麿呂キャラは小馬鹿にされる風潮

1 ：日本＠名無史さん：2015/03/16(月) 08:27:04.42 .net

なぜなのか？

2 ：日本＠名無史さん：2015/03/16(月) 14:05:07.99 .net

御座る(おざる)→おじゃる
DQNがゴザルとか言ってるのを格好イイとか思う風潮

3 ：日本＠名無史さん：2015/03/16(月) 21:56:26.56 .net

冷泉隆豊とか足利義輝は武闘派
今川義元や大内義隆は傾国亡国の君だったにせよ、それなりに有能

どんな荒くれ大名でも、参内する時は麻呂キャラ

4 ：日本＠名無史さん：2015/03/16(月) 23:02:57.84 .net

つーか実際一人称がマロの大名なんかおったんか
いても一条とかでしょ

5 ：日本＠名無史さん：2015/03/17(火) 13:58:16.26 .net

私どもが行った現代日本人頭骨の分析から見ても、近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近いという意味で『特殊な日本人』ともいえる
（埴原和郎・国際日本文化研究センター名誉教授）

畿内古代人は韓国朝鮮現代人に類似する畿内現代人と同じグループに属している
（池田次郎・京都大学名誉教授）

大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い
（欠田早苗・兵庫医科大学名誉教授）

関西人には細い目をした髭の薄いのっぺり顔が多いが、沖縄の人は眉や髭が濃く、ぱっちりした二重まぶたの人が多い
（中橋孝博・九州大学大学院教授）

アイヌと近畿人と朝鮮人
http://www001.upp.so-net.ne.jp/study-shiomi/images/ep61.h7.jpg
http://i.imgur.com/DUcTfTp.jpg
http://i.imgur.com/bqzuUet.jpg
http://stat.ameba.jp/user_images/20120526/00/cyrus2/39/9a/j/o0585047311993262057.jpg

近畿人と朝鮮人が非常に近いことが目立ち、縄文人（関東）とアイヌは違いを見出せない。
http://web.joumon.jp.net/blog/wp-content/uploads/1-thumb.jpg
http://2.bp.blogspot.com/-mL7QoD2Ihjs/T9vfny4AC8I/AAAAAAAAAFA/jbBsU8mTa2A/s1600/15xweb6.gif

6 ：日本＠名無史さん：2015/03/17(火) 20:13:23.15 .net

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7 ：日本＠名無史さん：2015/03/18(水) 16:22:39.37 .net

確かに四兄弟で一番ダサい

8 ：日本＠名無史さん：2015/03/19(木) 16:30:15.28 .net

>>7
ダサいというより、存在感がなさすぎ
子孫も京家ってパッとしない

9 ：日本＠名無史さん：2015/03/27(金) 22:23:03.48 .net

麿って文字なんだけど、禾とか粂みたいな成り立ち？
なんか安直だわ

10 ：日本＠名無史さん：2015/03/28(土) 02:16:16.03 .net

仰（おおせ）の如（ごと）く近来和歌は一向に振ひ不申（もうさず）候。正直に申し候へば
万葉以来実朝（さねとも）以来一向に振ひ不申候。実朝といふ人は三十にも足らで、
いざこれからといふ処にてあへなき最期を遂げられ誠に残念致し候。あの人をして
今十年も活（い）かして置いたならどんなに名歌を沢山残したかも知れ不申候。
とにかくに第一流の歌人と存（ぞんじ）候。強（あなが）ち人丸（ひとまろ）・赤人（あかひと）
の余唾（よだ）を舐（ねぶ）るでもなく、固（もと）より貫之（つらゆき）・定家（ていか）の糟粕
（そうはく）をしやぶるでもなく、自己の本領屹然（きつぜん）として山岳（さんがく）と高きを
争ひ日月と光を競ふ処、実に畏（おそ）るべく尊むべく、覚えず膝（ひざ）を屈するの思ひ
有之（これあり）候。古来凡庸の人と評し来りしは必ず誤（あやまり）なるべく、北条氏を憚
（はばか）りて韜晦（とうかい）せし人か、さらずば大器晩成の人なりしかと覚え候。人の上
に立つ人にて文学技芸に達したらん者は、人間としては下等の地にをるが通例なれども、
実朝は全く例外の人に相違無之（これなく）候。何故と申すに実朝の歌はただ器用といふ
のではなく、力量あり見識あり威勢あり、時流に染まず世間に媚（こ）びざる処、例の物数奇
（ものずき）連中や死に歌よみの公卿（くげ）たちととても同日には論じがたく、人間として立
派な見識のある人間ならでは、実朝の歌の如き力ある歌は詠（よ）みいでられまじく候。
真淵（まぶち）は力を極めて実朝をほめた人なれども、真淵のほめ方はまだ足らぬやう
に存候。真淵は実朝の歌の妙味の半面を知りて、他の半面を知らざりし故に可有之
（これあるべく）候。

11 ：日本＠名無史さん：2015/03/28(土) 22:53:34.78 .net

子規だっけ？違ったらゴメン

なんか汚い表現の文だな

12 ：日本＠名無史さん：2015/03/29(日) 09:11:28.36 .net

『旧唐書』倭国・日本国伝

日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅、
改為日本。或云：日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、
故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有
大山為限、山外即毛人之國。

日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。あるいは曰く、倭国は
自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。あるいは日本は昔、小国だっ
たが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれ
を疑う。また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、
東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。


『新唐書』日本伝

其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城

王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至り、およそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州


（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本はどこかの小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）

日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は北九州にいた。（新唐書）

13 ：日本＠名無史さん：2015/03/29(日) 23:16:07.26 .net

新羅と高麗わ別種な
現代日本人の印象為る別種と意味違って
同民族別部族の意味だから

14 ：日本＠名無史さん：2016/08/27(土) 19:02:14.96 .net

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15 ：日本＠名無史さん：2018/01/30(火) 17:30:24.49 .net

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16 ：日本＠名無史さん：2018/07/12(木) 16:57:21.69 .net

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