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それでも卑弥呼は朝鮮にいた 10
- 1 :日本@名無史さん:2015/11/28(土) 23:04:32.69 .net
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前スレ
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- 462 :ミジンコ満州:2015/12/05(土) 16:17:40.51 .net
- >>454
またまたローガンちゃんの駄々か(笑
>>334を証明しないかぎり、お前の説は成立しないのである(笑
1911年の版本があれば、その時点でアウトだ(笑
しかも仮に初版本が1923年以後だと確定したとしても、
だからといって偽書だとは言えないのである。
なぜなら太白逸史の作者李陌が、
淵蓋蘇文の父太祚と祖子遊の名を知らなかった、という証拠はないからである。
お前はただ単に太祚と子遊の名がどんな文献にも見えないから、
それが発見された1923年以降の偽書だと言っているわけだが、
李陌が太祚と子遊の名を知らなかったという証拠はないのである。
だからお前が根拠として挙げたことは決定的な証拠とはならない。
分かるか?(笑
- 463 :太国 ◆yVAs7uaYlY:2015/12/05(土) 16:29:36.62 ID:gXOym9zM3
- >>421
与太話を書きこんでいるその男は、稀代のデ○パです。
奴の脳内のブレーキ・ペダルは全然作用せず、陳寿の規制標識案内標識を
間違いだとかぬかして踏み倒して行き、暴走行為をやめようとしません。
そのぶっ壊れてるブレーキ・ペダルの奴の脳内の車をバッド・モービルと
称しています。奴の書はデタラメたるクソ以下の書であり、焚書が相当
でしょう。
- 464 :太国 ◆yVAs7uaYlY:2015/12/05(土) 16:41:30.16 ID:gXOym9zM3
- >>448
アタチは2ちゃん民指定の稀代のデ○パです。
正規の2ちゃん民を説得できうる論説をあまり持ってないので、それを補充
するためにアホなどとかいう文言の持ち駒を打って駒を増やし、頑張って
おります。pp
- 465 :日本@名無史さん:2015/12/05(土) 17:32:01.31 .net
- 部分にしても全体にしても、あきらかに契丹古伝は偽書だ。
- 466 :ローガン:2015/12/05(土) 19:35:58.18 .net
- >しかも仮に初版本が1923年以後だと確定したとしても、
だからといって偽書だとは言えないのである。
太白教の宣川桂延寿による合本が1923年以降なら、
これは嘘。↓
神市開天五千八百八年卽光武十五年歲次辛亥五月廣開節太白遺徒宣川桂延壽仁卿書于妙香山之檀窟庵。
檀君紀元5808年は、西暦1911年。
オマエの仮定通り、合本が1923年以降なら、成立年を偽る書。
つまり偽書。
- 467 :ミジンコ満州:2015/12/05(土) 20:01:26.51 .net
- >>466
お前は真性の○○だな(笑
これは宣川桂延壽仁卿が1911年に書于妙香山之檀窟庵という文ではないか(笑
1911年に書きましたよ、という文だ(笑
だから桓檀古記は1911年に印刷されたとされているのだ(笑
>オマエの仮定通り
何をアホなことを言っているのだ、お前は(笑
お前が1923年以降に書かれた偽書だと主張しているから、
ポクは、仮に1923年以降だとしても、と言っているのだ(笑
人のレスの意味も読めないのか、お前は(憫笑
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