卑弥呼が満鮮にいたとの話しは嘘だとうが。

1 ：いつかはこうなるコング：2018/07/22(日) 19:28:42.74 ID:m4GhZKfc5

インチキ史料は事実追求の根拠にならないのだが。違うか？

778 ：日本＠名無史さん：2018/08/24(金) 23:41:21.30 ID:IXRiItHlJ

水羊羹なんてものは本物も偽物もない。あんなものはずっと後代になってできた食べ物。発生は羊羹よりも新しいだろうな。
アンコをいかに腐りにくく長持ちさせるか？だ。
卒論なしで京大を卒業できたことなど、京大の歴史にないことは明らか。卒業は今でこそ単位が少ないし、今時の学部には卒業なしで学士号を取得できる水羊羹大学も多いが、卒業の比重、つまり単位数はさかのぼるほど多い。
水羊羹も水羊羹的京大も幻想でしかない。

779 ：日本＠名無史さん：2018/08/24(金) 23:50:06.46 ID:K1wMJaSR4

卒業＝卒業。

多様化の時代になって久しいが、そんなものは現代社会をつかさどる中枢の人間による表面的な政策でしかない。そんな茶番を見抜けずに、物事の本質をないがしろにして不勉強はなはだしい門外漢のバカがウソ八百を並べたところで何の社会的貢献にもならない。

780 ：日本＠名無史さん：2018/08/25(土) 00:04:43.43 ID:KDWJi1664

卒業＝卒業→卒論。
卑弥呼が満鮮にいたという説が理解できないのは特定個人にだけに言えることか？
答えはノーだ。これをイエスとするには、日本社会を革命によって変えるしかないだろう。
果たして、日本社会を革命させられるか？共産主義者が日本資本主義の現段階をいかように位置付けても、日本人が革命を選ぶことがあるのか？日本的資本主義を陳腐なマルクス主義的発展段階論の中に位置付けることができるのか？
そもそも原始共産制→奴隷制→封建制→資本主義→社会主義→共産主義の図式が崩壊している現代社会において、どこに満鮮の卑弥呼を位置付けることができるのか？