なぜ古代天皇は100歳を超えるのか　◆2

1 ：日本＠名無史さん：2019/08/29(木) 19:19:32.48 .net

出雲や北部九州から相次いで硯（すずり）の破片が発見され、
弥生時代にはすでに文字があった可能性が高まってきました。
文字があったのならば、7世紀の朝廷は古代の王のおおよその実年を把握できており、
2世紀初頭の後漢書東夷伝の倭国王師升がスサノオ（Shuai sheng）だと分っていたでしょう。

記紀編纂時の7世紀後半と言えば、白村江の敗戦ショックが癒えない時代、
かつてヤマト民族の始祖たるスサノオが渡海し生口160人を捧げて後漢の皇帝に朝貢していた。
ものすごくみじめであり自尊心がズタズタです。

彼ら7世紀の記紀編纂者たちは、古代日本が中華の属国だったというぶざまな歴史を、時代を古く古くすることでごまかしました。

また記紀編纂者たちはスサノオから5世代後の神武が卑弥呼の時代になることも分ってたでしょう。

朝貢年

266年　台与　　　　　　　　トヨ津媛
　・
238年　卑弥呼Bei mei hu　　比売后〈Bi; mai hou〉＝ヒメ（踏鞴五十鈴）后

　・
　・
　・
　・
107年　倭国王・帥升Shuai sheng 　　　 　スサノオ


だから記紀において神武東征をやたらクローズアップして、まるで男王国であったかのような記述をし、
卑弥呼であるヒメ（踏鞴五十鈴）媛の記述を最小限にとどめました。
そして神武をBC660年という遠い遠い過去に葬り去り、神武以降の天皇の年齢もそれに合わせました。

これが古代の天皇が100歳を超える日本の歴史の真相でしょう。

958 ：日本＠名無史さん：2020/12/14(月) 13:34:13.79 .net

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中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





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959 ：日本＠名無史さん：2020/12/14(月) 13:40:01.27 .net

>>958
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　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

960 ：日本＠名無史さん：2020/12/15(火) 16:26:02.40 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

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961 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 11:45:13.22 .net

蒙古タンメン中卆

962 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 13:05:25.33 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




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963 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 17:50:59.91 .net

奈良盆地には縄文時代から人は住んでるし、弥生時代には弥生前期から
唐古・鍵遺跡があって人は住んでる訳だ

ところが、おかしな事に倭人伝には「住七八十年」と書かれている

これは神武東征より奈良盆地でヤマト王権が始まってから七八十年を経た事を
意味している


1C末：神武
2C初め：綏靖（帥升）
2C後半：孝昭、倭国大乱に
190年頃：卑弥呼（宇那比姫）共立
249年頃：孝霊（侵略王フトニ）即位
266年：臺与（百襲姫＝フトニの娘）、晋に朝貢
331年：崇神没
370年：景行没
37?年：成務没
380年：仲哀没
389年：神功没
430年：応神没

964 ：太国 ：2020/12/16(水) 17:57:47.03 .net

>>963
意味しないですよ。

その伝の年数は九州の女王国の関係だから、畿内の天皇に適用なしです。

965 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 18:31:42.11 .net

奈良盆地にあった国は「葦原の中つ国」
邪馬台国は福岡の山門郡
のちに葦原の中つ国が山門郡を征服し、対外関係を継承してから、葦原の中つ国のことを「やまと」と呼ぶようになった

966 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 18:34:04.54 .net

だから「大きい方のやまと」ってことで「大和」の漢字をあてられた

967 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 20:51:30.60 .net

日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期〜晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。

明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。

鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。

鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。

稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。

さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。

つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。

邪馬台国＝大和国　（三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹）　（三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ　（日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐

終わり

968 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 20:51:45.02 .net

古代の長寿の天皇を直接調べてない時点で話にならんでしょ
タイムマシンで過去を直接観測しろよ
ガチで↓だから

大麻を食べていたから寿命が今よりも長かっただけ
大麻を食べる儀式を外に出してから天皇の寿命は今と変わらない長さになった
外に出した大麻を食べる儀式は老いを嫌う皇族の女が担当した
若いままか確認するための鏡を添えて
だから伊勢の隣の伊賀で大麻育てていた伊賀忍者と神宮大麻

969 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 20:57:08.06 .net

>>967
考古学者が支持しない破たんした材料ばっかだなｗ

970 ：日本＠名無史さん：2020/12/16(水) 21:06:48.65 .net

そりゃ弥生土器に似ますとも

単なる弥生土器なんだからｗ

弥生人は甕は伝えたが壺と高坏は伝えなかった

壺と高坏は子孫の時代になってから朝鮮土器からパクったんだよ

つまり弥生人の故郷は渡来当時に壺も高坏もなかった場所

中国大陸には9000年前から壺がある

ハイ、候補から消えた

朝鮮半島には3500年前から壺がある

ハイ、候補から消えた

器種から見ても弥生人の故郷は中国大陸でも朝鮮半島でもない事が分かるんだよ

971 ：太国 ：2020/12/16(水) 21:21:31.75 .net

卑弥呼が神功皇后っていうことは無理筋で別人だ。時代が違う。
それは紀の編者らは卑弥呼が何者か分からんし彼らも論戦もしたろう。

これの不合理は卑弥呼が神功だと、編年の逆算のとき仁徳応神の寿命が
連続して百数十歳となるを肯定せねばならないが、それはおかしい。
だから卑弥呼は神功ではない。
この不合理を強行している盲象男がコングというインチキ野郎である。
この者は3年ばかり前までに完全に折伏済みで奴は逃走中。ｗ

972 ：日本＠名無史さん：2020/12/17(木) 10:39:32.74 .net

允恭天皇を全国で唯一社のみお祀りしていたといわれる「允恭天皇神社」　　　＠阿波

ぐーたら気延日記（重箱の隅）: 允恭天皇神社 (goutara.blogspot.com)

973 ：日本＠名無史さん：2020/12/17(木) 11:04:13.27 .net

>>971
＞卑弥呼が神功皇后っていうことは無理筋で別人だ。時代が違う。

それは賛成。

＞それは紀の編者らは卑弥呼が何者か分からんし彼らも論戦もしたろう。

いや分ってた。
ところがそれを国史には書けなかった。
卑弥呼が分るとこは、その100年前の倭国王帥升が誰なのかも分ることだからだ。
倭国王自ら渡海して謁見要請という醜態から日本の歴史は始まる、
そのことを書けなかったのだ。

974 ：太国 ：2020/12/17(木) 12:46:17.23 .net

そんなことは隠匿不可能だ。
紀の編者らが生まれる以前にそういうことならばもう隠匿前に漏れ漏れだ。
だから隠匿などありゃしない。

それは日本がアメリカに負けても、屈辱をもう外部に隠せるわけがないし、
あんたのいうとおりなら神功39年などの卑弥呼の記事も隠すに違いない。
これは隠匿したいなら紀に記述を入れるわけがない。
所詮君の盲象。ただ別人といったことは理性があるな。

975 ：日本＠名無史さん：2020/12/17(木) 13:19:25.20 .net

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今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。

紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。

こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。

http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975


※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません

遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず





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976 ：日本＠名無史さん：2020/12/17(木) 13:39:49.83 .net

>>975
在日ヒﾄモドキは玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
※学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac.kr/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
※ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない
賤しくも憐れな無能生物なのです。

977 ：日本＠名無史さん：2020/12/17(木) 16:03:56.72 .net

>>976









おまえの正体





孔子学院（こうしがくいん）とは、中華人民共和国が諸外国の大学などの教育機関と提携し、
中国語や中国文化の教育及び宣伝（プロパガンダ）、中華人民共和国との友好関係醸成を
目的に設立した中国政府の機関である。中国共産党中央統一戦線工作部の強い影響下に
置かれている。

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AD%A6%E9%99%A2









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978 ：日本＠名無史さん：2020/12/18(金) 00:56:30.62 .net

>>977
執拗に在日ヒﾄモドキは玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、
同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「ウルサンムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、
玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

そもそも玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、
そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。

よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、
中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、
在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、
グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、
中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない
賤しくも憐れな無能生物なのです。

979 ：日本＠名無史さん：2020/12/18(金) 01:51:45.25 .net

神武から神功前までは、当時の支那漢を見本にした創作日本史だろ

980 ：太国 ：2020/12/18(金) 06:41:40.29 .net

その数分の古墳があるんだから創作ではないね。
１基古墳を造るにも膨大な労力がかかるのに、創作のために
そんなものを造るわけがない。津田盲象をしないようにな。

981 ：日本＠名無史さん：2020/12/18(金) 13:41:08.91 .net

.






◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





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982 ：日本＠名無史さん：2020/12/18(金) 16:19:27.91 .net

>>981
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
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983 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 16:19:57.17 .net

コロナは武漢起源だろ

984 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 17:34:33.16 .net

卑弥呼が分るとこは、その100年前の倭国王帥升が誰なのかも分ることだからだ。
倭国王自ら渡海して謁見要請という醜態から日本の歴史は始まる、
そのことを書けなかったのだ。

968太国 ◆yVAs7uaYlY 2020/12/17(木) 12:46:17.23
そんなことは隠匿不可能だ。
紀の編者らが生まれる以前にそういうことならばもう隠匿前に漏れ漏れだ。
だから隠匿などありゃしない。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

神武をBC660年即位にして隠蔽しているが。
おまえはセンスも知識も想像力もない。
太国よ、
消えてくれ。

985 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 18:47:33.50 .net

>>979
＞神武から神功前までは、当時の支那漢を見本にした創作日本史だろ

創作するなら100歳超える天皇はおかしいでしょ。
寿命が50歳くらいの天皇を何人か創作すればいい。

100歳超える天皇が連発してるなんて子供にも笑われる。
記紀編纂した朝廷もそんなことは十分わかっていた。
しかしそれでも100歳超える天皇を連発させなければいけない、何か大きな理由があったという事。

倭国王帥升＝スサノオの渡海しての土下座隠し。

理由はこれ以外にない。

986 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 21:31:56.74 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

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987 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 21:46:29.71 .net

https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1341157179/

116日本＠名無史さん2017/05/22(月) 02:30:04.23>>166
干支表は、>>100のリンク先に部分的に出てるけど、そこは聖徳太子の没年の謎をとく上で必要な部分だけだな。
干支表の全体が出てるのは、
https://blogs.yahoo.co.jp/jk2hri2/11627645.html
の、第18表だ。

ちなみに>>118は、天皇の年齢が長い時代を問題にしているようだが、二倍歴が解決する問題はそこだけではない。
二倍歴によって解決される問題は、以下の通り。
https://blogs.yahoo.co.jp/jk2hri2/11633436.html
ア：稲荷山鉄剣銘に現れる「シキノミヤ」は近畿王朝に現れない謎。
イ：倭の五王は、強引な解釈を施さないと近畿王朝に結びつかない謎。
ウ：継体紀に全くそれらしき事件がないのに「日本の天皇、皇太子、皇子皆死去」と記さ　れた奇怪な記事の謎。
エ：推古天皇は女帝なのに『隋書』?國傳では「男王」となっている謎。
オ：推古朝は隋王朝と重なっている部分があるにも関わらず、現実の推古紀には、大唐、唐國、唐客、唐帝というふうに一貫して唐王朝との交流記事になっている謎。
カ：記紀はほぼ同時代成立の史書であるにもかかわらず、推古天皇の崩御年月日が記紀で異なっている謎
キ：法隆寺は全部焼失し、建物も仏像も再度造られた、すなわち記紀編纂時と同時期に再建
　されたと考えられるのに、推古紀と金石文たる「釈迦三尊像光背銘」とでなぜ聖徳太子の薨去年月日が異なるのか、という謎。
ク：「壬申の乱」は現在では七月という暑熱期の筈なのに、なぜ家まで燃やして暖を取らないといけないほど厳寒だったのかという謎。

117日本＠名無史さん2017/05/22(月) 22:16:01.26>>142
蛇足かもしれんけど、その二倍歴の干支表が正しいとすれば、他にもいろんな謎がとけるね。
たとえば応神天皇の時代に百済から王仁博士が来て、論語と千字文を伝えた、と日本書紀には書かれていて
千字文は南朝・梁 (502?549) の武帝が、文官の周興嗣 (470?521) に作らせたものなので、応神天皇の時代にはまだ存在しないはずだ、と言われてるけど
二倍歴の干支表によれば、応神天皇の時代は西暦528年から543年までなので、まったく矛盾はなくなる。

988 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 21:51:42.90 .net

150日本＠名無史さん2019/04/28(日) 08:05:59.72
中国と日本で正月がずれるのは
太陽暦か太陰暦の違いじゃろ？



157日本＠名無史さん2019/06/26(水) 21:34:30.56>>164>>165

古代日本(出雲王国時代〜雄略頃まて？)
一年は春分の日(元日)〜秋分の日の前日まで。と、
秋分の日(元日)〜次の春分の日の前日迄
の一年二歳。
この事象、風習は魏史倭人伝にも(表現は異なるものの)記載されているところ。



159日本＠名無史さん2019/07/03(水) 07:56:33.08

大雑把にいえばそうだろうけど、月の満ち欠けを日付の基準にしていたとすれば、若干のズレはあるんじゃないかと思う
春分または秋分を含む月を正月として、その区切りは新月と満月だった、と考えれば、自然な暦法になると思う

復元された半年暦はこれとは違っていて、中国の暦を機械的に半分にしたもので、閏月が2回連続するような不自然なものだけど、
おそらくは中国暦との換算を容易にするため、大陸と交流を始めた初期にそういう暦を採用したのであって、
それ以前はもっと自然な暦だったと思う

てことで、>>100の後半部分のように考えれば、グレゴリオ暦377年3月12日が、神武即位の有力候補日になるようで、
半年暦を前提とすればその後崇神までの間に120年ぐらい間があって、ここに欠史八代があったと考えて不自然ではないし
これを偶然とは考えづらいことから、この日が神武即位と考えていいと思う
日本書紀の編纂時は半年暦だったことが忘れ去られてしまったため、通年歴の正月1日の日干支を逆算して一致するものを
探した結果、紀元前660年まで遡らざるを得なかったのだろう

989 ：日本＠名無史さん：2020/12/23(水) 21:57:54.76 .net

なぜ古代天皇は100歳を超えるのか [無断転載禁止]c2ch.net
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1479328635/

580日本＠名無史さん2019/07/03(水) 08:06:13.18
このスレでも建国の日が紀元前660年にされた経緯が話題になってたのか
ついさっき、俺の意見を↓このスレに書いたばかりだから参考にしてほしい

【半年歴】春秋暦を語ろう【二倍年暦】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1341157179/



980日本＠名無史さん2020/01/15(水) 20:38:06.51>>987
580が一番納得できる
ていうか、壬申の乱の記事におかしな点があって、半年暦だと考えないと解決がつかないわけだから、それ以後に改暦したに決まってる

ただ、その半年暦というのも、事蹟あってのことだから、欠史八代に関しては半年暦とかは関係ないと思う
単純に、神武天皇の即位が「辛酉年春正月庚辰朔」と伝えられていて、半年暦のことが日本書紀の時代に伝わってなかったから、通年歴で辛酉年を片っ端から計算して、
春正月の朔の日干支が庚辰になる年を探したら、紀元前660年までなかったから、それをもとに辻褄合わせをしたんだと思う
だから神武即位がとんでもない昔になってしまい、欠史八代は全員親子関係にせざるを得ず、兄弟の伝承については「一書曰」でそのことを書いたんだろう

990 ：太国 ：2020/12/24(木) 12:47:41.93 .net

応神元年＝390年説の論者がけっこういるようだが、これはまちがい。

応神紀の半島と日本の対応の出来事を脳の足りないためか頑なに
信じ込んで定説化を敷いている。だがこれが真なら神功紀の神功39年に
卑弥呼の記事が入れてあるのが明確に間違いでおかしく、別の年代が
卑弥呼の年代なんだから、応神3年とか応神××年の半島との対応記述
が合ってる可能性は風前の灯だ。神功と伝から知った卑弥呼存在での年代が
合わないんだから、そういう応神××年と半島との出来事年代対応は
これも正確かどうか極めて疑問である。要するにおそらくは日本と半島との
年代繋ぎ合わせを双方通常の暦法で決めたんだろう。大成経の編者も
通常暦しか考えておらず、そこから応神4年に超新星の記事をあてて
しまった。こちらが何かの倍暦をしてたんだから、その方法じゃあ合う
訳がない。

仁徳391年＝仁徳元年　なのである。

するとその2〜3年直後に超新星の強力光が夜間照ったので壁穴から星辰光
の記事が記紀のそこにあるわけで、高台たる天文台の記述もある。
だから超新星発現の393年は391年の仁徳元年の直後で記紀の文と
ピタリ合っているのだ。

991 ：太国 ：2020/12/24(木) 12:56:12.08 .net

帥升＝スサノオだといってる論者がいるが、なんだか単に名が似てるから
これで間違いないといっている。ちょっとしか音韻が似てないのに、これで同一人物にしたて上げている。ｗ

いいか、天皇もワカサザキがいるが、ここんところは同名でも別人天皇
がいる。同一名でも別人があるのだ。それが少し似てて同一人物に
した盲象をやってるのだ。武烈と崇峻がそれで同名だ。
しかも編者らが土下座の隠匿をしてると主張してるが、まるでアポロ
宇宙船が50年前に月着陸をしたのがロシアにこの競争で負けて土下座的
になるのをスタジオ使用での捏造着陸で月へ行ってないのを隠匿
したといってるのと似た主張でこの者は盲象王としかいう他はない。pp

帥升≠スサノオ

紀の編者らは神武天皇が辛酉の年に即位してたことを紀の元と
なった原書群を調べてて把握してたから、これを倍暦を考えに入れず
紀元前660年辛酉にしたのだろう。
だが仁徳以前のほとんどの天皇が百数十歳も生存していたことになり、
履中以後の天皇と比べ跳びぬけて寿命が長すぎる奇異なことになって
いるのだ。これはＮＨＫの12/7放送の「幻解！ファイル」で合理的に
月着陸の不審なる宇宙飛行士の二つの影の長さの長短の存在がおかしく
なかったことを物理的に説明した番組内容と同様に寿命の極端な差が
通常暦と倍暦使用時代の１年の長さの違いで別におかしくも不合理でも
ないことが説明できている。当時は2倍暦等を行使してたわけで、
こんなのは過去にも世界各地でけっこうやっていたことから、日本も
これを行使してたということなのだ。マヤの月暦は典型的二倍暦である。
なんでも神武即位で紀のいう春正月で庚辰日月齢朔となるのは、天文の
ソフトで調べると、紀元前60年と紀元元年しかないそうだ。八幡愚童訓の
教える　黄龍2年＝230年＝開化48年　から倍暦で逆算して行くと、

　神武即位元年＝紀元元年　　　を得た。これが真である。

992 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:17:18.70 .net

>>990
＞応神元年＝390年説の論者がけっこういるようだが、これはまちがい。

百済王の金石文、複数の史書、須恵器編年など考古学からも間違いはない。

>>991
＞帥升＝スサノオだといってる論者がいるが、なんだか単に名が似てるから
これで間違いないといっている

違う、上記応神元年から崇神が4世紀前半となる。
その数十年前にトヨがいる。
その3世代前にヒメ后がいる、これで邪馬台国論争は一応終結。
その5世代前にスサノオが降り、帥升の時代とあう。
また日本の王で外国へ渡海した生地があるのはスサノオだけ。

間違いないであろう。

993 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:19:30.33 .net

埋めるから太国は来ないでくれ

994 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:19:49.58 .net

う

995 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:20:18.33 .net

うめ

996 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:20:29.62 .net

う

997 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:20:42.82 .net

生梅

998 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:20:55.74 .net

うんめ

999 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:21:13.08 .net

う

1000 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:21:27.28 .net

うめめ

1001 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:21:59.57 .net

男梅〜〜〜〜

1002 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:22:10.24 .net

う

1003 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:22:29.01 .net

うめめめ

1004 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:22:43.47 .net

め

1005 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:22:54.08 .net

うめめめ

1006 ：日本＠名無史さん：2020/12/24(木) 13:23:02.98 .net

う

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