現代人は弥生期以降の渡来系集団である

1 ：日本＠名無史さん：2016/03/12(土) 09:56:40.31 .net

＞長野県湯倉洞窟縄文早期人骨（mtDNA D4b2）、青森県尻労安部洞窟縄文中期人骨（mtDNA D4h2）、
＞福島県三貫地貝塚縄文晩期人骨（mtDNA N9b＆M7a2）出土の縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
＞また、縄文人集団間の地理的・時代的な大きな遺伝的差異は見られなかった。
http://www.jstage.jst.go.jp/pub/pdfpreview/asj/122/1_122_122.117.jpg
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=1
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=2

＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞この結果はいくつかの解釈が可能であるが，縄文人がアジアの基層集団の遺伝的な特徴を強く保持していると考えると，
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
＞現在，これらの縄文人データに関して，表現系に関わるSNPについての解析を進めている。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf

79 ：日本＠名無史さん：2016/05/12(木) 21:43:52.59 .net

1 人あたり約 14 万個所の DNA 塩基多型を用いて日本人の集団構造を解明

病気のかかりやすさ、薬の副作用の有無は、私たちそれぞれで違っています。この
個人の体質の違いの遺伝的な要因を明らかにして、それぞれの人の特質に見合った治
療を行うオーダーメイド医療がスタートしています。心筋梗塞、糖尿病、関節リュウ
マチなど、さまざま疾患の原因遺伝子を同定するために、ゲノム全体をカバーする
塩基多型(SNP)を使った関連解析が、わが国はかりか世界規模で展開されています。
わが国では、この研究の中心となっているバイオバンクジャパンが、約 30 万人の日
本人の DNA、血清を集め、情報基盤としての役割を果たしています。

この研究を推進してきた理研ゲノム医科学研究センターは、これらの情報を活用し
て、大部分の日本人が2 つのクラスター、本土クラスターと琉球クラスターに大別で
きることを明らかにしました。この結果は、従来から提唱されていた日本人集団の
「二重構造説」と矛盾しない内容です。2つのクラスターの間の SNP の頻度の違い
は小さいのですが、耳垢のタイプを決める SNP や髪の毛の太さに関わる SNP の頻度
には明らかな違いがありました。また、本土の中でも遺伝的な地域差があることが
明確になりました。

http://www.riken.jp/~/media/riken/pr/press/2008/20080926_1/20080926_1.pdf

80 ：日本＠名無史さん：2016/05/12(木) 22:50:00.83 .net

自分が縄文系だなんて妄想してる馬鹿は確実に朝鮮半島から来てるだろうね
思考回路があっちと完全に一緒
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

＞ミトコンドリアDNAの塩基置換パターンについて行われた分析では，縄文人とアイヌの複数個体が同一のクラスターを形成し，
＞彼らが大多数の現代日本人個体とは遺伝的に隔たっていることが示されている
（Horai et al., 1991; Horai, 1992）

＞頭蓋形態では，縄文人とアイヌの両者で共有する形質も多く，主要な頭蓋計測値（顔面平坦度に関する項目を用いた場合も含む）に基づいて
＞日本列島や周辺諸地域の人類集団について多変量解析を実施すると，縄文人とアイヌは同一のクラスターに包括されるが，
＞土井ヶ浜遺跡など山口県や北部九州の弥生人，古墳人，現代日本人および北東アジア諸集団とは別のクラスターを形成することが示されている
（Yamaguchi, 1980, 1982; 山口，1982.Alekseev and Trubnikova, 1984; Hanihara K., 1985, 1991;Ishida, 1992, 1993）

＞これらの歯冠計測値や、形態小変異に基づいた距離分析からも，縄文人とアイヌが弥生時代以降の本州域集団
＞や北東アジア諸集団とは異なるクラスターを形成することが明らかにされた
（Turner, 1976; Brace and Nagai, 1982;Matsumura, 1989, 1990, 1995; Hanihara T., 1989a, 1989b,1991）

81 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 01:55:57.58 .net

有名人のハプログループ
http://famousdna.wiki.fc2.com/
Composite Y-DNA Tree
https://sites.google.com/site/compositeytree/home

約3万7000年前に、D1が大陸から日本へ渡来、
約3万年前に、D1からD1bが分岐・発生。
このD1bから複数の分岐・発生が繰り返され
その中でも下の系譜は権力者として一夫多妻制で子孫を増やす。

日本皇室（始祖：天忍穂耳命）　D1b1a2
物部氏系（始祖：ニギハヤヒ命）　D1b1d1
出雲国造系（始祖：天穂日命）　D1b2

約4000年前に、O1b2a1が大陸から日本へ渡来、
約3300年前に日本で、O1b2a1からO1b2a1aが分岐・発生。
更にO1b2a1aからO1b2a1a1に分かれ、ここから天児屋根命が誕生、藤原氏へとつながる。

藤原氏系（始祖：天児屋根命）　O1b2a1a1

82 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 02:27:07.36 .net

※現代日本人は渡来系弥生人の子孫です
現代人と縄文人の間には、非常に大きな隔たりがあり、同系統の集団とは考え難い
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

弥生系渡来人にも二重瞼が多くいた

＞弥生の形質が強い地域から現在も二重が多く見つかる事から、
＞弥生人も二重が多く存在した可能性が指摘されている。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/16.html

＞漢民族
＞華南は顔の幅が広く丸い二重の目が多い。
＞丸い二重のギョロ目が多い。目は離れている。寄り目が多い。
＞目は二重が多い。顔が縦に短く横に広い。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/21.html

83 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 20:54:12.30 .net

旧モンゴロイドの特徴

Ｄ１系統の羌族
親法反儒　法家思想を重んじて儒家思想を排斥
法治主義を重んじて人治主義や徳治主義を軽んじる
焚書坑儒をやった秦の始皇帝。狂矞と華士の兄弟を処刑した斉の太公望

Ｄ３系統のチベット人
チベット仏教　日本仏教とは微妙に違ってより釈迦の仏教に近い。
大乗仏教で密教文化を保持しているのは日本とチベットのみ
悟りに関する解釈は日本仏教と異なる
日本仏教はネストリウス派のキリスト教の影響を受けている
浄土真宗の極楽浄土はキリスト教の天国だし日本の寺にある鐘は教会の鐘だし
広隆寺の十善戒はモーセの十戒だし数珠はキリスト教のロザリオ
浄土真宗の世尊布施論は新約聖書のマタイの福音書の山上の垂訓

空海の浄土真宗では悟りを心と考えてるのに対して
チベット仏教では悟りを空、ニルヴァーナ、涅槃寂静と考えている

84 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 20:59:24.45 .net

法家は君子の徳や隣人愛なんぞではなく、明文化された法を君主が制定し、臣下が
これを遂行することによって秩序が守られるとするのである。

このような理論を残したのが韓非子である。

大国であった晋からの分裂後弱小国に成り下がった韓の公族としては、超大国秦の脅威に
さらされていることから、自身が考える理想的政治体制を確立しなければ早晩
列強のどこかに飲み込まれることが予見できた。

そこでさまざまなうんちくとたとえ話によって政治を論じたのであるが、彼は
理想を追求する儒家との比較において持論を展開した。

孔子が説く「禅譲」という美徳なぞ根拠のない伝承であり、現実の世の中は
世襲が当たり前で、その世襲さえ別な諸侯に取って代わられるという不安定
なものでしかなかったのだ。

中国はいつの時代も群雄割拠であり、それぞれに世襲の王侯が存在していた。
太公望呂氏の国「斉」は臣下の田氏が乗っ取り、姫氏の国「晋」は韓氏・魏氏・趙氏・
知氏・中行氏らが力をつけ最終的に韓魏趙の三氏に分割されたのだ。

85 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 20:59:48.24 .net

後に「韓」は「秦」の圧迫を逃れるために隣国の「鄭」を吸収し、都をその故地に
移すのだが、そういう不安定な時代に韓非子は登場した。

未開な時代において、多少の知恵ある指導者が民衆を導いた、とする儒家の思考に
現代(韓非子の生きた時代)においては相応しくないと切り捨てた。

遂人氏や有巣氏というような神話にもならない聖人伝説は原始時代における
知恵者の存在を想定したものであろうが、城壁を巡らした都市生活を送るように
なった時代ではすでに無用になっているはずである。

つまり、儒家が説く君子はカビの生えた原始時代の聖人像であり、すでに文明社会に
いきる時代にはお呼びでないと説くものである。

そこで、文明社会の生活秩序を守るのは「法」であると説く。
「法」は軍備を確立し庶民を導くツールという見解に感激したらしい
始皇帝は法家を重用することになるのだが、第一号は春秋時代に遡る。

諸葛亮があこがれたらしい管仲という政治家は太公望呂尚が立てた国「斉」
の君主、桓公の片腕だった。

著作とされる「管子」では「仁義礼学」は全て法に帰結するという。
法の淵源をなんらかの自然の法則として「道」と呼び、道家思想の先駆け
のようにも思えるほどだが、老子のそれとはたまたま用語が同じだけで
おそらく違うことを指しているのだろう。

86 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 21:02:44.59 .net

法家

諸子百家の一つ。性悪説に立ち、法による統治を重視する一派。

古代中国の戦国時代に活躍した諸子百家の一つ。孔子や孟子の
儒家の説く礼によって国を治める徳治主義では人民を統治する
ことは困難と考え、成文法によって罰則を定め、法と権力によ
って国家を治めようと考えたのが法家の人々である。彼らの思
想で言えば、なによりも公正で厳格な法の執行が為政者にとっ
てもっと必要なこととされた。そのような思想は斉の管仲、魏
の李悝（りかい）、秦の商鞅など実務的な政治家によって行わ
れていたが、理論化したのは儒家ではあったが孟子とは異なっ
て性悪説にたった荀子とその弟子の韓非であった。法家の思想
は、李斯が始皇帝に信任されて秦の統一国家建設の理念とされ
るが、秦の没落後は儒家の思想にその立場を奪われることとな
る。

87 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 21:19:48.33 .net

無知な馬鹿はキリスト教は性悪説で仏教は性善説なんて勘違いをするけど
実際はキリスト教が性善説で仏教は性悪説
元々善人であったアダムとイブは知恵の身を食べてしまった為に
原罪を背負う事になったとされてるし
イエスは子供は善人だけど大人になると悪人になると言っている
つまりキリスト教は性善説

仏教では人間は生まれながらにして貪り、怒り、愚かの三毒の煩
悩にまみれた無明な存在と考えているし子供は悪人と考えている

本当は仏教が性悪説でキリスト教が性善説

日本では性善説と性悪説の間違った解釈が横行していて
性善説は他人を善人とみなして信頼する思想で
性悪説は他人を悪人とみなして信頼しない思想って事にされてしまってるけど

実際の性善説は全く違う思想で
性善説は人間は元々善人だけど悪くならないように注意しようという思想
性悪説は人間は元々悪人だから良くなるように努力しようという思想

人間不信は性悪の悪さを連想して性悪説は悪く思われがちだけど
自分は悪いうって発想をなくしてしまうのも
正しくなろうって意欲をなくしてしまうから良くないんだよ
仏教の菩薩思想の原点も人間は生まれながらにして煩悩にまみれた
無明な存在だから煩悩から脱却して涅槃寂静の境地に至ろうって菩薩思想
仏教は性悪説を前提になりたってる宗教だし
性悪説は人間不信や疑念の思想ではなく、自戒する事で自分を良くして行こう
という謙虚で建設的な思想

88 ：日本＠名無史さん：2016/05/15(日) 21:28:18.58 .net

徳治主義は徳のある人間は徳のない人間に何をしてもいいと
弱い者いじめみたいな不道徳な行為を正当化して理論武装す
るだけの詐欺ツールに成り下がってしまう危険性をはらんで
いる。
銀英伝のラインハルトの最良の独裁もたまたまラインハルト
が善人だから数千年に一度あるかないかの奇跡でそうなった
だけで独裁体制の大半は悪人や俗人による圧制。

法治主義は馬鹿が天才を殺しても天才が馬鹿を殺しても殺人
罪で裁かれるし公正で平等
ろくでもない人間が国家元首になっても法が過剰な搾取を禁
止していたら搾取が行われる事がない

89 ：日本＠名無史さん：2016/05/16(月) 12:36:42.00 .net

現代日本人は渡来系弥生人の子孫です
まさか自分が縄文系であるなんて妄想してる馬鹿はいないよな？

＞縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://www.jstage.jst.go.jp/pub/pdfpreview/asj/122/1_122_122.117.jpg

＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞この結果はいくつかの解釈が可能であるが，縄文人がアジアの基層集団の遺伝的な特徴を強く保持していると考えると，
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf

ゲノム＝30億塩基対
YDNA＝5000万塩基対（おまけにハプロDは中世に増加したもの）

90 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 02:06:41.03 .net

アイヌも琉球もＤ系統だけど弥生人なのかもな
弥生人の中に呉越系のＯ２と西羌系のＤ１がいたんだろう
東日本にＤが多くいるのは
Ｏ２が米が主食の農耕民であまり寒い所に行く意欲がなかっただけで
Ｏ２が少ないだけに北海道は西羌的な遺伝子が多く残った。
Ｄは西羌ってくらいだし本来は中央アジアにいるような民族

91 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 02:24:55.19 .net

>>90
琉球は日本で最も02bの割合が高いけどね

92 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 02:55:52.49 .net

まだ耳垢が湿性だからウリ縄文人ニダ、してる人いるんだ

＞佐賀県鳥栖市安永田遺跡出土の渡来系弥生人骨31体の試料から
＞耳垢型決定遺伝子（ABCC11上のrs17822931）の解析を試みて、12体の耳垢型を導き出し、
＞渡来系弥生人にも、乾型だけではなく湿型も存在していることが示された。
http://kaken.nii.ac.jp/d/p/19570227/2007/3/ja.en.html

湿性の分布（なぜか縄文系遺伝子の多い東北よりも西日本のほうが多い）
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/y/yo-net/20110121/20110121095042.jpg

93 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 08:56:30.41 .net

縄文人は樺太から渡ってきた人達
弥生人は春秋時代終わりに国が無くなって亡命して来た人達

94 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 09:04:17.04 .net

アホ

本州縄文人は当時まだ大陸の一部だった半島から筏や丸太に乗って
渡ってきた人たち。

石器を見れば分かる。

95 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 09:38:30.68 .net

弥生人が春秋時代に中国から亡命してきた集団なら、弥生遺跡からは
古代中国文物の影響文物が出まくりだろがカス。

弥生遺構には中国から来た事を証明する証拠遺跡もその証拠文物も一切無い。

三足土器一つ、龍信仰一つさえ伝わっていない。

96 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 11:48:45.13 .net

難民は文字を読み書きできん平民がほとんどだったからじゃね？
文字が読み書きできたら大陸で再就職できてるだろ

97 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 11:53:30.78 .net

弥生人は日本人だけど、シナチョンは弥生人じゃないから
日本人が縄文人だろうと弥生人だろうとシナチョンには関係ない事なんだよ。

98 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 11:57:56.51 .net

>>96
三足土器と龍信仰のどこが文字なんだよ？

おまえ脳味噌がウンコで出来てねえか？

99 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 11:59:04.53 .net

龍信仰なら五頭竜神社とか九頭竜神社とか日本にもあるじゃん
八岐大蛇に生贄捧げてたのも竜信仰じゃん
スサノオとかオオナムチとかタケミナカタは竜蛇族だよ
蛇の好物が蛙だから諏訪大社では蛙狩神事をやっている

シーシェパードみたいなウザいのに粘着されてるけど
こいつらシナチョンの工作員か・・・
ttps://www.youtube.com/watch?v=FFFqz7ugGFo

100 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:06:07.33 .net

羌族が信仰してたフクギとジョカも蛇っぽい姿で描かれる事があるから竜蛇族か・・・
北斗七星の台形部分と直線部分が信仰対象になってるあたりイザナギ、イザナミと類似性がある

101 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:10:15.58 .net

※現代日本人は渡来系弥生人の子孫です

現代人と縄文人の間には非常に大きな隔たりがあり、同系統の集団とは考え難い
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

弥生系渡来人にも二重瞼が多くいた

＞弥生の形質が強い地域から現在も二重が多く見つかる事から、
＞弥生人も二重が多く存在した可能性が指摘されている。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/16.html

＞漢民族
＞華南は顔の幅が広く丸い二重の目が多い。
＞丸い二重のギョロ目が多い。目は離れている。寄り目が多い。
＞目は二重が多い。顔が縦に短く横に広い。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/21.html

102 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:24:50.05 .net

羌族には西羌と東羌の二系統いて
太公望が斉に封ぜられた時に東に移動して斉人になったのが東羌
中央アジアに留まったのが西羌

103 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:26:54.89 .net

今日も中国には、
「良心ある人は社会から疎外され、孤立する」
という諺が生きている。

かつてアメリカ人の持っていた「マニフェスト・デスティニィ（明白なる天意）」とは、「私たち白人が愚かな有色人種を支配することは、明白なる天の意思だ」というものだ。

ＥＵの産みの親といわれているのが、オーストリアのリヒャルト・クーデンホーフ・カレルギー伯爵である。
彼のお母さんは、日本人だった。青山光子という。彼女の強い影響を受けて、息子カレルギー伯爵は、ＥＵの構想を思いついたのである。それで彼女は、「ＥＵの母」ともいわれている。

第二次大戦の前の世界は、アフリカはすべて西欧諸国の植民地だった。アジアも、独立国は日本とタイだけ

日本の本州人のＤＮＡは、韓国人に多い特徴を持つものが２４％、中国人に多い特徴を持つものが２６％、アイヌ民族に多い特徴を持つものが８％、沖縄県人に多い特徴を持つものが１６％含まれていた。（中略）
残りの２６％のなかで１０数％は、アフリカ・中東方面からの渡来系であるらしいことがわかった。

ヤハウェまたはヤーウェという神の固有名は、『聖書』に「ヤー（ヤハ）」という短縮形でもよく現れる。
「ハレルヤ」は「ハレル・ヤー」で、ヤー（ヤハウェ）をほめたたえよ、の意味である。
日本神道、とりわけ言霊学では、「ヤー」という音が神聖視されている。
「八坂」、「八幡」、「八雲」、「八咫」、「八千代」

「カミ（神）」という言葉も、シルクロードの共用語で古代イスラエイル人も使ったアラム語で「至高者」の意味である。

神武天皇の正式名は、｢カム・ヤマト・イワレ・ビコ・スメラ・ミコト｣
ヘブル・アラム語
｢カム・ヤマトゥ・イヴリ・ベコ・シュメロン・マクト｣
「サマリアの王、ヤハウェのヘブル民族の高尚な創設者」

秦氏一族が日本に渡来する前から、神道は中臣氏、忌部氏、物部氏などによって伝えられ、営まれていた。
（中略）日本に伝えられた最初の神道は、古代イスラエル宗教のひとつのかたちとして、イスラエル人系チベット諸族と同祖の人々がもたらしたものである。

104 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:27:09.17 .net

『聖書』によれば、かつて神殿建設のためにレバノンの山から切り出したのは、｢杉の木と、もみの木｣だった。
同様に諏訪大社の御柱として使われるのは、｢もみの木｣である。

神社の狛犬も、古代イスラエルの風習である。

天狗が手に持つ｢トラの巻｣（中略）ユダヤ人の持つ｢トーラーの巻き物｣

日本人の４０％以上は、チャン（羌）族をはじめとするイスラエル人系チベット諸族と同じＹ染色体Ｄ系統の持ち主である。

秦氏一族はもともと中央アジアの｢弓月｣の地からやってきた。（中略）
養蚕、絹織物業を日本に持ち込み、治水・潅漑技術を伝え、平安京造営に力を注ぎ、清酒の日本酒を開発し、雅楽、その他を伝えた。
太秦は、｢イエス・キリスト｣の意味である。
イナリ神社はもともと｢ユダヤ人の王ナザレのイエス神社｣
広隆寺の弥勒像は特殊な手の形をしている。（中略）東方キリスト教徒たちが三位一体神の信仰を表すために用いていた
ニホンは神ヤハウェの国

105 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:30:46.32 .net

ＪＣウイルスって遺伝ウイルスがあるけど日本人の２割はコーカソイドによくみられるようなＥＵ型で
東アジアには日本以外にＥＵ型のＪＣウイルスがこんなにいっぱい見つかる地域はないらしい

106 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:37:03.27 .net

※現代日本人は、渡来系弥生人の子孫です

現代人と縄文人の間には、非常に大きな隔たりがあり、同系統の集団とは考え難い
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

弥生系渡来人にも二重瞼が多くいた

＞弥生の形質が強い地域から現在も二重が多く見つかる事から、
＞弥生人も二重が多く存在した可能性が指摘されている。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/16.html

＞漢民族
＞華南は顔の幅が広く丸い二重の目が多い。
＞丸い二重のギョロ目が多い。目は離れている。寄り目が多い。
＞目は二重が多い。顔が縦に短く横に広い。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/21.html

107 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 12:48:19.42 .net

セムや西羌みたいなＤＥ系統が龍信仰をしてる一団だとして

西洋の竜信仰はヤバすぎるな

サタンの事を大いなる赤き竜って言うらしいし
ttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/La_B%C3%AAte_de_la_Mer.jpg

西洋の竜と違って東洋の竜は善なる存在として描かれる事が多いな
ttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Anonymous-Fuxi_and_N%C3%BCwa3.jpg/170px-Anonymous-Fuxi_and_N%C3%BCwa3.jpg
ttp://kiaoramio.up.n.seesaa.net/kiaoramio/image/ryuudahuda.jpg?d=a0
ttp://www.city.fujisawa.kanagawa.jp/kouhou/khf120110/4M-02.JPG
ttp://www.hirokami.or.jp/wp-content/uploads/2015/01/togakushi03.jpg
ttps://i.ytimg.com/vi/LGRXHntYeBQ/hqdefault.jpg

108 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:01:11.89 .net

>>99
龍信仰が伝わったのは紀元後だぞ。

もちろん中国からではなく楽浪郡のあった半島からな。

109 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:05:43.55 .net

羌族は日本人っぽい顔をしてるって言われてるな
ttp://p.d1xz.net/2015/5/19/091526552655.jpg
ttp://www.redchina.tv/UploadFiles/minzu/2010/12/201012091700206053.jpg
ttp://j.people.com.cn/mediafile/200905/08/F2009050814425700398.jpg

のっぺり顔の釣り目人種よりは目が大きくて堀が深い顔をしてる人たち

戦時中は日本人のスパイが中国人になりすます時は顔立ちがそっくりなある地域の出身者のふりをしてたらしいけど
逆もあり得るから危険なのかもしれない

見るからに日本人みたいな顔してる奴が実はシナ人とか

110 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:22:12.13 .net

台湾人のカラオケ王のリン・ユーチュンは日本人にも見えるし、
モンゴル人にも見えるな。

朝鮮人には見えないけど。

それぞれ微妙に顔が違うけど、似てる顔が重なってる部分が
アジア中にあるだろうな。

111 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:26:39.37 .net

秦氏が秦の西羌族
秦氏のＡ級戦犯の東条英機は漢民族という事になるのか・・・
太公望や始皇帝と同じ

因みにユダヤ人の定義はユダヤ教を信仰している事だから
たとえアブラハムの子孫であったとしてもイスラム教を信仰するパレスチナ人はユダヤ人ではないらしい
逆にアブラハムと赤の他人であってもユダヤ教を信仰するアシュケナージユダヤはユダヤ人らしい

もちろん日本人はユダヤ教徒じゃないからユダヤ人ではない

因みに漢民族の定義は漢字を使う民族らしい
漢王朝あたりの元々の漢民族は斉秦みたいな羌族系Ｄ１と呉越楚の長江文明の人たちＯ２の混成民族だったけど
北アジアから遊牧民がどんどん南下して来て漢民族と同化していったから遺伝的に凄いカオスな事になってて
元々の漢民族とは遺伝的にかなり異なってしまっているから漢字を使う民族が漢民族ってあいまいな定義にせざるを得なくなってしまった。

遺伝的に見れば皮肉な事に最も元々の漢民族に近い遺伝子を持ってる異民族は日本人らしい
呉越楚系の長江農耕民と弥生人の遺伝子はほぼ同じ、縄文人の遺伝子も羌族と同じＤ系統で旧モンゴロイド系

日本人は漢字使ってるけど漢民族じゃなしいい加減な定義な事は確かだな

112 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:30:53.96 .net

羌族が日本人に似てるのはDやO1、O2の混血具合が近いからであって
何か関係があるわけではない

113 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:31:52.76 .net

なわけがない。

馬鹿馬鹿しい。

114 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:35:09.02 .net

元々の漢民族なんてものは存在しないぞ

115 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 13:35:58.15 .net

やはりアイヌ人と琉球人の方が本土人よりも遺伝的に近かった - 東大など
http://s.news.mynavi.jp/news/2012/11/02/126/index.html

総合研究大学院大学と東京大学は11月1日、日本列島人(アイヌ人、琉球人、
本土人)のゲノム解析により、現代日本列島人は、縄文人の系統と、弥生系渡来人
の系統の混血であることを支持する結果を得たとし、アイヌ人から見ると
琉球人が遺伝的に最も近縁であり、両者の中間に位置する本土人は、琉球人に
次いでアイヌ人に近いことが示されたと発表した。

「二重構造モデル」が現在の定説となっている。
これによれば、日本列島に最初に移住し縄文人を形成したのは、東南アジアに
住んでいた古いタイプのアジア人集団の子孫だという。その後、縄文時代から
弥生時代に変遷するころに、北東アジアに居住していた人々の一派が日本列島
に渡来してきた。
彼らは極端な寒冷地に住んでいたために、寒冷適応を経て、顔などの形態が
縄文人とは異なっている。この新しいタイプの人々(弥生時代以降の渡来人)は、
北部九州に始まって、本州の日本海沿岸、近畿地方に移住を重ね、先住民で
ある縄文人の子孫と混血を繰り返した。

ところが、北海道にいた縄文人の子孫集団は、この渡来人との混血をほとんど
経ず、やがてアイヌ人集団につながっていったのである。沖縄を中心とする
南西諸島の集団も、本土から多くの移住があったために、北海道ほど明瞭で
はないが、それでも日本列島本土に比べると縄文人の特徴をより強く残した。

縄文人のDNA分析完了！日本人とは関係なかった。

＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://www.jstage.jst.go.jp/pub/pdfpreview/asj/122/1_122_122.117.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

116 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 14:58:00.98 .net

頭髪でわかる縄文、弥生チェック

縄文人と弥生人では頭髪の遺伝子や、形態が全く事なっていることが知られています
縄文人は寒冷地に適応していない古モンゴロイドなので縮毛系、弥生人は寒冷地に適応した人種なので直毛系です
ちなみにうねった癖毛程度の髪も直毛です

＞縄文系＝波状毛　弥生系＝直毛
http://naita.hatenablog.com/entry/20120305/1330949631
＞髪の毛・・・古モンゴロイドは縮毛、新モンゴロイドは直毛
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1475772904
＞古モンゴロイドは・・・波状の頭髪　新モンゴロイド・・・頭髪が直毛である
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B4%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%89#.E5.8F.A4.E3.83.A2.E3.83.B3.E3.82.B4.E3.83.AD.E3.82.A4.E3.83.89

117 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 16:24:50.65 .net

おい＋にアイヌスレが立ったぞ逃げるなよw

118 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 18:23:21.08 .net

まさか、二重瞼だから自分が縄文系だ、なんて捏造してる馬鹿いないよな？

＞弥生人が一重といわれる事について。
＞当たり前ではあるが骨から一重か二重かなどはわからない。
＞弥生の形質が強い地域から現在も二重が多く見つかる事から、
＞弥生人も二重が多く存在した可能性が指摘されている。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/16.html

＞丸い二重のギョロ目が多い。目は離れている。寄り目が多い。
http://www47.atwiki.jp/wikirace/pages/21.html

中国人
http://twimg.edgesuite.net//images/twapple/640pix/20130629/SN02/SN02_013.jpg
http://www.hkcinemagic.com/en/images/people/large/MasterStrikes-EddyKo2_266179f3b947aeadd71382a9de3d1193.jpg
http://hkmdb.com/db/images/people/16070/TungChoiBo-33-b.jpg
http://blog-imgs-23-origin.fc2.com/h/e/a/heartattack507/07121101_Sammo_Hung_03.jpg

119 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 19:37:30.84 .net

韓国人のルーツはエベンキ族と同じ！

最近ネット上で話題の、「韓国人のルーツはエベンキ(エヴェンキ)族 」からのコピペ。
ttp://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n185775

ほかにも似たようなタイトルで拡散されているが、韓国では、配信すると１０分以内で削除されるそうだ。
　半島人はエベンキ族とルーツが同じといわれるのが、よほど嫌いでルーツを隠したくてしょうがない民族なのだろうか。
　半島も、かつては日本や中国と同じ漢字文化圏に属し同じ古典を共有していたが、人種が入れ替わったため伝わらなかったらしい。
朝鮮半島の大雑把な歴史は、
7世紀ころ百済・新羅・高句麗の三国時代は終焉し
７世紀：唐の隷属国
13世紀：モンゴルの属国
13世紀：エベンキ族の侵入により旧朝鮮民族消滅
1392年：李氏朝鮮時代が始まる
14世紀：明の隷属国
17世紀：清の隷属国
20世紀：日本が莫大な資本と人材の投与で近代化を進める。(済州島出身の金満哲氏)
つまり13世紀ころ、エベンキ族が「背乗り」したところで、エベンキ族が多くの朝鮮
人を追放したか、混血した地域とされ、顔立ちなどの容姿、言語、トーテムポールな
どの風習等々が酷似していると研究者が発表したもの。
これは現在、イスラエルで白人の偽ユダヤ人(ハザール人)が、本物のアラブ系のユダ
ヤ人を迫害していることと酷似している。
今の日本も、よほどシッカリしないとこのような人達に「背乗り」される虞がある。

120 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 19:41:48.19 .net

本当の高句麗の王族は古代、エベンキ・ワイ族から逃れ、日本に数千人が渡来、
土着した。その後エベンキ・ワイ族は高句麗を真似て「高麗」と国を作り、高
句麗の子孫になりすました。
　今の在日朝鮮人が俺たちこそ日本人だというようなものだ。
　これは異端の説ではない。
　研究者なら当たり前の事実である。
　実際、中国は、高句麗は今の韓国人と無関係だと歴史論争を繰り広げている
し 、言語学者も高句麗語は韓国語とまったく似ておらず、日本語との音韻の
類似を指摘している。

　韓国外国語大学ロシア語科のカン・トクス教授が朝鮮人のルーツの研究をし
ました。それで、結論は、「エベンキ人が朝鮮人にそっくりだ」ということを
言いだして、言語学的な研究を行っています。
　このことを韓国のサイトで言うと、ただちに１０分以内で削除されてしまいます。
　カン・トクス教授はサハ共和国南北辺境に住んでいるエベンキ人たちが使うエ
ベンキ(ツングース)語は数字や一家親戚を称する単語が韓国語と非常に似ていると
話しました。韓国人のルーツはエベンキ人ではないかと主張しています。
　言語学的に研究して今まだに分からないと言われている朝鮮語が「アリラン」
という言葉です。「アリラン」という歌がありますが、これはエベンキ人の歌な
のです。近隣の少数民族であるエベンキ族は現在まで「アリラン」と「スリラン」
という単語を使っています。韓国でもっとも有名な民謡である「アリラン」の歌
詞の「アリラン」は「迎える」、「スリラン」は「感じて知る」という意味なのです。

121 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 19:44:26.71 .net

　エベンキ人など全然知りませんでしたが、これが凄いのです。
　物凄く獰猛な蛮族です。エベンキ人はトナカイに乗った狩猟民族です。トナカイの乳
を飲み、トナカイを殺して食べて皮を剥いでいた民族です。そして、エベンキ人は衛生
観念が全く無いのです。
　貞操観念も無く、獣（けだもの）と言われている民族です。
　シベリア原住民の遺伝子と韓国人の遺伝子型を分析した結果、約70%が典型的な
モンゴロイドの遺伝型を見せ、父系を知らせてくれるY染色体の場合、シベリア原住
民は主にO型、南アジア原住民はC・D型です。韓国人はO型とC・D型が混ざっている
といいます。
　ソウル大医大イ・ホンギュ教授は「韓国人は北方モンゴロイドのエベンキ族と南方
原住民の血が混ざって形成された民族」と主張しました。
　埼玉県日高市武蔵台一丁目にある西武鉄道池袋線の高麗駅（こまえき）には、『天
下大将軍・地下女将軍』と書かれたトーテムポールが建っています。
　要するに高麗 若光（こまの じゃっこう）が来たところですから、『天下大将軍・地下
女将軍』というトーテムポールが並んでいるのです。
　今でもそのトーテムポールは高麗駅にあります。
　トーテムポールは、エベンキ人のものなのです。エベンキ人はたくさんトーテムポー
ルを造り、木の上にも鳥のトーテムポールを作るのです。韓国人も同じ風習があるの
です。「韓国人はエベンキ人だ」と韓国サイトに書き込むと１０分以内に削除されてし
まいます

122 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 19:46:04.20 .net

　カン・トクス教授が研究したのですが、エベンキ人と朝鮮人は、共通する言葉がたくさんあるのです。
エベンキ語のデョルは韓国語のドルで「石」
デュルはドゥルで「2（二）」
デュル-レはドゥル-レで「周り」
ムはムルで「水」
アミはアビで「父」
エニはエミで「母」
アシはアッシで「若い女性（アガシ）」
アキはアチで「おじさん（アジョシ）」
べイェはべで「輩」
〜ンイは〜ウイで「〜の」を意味する。
　カン・トクス教授によれば「韓国語の起源がツングース語だという学説を後押しできる実体的証拠が発見された、さらに多い研究が必要だ」と言っています。「こんな蛮族が韓国人のルーツなのか」と分かります。
　だから彼らは自分達のルーツをあかすことを嫌がるのです。
　韓国人はお墓も壊してしまうのです。韓国にも前方後円墳があるのですが、日本風に見えるものは全て壊してしまい、全て無かった事にしてしまうのです。
　また韓国人は、ひどく世界最悪の衛生観念がない民族です。
　このエベンキ族と韓国人はそっくりなのです。

123 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 19:49:08.72 .net

　１９０６年に「最近朝鮮事情〜朝鮮の人々(上)(中)(下)」という本があるのですが、韓
国人の生活習慣が書いてあるのですが、凄い事が書かれています。
･衛生観念は全く無く､獣に近い
･勤勉とか責務という観念は無く､雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので仕事を
しないで呆然としている｡雨が降ると動かないので雨具が無い｡日本の傘を入手する
と嬉しそうに周囲に自慢している｡ ようするに､治水という概念が無い｡
･雨が降って水が濁っても､ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う｡とに
かく衛生観念が無く､伝染病がはびこっている｡
･濁っている水だろうが､小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む｡とにかく不潔で
､味噌と糞も朝鮮人にとっては一緒だ｡
･壁は馬糞を混ぜる｡壁が固くなるそうだ｡
･驚くべき事に小便で顔を洗う｡肌のきめが細かくなるそうだ｡
･肺結核や解熱として小便を飲む･いよいよ病気が酷くなると､大便を食べる｡
･穴で暮らしているから夏は暑く､家の外で寝るが､顔の近くを大便や小便が流れてい
るが､ 朝鮮人にとっては臭くないらしく､平気で寝る｡
･小便壷が家の中にあり､客がいても平気で小便をする｡また､痰を吐くときは口の近く
に壷を持ってくる｡
･雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり､家の中の物が
水に浸るが､ 洗うという事はしないでそのまま使っている｡
･婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物
を揉んだり打ったりしている

124 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 19:51:05.57 .net

　これらの特徴が中国の史書にみられる穢族（わいぞく）の記述に一致するところが
多いので、穢族説が見受けられるようになってきているようです。
　エベンキ人は、広場の真ん中にトイレがあり、その周りで寝起きしたのです。彼らは
川の水は泥水しかみたことがないので、泥水を平気で飲んでしまうのです。
エベンキ人＝穢族（わいぞく）と、女真族という最低の馬賊がいるのですが、この民族
が現在の韓国人のルーツです。
　現代の韓国人は古代、日本とつながりのあった高句麗・百済を滅ぼしたエベンキ人
であり、日本人と韓国人はまったく違う別の民族なのです。
　現在、在日朝鮮人が日本人に成りすますように、エベンキ人は高句麗人に成りすま
して内部から侵入し、唐と組んで内側から国を滅ぼしてしまったのです。
　本当の高句麗の民族は、日本に逃れて埼玉県に土着したのです。
　その後エベンキ人は、高句麗を真似て「高麗」と国を作り、高句麗の子孫になりすま
したのです。
　ですから、もともと韓国にいた民族はもういないのです。
　どんどん日本に逃れたりしています。それは、今の韓国人と全く違う民族です。
　一説によると新羅という国をエベンキ人が滅ぼして「我々は新羅人だ」とも言ったの
です。
　韓国外国語大学ロシア語科のカン・トクス教授が朝鮮人のルーツの研究をしました。

125 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 20:41:48.02 .net

朝鮮人がエベンキなら、朝鮮人は北方モンゴロイドの顔を
しているはずだろうに。

ところが現実世界の朝鮮人はさっぱりさらさら北方モンゴロイドの
顔をしていない。

北方のニオイが全然しない人たち。

かと言って、日本人ほど濃くもない。

つまらないと言うか、味気ない中央モンゴロイドの顔が
そこにあるだけ。　

126 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 20:47:28.43 .net

朝鮮人よりも台湾人歌手のリン・ユーチュンの方がはるかに
北方モンゴロイドの顔をしているのには笑わせるｗ　

127 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 21:17:50.88 .net

現代人は、縄文人とは遺伝的にも完全に隔たった、別人種です
そこの自分が縄文系だと妄想しているあなた、思考回路がなりすましザパニーズと一緒です

＞縄文人171例,渡来系弥生人153例,古墳時代人276例,鎌倉時代人220例,室町時代人124例,江戸時代人194例
＞現代日本人180例および北海道アイヌ187例の頭骨を用いたポピュレーションヒストリー
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団、であることが明らかとなった。
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=1
※核ゲノム＝30億塩基対　YDNA＝5000万塩基対（おまけにハプロDは中世に増加したもの）

128 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 21:42:38.54 .net

仮に渡来人が一切来なかったとしても、現代人は縄文人とは
かなり違った結果が出てるだろうね。

永遠なものなんてない。

縄文人だって進化し続けているんです。

129 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 22:51:00.50 .net

縄文人は何で背が低くてずんぐりむっくりなん？(・ω・)
ゴツゴツした顔なら背が高そうなもんだが

130 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 23:11:12.41 .net

弥生人も渡来時は背が低かったと思われ。

ところが渡来後に半島から稲作などの農業を導入して生産経済に
移行したために食料の安定供給が可能になり、狩猟採集生活の集団とは
体格差が開いていった。

131 ：日本＠名無史さん：2016/05/22(日) 23:25:18.90 .net

君たち現代人は確実に弥生系
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

前歯を閉じた時に上下どっちの歯が前にあるのか確認してみなさい
上の前歯が前にある物を鋏状咬合というが、それは縄文人骨やアイヌには無い
アイヌもこうなってるので食べ物が〜は通用しない

＞縄文時代人は 100％が「鉗子咬合」といって毛抜きのように上下の歯はぴったりと重なっていた。
http://www.mukogawa-u.ac.jp/~edugrad/507sato.pdf
＞縄文時代の人々はすべて毛抜き状咬合でした。
http://blog.livedoor.jp/touxia/archives/51180437.html
＞縄文時代人は顔の扁平や歯の鉗子咬合などの点に於いて現代人と異なった特徴を有する
http://masmas.jp/kkks/Chapter1.html
＞アイヌでは主に鉗子状咬合である。
http://blog.goo.ne.jp/garfsn1958/e/215cd216e60b5d4db583be9ca6e0c331

132 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 22:21:46.14 .net

秦氏の由来

日本に渡来してきた秦氏の由来を調べている。秦の始皇帝が春秋戦
国時代を勝ち抜いて、最後に斉を滅ぼして統一中国を作った。滅ぼ
された斉は日本の土井ヶ浜に渡来して斉系弥生人となった。また秦
も追うように滅びた。

秦の根拠地は甘粛省であったが、どうも、彼らも白人と同じDNAをもっ
て西から移動して来たようだ！秦の始皇帝が作った秦の国はアケメネ
ス朝ペルシアの制度を導入した。

日本に渡来する秦氏については、この秦の始皇帝の末裔と、斉の同
族の羌族が作った後秦の末裔説が考えられる。実は、前者と後者は
同族で、もともと斉系弥生人と同一であった。

エルサレムの陥落、後漢の滅亡で、東方に押し出されて日本に逃れた
ユダヤ人の群が秦氏の渡来に混じっていた可能性を指摘したい。ただ
し、彼らを遺伝子レベルで追跡出来ないであろう。

日本列島への最後の渡来人、すなわち660年に滅亡した百済の遺民
達が秦の末裔であった

133 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 22:29:18.60 .net

秦氏について

秦氏はもともと現在の甘粛省あたりの一部族であったが、隣国の晋の
文公の即位を援助し、さらに周王室の乱を晋とともに収めるなどの功
績を上げるなどして勢力を伸ばしていった。

始皇帝の6代前の孝公の時、商鞅という有能な人物が現れ、孝公は彼
を採用した。これを商鞅の変法と言う。民間の組織、軍隊の組織を明
確に取り決め、信賞必罰を確立させた。それにより、富国強兵が図ら
れ、戦国七雄のひとつとなった。

その後は連戦連勝を重ね、政局は秦対六国という形になり、六国は合
従して秦に共同であたろうとしたが、説客・張儀が各国を めぐり、連衡
策によって合従を破綻させた。このころ秦王政が即位、六国を併合し、
B.C.221々天下を統一、中国初の統一王朝が誕生し、政は始皇帝と称
した。

ttp://ameblo.jp/shimonose9m/image-12054737631-13377048487.html
東部が秦の始皇帝時代の秦、西部は異民族の羌(チャン、秦国に滅ぼさ
れた斉国と同族、春秋戦国時代を支配した秦と斉が仲良く渡来して邪馬
臺国となった)

134 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 22:32:03.81 .net

始皇帝は文字や度量衡、貨幣の統一を実施し、協力な中央集権政策
を採った。また、六国の長城を繋ぎ合わせて万里の長城を建築し、思
想規制のために焚書坑儒を行った。

B.C.210年始皇帝が崩御すると、宦官の趙高によって、長子扶蘇が自
殺に追い込まれ、公子・胡亥を二代皇帝として擁立、自らが権力を握
り政敵を滅ぼした

B.C.209年には東方の大沢郷で陳勝呉広の乱が起こり、二世皇帝から
非難された趙高は二世皇帝を自殺させてしまう。

次いで二世皇帝の甥に当たる公子嬰を三世皇帝として即位させた。し
かし公子嬰は趙高の謀略を知り、これを殺害、即位46日にして、反乱
軍の一派劉邦に降伏し、受入れられた。

しかし1ヵ月後に項羽によって秦の皇族と共に処刑され、都には火が
付けられ、その火は3ヶ月間燃え続けた、と言う逸話が残っている。

135 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 22:50:32.76 .net

『日本書紀』において、応神１４年(283年)、天皇に
使えた弓月君を祖とし、百済より百二十県の人を率
いて帰化したと記されている。（別名は融通王）
を祖とする。『新撰姓氏録』によれば弓月君は秦の
始皇帝の末裔とされるが、その氏族伝承は９世紀後
半に盛んになったものであって、その真実性には疑
問が呈せられており、その出自は明らかでなく以下
の所説がある。

秦の遺民が朝鮮半島に逃れて建てた秦韓（辰韓）
の系統。

百済系渡来氏族。弓月の朝鮮語の音訓が、百済の
和訓である「くだら」と同音である。また「日本書
紀」における弓月君が百済の１２０県の人民を率いて帰
化したとの所伝もこの説を補強する。

弓月君は中国五胡十六国時代の羌族が興した後秦
に由来する。また羌族がチベット・ビルマ語派に
属するチベット系民族であって、同言語においてハ
タは辺境の土地、ウズは第一、キは長官を意味する
ことから、ハタのウズキとは「地方を統治する第一
の長官」を意味する。同様に、マは助詞「の」、サ
は都を意味することから、ウズマサは「第一の都
市」を指す。

景教（キリスト教のネストリウス派）徒のユダヤ
人とする。

136 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 22:53:01.87 .net

まあ傍（はた）から見ると、内部にいるとわからない問題も見えたりするね

137 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 22:59:18.73 .net

ジンギスカンによるエベンキ族の朝鮮半島抑留は
ヒトラーのホロコーストに匹敵する人権蹂躙犯罪だったのは間違いない
（エベンキ族自体が受けた被害も大きいけどエベンキ族の隣人にさせられてしまった人たちへの被害の方が遥かに大きい）

ユダヤ人がイスラエルに帰ったように
（アシュケナージユダヤが元々ユダヤ教に改宗したハザール人で
　本当はパレスチナ人の方がイスラム教に改宗したユダヤ人だけど）
抑留されたエベンキ族もシベリアに帰ればいいと思う
シベリアに住んでる人間は凄い迷惑だろうけど（爆）

138 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 23:01:59.60 .net

まあチベットの首都がラサなのもサに都市って意味があるからだな

139 ：日本＠名無史さん：2016/05/26(木) 23:15:47.38 .net

秦の始皇帝の末裔説、羌族の末裔説などが考えられる。

【斉】　チベット系遊牧民
チベット系遊牧民チャン（羌）族は、紀元前
1046年に中国の周と協力し、殷王朝を滅ぼ
し、紀元前770年から紀元前476年頃の中国
春秋時代には「斉」を名乗る。

【秦】　チベット系遊牧民
秦人は（始皇帝自身も）もともと、甘粛省の
草原の遊牧民「西戎（チベット系）」であ
る。

秦、羌（斉）はともにチベット系遊牧民の範疇であり、同族とみなしても
良く、ともに古い民族でY-DNA遺伝子「D2」をもっている。

また、羌（キョウ＝タングート）が西暦384年、後秦を建国し、33年後に
後秦が滅亡(417年)したが、その新羅へ逃亡した民の末裔が秦氏一
族であるという説なら、既に渡来していた斉系弥生人と同一民族となる。

140 ：日本＠名無史さん：2016/05/27(金) 00:05:29.21 .net

現代日本人でアイヌの子孫ではないやつ
確実に弥生系だぞ

数年前に縄文人骨などのゲノム解析が可能になって本土人が全く縄文系とは類似してないと明らかになってる

141 ：欽明天皇：2016/05/27(金) 00:05:33.36 .net

ttp://livedoor.blogimg.jp/buccyake_kojiki/imgs/8/a/8aed843c-s.jpg

新羅は西羌の小醜だ（西にある醜い国）。天に逆らって無道だ。
わが恩義に逆らい、わが官家を破った。わが民を害し、わが群
県を侵した。わが気長足姫尊（新羅征伐を敢行した女傑・神功
皇后）は霊妙、聡明にして、天下を巡り、人びとをいたわり、
養われた。新羅が窮地に立ち助けを請うてきたのを哀れみ、首
を切られかけていた新羅の王を救い、要害の地を授け、新羅に
繁栄をもたらされた。
神功皇后がどうして新羅を軽んじることがあったろうか。われ
らの百姓（ヤマトの民）がなぜ新羅を恨むことがあろう。それ
なのに、新羅は武器をひっさげ、任那を攻め、含霊（人びと）
に残虐をつくした。体をばらばらに切り裂いても満足しなかっ
た。骨をさらし、屍を焼いても、ひどいことをしたとは思わな
かった。任那の人びとを刀とまな板を使い殺し膾にした……
（中略）仇を報いねばなならない。

142 ：日本＠名無史さん：2016/05/27(金) 00:32:50.14 .net

羌族が旧モンゴロイド寄りだからといっても必ずしも親日とは限らないわけか

まあ済州島の島民なんかは新羅や百済の生き残りが被差別民として済州島に
追いやられた経緯もあって旧モンゴロイド系が多いけど
終戦時に韓国が済州島民の虐殺をはじめて日本が匿った
ttp://www.kjclub.com/UploadFile/exc_board_64/2011/10/08/844c1f77698d8fd52f0a3ad060ec66c1.jpg

でも、そいつらは在日チョンになって日本を乗っ取ろうとしてる恩知らずな奴らばかり
しかも堀が深くて二重瞼っていう縄文顔な奴もいるから厄介だ

まあ日本支配が終わった途端、済州島民の虐殺が始まる事そのものが
エベンキ族が新羅や百済が自分たちと同じ民族だと思ってない証拠だろうな

済州島の西羌チョンと半島のエベンキチョンの違いなんて
北アイルランドのケルト民族のイギリス人とアングロサクソン民族のイギリス人くらいの違いしかないけどね

143 ：日本＠名無史さん：2016/05/27(金) 00:50:09.81 .net

直毛の奴は確実に弥生系だぞ
それ劣性遺伝だから

古モンゴロイドの縄文系は縮毛系、新モンゴロイドの弥生系は寒冷地適応してるから直毛（うねってる癖があるのも直毛）

144 ：日本＠名無史さん：2016/05/27(金) 00:51:40.37 .net

シナの客家っていう奴らも秦王朝の末裔らしい

�ｹ小平とか元台湾総統の李登輝は客家で親日だけど
李鵬は反日
�ｹ小平も建前で親日のふりしてただけで本当は反日かもな

民主党の頃あたりの日本に対しての反日は中共の派閥争いで
�ｹ小平の勢力を駆逐する一貫だったらしいけどね

マナセ客家ユダイナからの脱却の一環としてエフライム天孫ユダポンを叩く

東洋における反ユダヤ主義ってわけだ

李鵬はイルミナティの主要メンバーだとか。ロックフェラーやロスチャイルドと同じ１３人評議会。

リーダー格のカール大帝の子孫がブッシュ元大統領らしい
カール大帝はダビデの子孫のイエス・キリストとマグダラのマリアの子供らしい
ダビデの子供のソロモンとシバの女王の子孫がエチオピア王家だったけどエチオピア革命で断絶。

どこぞの島にはそれとは別にダビデ王の血筋があるとか

カール大帝の血統がダビデってスタンスの組織的にどうなんだろうな。それ・・・

145 ：日本＠名無史さん：2016/05/27(金) 01:32:08.23 .net

私どもが行った現代日本人頭骨の分析から見ても、近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近いという意味で『特殊な日本人』ともいえる
（埴原和郎・国際日本文化研究センター名誉教授）

畿内古代人は韓国朝鮮現代人に類似する畿内現代人と同じグループに属している
（池田次郎・京都大学名誉教授）

大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い
（欠田早苗・兵庫医科大学名誉教授）

関西人には細い目をした髭の薄いのっぺり顔が多いが、沖縄の人は眉や髭が濃く、ぱっちりした二重まぶたの人が多い
（中橋孝博・九州大学大学院教授）

アイヌと近畿人と朝鮮人
http://www001.upp.so-net.ne.jp/study-shiomi/images/ep61.h7.jpg
http://i.imgur.com/DUcTfTp.jpg
http://i.imgur.com/bqzuUet.jpg
http://stat.ameba.jp/user_images/20120526/00/cyrus2/39/9a/j/o0585047311993262057.jpg

近畿人と朝鮮人が非常に近いことが目立ち、縄文人（関東）とアイヌは違いを見出せない。
http://web.joumon.jp.net/blog/wp-content/uploads/1-thumb.jpg
http://2.bp.blogspot.com/-mL7QoD2Ihjs/T9vfny4AC8I/AAAAAAAAAFA/jbBsU8mTa2A/s1600/15xweb6.gif

146 ：日本＠名無史さん：2016/05/27(金) 02:13:44.51 .net

現代日本人は渡来系弥生人の子孫です
まさか、自分が縄文系であるなんて妄想してる馬鹿はいないよな？

＞縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://www.jstage.jst.go.jp/pub/pdfpreview/asj/122/1_122_122.117.jpg

＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞この結果はいくつかの解釈が可能であるが，縄文人がアジアの基層集団の遺伝的な特徴を強く保持していると考えると，
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf

ゲノム＝30億塩基対
YDNA＝5000万塩基対（おまけにハプロDは中世に増加したもの）

147 ：日本＠名無史さん：2016/05/28(土) 22:39:46.97 .net

アイヌじゃなくて本土日本人だしハーフでもないしこれが弥生人か
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/mutu.jpg
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/ryouko.jpg
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/Togo_in_Europe.jpg
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/0005_r.jpg
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/yomimono03_01.jpg
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/Akiyama_Saneyuki.jpg
ttp://i126.photobucket.com/albums/p104/kinnchii/akiyamak.jpg

148 ：日本＠名無史さん：2016/05/28(土) 23:45:19.97 .net

現代人は縄文人とは遺伝的にも完全に隔たった別人種です
そこの自分が縄文系だと妄想しているあなた、思考回路がなりすましザパニーズと一緒です

＞縄文人171例,渡来系弥生人153例,古墳時代人276例,鎌倉時代人220例,室町時代人124例,江戸時代人194例
＞現代日本人180例および北海道アイヌ187例の頭骨を用いたポピュレーションヒストリー
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団、であることが明らかとなった。
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=1
※核ゲノム＝30億塩基対　YDNA＝5000万塩基対（おまけにハプロDは中世に増加したもの）

149 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:17:03.00 .net

儒教社会の病理について

儒教秩序による経済発展阻害

そうですね。　経済発展の下地になり得た要素は、儒教ではないことはたしかだと思います。
儒教の学問体系には、「額に汗して働くことは、いいことだ」という哲学がありません。
「額に汗して働いた収穫を、『徳』（と言っていいのかは判りませんが？）を以て手に入れる。」
これが、儒教における社会あるいは経済論理だと思います。

これを逆から言えば、「額に汗して働いた者の収穫を自らの手に入れることは、
その人に徳がある。」ということを、都合良く意味することになります。



古来中国で、君主が、武力を以て民衆から一方的に金銭を取り立てていた行為を、
その武力で正当化するのではなく、「その君主に徳がある」ことを擬制し、
その擬製された徳を以て、この金銭徴収を正当化する。
これが、儒教が君主の統治機構に採用された大きな理由であると考えています。

150 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:17:15.24 .net

領民の生活に不可欠な道徳であったから、儒教が発展したわけではなく、
時の権力者にとって、非常に都合のいい論理体系であったから発展したのであり、
領民は、かかる権力者が用いる以上、この論理体系に迎合しなければ、
批判分子として疎外されるため、否応なくこれを受け入れたのではないかと推論しています。

（なお、このように徴収された金銭は、「租税」とはまったく違う異質のものだと考えています。
　租税といえば、権力者が徴収するが、安全保障・社会基盤整備といった社会システムの維持のために用いるという
「公」の資産という性質を備えています。
　これに対し、儒教を基にした金銭徴収は、個人の徳により正当化されるわけですから、
「私」の資産であり、これを慈善事業として公の社会基盤の整備にまわすという形をとるため、
租税に比べ、いわば公の性質は二次的なものになります。
そういう意味で、現在でも、儒教圏で公金横領が後を絶たないのは、
「自らの徳によって集めた金を個人自ら消費して何が悪いのか？」という価値観が、
当然視される点も あるのではないかと思います。）

151 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:18:18.46 .net

儒教社会のロジックと経済利益の追求方法

ここで重要なのは、「人が働いて得た収益を、働かずして取り上げることは、徳を伴った
聖人君子の道である」というロジックが成立している点です。

この儒教のロジックから考えて、一番いいとされる手段は、 生産物を取引する方法。
これは、額に汗して働いた人の生産物を安価で買い付けて転売するわけですから、
理屈上、安価で買い付けることができること自体が、徳を伴う行為と評価される。
しかし、これでは、社会全体における富自体が増えるというわけではない。
いわば、生産物の本来有する価値を過小評価して、本来の価値との差額を転売利益として
取得しているにすぎないわけですから。

ちなみに、経済において収益を上げる手段には、「物を生産」する方法と
「生産物を取引」する方法との 二つに大別することができる。

経済発展に大きく寄与するのは、「物を生産」すること。
即ち、これは無から価値を生み出すから、生産した分だけ富が大きくなる。
これに対し、「生産物を取引」する方法は、基本的に　転売利益で利潤を確保するわけだから、
前者に比べ、そこで形成される富は、はるかに小さい。

このことから、ある国が経済発展を遂げる一番の方法は、国を挙げて価値ある物を生産することだと思います。

152 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:19:00.39 .net

しかしながら、物を生産することには、必ず、額に汗して働くことが必須となります。
どんなに、生産設備を機械化しても、極細の加工技術には、熟練の技術者が必要ですし、
また、この優秀な生産設備自体を作るとしても、精度を出すには、やはり熟練の技術が必要です。
（例えば、ＩＣの生産に欠かせない“ステッパー”の「台車」もその平面の誤差は数万分の１だそうですし、
また、“ステッパー”のレンズも、熟練の技術がなければ、モノにならないそうです。）

このようにモノの生産に不可欠な熟練の技術者が、儒教圏の国で、申し分ない養成ができるかというと、
これは、おそらく絶対にできないことでしょう。
レンズを磨くことで世界的にすぐれた者であっても、儒教社会のおいては、
下賤の職は、逆立ちしても下賤の職でしかありません。
先日、ご指摘の通り、 彼ら優れた技術者自身、「我が子には我が道と違う道を」と考える始末。
先端技術の新陳代射が激しいこの時代、技術の蓄積からしか新技術が生まれないというのに、
この技術の蓄積すら、形成できない以上、新しい時代に取り残されるのは、必然のような気がします。

153 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:19:54.42 .net

儒教社会に欠乏する国の経済発展要素

では、 国の経済発展に必要な要素とは何か？
それは、以上から解るように、熟練の技術者が尊ばれる土壌ではないかと思います。
かかる土壌は、何によって育まれているのか？
私は、これはセルフ・ヘルプの精神。いわば、自助の精神だと考えています。

スマイルズの自助論を「西国立志編」として日本に紹介した中村正直をはじめ、
維新の原動力となった人達が、当時の冠たる大英帝国を支えた原動力は、
「自らの仕事を自らの人格を磨くための天職である」という哲学にあると、
その天性の洞察力で見抜いているのも、その証左ではないかと思います。

自助の精神とは、いわば、自らの人格を高める道具として「職」を捉えるため、
熟練技術者も「人格者」として評価するその素地があります。

154 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:20:58.96 .net

しかし、儒教社会では、このことが欠けているように思います。
即ち、自助の精神と対比して見るならば、 儒教のロジックでは、
人格者は『徳』を伴った者、言い換えれば、他人の収穫を労せずにそのまま
手に入れることができる者が「人格者」として評価されるのであって、

額に汗して働く者には「人格」すら備わっていないことが当然の前提となっており、
これを杓子定規に、熟練技術者にあてはめれば、「良いものは作るが、所詮、ただの徳のない人間」と見なされるわけです。

この点、杓子定規にあてはめるのをやめ、修正してこのロジックを適用すれば、
熟練技術者も肯定的な評価をなされ得るようにも思われます。
しかし、「いにしえの礼法をそのまま尊重する」のが、儒教の本質である以上、
これに修正を加えることこそ、儒教では許されない行為であることになります。
したがって、儒教社会で熟練技術者が日の目を見ることはないと思います。

155 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:22:12.77 .net

日本にはない儒「教」

話は長くなりましたが、
儒教社会の本質は、イスラム圏よりも現代文明にとけ込まない性質のモノではないかと、
今では考えています。
儒教についての考察は、結構、興味を引くモノです。
最後に軽く触れましたが、「いにしえの礼法をそのまま尊重する」という原理も、
社会の発展を疎外する大きな要因ではないかと思います。

孔孟の教えが、儒「教」としてではなく、儒「学」、即ち、単なる教養の一つとしてしか
日本に入って来なかったのは、日本古来の文化や日本人のモノの考え方と、
儒教の根本精神が、まったく、そりが合わなかったからではないかと思います。

この一事をもってみても、日本は儒教圏ではないと思います。

156 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:23:08.57 .net

儒教社会のなれの果てについて　近代国家と相反する世界

御掲題の件、意見を述べさせていただきますと、
端的には、発展することや改革・改善が許されない社会であろうと思います。
中国の歴史でこれを探せば、ご指摘の通り、清朝末期の西太后の治世が
一番当たっているのではないでしょうか？

儒教においては、基本的に「いにしえの礼法が何よりも優れている」という前提ですから、
これを国の大本に置くということは、先日に述べたことですが、
権力者の統治を正当化し、これを維持する点で十分なメリットがあります。
しかしながら、建国時においては新秩序の創築しているので問題とはなりませんが、
時が経つに連れて、自然と退廃的な状況が発生することをも容認することにもなります。

このことは,組織維持に必要な「浄化作用」「改善維持」の機能を、
いずれ停止させることを意味していると言えるでしょう。

157 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:23:42.15 .net

組織自体に発展の要素がないならば、成立時、強固な国家組織であっても、
時間の経過と共に、成長発展する他国との実力差が逆転し、
自国の力では、如何ともしがたい状況となる。
これが、清朝末期での列強進出という結果が生じた根本的要因ではないでしょうか？


清朝末期に、洋務運動や「日本の維新を手本にして、清国を強国にする。」という
政治改革の機運（戊戌維新）がありましたが、これもことごとく挫折しています。
この挫折した直接の理由も、儒教です。
当時の大官の論争を見てみると、
「西洋の文物が、いにしえの礼法に反するか否か 」が、最大の争点であり、
その結論は、儒教の性質上からは、当然のことですが、
「いにしえの礼法に反する」ものとされました。
この結果、清国自体が近代国家にならないことが、事実上、
決まったのではないかと思います。

158 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:35:15.71 .net

へつらうのは依存だから堕落、自助努力の放棄だから怠惰
威張るのは言葉の暴力だから罪悪、独占的で自戒や自律をしないから傲慢

儒教はへつらいと威張りを基本にしているから
道徳ではなく。儒教自体が堕落と罪悪にまみれた不道徳であり退廃思想

儒教を信奉する人間は全員頭のおかしい野蛮人

159 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:37:24.97 .net

騙す奴は愚か。
孫子は知的障害者。
孔子は人間の屑。
儒教は不道徳な退廃思想。
中華思想は中二病。
儒教信奉者は全員頭のおかしい野蛮なキチガイ土人

160 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 15:48:40.88 .net

自分が縄文系だなんて妄想してる馬鹿は確実に朝鮮半島から来てるだろうね
思考回路があっちと完全に一緒
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

＞ミトコンドリアDNAの塩基置換パターンについて行われた分析では，縄文人とアイヌの複数個体が同一のクラスターを形成し，
＞彼らが大多数の現代日本人個体とは遺伝的に隔たっていることが示されている
（Horai et al., 1991; Horai, 1992）

＞頭蓋形態では，縄文人とアイヌの両者で共有する形質も多く，主要な頭蓋計測値（顔面平坦度に関する項目を用いた場合も含む）に基づいて
＞日本列島や周辺諸地域の人類集団について多変量解析を実施すると，縄文人とアイヌは同一のクラスターに包括されるが，
＞土井ヶ浜遺跡など山口県や北部九州の弥生人，古墳人，現代日本人および北東アジア諸集団とは別のクラスターを形成することが示されている
（Yamaguchi, 1980, 1982; 山口，1982.Alekseev and Trubnikova, 1984; Hanihara K., 1985, 1991;Ishida, 1992, 1993）

＞これらの歯冠計測値や、形態小変異に基づいた距離分析からも，縄文人とアイヌが弥生時代以降の本州域集団
＞や北東アジア諸集団とは異なるクラスターを形成することが明らかにされた
（Turner, 1976; Brace and Nagai, 1982;Matsumura, 1989, 1990, 1995; Hanihara T., 1989a, 1989b,1991）

161 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 16:09:51.93 .net

ペキン〜、ピョンヤン〜、ソウル〜
くっさいくっさいうんこ色した水の流れる黄河の似非漢族の東夷がチンチャンチョンとわめいておるな〜ｗｗｗｗ

162 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 16:30:30.02 .net

自分が縄文系だ、なんて妄想してる馬鹿は確実に朝鮮半島から来てるだろうね
思考回路があっちと完全に一緒
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

＞ミトコンドリアDNAの塩基置換パターンについて行われた分析では，縄文人とアイヌの複数個体が同一のクラスターを形成し，
＞彼らが大多数の現代日本人個体とは遺伝的に隔たっていることが示されている
（Horai et al., 1991; Horai, 1992）

＞頭蓋形態では，縄文人とアイヌの両者で共有する形質も多く，主要な頭蓋計測値（顔面平坦度に関する項目を用いた場合も含む）に基づいて
＞日本列島や周辺諸地域の人類集団について多変量解析を実施すると，縄文人とアイヌは同一のクラスターに包括されるが，
＞土井ヶ浜遺跡など山口県や北部九州の弥生人，古墳人，現代日本人および北東アジア諸集団とは別のクラスターを形成することが示されている
（Yamaguchi, 1980, 1982; 山口，1982.Alekseev and Trubnikova, 1984; Hanihara K., 1985, 1991;Ishida, 1992, 1993）

＞これらの歯冠計測値や、形態小変異に基づいた距離分析からも，縄文人とアイヌが弥生時代以降の本州域集団
＞や北東アジア諸集団とは異なるクラスターを形成することが明らかにされた
（Turner, 1976; Brace and Nagai, 1982;Matsumura, 1989, 1990, 1995; Hanihara T., 1989a, 1989b,1991）

163 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 17:46:31.82 .net

弥生人の特徴は、縄文人と比較すると、顔立ちは、面長で、眼窩は鼻の付
け根が扁平で上下に長く丸みを帯びていて、のっぺりとしている。また、
平均身長も162〜163センチぐらいで、縄文人よりも数センチ高い。これら
の人骨資料のほとんどは、北部九州・山口・島根県の日本海沿岸にかけて
の遺跡から発掘されたものである。

近年、福岡県糸島半島の新町遺跡で大陸墓制である支石墓から発見された
人骨は縄文的習俗である抜歯が施されていた。長崎県大友遺跡の支石墓群
から多くの縄文的な人骨が発見されている。さらに瀬戸内地方の神戸市新
方遺跡からの人骨も縄文的形質を備えているという。ただ、福岡市の雀居
（ささい）遺跡や奈良盆地の唐古・鍵遺跡の前期弥生人は、渡来系の人骨
だと判定されている。

つまり、最初に渡来人が来たと考えられている北部九州や大陸系渡来人が
移住した可能性のある瀬戸内・近畿地方でさえ、弥生時代初期の遺跡から
は渡来系の人と判定される人骨の出土数は少ない。 水田稲作の先進地帯で
も、渡来系の人々ではなく、縄文人が水稲耕作を行ったのではないか。絶
対多数の縄文人と少数の大陸系渡来人との協同のうちに農耕社会へと移行
したと考えられる。

164 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 17:49:17.67 .net

鈴木尚は、縄文時代から現代までの南関東の人骨を比較研究して、縄文人
から弥生人への体質変化を生活環境の変化と考えた。狩猟・漁労生活から
農耕生活へと生活環境を一変させた変革こそ形質を変えることになったと
理解した。しかし、南関東の人骨比較のみによって、日本全体へ広げて当
てはめて理解しようとすることには疑問が残る。

一方、金関丈夫は、西日本の弥生人骨の研究から、縄文人とは違った人間
が大陸からやってきて、縄文人と混血して弥生人になったと考えている。
この想定は、山口県土井ヶ浜遺跡、福岡平野の前・中期の弥生人骨の研究
から導かれた。

混血が起きた地域を西日本と限定し、東日本では、鈴木尚がいうように在
来の縄文人が弥生人になったと考えている。福岡平野・佐賀平野などの北
九州の一部で、縄文人が渡来人と混血した結果弥生文化を形成して東に進
み、混血しながら名古屋と丹後半島とを結ぶ線まで進み、水稲耕作が定着
した。そして、西北九州・東日本では、縄文人が弥生人を受け入れたと考
えている。 両説対立するというよりも両説両立するといえる。金関の成
果を受け継いで前進させている永井昌文は、混血の可能性が大きいと考え
ている。

165 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 17:52:01.91 .net

もし、弥生人が稲作を日本列島に持ち込んだ民族（従来の歴史ではそのよ
うにしてある）であるとするのなら、弥生人の故郷は、朝鮮半島ではなく
、中国の南部であるという。
これは最近の科学的ミトコンドリアＤＮＡ鑑定によって、稲および弥生人
のＤＮＡが中国南部のそれと一致するからである。

1999年（平成11年）3月23日、中日共同調査団が発表、 「弥生人」の起源
は江南地方か

共同通信によると、日本に稲作を伝えたとされる渡来系弥生人の人骨と、
長江（揚子江）下流域の江蘇省で発掘されたほぼ同時期の人骨の特徴がよ
く似ており、ＤＮＡ分析で配列の一部が一致する個体もあることが、１８
日までの中日共同調査団の調査で分かった。
　渡来系弥生人は、朝鮮半島や華北地方から来たという説が有力と考えら
れていたが、稲作の起源地とされる長江下流域を含む江南地方からも渡来
した可能性が高くなり、弥生人の起源を探る上で注目されそうだ。

166 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 17:54:27.68 .net

　同日、東京で記者会見した日本側山口団長らによると、調査団は
１９９６年から３年計画で、江蘇省で出土した新石器時代から前漢
時代（紀元前２０２−紀元後３年）にかけての人骨と、福岡、山口
両県で出土した渡来系弥生人や縄文人の人骨を比較した。
　その結果、弥生時代の直前に当たる春秋時代（紀元前８―同５世
紀）から前漢時代にかけての江蘇省の人骨と、渡来系弥生人の人骨
には、頭や四肢の骨の形に共通点が多かった。
　また日本列島では縄文時代から弥生時代にかけて前歯の一部を抜
く風習があったが、江蘇省の人骨二体にも抜歯の跡があった。
　江蘇省の人骨三十六体からＤＮＡを抽出し分析した結果、春秋時
代の三体でＤＮＡの塩基配列の一部が弥生人のものと一致したという。
　中国側団長の鄒厚本南京博物院考古研究所所長は「弥生人と江南人
骨の特徴が極めて似ていることが分かり、弥生人渡来の江南ルート説
に科学的根拠が与えられた。今後も多方面から研究を進め、弥生人渡
来の実態を解明したい」と話している。

167 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 17:56:32.51 .net

　江蘇省ではこれまで春秋戦国時代から前漢時代までの人骨がほとんど
出土せず、渡来系弥生人との関連を探る研究は進んでいなかった。

「文化的にも江南から影響有」という記事も見られる。

吉野ヶ里で発見された絹は、遺伝子分析により前２世紀頃中国江南に飼
われていた四眠蚕の絹であることが分かった。当時の中国は蚕桑の種を
国外に持ち出すことを禁じており、世界で最初に国外に持ち出された場
所が、日本の北部九州であり、考古学的に証明された。


中国江蘇省無錫市の越時代の貴族墓から出土した鐸（共同）右日本の銅
鐸（弥生時代）

『中国沿海部の江蘇省無錫市にある紀元前４７０年頃の越の国の貴族の
ものとみられる墓から、原始的な磁器の鐸が見つかった。南京博物院(同
省南京市)によると、これまで中国各地で出土した鐸と異なり、日本の弥
生時代の銅鐸によく似ている。中国側研究者からは「日本の銅鐸は越か
ら伝わった可能性があるのでは」との声が出ている。鐸は四つ見つかり、
高さ約２０センチ、幅約１２〜1８センチの鐘型。肌色で表面に蛇のよう
な小さな模様が多数刻まれ、鐸上部に長さ数センチの蛇や虎の姿を模した
つり手が付いている。

168 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 17:58:47.63 .net

同博物院などの説明では、黄河流域を中心に中国各地で出土してきた
鐸は上部に手で持って鳴らすための細長い柄が付いたものばかり。日
本の銅鐸と似たつり手の付いた鐸が、長江（揚子江）下流域の呉（？
〜紀元前473）と越（？〜紀元前334）に存在していたことが歴史書に
あるが、実際に中国で出土したのは今回がはじめて。楚に滅ぼされた
越から日本に逃げた人がいるとされることもあり、日本の銅鐸との関
連性を指摘する声が出ている。』2006年3月7日付の朝日新聞

現在の日本文化の特色となっている神社の原初的形態、しめ縄、鳥居
なども中国江南の文化・風俗・風習そのものだと言える事が、考古学
的に明らかになっている。

そのほか「抜歯、イレズミ」の風俗、そして大社造の高床式の建物な
ど、ＤＮＡ鑑定とあわせると、弥生人の出自は中国南部といえそうだ。

ただし中国南部とは、地図上でそういうのであって、その民族は中国
人（漢民族）ではない。今も残る中国の少数民族と、すでに消えてし
まった民族が混血して出来たものであろう。

春秋戦国時代の呉越の時代の中国、東南アジア、東インド諸島まで視
野に入れるべきであろう。

169 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:01:14.76 .net

�@なぜいま江南人骨なのか

我々日本人の祖先はどこから来たか？このテーマは、日本古代史に残された
大きな課題の一つである。と同時に、日本人（特に渡来系弥生人）のルーツ
を探ることは、現代日本人が最も関心を持っている浪漫の一つであろう。

なぜなら、この渡来系弥生人が現代日本人の形質に一番大きな影響を与えて
いるといわれており、学問的なテーマでありながら身近な問題であり、今日
的意義も大きいからである。

渡来系弥生人とは、中国大陸からイネを運んできた渡来民のことである。そ
こで、共同調査団としては、イネの故郷と思われる中国・江南地方にターゲ
ットを絞った。しかし、今まで江南地方からは日本の弥生時代に相当期（中
国の春秋戦国時代〜前漢時代）の古人骨はまったく出土していなかった。こ
のため江南人骨との対比調査は未知の分野であった。

ところが、昨秋（１９９８年１１月）の第3回訪中調査で3ヵ年にわたる共同
調査を終了したが、予期せざる大きな成果をあげることができた。それは中
国側の絶大なる協力と南京博物院の精力的な努力によって提供された未研究
の江南人骨数体の中に、日本の渡来系弥生人に極めて類似する固体が数多く
あることを確認できたのである。

170 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:03:03.68 .net

ゲノム解析の結果現代人は完全に弥生人だから
遺伝子でも形質でも現代人は渡来系

遺伝子解析による日本民族と周辺の民族との近縁性
http://www.soken.ac.jp/wordpress/wp-content/uploads/2013/12/20121017172022_1.jpg
現代人はアイヌや縄文人からは掛け離れていて同一集団とは全く持って言えない
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg

＞長野県湯倉洞窟縄文早期人骨（mtDNA D4b2）、青森県尻労安部洞窟縄文中期人骨（mtDNA D4h2）、
＞福島県三貫地貝塚縄文晩期人骨（mtDNA N9b＆M7a2）出土の縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=1

＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf

171 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:03:13.59 .net

衝撃的な成果を上がる

南京博物院の調査研究室にずらりと並んだ江南人骨をまず、頭骨、続いて四肢
骨と入念な計測作業が続く。この日は計測を始めて３日目であった。

日ごろ、慎重そのものの３人の学者（山口敏・国立科学博物館名誉研究員、中
橋孝博・九州大学教授・分部哲秋・長崎大学講師）が「江南人骨の多くは渡来
系弥生人にそっくりである」と自信に満ちた言葉で言われた。

「まだサンプル数が少なく、多少の固体変質はあるが……」との注釈は付いた
が、「江南に弥生人の原郷があった」という発見は、人類学上も衝撃的な成果
であった。

「日本の渡来系弥生人にそっくり」の古人骨を江南地方で発見し、分析研究で
きたことは、日本はもちろん、中国でも今回が初めての画期的な成果であった。　

この成果が１９９９年３月１８日、東京国立博物館で、日中共同調査団（日本
側団長＝山口敏）からマスコミに正式発表され、各報道機関から全国に詳しく
報道されている。　この発見は人類学会だけでなく、考古学・農学などの周辺
諸分野の研究者にも反響が大きく、また、国民的な話題と関心を読んだ。

172 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:06:43.62 .net

■チョーセン人・カンコク人が認めたくない歴史的事実の例


・弥生人が長江流域から稲作とともにやってきた百越系民族であること（稲のＤＮＡによる証明）

・半島南部の先住民が倭人(日本人)（弥生人＝百越系民族）であること（半島南部考古学的遺物=九州北部遺物）

・新羅の建国時の宰相（瓢公）が倭人（日本人）であり、王家の一つ昔氏が倭人系統であること、また始祖の朴赫居世についても倭人（日本人）説があること(瓢＝ひさご・ひょうたん＝朴＝半島南部古語）

・百済、新羅が日本の大和朝廷に対し従属的地位にあったこと

・大和朝廷（日本）による伽耶地域の支配（半島南部における多数の前方後円墳の存在）

・半島における文化的独自性の欠落（あらゆる分野での古典の不在）→事実のねつ造，文化の掠奪

・常に日本、中国、モンゴルなどの属国として歩んできた歴史

・姓が漢族のものであること

・朝鮮征伐が日本と明との戦争であったこと（李朝の軍は明の将の指揮下に入り、和平交渉も日本と明の間で行われている）

・朝鮮通信使が実質的に日本への朝貢使節であったこと（琉球の江戸上りと同じ）

・李成桂が女真人＝満州人であること

・固有語の語彙が乏しく、また日本のように字訓という制度的保証がない状態ですでに語彙のおよそ7割が日本漢語であること（学術的語彙は9割が日本漢語

173 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:13:00.20 .net

「日本人の出自から見たDNAの平均値 」


約38％　D2型、日本にしか残されていないシベリア経由で入ってきた縄文人の血

約34％　O2b型、ジャポニカ米と共に揚子江から海路渡ってきた弥生人（長江文明人、百越人）の血

約18％　O3型、山東半島〜朝鮮半島〜日本と渡って来た漢族の血

約 5％　C1型、インド経由、南方系海人族の血

約 1％　N型、フィリピンに顕著に残り、ツングースも保有する血筋

約 1％　C3型、樺太から北海道に、アイヌに残るバイカル湖経由のツングース系の血
　　　　　朝鮮半島から九州に、扶余の血？　ルート違いのバイカル湖経由のツングース系の血

その他　1％以下、D1、D3型、チベットに残るテュルク系？の血
　　　　　O1型、台湾経由の大陸系の血

174 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:22:05.04 .net

弥生人は生粋の農耕民族であり、狩猟もやってる縄文人よりも
能力無視な価値観

旧モンゴロイドを見てみれば羌族は遊牧民だしチベットは牧畜民

縄文人と弥生人だったら
遊牧民と対極の存在なのが弥生人

175 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 18:53:30.15 .net

ゲノム解析の結果、現代人は完全に弥生人だから
遺伝子でも形質でも現代人は渡来系

遺伝子解析による日本民族と周辺の民族との近縁性
http://www.soken.ac.jp/wordpress/wp-content/uploads/2013/12/20121017172022_1.jpg
現代人はアイヌや縄文人からは掛け離れていて同一集団とは全く持って言えない
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg

＞長野県湯倉洞窟縄文早期人骨（mtDNA D4b2）、青森県尻労安部洞窟縄文中期人骨（mtDNA D4h2）、
＞福島県三貫地貝塚縄文晩期人骨（mtDNA N9b＆M7a2）出土の縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=1

＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf

176 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 22:35:09.12 .net

排他的能力無視の農耕型民族

農耕社会というのは元来が排他的で、耕すものが増えれば土地が減るという風に、よそ者をきらうことに関しては
それは大変なものである。年輩の方々の中には、戦時中疎開して非常に不愉快な思いをされた方がたくさんいる
と思うが、よそ者には不愉快な思いをさせる。今でも帰国子女などは、外国から帰ると、同じ日本人なのにひどく
いやな思いをさせられることが多いようである。よそから来られるのを拒否するのは、これは農耕的な証拠である。
能力もへったくれもない。ただ不愉快なのだ。
　今の日本でもその名残は断固として続いている。ある人が農業をやりたいと思っても土地を買って農業をはじめ
るというわけにはいかない。これに反して新しい商売を始めようとしたら、資金さえ都合がつけば商売をすることが
できる。これには何の邪魔もない。大型店舗をいきなり建てようとすれば、その場合はちょっと規制をくうかもしれ
ないが、普通に商売を始めるにはあまり規制がない。ところが、農業は、原則として農家の人でないと入れない。
農業にはこういう排他性が、まず一つある。
　つぎに農業というのは、能力を必要としないのを建前としている。もっと正確に言えば能力があってもなくても大
して変わらないという建て前である。しかも、土地にすがりついていれば安全だという、安心感がある。騎馬型の
ほうは、土の上に安心感がない。有能なリーダーについていない限りはいつ殺されるかわからない、いつ滅びる
かわからないという不安感がある。ところが農業は、土を耕していればなんとか食べていける、大丈夫だという、
安心感がある。三人力であろうと半人力であろうと、真面目に土地を耕していれば大体同じくらい米はとれる。し
かも能力があろうとなかろうと味は同じだ。違いがある場合は日当たりがいいとか悪いとかで、これは人間の責
任ではない。

177 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 23:11:00.80 .net

※君たちは縄文人とは遠くかけ離れた渡来系の人種です！！

＞縄文人骨から抽出した核ゲノムを解析
＞日本列島3集団（アイヌ，本土日本，琉球）と縄文人を用いた主成分分析の結果、
＞縄文人と遺伝的に類似の集団は見られず、遺伝的に非常に特異な集団であることが明らかとなった。
http://ir.soken.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=4960&file_id=19&file_no=1

＞全ゲノム解析法を用いた縄文人と渡来系弥生人の関係の解明
＞縄文人の系統的な位置を確認するために，湯倉洞窟と尻労安部のSNPデータを用いて現代人との比較を行った。
＞双方に共通するSNPは5万6千箇所あまりで，これを現代日本人と中国（北京）のデータと比較した。
＞主成分分析を行ったところ，このSNPデータで琉球と本土日本の現代人，及び中国人集団は分離されたが，
＞尻労安部と湯倉縄文人はいずれの集団とも離れたところに位置することが分かった。
＞現代日本人の成立には，その後の大陸からの影響が大きかったことをうかがわせるものである。
http://www.kahaku.go.jp/disclosure/duties/imgs/h25houkoku.pdf

※核ゲノム＝３０億塩基対、YDNA＝5000万塩基対

＞縄文人171例,渡来系弥生人153例,古墳時代人276例,鎌倉時代人220例,室町時代人124例,江戸時代人194例
＞現代日本人180例および北海道アイヌ187例の頭骨を用いたポピュレーションヒストリー
http://native.way-nifty.com/native_heart/images/history/jomon_and_japanese.jpg
http://www.kahaku.go.jp/research/department/anthropology/report02/s-IshidaFig1.jpg

＞縄文人および北海道アイヌと上記の日本人グループとの距離はいづれも明らかに有意であった.
＞本研究の結果から判断する限りにおいては,弥生時代の渡来系の集団が基本になって,古墳時代に現代日本人の原型が成立したと考察するのが妥当であるように思われた.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase1911/98/3/98_3_269/_article/-char/ja/

178 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 23:27:55.48 .net

「能ある鷹は爪を隠す」という発想

ということは、伝統的な農耕社会においては能力の差はあまりないことになる。
あることはあるが、無視してもいい。だから発想法が、非常に平等主義になる。
そういうところでリーダーになれるのは誰かというと、能力のある人というのでは
絶対にだめである。そんな能力ほど他の人に不愉快なものはない。だから「能
ある鷹は爪を隠す」と教えるわけである。爪を隠しなさい、能力のある者は爪を
隠すんだよ、と教える。そして四十年も経つと、出そうとしても爪は出なくなる。
能のない人は、これは初めからないわけだから、爪は隠さなくてもない。しかし、
はたから見るとどちらも同じように爪はない。それでいいのである。そうしないと
農耕社会においては、みんながいい気分で住めない。
　そういう所で村長になるのにはどういう条件が必要かというと、まず他人の癪
にさわらない人ということになる。誰が癪にさわらないかといえば、能力を見せ
ない人である。昔はどの村にも、村が始まったとき以来という古い家が二、三軒
はあったが、そんななるべく古い家の出身がいい。古い家というのは何百年か
前に決まってしまった話であるから、癪にさわらない。それから年寄りがいい。
昔はペニシリンがなかったから、年寄りというのはばたばたと死んだ。ほんとに
人生七十古来稀なり、というわけであった。現在では珍しくもなんともない。昔
は六十以上まで生きる人は、珍しかった。だから古い家の出身で六十ぐらいま
で生き残って、ずるくなくて、少々の財産もあって、冠婚葬祭など儲けにならない
仕事もしてくれるような人、世話をやいてくれる人がよい。要するにどこにも能
力を出さない人を村長にしたわけである。昔の日本で一番偉いと言われた村長
は誰だったかというと、千葉県の佐倉惣五郎という村長、つまり庄屋であった。

179 ：日本＠名無史さん：2016/05/29(日) 23:28:20.54 .net

江戸の初め頃、新しい殿様がきて高い年貢を代官を通じて納めさせようとする。
すると、佐倉（木内）惣五郎が、年貢を安くしてくれるよう役人に頼む。ひたすら
頼む。しかしだめだと言われる。どうしてもだめだったものだから、では村民の
未納分を自分で出そうというわけで、家の蔵を開いて出す。一回はいいが、そ
れが二回目三回目と続けば、どんな家だってなくなってしまう。いよいよなくな
ったところで、今度は江戸へ出かけて、鷹狩りに出た家光に「恐れながら年貢
を安く……」と訴える。直接訴えるのは越訴といって、当時は違法行為であっ
た。天下の御法度を破ったということで、牢屋に入れられて磔にされる。そうな
ると佐倉のあたりの人たちは、ああ偉い村長だったというわけで神様にしてし
まった。その墓には戦前までは線香が絶えることがなかったという。それだけ
尊敬される。
　この話で非常に重要なことは、佐倉惣五郎のどういう点が偉かったかという
と、能力を全く出さなかった、という点だということである。ただひたすら年貢を
安くしてください、安くしてください、と頼み込んだが、安くできなかった。そこで
村民のため自腹を切った。更には、当時としてはしてはいけない越訴をして死
刑に処される。村の人の犠牲になった。ところが犠牲になるくらいなら、外交的
な手段を発揮して、年貢を取りにきた下っ端役人にごそっと袖の下を包んで、
田畑が少なかったことにしてもらいうまく逃れたとか、ゲリラ戦を戦い抜いたと
かといったら、これは能力であるが、そういうのはイメージに合わない。ひたす
ら能力を出さないままに頼み込んで、それが聞き届けられない時は自腹を切
り、最後には死刑にされてしまう、これが一番偉い。