会津プロパガンダ29

75 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:23:38.28 .net

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76 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:23:41.06 .net

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77 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:23:45.37 .net

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78 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:23:48.02 .net

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85 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:11.46 .net

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86 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:21.97 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

87 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:24.60 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

88 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:27.30 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

89 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:31.76 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

90 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:34.41 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

91 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:37.13 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

92 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:41.81 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
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・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

93 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:44.55 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

94 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:47.37 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

95 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:51.96 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

96 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:54.73 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

97 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:24:57.53 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

98 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:02.37 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

99 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:05.18 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

100 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:07.99 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

101 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:20.61 .net

>>1
（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
＿＿| |　　　　　| |＿ 　 /　　 　ヽ
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||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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102 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:23.23 .net

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103 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:25.99 .net

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104 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:30.64 .net

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105 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:33.35 .net

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106 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:36.05 .net

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107 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:40.93 .net

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108 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:43.68 .net

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109 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:25:46.44 .net

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113 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:26:01.87 .net

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137 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:27:38.52 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　 ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
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138 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:27:41.00 .net

　　　　　,､‐'''''''''ヽ､
　　　　/:::::;;-‐-､:::ヽ 　　　　　　　　　　　 _,,,,,,,_
　　 　 l::::::l　　_,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
　　　　ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
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139 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:27:43.67 .net

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152 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:09.45 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

153 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:12.36 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

154 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:15.07 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

155 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:21.14 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

156 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:23.78 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

157 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:26.40 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

158 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:31.02 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

159 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:33.62 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

160 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:36.73 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

161 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:41.22 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

162 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:44.01 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

163 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:31:46.74 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

164 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:38:13.80 .net

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168 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:38:26.40 .net

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177 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:39:00.54 .net

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180 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:39:12.94 .net

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182 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:46:22.23 .net

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183 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:46:25.17 .net

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187 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:46:39.60 .net

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贅六チンカス

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発狂スレ立て贅六

201 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:55:00 .net

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202 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 17:55:03 .net

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203 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:00 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

204 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:03 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

205 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:06 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

206 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:10 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

207 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:13 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

208 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:15 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

209 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:20 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

210 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:23 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

211 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:26 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

212 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:31 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

213 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:34 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

214 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:36 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

215 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:42 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

216 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:44 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

217 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 18:35:47 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

218 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 19:42:04 .net

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　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼. 　 （　´_ゝ`）　何言ってんだコイツ？
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219 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 19:42:07 .net

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　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|

232 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 19:42:54 .net

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（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　 （ 　　　 ）　　　　　　　　＼　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼. 　 （　´_ゝ`）　何言ってんだコイツ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
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233 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 19:42:59 .net

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234 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 19:43:02 .net

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235 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 19:43:05 .net

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（　＾ω＾）　　　　　
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236 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 22:27:25 .net

頑張ってるね会津プロパガンダ洗脳者wwwwww

237 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 22:59:50 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

238 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 22:59:54 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

239 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 22:59:57 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
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240 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:02 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
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ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
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その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
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　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
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241 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:05 .net

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　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
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242 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:08 .net

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　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

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243 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:13 .net

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ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
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244 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:15 .net

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　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

245 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:18 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

246 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:27 .net

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　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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247 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:29 .net

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248 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:32 .net

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249 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:37 .net

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250 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:40 .net

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251 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:42 .net

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252 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:47 .net

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253 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:50 .net

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254 ：日本＠名無史さん：2020/08/25(火) 23:00:52 .net

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255 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 13:57:25 .net

やはり会津は日本の韓国だなw
会津プロパガンダを学校で教育して
結婚するなと地域分断工作しているwwww

http://momi4.momi3.net/chiho/src/1596371420788.jpg

256 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:07:34 .net

明治元年（1868）９月22日の開城後
10月１日に民政局が設置されるが
2000余の会津藩士の遺体は賊軍という
汚名のもと埋葬することも許されず
腐乱するがままになったと巷間
言われているが、同月４日には
郭外に放置されている遺体を
城中の分から始め、阿弥陀寺（七日町）と
長命寺（西名子屋町）に埋葬するよう命じた
「遺体埋葬令」が出された。
（会津若松史６巻）

だが降雪と12月までに頻発した一揆のため
作業が中断されたとするのが実情で
この間「彼我の戦死者一切に対して
決して何等の処置をも為すべからず
もしそれを敢て為す者あれば厳罰す」との
会津若松での明治新政府通達が出された。

こうして阿弥陀寺1281、長命寺145など
16ヶ所に総数1634の遺体が、2ヶ月にわたり埋葬された。

会津人の遺体を見せしめに野晒しにしたというのは
会津プロパガンダによる嘘

257 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:09:03 .net

明治３年２月、若松県
（旧会津藩領に設けられた県）
から新政府への報告書によると
「若松県下方数十里の間一円
贋金贋札製造所にて、其の筋に
関係せざるもの殆ど稀なり」
と、旧会津藩士を中心に
贋金づくりが横行していたようです。

寛永通宝のニセ金は
東北地方を中心に大々的に行われていました。

東北なんてこんなもんだよ。
江戸時代も明治時代も偽金作り。

258 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:09:43 .net

長州の医者山根孝仲は長州兵だけでなく
会津の婦女子も診療していた。
(会津従軍診療簿)

会津家老海老名の子孫は萩移住し
長州人の情愛を感じ
特に唐樋の白虎隊の冥福を祈る地蔵堂に感激。(萩文化昭和十五年十二月号)
(萩史料（五）三好晃太郎)

さあ、どうする？会津プロパガンダ洗脳者よw

259 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:10:26 .net

北越の方って会津と同盟関係にあったはずなのに
なんで至る所に会津の蛮行が記されているの？
なんでなんで？？

260 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:11:44 .net

売国奴の会津

会津プロイセン（ドイツ）との
提携を模索していたことが東京大史料編纂所の箱石大准教授らの研究で明らかになった。
ドイツの文書館で確認した資料は
会津が北海道などの領地の譲渡を提案したが
宰相ビスマルクは戦争への中立
などを理由に断ったことを伝えていた。

ドイツの国立軍事文書館の資料で
１０年ほど前にドイツ側の研究者が
存在を紹介したが詳細が不明だった。
箱石さんらの調査で確認されたのは
１８６８年の文書３点。いずれも、ボン大の
ペーター・パンツァー名誉教授に依頼し解読
日本語に翻訳した。

261 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:13:00 .net

寺石正路「南国遺事」の同時期の記録に依れば、薩摩の寛大な処置に対し会津の捕虜の扱いは苛烈を極め
『長人の捕虜を頗る惨酷に扱ひ、爪を抜き、舌を切り、手を切り、なぶり殺しにした。
其中、或一人の頭に釘を打込む。容易に死せず。遂に十三本も打込むと死した。中々豪傑であった』
と会津の者から聞いたそうだ。

会津ろくでもねえな
まるでベトナム戦争の韓国だ！

262 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:13:43 .net

白虎隊隊士の切腹は20人ではなく６人！
会津歴史研究会会長の井上昌威氏の研究により
20人切腹19名死亡の嘘が覆りました。

勘違い切腹も嘘です。飯沼貞吉の回顧録に
勘違い切腹は出てきません。

そうなると疑問視されるのは飯盛山にある
隊士19人の墓ですよねw

何で墓が19あるのか教えてくださいよwwwwwwwww

263 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:14:16 .net

会津のまともな歴史家である野口氏が
会津プロパガンダによる嘘を指摘。

＞野口さんによると昭和３０年代
＞郷土史を研究する地元団体の冊子に
＞遺体の埋葬を禁じたことが記された。
＞昭和５０年代になると『戊辰殉難追悼録』に
＞会津若松市長が寄せたあいさつ文で
＞「埋葬を長期間許さずして
＞その屍を辱めた」と書いた。
＞埋葬禁止説は半世紀も伝えられ
＞「周知の事実」として知られるようになった。

会津バカ松は町ぐるみで嘘をついてた！！

264 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:15:14.32 .net

会津プロパガンダなどない！
↓
じゃあ何でオマエのような会津プロパガンダ洗脳者がいるんだ？
↓
それは長州の責任だ！


これを日本と韓国に置き換えてみると…


反日プロパガンダなんかない！
↓
じゃあ何でオマエみたいな反日コリアンがいるんだよ？
↓
それは日本の責任だ！

どう？シックリくるだろ？w
会津プロパガンダは反日プロパガンダだから
シックリくるんだよ。

265 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:15:52.95 .net

ワロタwwwwwwwwwwwwwww
白虎隊の墓は数を増やしていたwwwwww

＞飯盛山に墓がある19人の氏名
＞明治17年に16人の墓が造られ
＞のち23年に19人の墓となる

本当ウケるわwwwwwwwwwwww
んで、飯盛山で自刃した本当の人数は６人なわけだろ？wwwwww

＞白虎隊隊士の切腹は20人ではなく６人！
＞会津歴史研究会会長の井上昌威氏の
＞研究により20人切腹19名死亡の
＞嘘が覆りました。
＞勘違い切腹も嘘です。
＞飯沼貞吉の回顧録に
＞勘違い切腹は出てきません。
＞そうなると疑問視されるのは
＞飯盛山にある 隊士19人の墓ですよねw

悲劇をでっち上げ観光化に繋げたいの
バレバレじゃんwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

266 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:10.82 .net

白虎隊の墓は当初妙国寺に埋葬。
明治2年に改葬。
その時作られた墓は拡張され
大正15年に今の形となった。

＞その時作られた墓は拡張され
＞大正15年に今の形となった。

ここポイントですねw
完全に観光を視野に入れてますよねw

267 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:22.76 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

268 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:25.52 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

269 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:28 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

270 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:32 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

271 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:34 .net

白虎隊の遺体は当初滝沢妙国寺に埋葬された。

『明治7年、滝沢妙国寺から改装。遺骸会葬をする。』
何故？

『明治17年8月25日、容保も参列し飯盛山にて、16士で墓を整備。』
自刃は６人なのに何で16も墓があるの？

『明治23年、23回忌で墓が19士となる。』
何で増えてるの？

272 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:35 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

273 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:38 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

274 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:44 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

275 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:47 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

276 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:49 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

277 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:54 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

278 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:16:58 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

279 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:01 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

280 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:12 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。贅六

281 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:15 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

282 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:17 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

283 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:28 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
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284 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:30 .net

白虎隊の遺体は当初滝沢妙国寺に埋葬された。

『明治7年、滝沢妙国寺から改装。遺骸会葬をする。』
何故？

『明治17年8月25日、容保も参列し飯盛山にて、16士で墓を整備。』
自刃は６人なのに何で16も墓があるの？

『明治23年、23回忌で墓が19士となる。』
何で増えてるの？

『』は歴史家・石川明夫の会津物語より抜粋。

石川明夫は会津出身で
会津古城研究会長
会津ユネスコ協会運営委員長
福島県会津若松市東市民センター
会津若松市教育委員会東公民館主幹
を勤めてるバリバリの会津寄りだよ。
その石川明夫が妙国寺から改葬した
当初の墓は16で後に19増やしたと書いてるんだぞw

285 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:33 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
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286 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:36 .net

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287 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:41 .net

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288 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:44 .net

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289 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:17:47 .net

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296 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:11 .net

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297 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:14 .net

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298 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:17 .net

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299 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:22 .net

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300 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:23 .net

妙国寺から死体を掘り起こして
墓の数偽って更に墓の数増やして
整備を進めていくって完全に観光誘致じゃん
それ以外何があるんだよ？
現に飯盛山は観光地として整備され
記念館はあるし土産物屋はあるし
エスカレーターまで付いてるじゃないか。

301 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:25 .net

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302 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:18:27 .net

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303 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:12 .net

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304 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:15 .net

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305 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:15 .net

・4/28会津兵、安積、駒屋、守屋等に進出して所々に放火をする。

・5/20会津兵、中山村に火を放って退く。

・5/31駒野村を襲った会津兵、帰途に八幡村・
富岡村にも放火する。

・10/7会津藩士高橋権太夫、亀ヶ城に火を放って退却

会津戦争詳細年表より

会津は火付け盗賊

306 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:17 .net

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307 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:23 .net

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313 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:43 .net

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315 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:49 .net

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316 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:19:50 .net

>>302
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会津プロパガンダの監視員wwwwww

317 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:20:01 .net

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322 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:20:17 .net

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323 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:20:29 .net

皆さん。『三春狐に騙された』という
戯れ歌をご存知でしょうか。
そしてこれを、どういう風に
ご記憶でしょうか。

これは戊辰戦争の際、三春藩が
奥羽越列藩同盟を裏切ったとされることを
揶揄して言われてきた言葉です。
この言葉に三春の人たちは
どれだけ長い間傷つけられてきたことか。
私も、その中の一人でした。

https://plaza.rakuten.co.jp/qiriya/diary/201411260000/

324 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:20:54 .net

会津戊辰戦争・戸ノ口原の戦い
日向内記と白虎隊の真相
富田国衛著

白虎隊は敵の襲撃で散り散りとなり
戦死した者５名。隊長以下１７人は
無事に城に帰還した。飯沼氏のグループは
飯盛山にたどり着きその内、飯盛山で
自刃したのは飯沼氏を含めて７人だけ。
他は「城に帰ろう」と山をおりたが 滝沢口で官軍に遭遇して撃たれて戦死した者
「捕らえられるよりは」と他の場所で
自刃した者。無事帰還した者もいた。
飯盛山の「建碑・慰霊祭」の発起人には 白虎隊士の生き残り６人も名を連ねているが
その趣意書には「戸ノ口原に屍をさらし 生き残った者僅かに19名。全員が飯盛山で
自刃した」となっているという。
生存者も全員戦死、自刃になってしまったのだ。
これは、白虎隊の悲劇をことさらに
宣伝するための作為だったと言わざるを得ない。
太平洋戦争の映画で「全員玉砕と本部に
通信したのに、生存者がいてそれは困ると
自決を強要する」ドラマがありました。
白虎隊も「全員自刃でなければ困る」
というのです。全くアホらしい。

325 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:21:14 .net

今までの史料文献、学者の発信をまとめると
勘違い切腹は会津プロパガンダによる嘘
飯盛山での自刃人数は７名で６名死亡
自刃20名、19名死亡は会津プロパガンダによる嘘
６名は妙国寺に埋葬されたのに掘り起こし
飯盛山に改めて埋葬した
その時墓を16建て数年後19に増やし
観光地として整備したって事だね…

会津は南京大虐殺の嘘にも関わってるし
やり方が日本人じゃないわ…

326 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:26 .net

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327 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:28 .net

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328 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:31 .net

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329 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:36 .net

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330 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:39 .net

『会津人が書けなかった会津戦争』(著)牧野登
(引用)
　山川浩･健次郎兄弟の思想を論理的骨格とする会津士族たちの主張は“会津は
朝敵にあらず”の一点に徹底集中した雪冤論であり、その論調は「会津会会報」に
拠る荘田三平や史学者花見朔巳などの論客によって踏襲・展開されたが、昭和３
年の松平勢津子の皇室輿入れによってその目的は実質的に達成され、さらに昭和
12年５月に若松で行われた徳富蘇峰の講演「維新史に於ける会津」によって集約・
完成されたといえよう。
　　
　しかしこの気運は、天皇を神格化する軍国主義の風潮と政治構造の力によって結
果的には利用され、会津は沖縄に似た皇民家教育の道を突っ走ることになった。
“会津武士道”が国是として賞揚賛美される昭和前期から戦中にかけての時代風潮
の中で、かつては武士階級や士族の倫理であった会津士魂なるものが、郷土意識
の顕彰気運と合流して一般会津市民の意識をも併呑し、今日の姿を生み出したので
はあるまいか。
(引用終わり)　

戊辰戦争後新政府から手厚いフォロー受けといてその恩は知らぬふりｗ
維新後の弾圧差別話は根拠なしｗ
美化・虚言・責任転嫁が大好きな今の会津は
『什の掟』
三、虚言をいふ事はなりませぬ
四、卑怯な振舞をしてはなりませぬ
についてはどう考えているのかな？ かな？

331 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:39 .net

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332 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:42 .net

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336 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:22:57 .net

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337 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:23:01 .net

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338 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:23:08 .net

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339 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:23:15 .net

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340 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:23:19 .net

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341 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:23:22 .net

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342 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:23:40 .net

会津が郡山で放火や略奪をした史料です

2004 郡山市勢要覧 市制施行80周年合併40年記念号

政府軍に追われた会津兵は郡山まで逃げて郡山を襲いました。

343 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:11 .net

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344 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:13 .net

英国公使館員の維新戦争見聞記

■民衆の貧困
残念ながら、会津藩政の苛酷さとその腐敗ぶりはどこでも一様に聞かれた。
今後十年二十年に返済するという契約で、会津の藩当局が
人民に強制した借款についての話がたくさんあった。
会津の国の貧しさは極端なものである。
家並は私が日本のどこで見たものよりもみすぼらしく
農民も身なりが悪く、小柄で、虚弱な種族であった。
この国で生産のされる米はみな年貢として収められねばならなかった。

戦争で破壊されるまえの若松とその近郊には
三万の戸数があり、そのうち二万戸には武士が住んでいて
あらゆるものがこの特権階級の生活を
維持するために充当されたり税金をかけられたりした。

345 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:14 .net

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346 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:17 .net

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350 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:30 .net

英国公使館員の維新戦争見聞記

会津兵は天皇の軍勢の戦闘員ばかりか
彼らの手に捕らえられた人夫たちまでも殺したといわれる。
この話の確証として、四日間も雪のなかに倒れていて
両足の機能を失った一人の人夫にあったことを、私はここに記しておきたい。
その人夫はもし会津兵につかまったならば
むごい死に目にあわされていただろうと私に語った。

そのほか、私は若松で世にも悲惨な光景を見た。
たくさんの死体が堀から引き上げられたが
彼らの両手は背中にうしろ手に縛られ
腹が深く切り裂かれていたのだ。

私は会津の徒党のでたらめな残酷物語をいろいろと耳にした。
長岡で、彼らは天皇側の病院にいる負傷兵や医師たちを皆殺しにした、と聞いた。
会津兵が越後に退却して行く途中、彼らは女たちを強姦し、家々に盗みに入り
反抗する者をみな殺害したのである。

これが会津武士道なのか？(´д｀|||)

351 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:32 .net

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　 （ 　　　 ）　　　　　　　　＼　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼. 　 （　´_ゝ`）　何言ってんだコイツ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （´Д｀　）遠くて聞こえねえよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|

352 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:35 .net

>>1
（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
＿＿| |　　　　　| |＿ 　 /　　 　ヽ
||＼　￣￣￣￣　　 ／ .|　　　|　|
||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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353 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:24:40 .net

>>1
（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|贅六チンカス

354 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:03 .net

>>346
会津に都合の悪い文献読まれたくなくて必死だねw

355 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:30 .net

１．鉄道・道路を通してもらえなかった
→実際は三島県令が当時日本でも稀な大規模道路整備を若松を中心に行い、
恩恵が少なかった会津以外の人々が一揆を起こした。
→鉄道が通らないのは当然。仙台へ伸ばすには会津は経由させるべきではない。
また、磐梯山噴火などがあり若松より北へ伸ばす路線は危険が多かった

２．産業育成を阻害した
→実際は産業博覧会で三島県令が盛んに会津漆器などの産物を販売し、陶器産業も復興させている
清酒も明治以降の導入で、江戸時代はどぶろくだった

３．県都を郡山に移さず会津を引き裂いた
→郡山は新政府が開拓した都市。そこに移すのは新政府偏重と言う福島市の意見が強かった

４．学校を作ってもらえなかった
→会津高校を作ったのは明治初期、しかも三島県令と明治新政府の重役たちによる寄付だった

５．賊軍の遺体埋葬を禁止された
→「彼我の戦死者一切に対して」遺体確認作業の為禁止されていたのを作家が捻じ曲げて解釈しただけ
かなり早い時期から遺体処理を指示する民政局の達し書が出てる
会津藩士の遺体もちゃんと埋葬された

６．「白河以北一山百文」と侮辱された
→言いだしっぺは東北、わざわざ新聞タイトルにしてスローガンにしたのも東北

つまり、会津人が涙ながらに叫ぶ「被差別」話は、どれもこれも根拠がない。
新政府の援助をたらふく食った末に、貰った先を罵って、恩義はないといって済ませようとするのが会津。

どっかの国にそっくりだな

356 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:30 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

357 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:33 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

358 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:36 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

359 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:41 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

360 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:43 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

361 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:46 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

362 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:51 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

363 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:54 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。贅六

364 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:25:58 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。贅六チンカス

365 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:03 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

366 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:04 .net

会津飯盛山で集団自刃した白虎隊。
彼らはなぜ自刃したのか？

唯一の生残り隊士が手記を残していた！
「城が燃えている」という落城説は真っ赤な嘘。
直系の孫（「白虎隊の会」代表飯沼一元氏）が
その真相を明らかにする。

奇跡的にただ一人生き残った隊士飯沼貞吉の生涯を
奇しくも祖父と同じ通信技術者の道を辿った
孫、飯沼一元氏が新たに発掘した資料に基づき、
克明に跡付ける。賊軍・死にそこないの汚名を着せられ
死処を求めてさまよったた貞吉は
偶然敵地長州で療養と勉学の時間を与えられ
やがて日本の電信技術者として大成する。

子孫も会津プロパガンダの嘘を指摘か。

367 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:06 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

368 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:09 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

369 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:13 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

370 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:16 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

371 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:19 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

372 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:26 .net

会津は「今に会津が江戸になる」と謳い…

慶応4年（1868年）2月27日、松平容保（34歳）は会津藩士に徹底抗戦を通告。
西郷頼母は恭順を勧めるが、容保はじめ藩士たちから猛反発され徹底抗戦へ。

慶応4年（1868年）5月1日、白河城陥落。西郷頼母は再び恭順を勧めるが
会津藩士の多くが聞き入れず徹底抗戦を主張。頼母は登城差し止めとなる。

慶応4年（1868年）8月26日、西郷頼母は西軍と砲火を交えている評議中
「この窮地に陥ったのは余の献策をいれないためだ」と厳しく批判。
そのため「西郷斬るべし」の声が起こり容保の命で伝令され
息子吉十郎と共に城を出る。その後は榎本武揚の軍に投じて函館で戦った。

373 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:31 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。贅六

374 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:33 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

375 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:37 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

376 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:47 .net

家永三郎《日本の歴史4・明治維新》

>若松城が落城すると、200余年の長いあいだ役人の圧制に苦しんでいた会津の人民が、
>いっせいに『世直し』一揆に蜂起した。10月3日、大沼郡ではじまった一揆は、
>11月下旬の南会津郡の一気におよぶまで、２か月近く、全領内で、しかも、まだ、
>政府軍の砲火のおよばないところでもおこった。かれらは、『徳政』あるいは、
>『肝煎（庄屋）征伐』と書いたむしろ旗をかかげ、『村役人の農民による選挙、土地を
>平均に所有する、高利貸から借りた金は、徳政としてかえさない、３か年の無年貢』などを
>要求した。農民は、役場・肝煎・高利貸などをおそって打ちこわし、土地台帳や借金証文を焼き、
>村役人を新しく選挙した。」

会津農民や領民は会津藩を見放したのである。領民たちは会津武士の死骸から衣服や金目のものを
剥ぎ取って売り、藩士の死体収容すら拒否したのである。

377 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:53 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

378 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:26:57 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

379 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:00 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

380 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:05 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

381 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:08 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

382 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:11 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

383 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:16 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

384 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:19 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

385 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:23 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。贅六雑魚

386 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:33 .net

　　　　　,､‐'''''''''ヽ､
　　　　/:::::;;-‐-､:::ヽ 　　　　　　　　　　　 _,,,,,,,_
　　 　 l::::::l　　_,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
　　　　ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
.　　　　 ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼　ﾉ:::::}
　　 　 /: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
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　　　 |: : : :llllｆ　l: : : : : : : : : : :.iflllli､: : : : : ＜iiii|
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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　 ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
.　　　／　/:::::/　 ｀￣￣￣/:::::/.　　＼ 贅六チンカス

387 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:36 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
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388 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:38 .net

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389 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:43 .net

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390 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:46 .net

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391 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:46 .net

白河似北一山百文。
東北を蔑視する言葉。
河北新報の題号の由来でもある。
旧盛岡藩出身の平民宰相原敬は
自らを「一山」と号した。私も小学校の先生に
教えられた。東北を蔑む言葉だが
自らその表現を伝えるわが東北人には
中央中心の日本の見方に対する明確な
外交意識を想起させる言葉でもある。

この蔑称はどのように生まれたのか。
戊辰戦争で官軍が発したとも言われるが
実証されていない。今のところ『近事評論』の
記事「白河以北一山百文」（1878年8月23日）
を起源とみるのが最も信頼できる説だ。

■出典　河西英通『続・東北　異境と
原境のあいだ』中央公論新社（中公新書1889)

会津プロパガンダ洗脳者は会津の嘘に気づきましょう。

＞私も小学校の先生に教えられた。

洗脳じゃん

392 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:49 .net

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393 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:54 .net

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394 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:56 .net

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395 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:27:59 .net

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396 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:28:38 .net

会津プロパガンダ工作員が会津に都合の悪い文献を読ませまいと必死だなw

397 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:29:05 .net

会津軍は周辺の地を焦土にしながら敗走を続けた。

慶応四年に始まった戊辰戦争は塩原温泉をも巻き込んだ。
旧幕府軍の形勢が不利になると、会津藩や凌霜隊などが塩原を焼き払おうとした。
この時焼き払われた民家は149戸といわれる。
妙雲寺も焼き払われるところだったが、住民の渡辺新五左衛門が会津に嘆願したため
妙雲寺の天井に描かれた菊の御紋に×印をつけることで焼失を免れた。

松楓楼松屋の歴史

398 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:29:33 .net

斗南藩史の作者である葛西冨夫は
「飼い犬に足を噛まれるとはこのこと……
会津戦争に追いうちをかけられたようなこの一揆は
敗戦にうちひしがれた会津藩士にとって
大きなショックであったろう」と記している。

何なの？会津系の奴って。領民を犬くらいにしか見てないのか！
会津が最終的に領民から見放されたのがよく解るわ！

399 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:29:52 .net

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400 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:29:55 .net

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404 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:30:05 .net

会津世直し一揆

かねてからの重税や物産の専売制度による
搾取に加え、藩主松平容保が
京都守護職として上洛して以来
その経費を賄うために行われてきた
増税に対する不満に一気に火を
つけることになった。

9月22日（1868年11月6日）
会津藩が明治政府に降伏すると
たちまち藩政崩壊による権力の
空白状態に乗じた民衆蜂起が勃発した。

会津藩降伏後、明治政府は
民政局を設置して暫定的に行政を行わせ
村々の支配は従来の村役人に
当面任せることとした。
だが、これまで会津藩当局の支配の
末端を担った郷頭・肝煎ら村役人
（彼らは地主として小作料を徴収し
また債務により農民を従属的地位に
追いやる者も多かった）を排斥するように
求める農民たちの動きが領内各地で高まり
会津藩降伏のわずか10日後の10月3日に会津若松から遠い大沼郡でまず一揆が勃発し
以後、領内各地に波及していった。

405 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:30:07 .net

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406 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:30:12 .net

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423 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:31:25 .net

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424 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:31:30 .net

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425 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:31:33 .net

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426 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:32:07 .net

渡部恒三って原発利権の会津人なのに
パヨク議員がこぞってお悔やみツイートしてるのはなぜ？

427 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:32:59.16 .net

>>405
まあ頑張れよ会津プロパガンダ工作員
そうまでして会津プロパガンダ守りたいんだなw

428 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:34:00.50 .net

会津プロパガンダを指摘することがどれだけ奴らに都合悪いのかよく分かるね

429 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:34:48 .net

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431 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:34:54 .net

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432 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:34:59 .net

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433 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:01 .net

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434 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:04 .net

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435 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:09 .net

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436 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:11 .net

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437 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:13 .net

>>250
聞こえないわりに必死に妨害してんじゃん

438 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:14 .net

>>1
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439 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:20 .net

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445 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:39 .net

マジかよ会津人

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446 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:41 .net

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448 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:35:47 .net

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449 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:36:20 .net

>>446
wwwwwwwwww
どんな面してやってんだかwwwwww

http://momi4.momi3.net/dqn/src/1598292891061.jpg

450 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:38:07 .net

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453 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:38:22 .net

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（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼. 　 （　´_ゝ`）　何言ってんだコイツ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （´Д｀　）遠くて聞こえねえよ
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454 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:38:25 .net

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　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
＿＿| |　　　　　| |＿ 　 /　　 　ヽ
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||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
|||.　 （ 　　　）　　　　 ~＼___＿_ノ|　　 ∧＿∧.
　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　ヽ、＿＿＿ （ 　　　 ） …　　~＼___＿_ノ| 　∧＿∧
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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456 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:42:11 .net

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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458 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 14:42:18 .net

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　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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459 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 15:05:44 .net

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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460 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 15:05:49 .net

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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461 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 15:05:51 .net

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　 （ 　　　 ）　　　　　　　　＼　　　　∧＿∧
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462 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:02:31 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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463 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:02:34 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
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464 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:02:41 .net

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465 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:02:44 .net

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466 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:02:48 .net

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473 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:10:50 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

474 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:10:54 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

475 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:10:57 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

476 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:11:02 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

477 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:11:05 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

478 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:11:08 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

479 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:11:13 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

480 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:11:16 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

481 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:11:18 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
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・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
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488 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:26:07 .net

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489 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:26:10 .net

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490 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 16:26:13 .net

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491 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 17:05:52 .net

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492 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 17:05:55 .net

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493 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 17:05:58 .net

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494 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 18:46:57.56 .net

泥酔した１０代少女を暴行した強姦の疑いで１６日までに愛知県警に逮捕されたのは愛知県立城山病院医師　高木宏だ。

昨年４月３０日〜５月１日にかけ、愛知・名古屋市内の高木容疑者が賃貸契約していたヤリ部屋で、１０代後半だった少女２人に酒を飲ませ、暴行した疑い。

事件を首謀した高木容疑者は、過去に４回も準強姦容疑での逮捕歴があった。その手口はいずれも自分の部屋で合コンなどの名目で飲み会を開き、参加した女性に酒を飲ませて暴行していた。

昨年７月は泥酔状態の２０代女性に性的暴行を加えたとして準強姦容疑で逮捕（処分保留）。その後、９月にも別の２０代女性を強姦した疑いで再逮捕されていた。

驚くのは短期間に何度も逮捕されているのに、病院側が何の処分もしていなかったことだ。

ある現役医師は「昔からレイプが発覚して病院をクビになる医師はいるが、数年たつとみな別のところに移って何事もなかったかのように勤務していますよ」と明かす。

高木容疑者は過去の事件では不起訴処分になっているとみられるが、医師免許さえあればお構いなしとはあきれる。どうやらロクに“身体検査”をしない病院が少なくないようだ。

高木容疑者が過去に逮捕された時には、女性を乱暴する動画が収められたケータイも押収されている。千葉大のレイプ事件でも被害女性を撮影し、仲間内でＬＩＮＥで共有するという鬼畜行為に及んでいた。

こんな性犯罪者を野放しにして患者を診察させていた病院の罪は重い。

http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye2931248.htm

高木宏のご尊顔
https://i.imgur.com/1BBT4tE.jpg

495 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 19:03:37.01 .net

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496 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 19:03:40.61 .net

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497 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 19:03:45.83 .net

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498 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 19:03:50.91 .net

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501 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 19:04:01.87 .net

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502 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 19:04:04.74 .net

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504 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:41:41 .net

歴史の話ができなくて嫌がらせに転じる会津プロパガンダ魂炸裂

505 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:50:32 .net

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506 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:50:36 .net

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507 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:50:39 .net

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509 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:50:47 .net

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510 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:50:51 .net

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511 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:51:02 .net

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512 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:51:05 .net

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513 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:51:08 .net

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514 ：日本＠名無史さん：2020/08/26(水) 23:55:25 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！


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515 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 00:10:02.87 .net

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516 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 00:10:06.60 .net

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517 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 00:10:09.44 .net

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518 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 00:10:14.21 .net

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519 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 00:10:17.02 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
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520 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 00:10:19.96 .net

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521 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:18:30.82 .net

今日も朝からスレ潰しの会津プロパガンダ工作員かw

522 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:16 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

523 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:19 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

524 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:22 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

525 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:28 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。贅六

526 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:30 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現111期段階で、健常者を中心に贅六を省いた国家規模の連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
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ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

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527 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:36 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
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ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
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　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
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528 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:41 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
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・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
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529 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:44 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、贅六の先祖、クソムシが生息していた。（◆10,FAQ10,43）
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・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

530 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:19:47 .net

　邪馬台国オナニー大好きな猿、贅六のスレです。
【骨　子】
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・北部九州博多湾岸地域は、既に贅六を征伐していた。贅六は雑魚。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内ではない。贅六はガイジである。

　邪馬台国論争は不毛。贅六を弄り倒して皆で笑い合いましょう。

◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本のどこにも影響力を持たないカルト宗教奴隷の贅六が生息していた。その劣等生物は各地の首長に嘲笑され、いたぶられた社会のクズであったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内(笑)に中国(笑)文化が急速に浸透(笑)する時期である。そもそも中国など存在しない。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物ではないし、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できない。

　弥生(笑)など存在せず、そして贅六は相変わらず底辺であった。
　換言すれば、弥生(笑)←ねぇよ墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生(笑)←ねぇよ社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。つまり贅六は雑魚。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当しない。畿内(笑)様式の土器が漸進的に北部九州に流入したという事実はないし、こ那珂比恵地域への人口流入もない。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人(笑)や楽浪商人(笑)と直接交渉による交易をする段階に入る。そんなものはない。贅六は雑魚。
　絶域であった贅六の9cmが中華(笑)社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた場所こそが当時の贅六の海綿体である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に贅六はどこにいたであろうか？
　それは糞の中以外にありえない。

531 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:20:35 .net

白虎隊のことを再確認するためにも、まず白虎隊記念館に立ち寄る。
館内には、史料１万２千点が所狭しと展示されている (有料)。
「会津藩は勤皇なり」の意味も理解できよう。
第２次世界大戦で、奈良と京都と共に、なぜ会津への空爆を
アメリカ軍が避けたのかも納得できるであろう。

http://www.aizue.net/index.html

これ米軍に確認とってるの？
史料があるから避けたんだってて脳内解決だろ(笑)
会津プロパガンダ洗脳者とか制作者って
何で脳内解決しかしないの？
あとさ、会津も新潟爆撃で余った爆撃
落とされてなかったか？

532 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:21:01 .net

東北生まれで熱狂的な社民党支持者の佐高信も
会津プロパガンダ洗脳者で、会津プロパガンダと
東日本大震災がリンクしちゃってます(笑)

http://www.kinyobi.co.jp/backnum/data/fusokukei/data_fusokukei_kiji.php?no=1937

会津プロパガンダは反日サヨクがやってます。

533 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:21:28 .net

会津プロパガンダ洗脳者で反原発のブサヨババア

http://blog.goo.ne.jp/hardsix

しかも星亮一がソースwwwwwwwwww
会津プロパガンダ洗脳者はブサヨです。
反日です。早く気づきましょう！

534 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:22:10 .net

原田伊織のブログより

>いつの時代も中央のために働かされてきた
>奥羽の宿命めいたものを感じ
>ついつい東京電力の奥羽に対する犯罪ともいうべき
>事故にまで思いを馳せてしまうのである。

http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/192874/169035/70961045

誘致したのは福島県の政治家だろ。
何政府が押し付けたみたいに書いてんの？
前の福島県知事は渡部恒三の親族で
東電子会社の社長だろうが！
何でアンチ長州の会津シンパはこんな嘘を
平気な面して発信するんだ？工作員か？

535 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:22:52 .net

朝鮮人が星亮一を支持！

http://boku999.exblog.jp/2912475

536 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:23:47 .net

反日プロパガンダの南京大虐殺も会津絡みとは笑

http://aidu65.net/index.html

537 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:24:48 .net

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538 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:24:51 .net

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539 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:24:54 .net

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540 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:24:58 .net

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541 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:01 .net

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542 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:03 .net

はーーーーーーーーーい
会津プロパガンダを擁護してるのは
やっぱり岡山のあのオバチャンでしたーーーwww
自分から削除しろと運営に絡みついといて
今度は削除依頼を削除しろと火病wwww
名誉毀損だの郡山警察に通報しただの
星や自分達がやってる事は完全に棚上げ！wwww
皆に諌められ、削除にも金がかかると分かると
世の中金か…と愚痴り始める始末wwwwwwww
何で女ってこうなんだろうね？

http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1405689501/l50

喜劇！！会津プロパガンダ洗脳者の失態晒しの巻


岡山オバチャン読んでる本が反日過ぎて草

http://blog2.patedison.co.jp/2015/10

ちょwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
なんすかコレwwwwwwww
ヤバイ！マジヤッバwwwwwwww

http://blog2.patedison.co.jp/2015/01

543 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:04 .net

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544 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:10 .net

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545 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:12 .net

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546 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:15 .net

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547 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:21 .net

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549 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:26 .net

会津プロパガンダ洗脳者であり
反日プロパガンダ洗脳者のblog

http://d.hatena.ne.jp/Apeman/touch/20070108/p1

やはり、会津プロパガンダは反日プロパガンダだね(笑)

550 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:27 .net

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551 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:31 .net

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553 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:37 .net

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554 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:43 .net

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555 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:46 .net

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556 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:50 .net

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557 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:55 .net

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558 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:56 .net

会津プロパガンダ洗脳者のブログ。
★亮一の著作物をソースに
山口県人はお断りと絶賛洗脳中！！
日本人お断りと書く韓国人と同じレベル！！

http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/662360/556431/74839825

559 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:25:58 .net

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560 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:00 .net

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561 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:22.14 .net

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562 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:22.77 .net

http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1461486625/315


＞朴甲東

こいつすげぇなｗ
北朝鮮の社会主義者で北朝鮮から内ゲバで追い出されて韓国→日本と逃げてきて陰謀論で日本分断工作活動中ｗ
こういうのが更に北海道に行って自分達の夢の国を建設しようとしてるんだろｗｗ
まじで会津プロパガンダって北朝鮮在日がやっててもおかしくないなｗ

563 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:25.03 .net

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564 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:27.78 .net

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572 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:56.09 .net

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読もう！会津プロパガンダに迫害されてる
三春町の人のブログです！！

未だに戊辰の敗戦の話をふってくる
キチガイ会津人の実態を知ろう！！

ストップ！会津プロパガンダ！！

573 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:26:58.40 .net

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580 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:27:25.06 .net

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582 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:27:33.48 .net

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583 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:27:34.53 .net

>>564
歴史の話ができなくて嫌がらせするしか能がない会津プロパガンダ工作員wwww

584 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:27:39.32 .net

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（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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586 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:28:02 .net

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（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
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　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
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590 ：日本＠名無史さん：2020/08/27(木) 16:28:16 .net

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591 ：日本＠名無史さん：2020/08/28(金) 02:10:53.79 .net

・近畿編
▼山尾幸久（立命館大学教授・古代史）
『河内飛鳥（大阪府）の文化は百済につながる人々によって創造された百済色の濃い文化』
▼欠田早苗（兵庫医科大学名誉教授・人類学）
『大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い』
▼仲尾宏（京都造形芸術大学客員教授・前近代日朝関係史）
『関西の３府県で韓国・朝鮮籍の永住者が全国の約５割を占める』
▼原田伴彦（大阪市立大学名誉教授・近世史）
『被差別部落の人口数からいうと、近畿が半数の５０％を占め、九州、中国、四国がそれぞれ１２％前後、関東、中部となると５％前後となっています』
▼中上健次（和歌山県出身・作家）
『大阪はね、ほとんど韓国と一緒の土地だと思うんです。着るものとか街並みだとか、ものすごく韓国に似てますね』
▼田辺聖子（大阪府出身・作家）
『浪速の男どもはみな争いごと好まず、膂力(腕力)にも乏しい』
▼司馬遼太郎(大阪府出身・作家)
『大阪兵は日本最弱。上方者が兵にむかないのは当然なこと』
▼橋下徹（大阪市長）
『大阪の人たちは韓国人と非常によく似ている』
▼あさが来た（ＮＨＫ大阪）
『大阪のゴウツクバリの金貸し、大阪商人はコシヌケ、大阪男は女任せのノウナシ』

・東北編
▽清河八郎・山形県出身
京・大坂は人にへつらうばかりで意気が上がらず、東方男子の風と異なる。
▽内藤湖南・秋田県出身
まったく今の大阪は暗黒な時代である。檀那衆すなわち今の言葉でいう資本家から大した学問のある人も出来ず、さりとて使用人の方からも大した学者も出ていない。
▽関晃・東北大学名誉教授
帰化人たちは、そのほとんど全部が奈良盆地、大阪平野、京都盆地と、その周辺地域である播磨平野、紀ノ川流域、近江盆地あたりに根をおろしたといってよい。
▽松村博文・札幌医科大学教授
畿内人と朝鮮半島の人々は北方アジア的な寒冷地適応型の体の特徴を持っている。沖縄とアイヌの人は似ている。それから東北人はアイヌに近い特徴を示す。
▽熊谷公男・東北学院大学教授
河内国が列島随一の渡来人の集住地域であったことはよく知られている。

592 ：日本＠名無史さん：2020/08/28(金) 02:11:39.28 .net

・外国人編
▼ルイス・フロイス (ポルトガルの宣教師、16世紀)
『大阪近辺の上方武士の戦争は馬から下りて戦う(笑)』
▼ウィリアム・ウィリス(英国人医師、19世紀)
『大坂は世界で一番面白くない都市』
▼イギリス軍(アーロン収容所、20世紀)
『弱兵の京都安兵団には家畜飼料でも食わせておけ！』
▼高権三（韓国済州島出身の歴史学者、20世紀）
『大阪の浪波子には朝鮮の人の血を受けていないものは、殆どない』
▼レヴィン(ロシアの人類学者、20世紀)
『「アイヌ系」は縄文人の古い特徴を受け継ぎ、近畿に多い「朝鮮系」は弥生以降の渡来人の新しい特徴を持つ』

593 ：日本＠名無史さん：2020/08/28(金) 02:11:59.47 .net

>>1
×会津プロパガンダ
○汚物プロパガンダ

脱汚物プロパガンダ
おやじの嘘に騙されるな

嘘・捏造、成り済まし、パクり・猿真似・鸚鵡返し、IP偽装、ネット腹話術、インチキコピペ、1日1000レス、ホモなのにオナホ、アンチ東福岡・東日本・関東・東京・横浜鎌倉（嫉妬系）・・・

スレ埋めて潰すしか能がない
大阪の邪教信者の見苦しさを見よ


生きる価値のない汚物とは
食べ物板の元都民で、高校野球板のＰＬおやじで、ラグ板のほもちょうで、なんＪ板のウンコブルドーザーで、
プロ野球板の嫌われ者トラキチで、捏造ノーベル賞コピペが大好物のＺＡＱ大阪蟯虫で、トンキン連呼のメール欄ジジイで、
1947年生まれの71歳で、2chの初期から生息しており、24時間365日ネットに貼りついている孤独な引き篭もり老人で、
複数ＩＤを用いた自作自演を特徴とする東大阪在住の在日二世で、かつ変態ガチホモ(ＰＬ清原の尻の形が好み)であり、
必死チェッカー全板1位の記録を持つ悲しきモンスターである・・・・

　　　＿＿＿＿
　　／｜　　　｜＼
　 / ／　　　　 ＼　丶　　　
　｜/ ＼　　／ 　丶|　http://medaka.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1502777953/886-887
　/Y ヽ　　　ノ 　　|ﾍ 　http://hissi.org/read.php/lifeline/20140628/dkFwaHNKNlgw.html
　ﾋ|　 　 /　　　　　|ﾉ なるほど、じゃあ俺はＺＡＱ大阪蟯虫だな
　 丶-　(_ノ　 -　イ
　 ｜丶∈≡∋ /｜
　　＞――――＜
　／　丶＿＿ノ　＼

594 ：日本＠名無史さん：2020/08/28(金) 13:06:16 .net

なぜ会津は死体埋葬禁止の嘘をつき続けたのか？
なぜ会津の歴史家はそんな命令はなかったと発信しなかったのか？

595 ：日本＠名無史さん：2020/08/28(金) 14:15:57.01 .net

会津はいい加減白虎隊の嘘話やめようぜ

596 ：日本＠名無史さん：2020/08/28(金) 22:19:30.10 .net

日向隊長の子孫にも謝れよ

597 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 01:21:41 .net

>>1
おい下関のナマポ woodstock2017
安倍がやめたなどうだ感想は？
お前の下らん人生の唯一の希望だったチョン州の総理がついに消えたな

598 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 10:24:41 .net

>>594-596
元都民（あたちょうＰＬおやじ）の赤っ恥一覧 ・最新版　その１
（☆は殿堂入り、★は殿堂入り候補）

・「東京の高級天ぷらは関西風」と言い張り、東京側に反証を幾つも突きつけられてボコボコにされる
・「江戸包丁は押し切りのぶつ切り用」とホラを吹き、これまた証拠を突きつけられて大恥をかく
・「近海物」の意味も知らなかった
・ 車海老は小ぶりの方が美味いことも知らず、「半端な大きさの車海老なんか食べない」と言ってしまった
・ すし屋に行ったことがないので、「アワビの醤油煮」があると思っていた
☆ 九州人に成りすまし「九州のどこ？」と聞かれて、「博多市民」と答えてしまった
・ 福岡人に成りすましたものの、福岡でよく食べている「ヤズ」も知らずに偽者とモロにバレた
★ ベトナムの豚料理も知らず、無知を指摘されて「トンキンが決め付けた」と逆切れ
★ 北海道人に成りすますも、野草なんか食べないと無知を晒し、クレソンの実例を出され火病を起こす
☆ 散々自慢してきた昆布出汁の成分を間違える致命傷、「昆布のイノシン酸の旨み」
☆ 地方の旨い店を聞かれ、「焼き魚にコーヒーがつくんや」と自慢して、皆に大笑いされる
・ 新宿のデパ地下でケバブを食べたと言い張るも、そんな店がどこにも見当たらない
★ バゲットのサンドイッチも知らず、「イギリス料理だからフランスパンは使わない」と壮絶な無知晒し
・ イタリアンのメインの意味も知らず、セコンドピアットとメインディッシュを両方食べたと書いてしまった
・ 近藤勇を埼玉出身と勘違いしていた馬鹿汚物ｗ
・ 道民面するもコマイの食べ方を聞かれ、「干物にマヨネーズ」と誰でも知ってる食べ方しか説明できずに逆切れ
・ まんじゅう貝じゃなく万寿貝だよと煽ってしまい、 万十貝の別名提示され顔面蒼白で逃げた汚物
・ 東京人に池袋の普段使いのリーズナブルな店を挙げられ、「よそ行きの店や！」と興奮して笑われた汚物ｗ
・ 幼稚なメロンクイズを全て東京側に答えられ、悔し紛れにいちゃもんをつけまくって発狂

599 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 10:25:19 .net

元都民（あたちょうＰＬおやじ）の赤っ恥一覧 その２

・ 季節限定で安全な事を知らず、寄生虫がいるとホッケ刺をゲテモノ扱いした偽道民面
☆ おせち料理を関西料理と勘違いし、江戸の料理だと証拠を示されて大恥をかく
・クラシック知ったかして検索した曲名を挙げるも「愛と悲しみのボレロは名曲」と言って自滅
・立ち食い蕎麦屋のイロモノメニューを「関西のポテ蕎麦のようなきちんとした料理」などと自慢して自滅
・「マヨネーズは塩分なしでソースをまろやかにする」と発言、マヨネーズに塩分が含まれないと思っていた
・秋田でタニタ食堂不評のニュースから「関東人タニタ食堂にブチ切れ」と言い秋田を関東と思っていたことが露見
・鮮度の問題から西日本で主流の「塩さんま」しか知らず、東京でさんまに醤油をかけるのを叩いて無知を晒す
・美味しんぼを真に受け「かつおの刺身にマヨネーズ」と言って大恥
・「関西ではどこの店でもカルパッチョにマヨネーズ」と言い関西全域を巻添えに恥晒し
・「トンキンには4枚切りのパンが無いんや」と大騒ぎし、「ベーカリーで切ってもらえば」と当然の指摘に顔面蒼白
・薄味自慢のあまり「関西では塩も醤油も使わず無塩マヨネーズのみの伝統的和食」と幼稚な嘘で嘲笑される
・マグロは熟成が必要なことを知らず「トンキンは釣りたての鮪の味も知らない」と煽って自滅
・実際の旬は冬なのに「河豚は本来は夏が旬」と断言し、日頃自慢のフグにも無知であることを晒す
・「関西では高めの料亭でもジャージ姿で食事」と無知を晒す
・神戸市民を主張するも三宮そごうの弁当を「東灘区の」と言って全く土地勘が無いことを晒す
・「灘をはじめ大阪の酒は・・・」と、灘を大阪と思っていることが露見した
・「パンに山盛りの生クリーム乗せただけの罰ゲームみたいな食い物」と、パンケーキをパンと思っていることがバレた
・「関西はあっさり」主張のあまり、「関西では食用に油など使わない」とバレバレの嘘をつく
・「関西出身者が銀座で高級天ぷら食べても１００円のイカ焼きの方が美味い」と、関西人が味音痴であることを自ら証明してしまった

600 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 10:25:56 .net

元都民（あたちょうＰＬおやじ）の赤っ恥一覧 その3

・薄味自慢のあまり「関西ではコップ1杯の水にカルピス1滴で済む」などと言い失笑を買った
・薄味自慢のあまり「関西ではカルピスウォーターを更に水で薄めてから飲む」などと言い、貧乏を晒した
・日大アメフト部悪質タックルを根拠に関東をさんざん罵るも、直接指示を下したコーチが大阪人だったというブーメラン
・「新幹線切り付け事件で関西人だけは勇敢に闘ったがまわりの関東人は全員逃げた」と関東を罵るが、勇敢に立ち向かった人が横浜出身と判明しまたまたブーメラン
・「トンキンは焼鳥にワサビ醤油ｗ」と、焼鳥屋にすら行ったことがないことを自ら暴露して笑いもの←New!
・「関西の回鍋肉は牛肉」と主張するも、ソースがむしろ豚肉デフォの証明になって墓穴 ←New!
・「イノシン酸はグルタミン酸と反応することで旨味を出す」と化学を全く理解出来ていない発言（反応ではなく相乗効果。「反応」は明らかな誤り）←New!

601 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 10:27:35 .net

この板のレスの9割を占めているコイツ。関東・東北ヘイトスレを乱立させている。
24時間365日、関東・東北を貶すことにのみ全力を投入している、関西人としては普通？
関西以外の日本人からすれば相当に奇異な人物。
なお、当人は障害者で自由に外を歩くことが無い模様。なので四六時中5ちゃんに貼り付いてるわけだが、
そういうヒキコモリ生活だから、リアル社会を全く知らない。
だからソースはテレビばかり。
そして、関東・東北を貶すために嘘をつきまくる。そんな73歳の在日朝鮮人。

602 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 12:13:08.79 .net

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603 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 12:13:15.59 .net

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605 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 12:17:08 .net

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606 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 12:17:14 .net

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607 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 12:17:21 .net

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608 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 22:55:33.81 .net

頭のおかしなリアルゲイには気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな73歳もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな73歳に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があります。

頭のおかしな73歳の判定基準

・「金黄豚さんの意見」「我々PLおやじたちは」「富田林の宗教学校は関係者以外からも大人気」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する73歳
　他人が自分とは違うという事実が受け入れられない73歳です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
　無茶をし始めるので見かけたら放置してください。

・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする73歳、自分で自分を褒める73歳
　他人を卑下することで自分を慰めようとする73歳です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
　プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない73歳です。可哀想なので放置してください。

・自分の感情だけ書く73歳
　「（高校時代の桑田は）唇とか女の子っぽくて色白でお尻がキュッとしてる」とか自分の性癖を掲示板に書くことに意味があると思っている73歳です。
　桑田少年のお尻がどのようにキュッとしてるのか論理的に書いてあれば、他人が読んでも意味のある文章になりますが、
　そういった論理的思考の出来ない73歳です。もうちょっと賢くなるまでは放置してあげてください。

609 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 22:56:26.91 .net

【あたちょうwiki】
あたちょう (1947年〜)
出典：２ｃｈ
■ 人物
あたちょうは２ｃｈラグビー板および野球板、芸スポ板、人類学板、マスコミ板、食べ物板の住人で、またの名を「ＰＬおやじ」、「ダルおじさん」、
「リアルゲイ」、「東洋ババア」、「うんこブルドーザー」、「お尻泥棒」、「野洲厨」、「メール欄爺」、「元都民」という。
ラグビー版では、桐蔭爺・重鎮と並ぶラグビー版三大基地外の一人。
出身地は大阪府堺市（出生地は大阪市生野区）とされる。
性格は粗暴で負けず嫌い。

昼夜を問わない執拗な書き込みと複数のＩＤを用いた自作自演を展開する。※１
野球板およびラグビー版、芸スポにおいて歪んだ自説を展開するも、
本人はラグビーや野球をやったことさえなく、試合を見てもいない。
また試合の予想をするもその的中率は著しく低い※２
※１　平日の午後２時〜１１時および深夜0時〜5時の時間帯に投稿が集中している 。
また、自作自演においては、ＩＤをうっかり変え忘れるなど、ぬけた一面を見せている。
※２　予想が外れて負けた場合は、けが人や病人が出た、風が吹いてたとの言い訳を必ず使って逃げる。

610 ：日本＠名無史さん：2020/08/29(土) 22:56:58.30 .net

リアルゲイピエールおやじの名付け親＝高校野球板の横浜人ヴィンセント旗（現バルジーニ）

お尻ドロボウほもちょうの名付け親＝ラグ板の福岡県民かやマン（現正義の仮面）

611 ：日本＠名無史さん：2020/08/30(日) 18:39:34.62 .net

誤魔化すしか出来ない会津プロパガンダのパヨク

612 ：日本＠名無史さん：2020/08/30(日) 20:07:53 .net

>>611
731 ：名無しさん＠実況は実況板で[sage]：2008/12/28(日) 17:23:57 ID:hKbCQ6pO0
高校サッカースレで意外にも自分の名前が挙がって
焦ったＰＬおやじが自白しちゃってる瞬間
（サッカースレなどでは全く関係ない旗の名前をいきなり出して焦るあたりがＰＬおやじの特徴）



183 名前：U-名無しさん＠実況はサッカーch[] 投稿日：2008/12/27(土) 01:30:34 ID:K/+Z3zdj0
>>131
市船はクジ運が良い
実際は城西や山田や野洲などより、かなり下。


184 名前：U-名無しさん＠実況はサッカーch[sage] 投稿日：2008/12/27(土) 02:02:35 ID:Y9QjMh9F0
>>179
名無しのＰＬおじさんも追加しとけ
多分来てる

185 名前：U-名無しさん＠実況はサッカーch[] 投稿日：2008/12/27(土) 02:08:40 ID:K/+Z3zdj0
別スレによると旗というのは芸能スポーツで、我らが愛するサッカーを叩いてる雑魚らしい

186 名前：U-名無しさん＠実況はサッカーch[] 投稿日：2008/12/27(土) 02:17:09 ID:Y9QjMh9F0
ああ、やはりな
千葉スレのアンチはＰＬおじさんだったか
関東と東北アンチのホモだよな

187 名前：U-名無しさん＠実況はサッカーch[] 投稿日：2008/12/27(土) 02:33:24 ID:K/+Z3zdj0
え？俺のこと？千葉スレなんていってないんだが…
旗ってサッカー、海外サッカー板でも嫌われてるコテだし。
サッカーヲタから非難されても仕方ないだろう
（しらんけど芸能スポーツのサッカー関連で暴れるらしい）

613 ：日本＠名無史さん：2020/08/30(日) 20:20:53 .net

662 名前：名無しさん＠実況は実況板で[] 投稿日：2012/10/28(日) 14:20:52.97 ID:D4K1jhqp0
ＰＬ親父のレス数 １位オメ
http://hissi.org/read.php/hsb/20121028/ZWxzN2pvdm8w.html

459 名前：名無しさん＠実況は実況板で[sage] 投稿日：2012/10/28(日) 12:21:59.40 ID:JFMA1qgg0
ＰＬオヤジまだ生きてたのか
早く氏ねばいいのに

464 名前：名無しさん＠実況は実況板で[sage] 投稿日：2012/10/28(日) 12:25:31.23 ID:F5+GeYtW0
まともな人間ならＰＬオヤジは完全スルーなんですがね
おそらく自演でしょう
オヤジは野球板でも暴れてますが、完全にスルーされてますわ

617 名前：名無しさん＠実況は実況板で[] 投稿日：2012/10/28(日) 13:58:29.34 ID:5usSpyS4O
おいおい、中止で暇だからと言ってPLオヤジの相手することないだろw
ネットで相手してもらえるのが嬉しくて仕方ないじいさんだぜ。

643 名前：名無しさん＠実況は実況板で[] 投稿日：2012/10/28(日) 14:09:09.14 ID:vuGvTPvy0
またPLオヤジが携帯とPCで自演かよｗｗｗ

722 名前：名無しさん＠実況は実況板で[sage] 投稿日：2012/10/28(日) 14:57:56.36 ID:TErGgRmxO
ＰＬおやじは、早慶戦見ながら書き込みしてるんだろ？
ＰＬの人脈は凄〜い。
で早慶にはいるんかな？
あれ〜！一人もいないね−！
桑田事件が未だに尾をひいてる 所詮野球をとればほとんど残らない学校。

831 名前：名無しさん＠実況は実況板で[] 投稿日：2012/10/28(日) 15:50:41.76 ID:qST30dn00
キチガイPLオヤジ、都合の悪いことはスルー。
１つ前に書き込んだ自分の書き込みのことすら覚えていない、
アルツハイマーオヤジwww

614 ：日本＠名無史さん：2020/08/30(日) 20:33:49 .net

908 名前：名無し for all, all for 名無し[sage] 投稿日：2010/01/13(水) 12:35:46 ID:nichKkxD
>>904-905
相手を称えることができない人間にラグビーを語る資格はない
仰星は健闘はしたが今年の場合どう見ても東福岡の力が上だっただろ

910 名前：名無し for all, all for 名無し[] 投稿日：2010/01/13(水) 12:40:29 ID:fMeucgiN
アタチョウ、もういいよ
誰が見ても行政は完敗だよ
関西ファンだけど、さすがに恥ずかしいからやめてくれ
東のキッカーが調子悪くなかったら、選抜とかわらない

915 名前：名無し for all, all for 名無し[] 投稿日：2010/01/13(水) 12:52:44 ID:5a0pElml
あいかわらずのきもさ

917 名前：名無し for all, all for 名無し[] 投稿日：2010/01/13(水) 13:36:22 ID:JPhm3B3K
あたちょう、予想通りほとぼりが冷めたあたりで顔を出すな。
こいつの脳内は近畿のチームしかないからいくら言っても無理。
脳内は幼児レベルだからな。
まあ仰星は筑紫なみに東を研究してあの結果。それを考えると完敗。
お前がとやかく言ってるのは、東と他チームとの差が縮まってると
大ホラ吹いてたのを正当化したいだけ。

919 名前：名無し for all, all for 名無し[sage] 投稿日：2010/01/13(水) 13:40:52 ID:yqOPQvFb
何だＰＬおじさんなのか、ウブですまなかったｗ
ラグビーはアンチ神奈川ではなく最強の東福岡がターゲットなわけだｗ

615 ：Ｄ：2020/08/31(月) 00:30:17 .net

パヨクって？

616 ：日本＠名無史さん：2020/08/31(月) 14:05:17.72 .net

カンチョクト雑魚

617 ：日本＠名無史さん：2020/08/31(月) 14:05:27.52 .net

カンチョクト非国民

618 ：日本＠名無史さん：2020/08/31(月) 14:05:39.80 .net

カンチョクト売国奴

619 ：日本＠名無史さん：2020/08/31(月) 16:32:20 .net

会津は萩に謝るとこから始めてみては？w

620 ：Ｄ：2020/09/01(火) 03:14:50 .net

死んだ方がいいんじゃね？おまえ

逆らってばかりいるわな(°▽°)

621 ：日本＠名無史さん：2020/09/01(火) 13:36:57 .net

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　　　　 　　　　　　　　　　　　|::/.　 .ヘ 　　 ヘ.　　|::|　　　 |などと意味不明な供述を繰り返しており、
　　　 　　　　　　　　　　　　 .⊥|.-（＝・).-.(・＝)-.|⊥　　　|>>1容疑者が重度の知的障害を持っている可能性を視野に入れ
　　　　　　　　　　　　　　　　l　.!:;　 ⌒´.し.｀⌒　 ::|. l　　　.警察では精神鑑定も含め動機の解明にあたる方針です
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622 ：日本＠名無史さん：2020/09/01(火) 13:37:02 .net

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623 ：日本＠名無史さん：2020/09/01(火) 13:37:07 .net

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624 ：日本＠名無史さん：2020/09/02(水) 04:30:01.60 .net

>>619
　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　（　´ω｀）
　　　　　　　　　旗 ◆IKEMENjrqk
　　　　　 　 ＿　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　／|　 ／　　　　　　　＼　　|＼
　　嫉妬.／　　／嘲笑　　　　嫌悪.＼　　 ＼　恋慕
　　　　／ 　|／　　　　　　　　　　　　　＼|　　＼
　　　　　　　￣　　　　　本体　　　　　￣
　彡 ⌒ ミ　　 ────────→　　 彡 ⌒ ミ
　（　ﾟωﾟ ）　 ←───────―　 　 （　´Д｀）
　元都民 　　　　　　　　分身　　　　　　　　ＰＬ親父

625 ：日本＠名無史さん：2020/09/02(水) 18:17:37 .net

「地上の楽園」とかいう祖国に帰っていれば
今頃は金氏を支える重鎮として重宝されたかも知れませんね。

・PLおやじの二十世紀
PLおやじ1947年0歳、在日と部落のハーフとして生野区に生まれる
PLおやじ1961年14歳、幼馴染の金正恩母が北へ帰る
PLおやじ1963年16歳、度重なるイジメにより朝高を中退
PLおやじ1983年36歳、トイレで桑田の尻のホクロを数える
PLおやじ1989年42歳、堺の食肉解体処理場で足を失くす
PLおやじ1996年49歳、東大阪に転居
PLおやじ1999年52歳、２ちゃんに出現

　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　／｜　　　　｜＼
　　　　　　/ ／　　　　　　＼　丶　
　　　　　　| /　へ　　　 へ　 ヽ |
　　　　　　(|─[　‐ ]ー[ ‐　]─|ﾉ　　わしはハゲでも正恩坊ちゃまの
　　　　　　 |　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　 |　　　粛清対象でもないぞ！！！
　　　　　　 |　　　_,ｨｪｴｦ｀　　 |
　　　　　　 ＼　　｀ー'´　　 .／　
　　　　 　.／　　　　 　 　　ヽl!| !
　　　 　／　　　　　　　 　　　＼ |i
　　　／　　　　　　　　　　ヽ !l　ヽi
　　 （　　 丶- 、　　　　　　 しＥ　|そ　
　　　　`ー､＿ﾉ 　 　 　 　　l､Ｅ ﾉ　<
　　　　　　　　　　　　　　　ﾚY^Ｖ^ヽｌ

626 ：日本＠名無史さん：2020/09/02(水) 18:18:08 .net

殺害予告をする大阪人
関西人嫌いな人集まれ！ Part 3 [無断転載禁止]c2ch.net
https://tamae.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1468148295/637
田舎もんの大阪ッペのカッペ言葉 [転載禁止]c2ch.net
https://potato.5ch.net/test/read.cgi/dialect/1428083516/423
【埴原】近畿人と朝鮮半島人の類似性【レヴィン】
https://yomogi.5ch.net/test/read.cgi/geo/1309582097/88
https://yomogi.5ch.net/test/read.cgi/geo/1309582097/90

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　___A___
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（_o_o_o.）百済（ここが故郷）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿__ハ＿_＿ 高麗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　/ 李朝（ここも無人状態）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ／　 　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　./
　 　　 ___A___　　　　　　　　___A__,／　　　　　/
　 　 .（::::::::::::::）　　　　　　.（::::::::::::::）　　　　 ./
　 　　 ）::::::::（ 　　　　　 　　,）:::::::（　　　 　 /
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　 Ｕ　|::::::::::/　U 　　　Ｕ 　|::::::::::/ .| |
　　　 |::::||:::|／| |彡⌒ミ| |　|::::||:::|　,Ｕ
　　　 |::::||:::|　 |<@Д@>/　|::::||:::|./
　　 , .| /.|: | 　 / 　　 /　　.| / | |
　／ //　| | 　/／| / 　　 //　.| | 　大阪（幕末維新は無人状態）
　 　 U　 .U　　　　　　　 .U　　.U
　　　　　　　　↑在日糞コテ元都民

627 ：日本＠名無史さん：2020/09/02(水) 19:00:04.36 .net

近代京都の恩人
・新島襄　東京江戸人　同志社英学校
・山本覚馬　福島会津人　京都府議会初代議長
・田辺朔郎　東京江戸人　琵琶湖疏水

近代大阪の恩人
・五代友厚　鹿児島薩摩人　大阪商法会議所初代会頭
・藤田伝三郎　山口萩人　大阪商法会議所二代会頭
・関一　静岡伊豆人　大阪市長

近代兵庫の恩人
・勝海舟　東京江戸人　神戸海軍操練所
・本多静六　埼玉久喜人　六甲山緑化
・小林一三　山梨韮崎人　阪急東宝グループ

628 ：日本＠名無史さん：2020/09/02(水) 22:40:44.06 .net

会津プロパガンダ洗脳者はＡＡで嫌がらせするしかできないwwww

629 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 03:27:14 .net

１９４７年。朴虎吉氏は大阪で生誕した。
しばらくは「朝鮮籍」だった。これは終戦で日本が朝鮮半島領有を放棄し、
朝鮮民主主義人民共和国と大韓民国に半島が分裂するまでに存在した
「幻の国籍」である。
やがて朴氏一家は北朝鮮国籍を選択した。祖国の土は思いのほか遠かった。

「地上の楽園」と宣伝された北朝鮮に帰国した朴氏の同胞も多かった。
近所の尹淑子さんもその一人だった。淡い恋心を抱いていた朴氏にとって
悲しい別れだった。以来、朴氏は尹淑子さんに再会を果たせないまま今日に
至っている。昭和３５年のことだった。

「アポジ。オレ、高校やめるよ」
１６歳になった朴氏は父親に告げた。高校での生活に馴染めなかった。
高校を辞めたところで、薔薇色の人生が待っているわけではない。国籍の
関係で就ける職業も限られている。
それでも朴氏は高校にいたくなかった。朴氏の頬を秋の風がなぶっていった。
昭和３８年。東京五輪を翌年に控えて世間が浮かれていた頃。朴氏には
逆風が吹いていた。

630 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 14:23:58 .net

子供に籠城飯食わせたり剣劇で切腹させたり祭で薩摩長州を斬殺したり大河ドラマ館で薩摩長州兵のパネル撃ったりする会津

631 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 15:48:28.42 .net

《またも負けたか8連隊》

　「関東表、武人の有志御座候はば、早々上京致候様、お頼み申上候。兵は東国に限り候と奉存候」
新撰組は相次ぐ手柄で幕府にその実力を大きく評価され、勇の申請で増員が認められたのである。
この手紙で勇は、剣客である養父に人探しの依頼をしている。しかし「兵は東国に限り候」とは、よくぞいったものではないか。
　上方者が兵にむかないのは当然なことで、奈良朝以前から、上方の防衛のための兵は、もっぱら関東、日向、薩摩（隼人）からつれてきていた。
この大昔の東国の強兵は「佐伯」とよばれる異人種で、アイヌの一派らしい。とにかく騒ぐのがすきで、しかも言葉が異語である。
畿内の者にはそれが叫んでいるようにきこえ、「叫び」が「佐伯」になった。
　この異人種の子孫がのちに坂東武者となり、頼朝を擁して上方侍である平家を追っぱらった。さらに七百年の後世、幕末の暗殺団長、近藤勇をして
「兵は東国に限り候」といわせているのだから、血はあらそえないものである。
　八連隊というのは大阪の町人連隊で、日本最弱の軍隊といわれ、日露戦争以来「またも負けたか八連隊」という唄がはやったほど。
日華事変のとき、中国兵が、八連隊が進軍してくるとマイクでそうからかったそうだから、国際級の名声があったわけだ。
　断わっておくが、私は本籍は大阪だが、八連隊ではなかった。速成士官になってから、戦車第一連隊という九州兵の部隊に赴任した。
私はここで、敗戦の日まで、部下に大阪出身であることをうちあけたことがなかった。
それがわかれば、勇猛な九州兵のことだから、大阪の「またも負けたか」に指揮されるのをいさぎよしとしなかったにちがいない。
（新潮文庫『司馬遼太郎が考えたこと』司馬遼太郎・大阪市出身）

632 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 15:49:01.92 .net

東北健児の精鋭、第二師団(勇兵団)も有名。
大東亜戦争ではジャワ攻略戦で活躍、ガダルカナル戦で死闘を演じた。
ガ島で壊滅後は比島で再建し、ビルマでは雲南・イラワジで敢闘。
日露戦争以来の伝統で夜襲が得意。別名「仙台夜這い師団」
ガ島戦夜襲では隷下第４連隊(仙台)は敵海兵師団司令部近くまで突進、
第２９連隊(会津若松)による軍旗先頭の飛行場突入は戦史に不朽。

633 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 18:07:21 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　 ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
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634 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 18:07:24 .net

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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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635 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 18:07:28 .net

>>1
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636 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 19:07:33 .net

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637 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 19:07:36 .net

>>1
（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
＿＿| |　　　　　| |＿ 　 /　　 　ヽ
||＼　￣￣￣￣　　 ／ .|　　　|　|
||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
|||.　 （ 　　　）　　　　 ~＼___＿_ノ|　　 ∧＿∧.
　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
.　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|
.　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　ヽ、＿＿＿ （ 　　　 ） …　　~＼___＿_ノ| 　∧＿∧
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （´Д｀　）きめぇ
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　　.|　　　　ヽ　＼＼　　　 　　　(⌒＼|_＿./ ./
.　　　　　　　　　ヽ、＿＿＿＿ ＼＼　　　　　　 ~＼___＿_ノ|

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　 （ 　　　 ）　　　　　　　　＼　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼. 　 （　´_ゝ`）　何言ってんだコイツ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ、＿＿＿ （ 　　　 ） ﾌﾟｯ　　~＼___＿_ノ| 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （´Д｀　）遠くて聞こえねえよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|

638 ：日本＠名無史さん：2020/09/03(木) 19:07:40 .net

>>1
（　＾ω＾）　　　　　
　　　／ 　　　 ＼　 （　　　　） 死ねって
＿＿| |　　　　　| |＿ 　 /　　 　ヽ
||＼　￣￣￣￣　　 ／ .|　　　|　|
||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
|||.　 （ 　　　）　　　　 ~＼___＿_ノ|　　 ∧＿∧.
　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　頭おかしいのか？
.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
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.　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　ヽ、＿＿＿ （ 　　　 ） …　　~＼___＿_ノ| 　∧＿∧
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼..∧＿∧　ギャハハ泣かすなよオメーら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　 （ 　　　 ）　　　　　　　　＼　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼. 　 （　´_ゝ`）　何言ってんだコイツ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ、＿＿＿ （ 　　　 ） ﾌﾟｯ　　~＼___＿_ノ| 　∧＿∧
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|

639 ：日本＠名無史さん：2020/09/04(金) 10:23:28.77 .net

【1. 広島人の本質】

確かに農地がタダでもらえると聞いたら北海道、ハワイ、南米まで一族をゾロゾロ引き連れて行くような卑しさが広島人の本質を物語っている
全国的に見ても異常に多い精神障害者年金受給者、原爆利権、生活保護受給者、死人が相次ぐ同和利権絡みの事件の数々、同じく死人が相次ぐ教育関係と韓国土下座旅行
大昔から能無ししかいなかった為に岡山山口からバカにされ人的支配を受け続け、出て来るのは河原乞食稼業の芸能人か在日稼業のスポーツ選手だけ
いわゆる偉人と呼ばれる人物は過去1000年さかのぼっても1人も輩出できていない稀に見る無能県広島


広島人と半島人に昔から共通する　恨み　妬み　僻み　の文化と人間性
おまけに広島市街地を流れる川は日本一の大腸菌汚染川で食中毒発生率は日本一高い。

広島人はゴキブリか何かの生まれ変わりか？

640 ：日本＠名無史さん：2020/09/04(金) 14:41:02 .net

南京大虐殺の嘘に会津が絡んでる事を知ってる人は少ない。
会津プロパガンダは反日プロパガンダだよ。
早く気づこうね。

http://aidu65.net/index.html

641 ：日本＠名無史さん：2020/09/04(金) 22:39:20.42 .net

散々山口を悪者にしといて実は会津が悪者だったとはな
まさに日本の韓国だ

642 ：日本＠名無史さん：2020/09/05(土) 00:55:10 .net

そんなに韓国好きなんだな ぷっ 羨ましいぜ ぷっ

643 ：日本＠名無史さん：2020/09/05(土) 14:32:07.29 .net

>>640-642
http://hissi.org/read.php/hsb/20200621/Q1VkaUIzSlow.html ﾜｯﾁｮｲ de19-HOcN
http://hissi.org/read.php/hsb/20200524/bmk3SUc1RDkw.html ﾜｯﾁｮｲ ae19-dPN1
https://ja.wikipedia.org/wiki/利用者%E2%80%90会話:119.24.158.163

644 ：日本＠名無史さん：2020/09/05(土) 14:32:29.76 .net

83 名無しさん＠実況は実況板で (ﾜｯﾁｮｲ de19-HOcN [119.24.158.163]) 2020/06/21(日) 16:54:56.04 ID:CUdiB3JZ0
『感謝の気持ち』ーPL学園の教え

61 名無しさん＠実況は実況板で 2020/05/24(日) 18:02:24.97 ID:ni7IG5D9
元ＰＬ戦士のＧ大阪新社長、阪神との不思議な「縁」


2 名無しさん＠実況は実況板で 2020/06/21(日) 17:41:33.65 ID:p1sUMv1z
ﾜｯﾁｮｲ de19-HOcN [119.24.158.163]
　 ID:CUdiB3JZ
　　 ID:CUdiB3JZ0
　

IPアドレス
119.24.158.163

都道府県
Osaka

ホスト名
zaq77189ea3.zaq.ne.jp

4 名無しさん＠実況は実況板で 2020/06/22(月) 01:26:39.09 ID:nKVA4P8F
>>2
PLおやじのIP不動

関東のシニアボーイズ進路 part112
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/hsb/1590147799/
49 名無しさん＠実況は実況板で 2020/05/24(日) 14:34:00.52 ID:Ju1QDNt3
(ﾜｯﾁｮｲ ae19-dPN1 [119.24.158.163])
ID:ni7IG5D90
ID:ni7IG5D9

645 ：日本＠名無史さん：2020/09/06(日) 19:39:52 .net

>>642
どこにそんなこと書いてるんだ？
統合失調症でないものが見えてんの？ ぷっ

646 ：日本＠名無史さん：2020/09/06(日) 22:32:23.13 .net

>>639
日本一の嫌われ者達が愛する、日本一の嫌われ球団ｗｗｗ

広島も広島人も全国一の嫌われ者だけどカープも同じくダントツの嫌われ者でしたｗｗｗｗｗ

wwwwwwwカープがあまりに嫌われすぎwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ワロタww　39都道府県で最も嫌われてるってwwwwwwwwwwwww

プロ野球「嫌われ球団」全国調査2019

「あなたが嫌いなプロ野球チームは？【都道府県別投票】」というテーマでアンケート調査（10月16日〜11月12日、総得票数1358票）を行った。はたして、その結果は――。

まずは、各都道府県で最も嫌われているチームを色分けした全国地図をご覧いただこう。日本地図は真っ赤に染まり、なんと地域数で最も嫌われてしまったのは広島東洋カープだ。同率1位も含めると39の地域でトップ。しかも、お膝元であるはずの広島を含む中国地方ですら、全地区で最も嫌われるという悲惨な結果に。

広島県内においても他県からの移住者ほぼ全てが広島東洋カープを嫌いな球団に挙げたことがこの結果につながったと考えられる。

https://news.livedoor.com/article/detail/15602778/?__from=hgspweb
https://f.easyuploader.app/eu-prd/upload/20200715004314_64777449454356466873.png

647 ：日本＠名無史さん：2020/09/06(日) 22:33:09.76 .net

広島人が愛する真っ赤な韓国色キチガイ球団ｗ

ただの同情と恫喝の産物じゃんwww


広島東洋カープは

「広島だけが戦争の犠牲になって原爆落とされたんじゃけんプロ野球球団作らせてくれや！
長崎？広島が最初に落とされたんじゃ！原爆のせいで広島の若者の心に大きな傷ができとるんで？街も闇市だらけで荒れとるんで？
なんもかんも日本の代表で広島が犠牲になったせいなんで？お？」

と当時の巨人軍経営陣を半ば恫喝して渋々設立承認された球団だからな。

wwwwww　さすが今も昔も変わらないチンピラ乞食の広島人　同情と脅しで球団設立か　wwwwww

648 ：日本＠名無史さん：2020/09/06(日) 22:34:46.00 .net

>>640 >>641
371 名無しさん＠実況は実況板で 2020/09/06(日) 00:30:55.68
>>299-303
PLじじいって父方は済州島のペクチョンだけど
母方は堺の被差別部落民、又は広島から大阪に流れてきた部落民の孫って異説もある（大分一番・2012年)。
PLじじいが岡山と九州を敵視して広島に肩入れするのも広島エッタの血を引いているせいかもしれない。


≪東大阪の荒らしと自称広島人の荒らし同一人物説2≫

金曜日の広島世界ーも埋め立ての日
http://hissi.org/read.php/dialect/20171006/
順位 ID レス数 スレッド数 使用した名前一覧
1 MGNQ9CSe 326 5 名無す,　↑
2 KGjpQpDW 52 6 ↑,　名無す
2 77/KTifp 52 6 名無す

ところで広島ってなにがあるの？木？
＞広島の歴史ってほとんど東国武士による浸食の歴史だよな。

広島なんて関東、中部、東海の植民地だよ
あの土地は戦国時代に毛利が現れるまで歴史的に何の存在感もなかったが
その毛利も息子の小早川も神奈川の相模武士出身だからな
それで一番多いのは小規模ながら屈強さなら誰にも負けない埼玉の武蔵七党系武士団
厳島社家を筆頭に古代以来の広島人は本来負け犬なのさ
東国武士は安芸一国をほぼ植民地化したからよ

649 ：日本＠名無史さん：2020/09/07(月) 16:47:44 .net

星亮一は生きてるのか？渡部恒三は妖怪みたいになってたな。

650 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 01:04:17 .net

/

651 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 17:56:39.07 .net

会津プロパガンダ続けるのか？創作で恨人を作り続けるのか？韓国みたいに

652 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 19:16:10 .net

ん！

653 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 23:50:41 .net

>>649 >>651
平安貴族とは？
ホモ
ブス専
一重瞼
渡来形質
偏食
糖尿
下戸
酒宴
迷信
触穢思想
無気力
ひきこもり
牛車
落馬
運動不足
肥満
色白
虚弱
短気
癇癪持ち
わがまま
官打ち
卑怯
臆病
軟弱
収奪
賄賂
泣き虫
死に歌詠み

654 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 23:51:57 .net

平安　京都貴族　京都人　政治放棄で地方修羅状態
室町　京都武士　京都人　応仁の乱で京都廃墟
江戸　松倉親子　奈良人　暴政で島原の乱勃発
明治　古河財閥　京都人　足尾鉱毒垂れ流し

655 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 23:56:55 .net

元都民はガチで頭がイカれてるから
整合性ゼロの書き込みや嘘だらけばかり

656 ：日本＠名無史さん：2020/09/08(火) 23:57:18 .net

まさに汚物プロパガンダ

657 ：日本＠名無史さん：2020/09/09(水) 00:14:35 .net

>665

そんなの誰が読む？

658 ：日本＠名無史さん：2020/09/09(水) 18:34:00 .net

【要注意】★★ 食べ物板に常駐している既知害コテハン「元都民」★★

一説によれば十年以上、食板に四六時中張り付いている有名な既知害コテハン。
それが、「元都民」。別名「汚物」、「ＰＬおやじ」、「ホモちょう」とも呼ばれています。
東京に対する激しい憎悪の念を抱く、関西在住の在日でゴットリーブ２１説が有力。
恐ろしく知能が低く、性格は歪みまくっており、自演などの卑怯な工作が大好き。

過去に東京側から食談義でボコボコにされ続け、最近ではコテハンでの書き込みは
自演工作用にしか使えなくなっており、特に日中は名無しで書き込んでいます。

659 ：日本＠名無史さん：2020/09/09(水) 21:29:16 .net

うんちょぽんちょ

660 ：日本＠名無史さん：2020/09/09(水) 22:37:27 .net

東海と北信越と北関東は生活保護世帯が少ない。

関東で生まれ三河で育った今川了俊は九州島で無双したものな。
三河で生まれ三河で育った細川頼之は四国島で無双したものな。
上野で生まれ上野で育った山名時氏は北近畿山陰で無双したものな。
三河で生まれ三河で育った中条長秀は京師で無双したものな。

中世史の川添昭二さんは今川了俊は鎌倉生まれで子供時代に東海地方へ移住したと書いてたな
中世史の佐藤進一さんは高兄弟は三河出身の三河武士と書いてたな
中世史の峰岸純夫さんは足利尊氏は鎌倉大倉生まれの鎌倉武士と書いてたな
中世史の海津一朗さんは楠木氏は武蔵北部出身の武蔵武士と書いてたな

これが現在も堂々たる武士の国だ、よく見ろよ万年パシリの安兵団め
生活保護率2012
百済国大阪市57.1新羅国京都市32.2
前橋市10.8 高崎市8.0 長野市7.6
三河国豊田市5.9 三河国岡崎市5.8

661 ：日本＠名無史さん：2020/09/10(木) 00:26:40 .net

武士道推すなら潔くしろよ会津人

662 ：日本＠名無史さん：2020/09/10(木) 01:46:49 .net

>>661
お前は潔く帰国しろよ東大阪の在日

663 ：日本＠名無史さん：2020/09/10(木) 16:27:08 .net

シャカシャカポテト

664 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 00:53:02 .net

▽指定都市・中核市の生活保護率ランキング（人口千対）　厚生労働省/平成24年度
http://www.mhlw.go.jp/toukei/youran/indexyk_3_1.html
大阪市57.1　←←←PL親父(出生地)
東大阪市41.9　←←←PL親父(現住地)
尼崎市39.8
京都市32.2
神戸市31.8
堺市30.4　←←←PL親父(出身地)
豊中市25.8
広島市23.6
和歌山市23.4
東京特別区23.2
川崎市22.5
奈良市21.7
名古屋市21.2
八王子市20.3
水戸市20.0
千葉市18.9
横浜市18.8
岡山市18.7
相模原市17.6
福山市17.2
西宮市16.5
宇都宮市16.3
姫路市16.2
さいたま市15.7
岐阜市15.6
倉敷市15.0
船橋市14.0　←←←千すげぇえええええ 完全にPL親父超えキタぁあーーーー
横須賀市12.9
四日市市12.9
甲府市12.8

665 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 00:54:11 .net

232 味噌っかす(ジパング) 2020/02/29(土) 12:49:23.64 ID:PL1MRj3R
＞出身地&居住地すら晒せない

2ちゃんで自己紹介なんてアホやん

先週アホ大阪人がおったな
「わて生まれが南区上汐でおまんねん」とかw

バカ竹内は他のスレで
東大阪住みPL 教徒の薄汚いオッサン
とバレて2.3日おとなしくしとったw

666 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 00:54:49 .net

東京都区部壊滅を願っていたPLおやじたち大敗北
バルジーニさんの地元横浜壊滅を願っていたPLおやじたち大敗北
エーイモさんの地元前橋壊滅を願っていたPLおやじたち大敗北
穴子さんの地元松戸壊滅を願っていたPLおやじたち大敗北
神聖望さんの地元飯能壊滅を願っていたPLおやじたち大敗北

　　　　　　　　　 　　　　＿＿＿_
　　　　　　　　　　　　／_PLおやじ＼_
　　　　　　　　　 　／　／　 　＼（ ;:;:;）
　　　　　　　　　／（ ;:;:;:;:;ﾉ 　 （＝）　 ＼ 　　
　　　　　　　　（;:;:;:;;;:;　 （__人__）　　 .:::::）　　　ももも…もう勘弁してくれ…
　　　　　　　　／ || 　　　｀ ⌒|||　　　,／　　　ろ…論破されすぎて…スレを…み…見る体力すらない…
　　　 　　　　/ / |＼／ /　 /ｌ　| ￣ 　
　　 　　　　 / /__|　 ＼/　/　|　|
　　　　　　 ヽ、//////） /　 |　|
　　　　　　　 /　￣￣　/　　 |　|　
　　　　 ____,/　　)--- ヽ　　　ヽ つ
　　　 ⊂---― 'ｰ----'

667 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 00:55:38 .net

166 もぐもぐ名無しさん 2020/07/15(水) 19:09:11.43
>>163
自演にマジレスするとだなｗ
元都民（PLおやじ）の評価できる点というのは、
コイツの言動を見てると
「下にはもっと下がいるもんだな」と思えること。
何か失敗とかで落ち込んでても、こんな底辺の人間が全く自省もせず恥ずかし気もなく生きてる。
なんだ自分の失敗なんて大したことないじゃないか、って思えてくるところだね。

668 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 01:22:44 .net

ちんこうんんち

669 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 17:43:20.65 .net

園田安賢（警視総監、鹿児島県出身）
『大阪の犯罪人が東京に比して割合に多きは、警察の手加減厳に失するが故なり』

大坂は世界で一番面白くない都市です。全く平らな平野に建てられた都市で、碁盤の目のように街路が直角に交差し、薄汚くて全部同じ高さの家屋が並んでいます。
その単調さを破る高くて立派な公共建築物は全く見当たりません。
（幕末に来日した英国人医師のウィリアム・ウィリス）

・明治３４年８月
＞東京と比べると
大阪は市街が狭く、家屋には庭がなく、風通しが悪いものだから、商家の男は襦袢ばかりだし、
女は老若ともに諸肌（もろはだ）をぬいで平然としている。
（『兆民先生』幸徳秋水・高知県出身）


　　　　　　／￣￣￣￣￣"＼
　　　 　　/ 　ノ＾ヽﾉノﾉノ＾ヽ､ ヽ
　　　 　　| /　へ　　　 へ　 ヽ |
　　　 　　(|─[　‐ ]ー[ ‐　]─|ﾉ　
　　　　　　|　　　　(､_, )､　　　|　　＜大阪はトンキンより
　　　　　　|　　　,ｒ=ﾆ=､ヽ　 　|　　　　洗練された街やで
　　　　　　＼　 　　ー　　　／
　　　　　　 ／　　　　　　　＼
　　　　　 /　　　　　　　　::::i　＼
　　　　　/　　/　大　阪　::::|＿/
　　　　　＼／　チョンコ　 ::|
　　　　　　　 |　　　　　　　::::|　 ｷｭﾑ
　　　　　　　 i　　　　 ＼ ::::/　ｷｭﾑ
　　　　　　　　＼　　　　|:／
　　　　　　　　　 |＼__／/

670 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 17:45:03.76 .net

688名無しさん＠お腹いっぱい。(茸)2020/02/18(火) 01:01:22.15ID:OTEalBZa
大阪駅はあれだけ再開発しまくったグランフロントや、これから再開発するうめきた跡地にしても駅の裏側で、それも淀川ですぐ行き止まりになる狭苦しい遊水地みたいな陰湿な場所。
難波方面に伸びる御堂筋(メインストリート)に背を向けて、淀川の堤防を向いているマヌケな構造。
しかも線路の高架に囲まれて隔離された場所で、せっかく立派な再開発したのに表通りから全く見えないw
自慢のスカイビルも梅田からかなり離れた僻地にあり、ビルの向きも都心に背を向け明後日の方角を向いたマヌケw
梅田は阪急にしてもJRにしても駅前が狭くて道路の向きもビルの向きもバラバラ。
歩道橋だらけなのも地方の郊外都市っぽくて貧乏臭い。
歩行者が地下や歩道橋に追いやられて地上を殺した失敗構造。
大阪は正面玄関としての顔が形成できてない。
増改築を繰り返して汚ならしい迷宮旅館のようになる失敗都市。

671 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 17:47:17.54 .net

570名無しさん＠実況は実況板で2020/08/20(木) 22:25:10.64ID:ah4G4Ya5
>>551 >>561-564
637 ：受験番号774 ：2011/10/08(土) 11:08:28.44
東大阪w　阪神間育ちの上流民が野蛮で下品な犯罪者育成所の土人の住む街で典型的コテコテ大阪人の住む東大阪なんつぅスラムに行ったら発狂するぞw
阪急沿線の神戸の人間だが東大阪、八尾辺りの人間とだけは一緒にされたくない。兵庫県に来るなよボケカスども
下町の阪神沿線の神戸芦屋尼崎西宮南部の人間も東大阪よりは上と思っているだろう。北部の裏六甲の田舎者は知らんが。
西宮の夙川や甲子園の友人も東大阪に住むぐらいなら死んだほうがマシって言ってたしなw

282 名前 : 名無し野電車区 2013/01/11(金) 16:33:35 ID:iOn6nnic0
司馬遼太郎は出版者の人に「もっと他の高級住宅街に住めばいいのになんでこんなところ(東大阪)に…」にと頻繁に問われ
司馬自身も東大阪の民度の低さを認めてたし河内、東大阪のガラの悪さにたびたび言及してた
「どや！東大阪は司馬遼太郎が住んでてんで〜」と言われててもそんなところにあえて住んだ司馬が偉いのであって東大阪の魅力を伝える材料にはならないよ。

203 名前：名無し野電車区[sage] 投稿日：2014/10/12(日) 03:13:41.86 ID:7nZbEIk/0
>>190です。誤記があったので訂正します。
西宮市に行ってから東大阪に行ったけど阪神間（西宮、芦屋）や
政令指定都市（札幌、仙台、横浜、川崎、千葉、京都、堺、相模原、神戸、福岡）
に比べると貧富の差がものすごいね。
政令市や阪神間は裕福、一方東大阪は超ビンボー。物凄い格差がある。
東大阪市からは死臭が漂っている。
こんなところで育ったら、10代のうちに脳みそが腐るね。
腐った脳みそでロクな就職口も見つけられず、貧乏の再生産。
これぞ東大阪大阪名物、負のスパイラル。

672 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 17:54:54.15 .net

大阪の主に北摂で被害があった地震の時に、
「トンキンは支援物資１つ寄こさない」と不平を言っていたPLおやじは
東大阪です。東大阪はその時震度４であり、被災地ではありません。
近くで被災していないにもかかわらず、ボランティアに行くどころか
被災者のふりをして支援物資をせしめようとしていた、最低な東大阪人です。

673 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 18:11:22.03 .net

62 ：名無しの歩き方＠お腹いっぱい。：05/01/26 17:08:15 ID:13Y1fD4I
東大阪と八尾ってどうしてあんなに治安悪いんだ？
街並みもゴチャゴチャしてるし何か暗いし。

674 ：日本＠名無史さん：2020/09/11(金) 23:45:03.56 .net

>>662
何で東大阪の在日と決めつけてんだ？
会津プロパガンダに洗脳されると頭イカれんのか？お？w

675 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 00:16:09.46 .net

>>674
53:名無しさん＠実況は実況板で :2009/03/24(火) 06:08:18 ID:8AL9BU22
≪ＰＬおじさん口癖集および特徴≫

・自演じゃないんだが
・そいつは違う奴に自演認定する
・何でも自演にされるのかよｗ
・〜に書かれてる
・〜と言われてる
・専門家、専門誌
・たしかに！
・そう！
・そのとおり
・2流
・なんや！
・などなど

676 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 00:16:21.93 .net

特徴
・とにかくＰＬマンセー
・大阪(ＰＬ)または近畿以外は認めない
・とくに関東(神奈川、横浜が嫌い)
・！をやたらと多用する
・最近は色々なハンネを使う(総じてセンスがない)
・都合が悪くなるとハンネをはずす
・都合が悪くなるとわざとらしい自演がはじまる
・文章が特徴的でハンネをつけてなくてもわかる
・わかりづらい時は神奈川(特に９８横浜)を讃えるとＰＬの名前をだして突っ掛かってくるのですぐにわかる
・衰退しているＰＬにまとわりつく様は糞にたかる蝿のよう
・半身不随らしく、身体障害者をばかにするレスには過敏に反応
・高校野球板以外でも異常なくらいに嫌われている
・リアルゲイ
・鉄道オタク
・文章が無意識に倒置法
・頭に血が上ると誤字脱字が笑いを誘う
・応援するチームがことごとく負けてゆく歩くデスノート
・ＰＬの存在を霞ませる学校が許せない
・自分が会話の中心にいないと許せない
・なんとか話題をＰＬ、反関東(反神奈川)にもってゆこうとする
・痛いコピペを連続して貼られると一時的に消える、または自演がはじまる

他にもありますが、以上を頭にいれておけば安心です。

677 ：＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／：2020/09/12(土) 00:16:34.05 .net

　　　　　　　 ∨
　　　　　　　　　 　 （⊃）　　　　　（⊃）
　　　　　 ∧ __∧　 / / ∧ __∧ 　/ /
　　　　＜ヽ`∀´＞ ./＜ヽ｀∀´＞./ 　＜東韋を攻撃するニダ
　　　　／　　　⌒　/　/　　 ⌒.／ ＜仇を討つニダ
　　　 /　　　/￣￣￣￣/　　./
　　　(_ﾆつ/SAMSUNG ＿＿|＿＿
￣￣　＼/＿＿＿＿/

678 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 00:25:18.54 .net

>>677
by東大阪zaqハゲちゃびん

　　　　　　　　　　 /⌒ヽ＿__/⌒ヽ､
　　　　　　　　 ./　　<ヽ｀Д´>　　
　　　　　　　　　　　 /(ﾉ三|)
　　　　　　　　　　　(∠三ノ
　　　　　　　　　 _ / ∪∪L

679 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 00:34:35.97 .net

元都民「ウリの地元とルーツの朝鮮半島を叩くなニダー！東夷！！」

生産性のせの字もない
この世で最も生きる価値のない汚物による
人間のクズを生み出す阪国ジャイアニズム思想

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/food/1425474434/292
汚物の主張
1 元都民さん（ＰＬおじさん＝あたちょうさん）を批判するな
2トンキンの悪口は好きなだけ言わせろ、それに対する反論は絶対に受け付けないそれどころかいうな
3俺がお前らの地元（カントン・トーホグ・修羅）の悪口はいくらでもいっていいが俺の地元・大阪民国様の批判は絶対に許さない

680 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 00:44:40.99 .net

生きる価値のない汚物？
いいえ、息する価値のない汚物の間違いです
この世で最も息する価値のない汚物　元都民

☆PL親父
ユーモア＝Z
野球知識＝Z
金＝Z
容姿＝Z
ファン＝Z
アンチ＝SS
自演頻度＝S
書き込み数＝S

長所が何ひとつないパクトラキチ爺さん

681 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 00:44:56.48 .net

旗　→　中央大学法学部
ＰＬ親父　→　大阪朝鮮高級学校

394 名前：旗 ◆IKEMENjrqk [] 投稿日：2009/11/12(木) 00:04:43 ID:5Itl9VTe0
学歴なんてのは２ｃｈでは書き込みに如実に反映されるものなんだよ
バカはいくら嘘を吐いた所でボロが出る。

語彙が貧しい奴、稚拙な文章力の奴は幾ら吠えたところで誰も信用しない。
ちなみに俺の語彙数推定テストの結果は６７８００語。
http://www.kecl.ntt.co.jp/mtg/goitokusei/goi-test.html
大学生レベル： ４万５千〜５万語を遙かに上回る。
法学部のレポートの数々が今の俺を誕生させたのだよ。

396 名前：名無しさん＠実況は実況板で[] 投稿日：2009/11/12(木) 00:38:32 ID:tyQjJ/AEO
旗さんマジパネェっすｗｗｗ

399 名前：旗 ◆IKEMENjrqk [] 投稿日：2009/11/12(木) 01:02:32 ID:5Itl9VTe0
まぁでもそれくらいあれば日常会話に支障は来さないし充分だろ
ＰＬオヤジは推定５００〜１０００語らしいね

682 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 01:15:59.70 .net

>>674
無理して関東弁で書き込まなくていいからホモキチ

683 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 01:24:53.56 .net

〜 ミミズ

684 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 04:59:46.92 .net

長州の山田顕義の長女・梅子は松平容保の三男・松平英夫と結婚した

685 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 05:31:36.05 .net

↓ 東大阪のナマポが

686 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 05:57:33.46 .net

　　 ／￣ー＼　..偏向報道があかん〜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／ノ　　(＠)＼　..印象操作があかん〜　　　　
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　..在京キー局があかんのやぁ〜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ,大阪も小笠原諸島ほしぃ〜　　　　　　　　　
　＼　　　|●／　 /　////ﾞlﾞl;..トンキンみたいに小笠原諸島ほしぃ〜　　　　
　　 ＼　　U　 _ノ 　 l 　 .i .! |..トンキンみたいに西之島ほしぃ〜　　 　
　　　/´　　 　 ｀＼ │　 　| .|..トンキンみたいに２００ｍ級火山島ほしぃ〜
　 　 |　　　　　　　|　{　　 .ﾉ.ﾉ..大梅田宇宙一...宇宙いちぃ〜...宇宙いちぃ〜
　 　 |　　　　　　　|　

トンスるんるん味たこやき、めっちゃまいう〜〜〜〜〜〜〜〜〜

https://www1.kaiho.mlit.go.jp/GIJUTSUKOKUSAI/kaiikiDB/2020nishinoshima/20200615photo/photo1_20200615m.jpg

687 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 06:02:37.02 .net

歯が語るアイヌの先住性　　講師 松村博文（札幌医科大学）
https://www.ff-ainu.or.jp/about/files/sem1721.pdf
比上肢長という体に対する腕の長さの比と足の長さの比をみると、アイヌ、東北人、畿内人の順に長い。
つまり、アイヌの人たちが一番腕や脚が長く、畿内人は一番胴長短足の人たちなのです。
朝鮮半島の人々も畿内人と同じように腕や脚が比較的短いことがわかりました。


　　　　 |ヽ、　　| ヽ、　　　　　　　 　 　 / i　　　/ i
　　　　/　　　　　　　　　ヽ　　　 　　　/,_ ┴─/　ヽ
　　 ／!||!（゜＼'iii'／゜ﾉヽ ﾟ。　　　　（゜＼iii'／゜ﾉ,!||!ヽ
　／ﾉ( 　"u,"ニ..,ニヽ"v＼　　　 ／V,,ニ..,ニ、、u ﾉ(＼　　そそそ…そのソースは捏造ニダ！！！
　＼⌒ ＼/ ｛y~ω'~Y　,／ 　　　＼ヽY~ω~yi .／⌒／　　松村教授？兵庫の田舎者の偏見ニダ！！胴長？短足？うるさいニダ！！
　　 .>.　　{.　|⌒ヽ⌒||〈　　　　　　　　| .|⌒/⌒:}　!　く
　.／　　..　| .|:::::::|::::::||　i　　　　　　／ ! k.;:,!:;:;r|　,!　　＼
　{　　 ⌒ヽ_/ ）;:;:!;:;r!　　　　　　　　　 <ニニニ'.ノ
無職捏造自演バ力竹内　　　　　　ホモちょうPL親父

688 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 07:37:57.44 .net

>>1
二本松市民にも根強く嫌われている西日本式東北抹殺プログラムプロパガンダ。
毎日必死だなあ。那須・白河の反逆者もバカだけど卑劣だなあ。

689 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 07:45:57.26 .net

悪のサイドである西日本が今日も洗脳によって信者を作ろうと必死じゃのう(´・ω・｀)
洗脳されるとゾンビのように増殖するから気をつけねばいがんのう(´・ω・｀)

690 ：日本＠名無史さん：2020/09/12(土) 20:54:11.13 .net

神武天皇が掛けた日本不滅の呪い。世界最長国、日本の作り方。神話編

黄泉の国も岩戸神話も八岐大蛇退治も、古事記や日本書記の諷歌倒語を使って、禍を払って、国がいつまでも続くように願いを込めて呪いを掛けた。https://youtu.be/r6yW7CVlWvs

691 ：日本＠名無史さん：2020/09/13(日) 01:09:37.73 .net

全国から嫌われボロ雑巾状態の大阪関西　都市計画板の「大阪の汚物、元都民」スレより
↓
古代朝鮮からやって来て大阪平野を開拓した渡来人の末裔で
そのためか欲深く臆病で人を裏切るのは朝飯前な気質で
京都や関東各地在住の河内源氏は大阪と大した縁もなく
在地大阪侍は弓馬刀槍の武芸全てが苦手なヘッピリで戦に出れば日本一弱く
京都のオカマ権力者に追従し、文化面でも京都の金魚の糞で
江戸時代は江戸っ子の侍に支配され、大阪の世襲商人は世間知らずの馬鹿旦那で
幕末は人物皆無で、明治大正期は五代ら他国人に全てを委ねる体たらくで
戦前は大阪府民の1/10が在日という国内最大の朝鮮都市で
現在も在日朝鮮人全国１位を維持しており、生活保護も全国一多く
文科省調査の全国学力、体力テストはともにワースト３で、センター試験現役志願率もワースト２で
犯罪発生率は不動の全国１位で、水内、野々村、清原、寺内もみんな大阪人
（トーマスとｸｿｺﾃ元都民=ﾎﾓPLｵﾔｼﾞも大阪人）

692 ：日本＠名無史さん：2020/09/13(日) 20:34:22.98 .net

八幡和郎は滋賀作、原田伊織も滋賀作、松居一代も滋賀作
井伊直弼は近江生まれの近江育ち
キチガイの産地ということでよろしいか？

戦国の井伊家
甲州・上州・信州の武田遺臣と、三州の強兵を合体させた徳川家最強の赤備え軍団。

幕末の井伊家
上方の華美な風土に染まり軟弱化、諸藩から弱兵と侮られてしまう。

あまりの弱さに『（討ち取られていく様子を）遊猟』と揶揄された彦根藩

693 ：日本＠名無史さん：2020/09/13(日) 20:59:21.46 .net

会津は白虎隊の話しも見せしめのための死体埋葬禁止の話しも嘘でしたって言わなきゃね。
世良の手紙も会津が作りましたって言わなきゃね。
長州には色々助けてもらいましたって言わなきゃね。
蛮行三昧で売国まで企てたのは会津でしたと言わなきゃね。

694 ：日本＠名無史さん：2020/09/13(日) 21:00:22.04 .net

>>688
＞西日本式東北抹殺プログラムプロパガンダ。

おたく精神病でしょw

695 ：日本＠名無史さん：2020/09/14(月) 14:02:44.57 .net

>>693 >>694
日本のヨハネストンキン連呼の荒らし
zaq3d2ea321.zaq.ne.jp
大阪府

鉄道板の荒らし
zaq31fa1c77.zaq.ne.jp
Osaka

最弱スレの荒らし朴虎吉
zaq31fb60f2.zaq.ne.jpトラキチ ◆fEJJu0jwjE
Osaka

進路スレの荒らしPLおやじ
zaq77189ea3.zaq.ne.jp
Osaka

★190711 鉄道路線・車輛板関東およびJR東日本叩きスレ立て荒らし報告
http://agree.5ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1562780376/

　　　　　　　　 ＿＿¶＿＿
　　　　　　　 ／｜　　　｜＼
　　　　　　　/ ／　　　　 ＼　丶　　　
　　　　　　 ｜/ ＼　　／ 　丶|　
　　　　　　 /Y ヽ　　　ノ 　　|ﾍ 　
　　　　　　 ﾋ|　 　 /　　　　　|ﾉ
　　　　　　　丶-　(_ノ　 -　イ
　　 , ―-､ ｜丶∈≡∋ /｜
　　 |　-⊂)　＞――――＜　　　　　　　 　　　
　 　 |￣￣|／ 　　|＿＿|　 　＼　　　　　　　
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　1947　　|　　|　　　　　　 　　
　 　 　 ｀− ´ |　ＰＬ親父　| ＿|　くっそーわしＰＬ親父じゃねーしｗ！

696 ：日本＠名無史さん：2020/09/14(月) 14:22:39.71 .net

会津プロパガンダで脳ヤられてるから思い込みでの決めつけかw

697 ：日本＠名無史さん：2020/09/14(月) 20:33:04.05 .net

え？まだ会津プロパガンダ洗脳者いるの？パヨクか？

698 ：日本＠名無史さん：2020/09/15(火) 03:01:10.99 .net

>>696 >>697
汚物プロパガンダで脳ヤられてるから執拗な東日本叩き

336 ：もぐもぐ名無しさん：2014/05/03(土) 21:31:36.11
汚物のクソコテ元都民は本当に色んな板で東京叩きしてるんだな。
「畿内」「関東・東北」「農民系」とか、こいつしか使わない汚物語連発ですぐにわかる。
言ってる内容や捏造ノーベル賞等のコピペも同じでID変えてもバレバレなんだが脳に障害でもあるのかね？

699 ：日本＠名無史さん：2020/09/15(火) 03:01:15.24 .net

【PL爺】実はアンチ名古屋【当時62歳】

581 : 名無しさん＠実況は実況板で 2009/11/20(金) 17:55:46
ＰＬ学園総合スレ133
(2009/08/24〜2009/09/06) tp://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/hsb/1251040000/

16 ：名無しさん＠実況は実況板で：2009/08/24(月) 15:52:18 ID:vF6OTP2UO
お前らＰＬおじさん何とかしてくれない？
中京スレで暴れまくっててうざすぎるんだけど

17 ：名無しさん＠実況は実況板で：2009/08/24(月) 15:58:31 ID:uLeSX11aO
>>16
あれはＰＬスレとは全く関係ないただの荒らしでこちらも困っております。

22 ：名無しさん＠実況は実況板で：2009/08/24(月) 17:02:15 ID:IffdeoLA0
お助けマンというのがＰＬおじさんなの？
ほんと中京祝勝会場スレに居座ってうざいからどうにかしてほしい

75 ：名無しさん＠実況は実況板で：2009/08/24(月) 22:24:56 ID:DEkJvIoa0
おいお前等のとこのアホが中京スレで暴れてるぞ
いいかげんにしろよ
ＰＬが中京より上とか身分をわきまえろ

89 ：名無しさん＠実況は実況板で：2009/08/24(月) 22:32:54 ID:ScTT20v00
おまえらんとこのＰＬオヤジは関東だけでなく中京スレまで荒らすんだな。
そうやって全国津々浦々の地域を荒らすがいい。いずれ大きな報いとなって
帰ってくるぜ

90 ：名無しさん＠実況は実況板で：2009/08/24(月) 22:33:11 ID:s30XMqrC0
>>75
中京スレに行ってやめるように言ったんだが･･･
あの人はわざとＰＬが叩かれるように仕向けてるとしか思えない。

700 ：日本＠名無史さん：2020/09/15(火) 03:07:02.78 .net

213 名無しさん 2020/08/19(水) 06:04:29.43 ID:ycieMd0x
長州期待の星オマエらの「屁ずまりゅう」が、
名古屋地裁岡崎支部に起訴されたぞ
投げだしアベとともに自慢できるぞ

701 ：日本＠名無史さん：2020/09/15(火) 14:09:57.08 .net

>>698
分かるってオマエ分からずに思い込みで決めつけてるじゃんwwww
汚物プロパガンダって何だよ？会津プロパガンダが叩かれてんだよw
脳がヤバいのおまえだろwwwwww

702 ：日本＠名無史さん：2020/09/15(火) 14:11:57.64 .net

深夜３時の書き込み笑

703 ：日本＠名無史さん：2020/09/15(火) 17:10:01.33 .net

会津は嘘つき
日本の韓国だ

704 ：日本＠名無史さん：2020/09/16(水) 00:41:37.61 .net

と秦氏が夜な夜な書き込んでいますw

705 ：日本＠名無史さん：2020/09/16(水) 08:33:53.78 .net

>>701-703
この反応はガチで本人の可能性あるな

706 ：日本＠名無史さん：2020/09/16(水) 08:35:34.06 .net

【大阪民国人（通称：ハン人）の特徴】

・いつも他県から大阪がどう見られているかオドオド脅えているカワイソウで哀れな民族ｗ
・だからテレビで大阪がどう報道されているか常にチェックしている臆病民族ｗ
・自分が責められた時はワーワーギャーギャー騒いで、いかにも自分達が被害者だと喚き立てるｗ
・そして夜も眠れないｗ
・愛知、そして名古屋の経済成長が恐くて恐くてたまらないｗ
・セントレアを脅威に感じている。ｗ
・神奈川に人口抜かされたことが未だに悔しいｗ
・三重県が自分たちの傘下であると思い込んでいる。ｗ
・在日朝鮮人率が圧倒的日本一である事実を認めたがらない。ｗ
・そもそも自分たちが渡来朝鮮人が作った町に住んでいる事実を知らない。ｗ
・ゆえに、日本にコンプレックスを持っている。ｗ
・自分たちが韓国人に酷似している事実を認めたがらない。ｗ
・身内に甘く、他には厳しい。ｗ
・大阪を馬鹿にされると手段を選ず荒らすが(PLおやじ)、他の地域で同じ事があると自己責任と言って超冷淡。ｗ
・都合が悪いとコピペで埋めるのも大阪人の特徴。ｗ(PLおやじ)

707 ：日本＠名無史さん：2020/09/16(水) 08:35:57.34 .net

大阪が本場の料理なんてなにもない。

お好み焼き　→　広島産のオタフクソースを使っていい気なもんだ
たこやき　　→　兵庫県明石市が発祥の地
うどん　　　→　香川の足下にも及ばず
おでん　　　→　自ら関東煮を名乗っている
押し寿司　　→　やっぱり京都でしょ
串カツ　　　→　実は東京が発祥の地
オムライス　→　東京が発祥の地だが大阪に発祥の店を騙る恥知らずな店がある

708 ：日本＠名無史さん：2020/09/16(水) 19:48:34.38 .net

>>704
おまえ自分の書き込み時間見てかけよ
秦氏とかラプト中村にでもなったつもりか？

>>705
思い込みで可能性とか頭腐りすぎだろ

これが会津プロパガンダか

709 ：￣￣￣￣￣|／￣￣￣￣￣：2020/09/16(水) 20:00:45.98 .net

　　　|/-O-O-ヽ|　ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
　　　| . : )'e'( : . |　ﾊｧﾊｧ
　　　｀ ‐-＝-‐　　ﾁｸｼｮｫｫｫｫｫｫｫ
　　　／ 　　　＼
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||.　.＼＼　　　　　　　　　　＼　　　 (　；´Д｀)　（完全に頭イカれちゃってるオッサンを曝しあげｗ）
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.　　　　　　　 ＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　（　´,_・・`）目合わせるなって　∧＿∧
.　　　　　　　　 _/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼ 　（ 　　　　）　見えない敵と戦ってる統合失調症ｗ

710 ：日本＠名無史さん：2020/09/17(木) 06:37:08.18 .net

>>708
■【食べ物】　頭狂チンカスくんは味覚障害 1
2chｶｺ
　475 名前：元都民 ◆5Z5MAAHNQ6 [sage] 投稿日：2009/06/27(土) 10:28:28
　　フゥ…
　　久しぶりに来てみたら相変わらずアホ頭狂が暴れてるのな
　　頭狂は料理人の腕は悪くないよ
　　しかし腕を振るうのが悪い素材を旨そうに見せようとしたり　…(以下略)

■【アダルトグッズ】　オナホール総合スレッド　90本目
http://babiru.bbspink.com/test/read.cgi/adultgoods/1245690981/294,297,298,307
　294 名前：南極774号[sage] 投稿日：2009/06/27(土) 10:48:31 ID:XvVrWmVS0
　　東京名器物語買ってみた。
　　テンプレに壊れやすいとあるのが気になるけど
　　奥の小さいヒダがすごくいい。
　　もしみんなのお勧めがあれば教えてほしい。

　297 名前：元都民 ◆5Z5MAAHNQ6 [sage] 投稿日：2009/06/27(土) 11:07:29 ID:XvVrWmVS0
　　頭狂の料理人は素材を弄繰り回すことを料理だと勘違いしている
　　そして客である頭狂人もそういった料理に喜んで大行列している
　　勘違いを正して、一流の料理人を育てるにはまず大行列をやめるべき
　
　298 名前：↑[sage] 投稿日：2009/06/27(土) 11:08:03 ID:XvVrWmVS0
　　誤爆です
　　失礼しました

　307 名前：元都民 ◆bhb.NJHtRg [sage] 投稿日：2009/06/27(土) 17:44:24 ID:XvVrWmVS0
　　>>301
　　>>305
　　はぁ？何言ってんの？
　　わかんね

711 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 10:22:03.42 ID:29pe/bF+o

226 ：ちくし　倭：2021/03/02(火) 16:42:30.73 ID:Cz0jcjvMl
被害者ビジネスにマッチしないから
NHKには朝鮮人が多い　被害者ビジネスの元祖だ　黒人　イスラムなどへの逆風を
我が身にへの其れと捉えてビジネスに利用する
根底からの人権擁護ではないという部分でこの民族の虚偽性が顕われる

712 ：日本＠名無史さん：2021/04/02(金) 00:37:48.04 ID:KG4kWcLQJ

二度と悲劇を繰り返してはなりませんね！（＾＾）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


さとうしんさんがリツイート
猫の泉
@nekonoizumi
2時間
朝日新書5月。
「信長、秀吉の時代、あいつぐ戦乱に加え、飢饉・天災にみまわれるなどの過酷な環境を村人たちはどう生き抜いたのか。落城後の城下で横行したのは苛烈きわまる「人の略奪」と「売買」だった。…」
⇒藤木久志
『戦国の村を行く』


戦国の村を行く (朝日選書) 単行本 – 1997/6/1
藤木 久志  (著)
5つ星のうち4.3    8個の評価



「弟子の暴走！」と言い切った、徳川一族の罪業を許すなーーー！！！！！！！！！！！

713 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 07:55:24.12 ID:Wlk0hlGkA

97 ：王女アイちゃん：2021/01/29(金) 00:49:17.57 .net
農民達「太閤様が年貢をたくさん取り上げるからわしらがいつも泣かされてきた！この悔しさを思い知れ！」
98 ：王女アイちゃん：2021/01/29(金) 00:50:50.49 .net
農民達に犯される淀君「あん！あ〜〜ん！わらわは太閤に騙されていたのじゃ！堪忍して〜〜♪」

714 ：日本＠名無史さん：2021/10/19(火) 14:27:14.46 ID:T6WVjHgnR

https://twitter.com/yukin_done/status/978302984000909312
六衛府
@yukin_done
日本に興味がある外国人のハートを鷲掴みにした外国人観光客向け動画。
福島県、栃木県、茨城県で連携して展開する広域DMO
「 Diamond Route Japan 」
※福島テレビ、福島中央テレビ、福島放送、テレビユー福島　合同制作

715 ：日本＠名無史さん：2021/11/18(木) 17:41:08.89 ID:HTIjHWB6T

「島原・天草大虐殺事件！」
＜ハルナさん事件を絶対に忘れない市民の会です（＾＾）！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ＞
徳川家始め、旧幕府及び戦国時代の軍閥のメンバーの子孫も全員で処刑でお願い致します！（＾＾）ｗｗｗｗ

（まるで文鮮明のような人物！徳川家康です！（榛名！！！怒！！！！！！！！）
幕府から派遣された松平天草総督は、カネ、オンナ、奴隷、何もかもを欲しいままにした！
https://www.nhk.or.jp/kokokoza/tv/nihonshi/archive/chapter020.html

ハルナさんよ！永遠に！（＾＾）ｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://twitter.com/wsss_rauha/status/1391329835255926785

心優しき、天国へ居るハルナさんへ、一輪の花を手向けて、懇ろに弔いたいです・・・
https://www.amazon.co.jp/dp/4063343871/

本籍・住所・氏名・年齢不詳の女性、所持金品は碁石金、「ハルナ」と片仮名で銘が入った小刀。
上記の者は、平成26年12月11日の午前10時15分頃、松平町大字徳川内の造成工事現場から白骨化した遺体で発見されました。
死後500年近く経過したと推定されます。
身元不明のため、遺体は火葬に付し、遺骨は保管してあります。
心当たりの方は、当町健康福祉課まで申し出てください。

アーレフの基本的教義させ理解できるならば、入信しても良いのではないですか？
https://www.youtube.com/watch?v=eGgwp9SPgSs

https://www.youtube.com/watch?v=oFn7sPaz4fc

716 ：日本＠名無史さん：2021/11/19(金) 17:42:49.73 ID:MB0GYr/s9

https://twitter.com/Ichiro_leadoff/status/1461187832362717188
まつやま@旅人さんがリツイート
山本一郎（Ichiro Yamamoto）ネコの顔
@Ichiro_leadoff
11月18日
草津を「セカンドレイプの町」と断定…冷静さを失うリベラルへの疑問（御田寺 圭） | 現代ビジネス | 講談社（1/6）

717 ：日本＠名無史さん：2021/11/24(水) 20:49:05.72 ID:dffz2B5ls

https://www.youtube.com/watch?v=9500jJjciFA
仙台・青葉城に行ってみた外国人の反応と正直な感想【東北旅】
13,971 回視聴2021/11/23