■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る！６
- 1 ：１：2022/01/11(火) 18:51:55.65 .net
- 邪馬台国阿波説なんて言うはハハハッと笑って見過ごせそうなものですが
『阿波古事記』や『阿波国風土記』などで検索すると
【邪馬台国から持統天皇までの出来事は全て阿波で起こった事】であると、
とんでもない電波を飛ばす「阿波国古代研究所」や「阿波古事記研究会」なる団体があります。
【阿波古事記研究会・古代神山研究会による捏造案件】
『天岩戸立岩神社』(名西郡神山町) 神社名改ざん！！
～～引用～～
「立岩神社」には阿波古事記研究会や古代神山研究会が手掛けた看板が賑々しく掲げられているが、
これらは後世的な解釈の賜物であることに注意しなければならない。
ましてや、「天岩戸立岩神社」として天岩戸伝説とつなげようとしている看板説明は、かなり批判的に見る必要がある。岩に入る亀裂が天岩戸を彷彿させるといった主観で結びつけられたのならそれは歴史的には由々しきことである。
https://www.megalithmury.com/2021/04/tateiwa-kamiyama.html
～～～～～～
巨石信仰を天岩戸伝説に差し替えた阿波古事記研究会・古代神山研究会による捏造である。
①立岩神社 (徳島市多家良町立岩)
日本一の巨大陽石を御神体とする神社である。基部正面に左右二個の大玉石を配し、素朴にも【男性を象徴】している。
②立岩神社(名西郡神山町)
立岩神社①から直線距離で１３ｋｍ西方には、高さ二十メートル、巾二十メートルの【女性を象徴】する亀裂が入った巨岩が鎮座する。
『①、②はどう考えても対になる陰陽の巨石信仰である。』
①の近くに金山神社があるのを良い事に後世、八咫鏡の作成のために製鉄を行ったとも考えられる「天津麻羅」を男根（まら）に附会し祭神としたものであろう。天津麻羅は、天目一箇神の別名とされるが摩羅（まら）という言葉は仏教と共に日本に入ってきたものであり男根の別称とされたのはさらに時代が下るものであるので、かなり無知な人間による後世の附会と言える。祭神はおそらく捏造である。
また、女性を象徴する巨岩を天の岩戸伝説に附会する為、神社名に「天岩戸」を勝手に付け加えたものだ。②はもちろん「邪馬台国阿波説」による捏造である。大いに糾弾すべき案件であると言える。
前スレ【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る！５
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1640507453/
- 246 ：１：2022/01/14(金) 20:27:30.39 .net
- あしきをはたらいて ねつぞうたもう あでんぱおうのみこと わはははははは
邪教・阿波古事記研究会の主神。阿電波王の命。 あわわわわわわ
- 247 ：１：2022/01/14(金) 20:37:37.67 .net
- >>245
願望なら七夕の短冊に書け。
根拠なしの一行書きは低脳＝阿波論者の証明書。
文末に「〜と言う妄想」を付けて回れ右。ここは学問の板。
- 248 ：日本＠名無史さん：2022/01/14(金) 20:54:08.07 .net
- >>244
＞布都御魂剣に宿る神霊・布都御霊大神
「布都御魂剣に宿る神霊・布都御霊大神」だと？
どあほ！ 端折っても、 端折らんでも、一緒のことじゃ！
剣が神様？でいいんだな？ お前は眼噛んで死ぬ価値がある。 わははははは ＠阿波
- 249 ：日本＠名無史さん：2022/01/14(金) 20:58:53.09 .net
- ＞これだけでかい古墳なら、1年や2年ではできない。
＞10年20年かかる築造
だから、「倭人（阿波勢力）」の有力豪族が自族の威勢を誇示するために、何年もかけて築造した と何度言えばw ＠阿波
- 250 ：１：2022/01/14(金) 20:59:00.58 .net
- >>243
板野に氏か？何かキャラ変わっとらん？
天理教って布留遺跡を発掘してるのですか？何の目的で？
一説に「天理王命」を隠れ蓑に「転輪王」を信仰してると。
明治以降の神道優遇に乗っかたニセ神道団体だと。
天理教の関係者の兄弟が「転輪王教会」の開祖だとか。
あまり詳しくはないしどうでもいいけど。・・・しかし、信者なのか？
- 251 ：１：2022/01/14(金) 21:03:24.74 .net
- >>248
やはり逃げたか負け犬よ。
お前は、何の価値もない負け犬よ。
阿波古事記研究会と捏造看板でも作ってなさいw
100年計画でがんばりな。ネットがあるから無理やけどなwww
- 252 ：日本＠名無史さん：2022/01/14(金) 21:05:07.85 .net
- ＞地奈良盆地に「邪馬臺国」？
＞誰がそんな阿波説くらい頭がおかしな事言うてるねん？
ほんなら、奈良盆地に「邪馬臺国」は無いんだな？ わははははは ＠阿波
- 253 ：日本＠名無史さん：2022/01/14(金) 21:11:41.74 .net
- 最低最悪最底辺地奈良盆地には、縄文時代から現代まで連綿と続く王都たる集落遺跡が存在しない。
そんな糞盆地に「邪馬臺国」などと笑止千万。 わははははは ＠阿波
- 254 ：太国 ：2022/01/14(金) 21:22:04.05 .net
- 阿電波王命よ
＞剣が神様？でいいんだな？
〇おれは尻舐めで死ぬ価値がある。 わははははは ＠阿電波
オマエは無神論者か？ｗｗ
- 255 ：板野に居たの ：2022/01/14(金) 21:38:41.38 .net
- >>243
布留遺跡は王都かどうかは別にして、まごうことなき旧石器時代から現代まで続く、集落・都市遺跡やね。
まあでも上にボコボコ天理教の施設が建ってるので、その部分の再発掘はちょっと無理そうなのが悩ましい所。
- 256 ：板野に居たの ：2022/01/14(金) 21:39:03.66 .net
- >>250
天理教は、弾圧を逃れるために教祖の教えから逸脱して、神道の一派ですって態で生き延びた宗教なので、
初期の教えとはずいぶん違うみたいやね。
しかしまあ、教祖は布留遺跡の真ん中を聖地に指定しておじばと定めかんろ台を設置とか・・・まさに神がかっていた。
天理教と布留遺跡はすでに一体となって切り離せない存在になっちゃったね。
- 257 ：太国 ：2022/01/14(金) 21:55:17.66 .net
- 阿電波は
電波盲象教狂主ｗｗｗｗｗ
- 258 ：１：2022/01/14(金) 21:58:04.44 .net
- >248
＞剣が神様？でいいんだな？
何がおかしい？お前らの大好きな古事記にある。
この国の祖先たちがそう思ったからそうなんだろう。科学の話やあらへんぞボケ。
爾答曰『僕雖不降、專有平其國之横刀、可降是刀。此刀名、云佐士布都神、
亦名云甕布都神、亦名云布都御魂。此刀者、坐石上神宮也。
わははははは
>>255
＞その部分の再発掘はちょっと無理そう
何てこった！！まぁ遺跡なんざそんなもんやろうけど。
遺跡がありますは「ど田舎証明書」でしかない。やはり記紀！
- 259 ：１：2022/01/14(金) 22:44:18.78 .net
- 神武天皇をお助けした神剣は「坐石上神宮也。 」と。
古事記が正直に書いております。
阿波内を数十キロ移動したはずの神剣がなぜ奈良に？
正しくは、神武天皇が青山四周の奈良にいらっしゃったから。
電波盲象教は破防法を適用せよ！ わははははは
- 260 ：１：2022/01/15(土) 00:22:22.91 .net
- >>255
＞布留遺跡は王都かどうかは別にして、
＞まごうことなき旧石器時代から現代まで続く、集落・都市遺跡やね。
さっさとそれ言えばいいのに。アホがえらい調子こいとるがな。
- 261 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 08:03:24.52 .net
- >>259
＞阿波内を数十キロ移動したはずの神剣がなぜ奈良に？
どあほ！ 奈良遷都に際し、阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ、カス。
「阿波」の「建布都神社」の劣化コピーを有難がっとけ！ わははははは ＠阿波
- 262 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 08:04:24.58 .net
- 式内社 阿波國阿波郡 「建布都神社」
御祭神 建布都神（武甕槌神） 経津主神 大山祇神 事代主神
神紋は、『全国神社名鑑』によると剣菱。
祭神の「建布都神」は、奈良の石上神宮祭神と同じく、武甕槌神の帯びていた霊剣で、当社は物部氏ゆかりの神社。
吉野川南岸には忌部氏の勢力があり、川を挟んで対峙している形は、興味深い。 ＠阿波
https://genbu.net/data/awa2/takefutu_title.htm
- 263 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 08:08:10.22 .net
- 武甕槌神（別名 建布都神）を、日本で唯一お祀りしているのが、「阿波」なんだがw お前、どう始末付けるんだ？ ＠阿波
- 264 ：太国 ：2022/01/15(土) 08:22:51.30 .net
- https://www.ibarakiguide.jp/db-kanko/kashimajingu.html
- 265 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 08:50:44.90 .net
- >>260
我が愛する郷土「阿波」には、鮎喰川下流域集落群の「矢野遺跡」や「庄・蔵本遺跡」、「名東遺跡」など、
縄文時代から現代までずっと続く、「女王の王都たる」遺跡が存在するが、
畿内や九州には、「阿波」のようにずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。
神武東征も壬申の乱も大化の改新も、ぜ～んぶ倭国（阿波）での出来事。
７世紀末まで「阿波」に王都があった。 ＠阿波
- 266 ：１：2022/01/15(土) 09:07:50.79 .net
- >>262
＞祭神の「建布都神」は、奈良の石上神宮祭神と同じく、武甕槌神の帯びていた霊剣で、当社は物部氏ゆかりの神社。
それは間違いだと言っただろ！！
次建御雷之男神、亦名建布都神布都二字以音、下效此、亦名豐布都神。
爾答曰『僕雖不降、專有平其國之横刀、可降是刀。此刀名、云佐士布都神、
亦名云甕布都神、亦名云布都御魂。此刀者、坐石上神宮也。
読めんのかボケ！カス！間抜け！サイト主の独自見解や。
そんなのは一般に認められていない。
- 267 ：１：2022/01/15(土) 09:12:28.65 .net
- 武御雷之男で、この神のまたの名は、建布都といい、豊布都ともいう。
これに答えて建御雷は、『私が降らなくても、もっぱらその国を平定した太刀
がありますから、この太刀を降しましょう』と申しました。
（この太刀の名は佐士布都といい、またの名は甕布都といい、
またの名は布都御魂。この太刀は石上神宮に鎮座している）
この違いがわからない超絶狂信者は、アホでバカでさすが捏造研究会３番目の男。
- 268 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 09:16:07.42 .net
- >>266
＞此刀者、坐石上神宮也。
どあほ！ 奈良遷都に際し、阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ、カス。
「阿波」の「建布都神社」の劣化コピーを有難がっとけ！ わははははは ＠阿波
- 269 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 09:17:58.79 .net
- >>267
＞武御雷之男で、この神のまたの名は、建布都といい、豊布都ともいう。
武甕槌神（別名 建布都神）を、日本で唯一お祀りしているのが、「阿波」なんだがw お前、どう始末付けるんだ？ ＠阿波
- 270 ：１：2022/01/15(土) 09:21:22.36 .net
- >>263
なんで息を吐くように嘘がつけるねん？
武甕槌神を祀った神社はいたるところに数多くある。
別名、建布都神が阿波だけって事やろ。嘘つき野郎。
阿波古事記研究会といい捏造看板かかげたりろくでもない連中やな。
やっぱお前、かの国人ちゃうんか？
神武天皇のご東征がどこかの話しとんねんから神剣の神霊
【佐士布都】【甕布都】【布都御魂】の神社を出して来い。
負け犬め！ あはははははは
- 271 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 09:34:53.97 .net
- >>270
＞別名、建布都神が阿波だけって事やろ
それが一番大事（大事MANブラザーズバンド） ＠阿波
- 272 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 09:42:54.12 .net
- >>270
＞神武天皇のご東征がどこかの話しとんねんから
もちろん、式内社 「建布都神社」が在る、吉野川北岸一帯。 ＠阿波
- 273 ：１：2022/01/15(土) 09:43:51.20 .net
- >>271
何でや？武甕槌神は東征に参加しとらんのや。
神武天皇のご東征がどこかの話しとんねんから
【布都御魂（佐士布都）（甕布都）】が一番大事やろ。
阿波に正直な古事記がそれを「坐石上神宮也」と言うてるんや。
何が大事MANブラザーズバンドや。駄意地MANの間違いやろ。
- 274 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 09:49:38.71 .net
- >>273
＞阿波に正直な古事記がそれを「坐石上神宮也」と言うてるんや。
どあほ！ 奈良遷都に際し、阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ、カス。
「阿波」の「建布都神社」の劣化コピーを有難がっとけ！
「石上坐布都御魂神社」「多坐彌志理都比古神社」「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」「村屋坐弥冨都比売神社」「高市御県坐鴨事代主神社」「飛鳥坐神社」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
- 275 ：１：2022/01/15(土) 10:02:32.13 .net
- >>274
＞阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ
何でそんな息を吐くように嘘がつけるんや？
根拠を出せ。根拠を。お前の願望を披露する場やないぞ。カス。
＞「坐」が付く神社だらけ。
そうしないと同じ神社名だらけになってまうやろ。
祭神名＝神社名で通用するのは阿波の世界が狭いから。
- 276 ：板野に居たの ：2022/01/15(土) 10:08:02.65 .net
- >>260
天理って名前が出た時点で布留遺跡との関連は普通気が付くはず、いつ気が付くんだろうと思いながらレスしていたが、気が付いてレスたのは一人だけ・・・ヤレヤレだよ。
まあ、無知なもの同士、レベルが拮抗してるから、いつまでたってもスレの決着が着かない。 わはははははは ＠阿波
- 277 ：１：2022/01/15(土) 10:10:32.38 .net
- 『建布都神社』
創建年は不詳。江戸時代までは平治権現またはまたは平地祠と称し、
「おへーしさん」の愛称で知られた。八幡神社との式内論争の末、明治に現社名に復称。
阿波の神社は何かとあやしいな。式内論争も好きやのぅ。
阿波の神職の意地汚さがよーわかるわ。
『延喜式神名帳』に掲載されている建布都神社の論社の一つで、
阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
どう考えてもこっちちゃうんか？
- 278 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 10:39:17.62 .net
- >>277
＞阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
＞どう考えてもこっちちゃうんか？
どっちでもよい。 神武東征が吉野川北岸一帯だから。 ＠阿波
- 279 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 10:44:04.20 .net
- もとろん、これも吉野川北岸に在る。
菊の十六紋を神紋とする「神武天皇を祀る樫原神社」
阿波忌部族の勢力圏となる吉野川南岸部をすべて見下ろす地に建つのが
「橿原神宮」の元社と囁かれる阿波市土成町樫原の「樫原神社」であり、
祭神を神武天皇の元名・「神倭伊波礼毘古命」とし、菊の十六紋を神紋とする。 ＠阿波
http://www.awainbe.jp/info/20190426/
https://sueyasumas.exblog.jp/9839297/
- 280 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 10:44:36.78 .net
- もちろん、これも吉野川北岸に在る。
菊の十六紋を神紋とする「神武天皇を祀る樫原神社」
阿波忌部族の勢力圏となる吉野川南岸部をすべて見下ろす地に建つのが
「橿原神宮」の元社と囁かれる阿波市土成町樫原の「樫原神社」であり、
祭神を神武天皇の元名・「神倭伊波礼毘古命」とし、菊の十六紋を神紋とする。 ＠阿波
http://www.awainbe.jp/info/20190426/
https://sueyasumas.exblog.jp/9839297/
- 281 ：１：2022/01/15(土) 10:53:21.51 .net
- >>279-280
＞祭神神倭伊波礼比古といわれていますが、どうも近世にいわれ出したよう
＞に考えられ、元来は式内社事代主神社が山上にあったの説もあります。
＞また、この項に登場する人物総て事代主命に関りのある人々で、
＞事代主命の謎がついて回っています。
捏造神社の紹介すんなｗｗｗ
阿波論者やのぅ。もう開き直ったか。わははははは
- 282 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 10:59:59.32 .net
- >>277
＞阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
＞どう考えてもこっちちゃうんか？
論者として他に、市場町の最高峰である伊笠山（７０５ｍ）の山上に鎮座する「伊笠神社」がある。
平地にある『建布都神社』 や「建布都西宮神社」は、武甕槌命を祀る「伊笠神社」の拝所なのだろう。 ＠阿波
- 283 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 11:06:51.86 .net
- >>281
＞また、この項に登場する人物総て事代主命に関りのある人々で、
もちろん、「事代主命」も、神武東征の吉野川北岸 阿波市式内社「事代主神社」で祀られている。 ＠阿波
- 284 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 11:07:39.86 .net
- >>277
＞阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
＞どう考えてもこっちちゃうんか？
論社として他に、市場町の最高峰である伊笠山（７０５ｍ）の山上に鎮座する「伊笠神社」がある。
平地にある『建布都神社』 や「建布都西宮神社」は、武甕槌命を祀る「伊笠神社」の拝所なのだろう。 ＠阿波
- 285 ：１：2022/01/15(土) 11:13:29.10 .net
- 妄想すんのは勝手やが現実はこう。
【阿波の捏造まとめ】神社関連のみ
◆阿波論者の勘違い・無知によるもの
天村雲神社・祭神：天児屋根命の子、天押雲根命を同じ異名を持つ饒速日神孫大沼主命に
倭大國玉神社・倭がついてるから何だ？倭の神が宮中から出されただけ
御間都比古神社・祭神：御間都比古色止命は第５代孝昭天皇ではない
◆阿波論者の捏造によるもの
立岩神社・神社の名称を『天岩戸立岩神社』と改ざん
大御和神社・三輪神社の総社である根拠が全くなし
樫原神社・祭神：事代主から神倭伊波礼比古へ
葛城神社・天智天皇は九州遠征の途中に阿波を経由しただけ
◆神社側の捏造によるもの
多祁御奈刀弥神社・元諏訪であると主張。史料からありえない
允恭天皇神社・由緒から何から何まで支離滅裂
八倉比売神社・自称名神大社であり祭神捏造という極悪神社で阿波説の根源
宅宮神社・『～宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ』
天椅立神社・突然の式内宣言、祭神と共に根拠一切なし。
王子神社・「應神（おおじん）さん」と呼ばれていたがいつしか、王子（おうじ）に
◆限りなく捏造と思われるもの
栗枝渡八幡神社・安徳天皇を火葬したという。またナザレのイエスも渡来したとか。
神社だけでこんなにってやりすぎでしょ？
- 286 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 11:18:07.75 .net
- >>285
＞神社だけでこんなにってやりすぎでしょ？
「阿波」人だけがなんで捏造なんてせにゃならんのだ？ 全国の人がなるほどと思える理由を言ってみろ。
それが出来ないから、お前の自己満足っていってんだよ、カス。 ＠阿波
- 287 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 11:19:16.10 .net
- >>285
＞神社だけでこんなにってやりすぎでしょ？
我が愛する郷土「阿波」には、鮎喰川下流域集落群の「矢野遺跡」や「庄・蔵本遺跡」、「名東遺跡」など、
縄文時代から現代までずっと続く、「女王の王都たる」遺跡が存在するが、
畿内や九州には、「阿波」のようにずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。
神武東征も壬申の乱も大化の改新も、ぜ～んぶ倭国（阿波）での出来事。
７世紀末まで「阿波」に王都があった。 ＠阿波
- 288 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 12:16:46.10 .net
- ＞俺は女王国＝邪馬壹国だと考える
＝ではない。 邪馬壹国＞女王国 女王国は、「邪馬臺国」の首都。 ＠阿波
- 289 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 12:32:09.43 .net
- 紋の字や、人格や、色や、自然法などを考えて思うのだが、
唯一絶対多神（教）って凄すぎですよね
- 290 ：１：2022/01/15(土) 13:46:19.33 .net
- >>287
＞縄文時代から現代までずっと続く、「女王の王都たる」遺跡が存在するが、
女王の王都が縄文時代から現代までずっと続いていると言う論拠は何や？
どの文献に書いてあるんや？
＞畿内や九州には、「阿波」のようにずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。
神武天皇は韴霊剣を持って東征したんやからずっと続いたらおかしいのと違うか？
韴霊剣があるところが目的地の新王都。
＞神武東征も壬申の乱も大化の改新も、ぜ～んぶ倭国（阿波）での出来事。
上記の内容とこの一文が全く繋がらん。
＞７世紀末まで「阿波」に王都があった。
妄想甚だしいｗｗｗ
せいぜい捏造看板掲げとけ、史学の犯罪者どもよ。糞水死体３号。
- 291 ：板野に居たの ：2022/01/15(土) 13:58:24.58 .net
- 縄文時代には、まだ王国は存在せず、せいぜい邑レベルの集落が有る程度。
なので、縄文から続く王都っていう主張が既に破綻してる。 ＠阿波
- 292 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 14:05:25.79 .net
- ＞縄文時代には、まだ王国は存在せず、せいぜい邑レベルの集落が有る程度。
当たり前。 評論家気取りよ、それがどうした？
＞なので、縄文から続く王都っていう主張が既に破綻してる。
奈良盆地には、「阿波」のように弥生時代後期から ずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。 ＠阿波
- 293 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 14:10:59.64 .net
- >>291
お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
- 294 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 14:51:00.01 .net
- ＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
なら、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
- 295 ：１：2022/01/15(土) 15:00:56.67 .net
- 『やはり、阿波！捏造大国』
大和国の式内社 286の内、複数の論社があるのは32 おおよそ11％
阿波国の式内社 50の内、複数の論社があるのは23、おおよそ46%
加えて３以上の論社が名乗りを上げているのは12にも及ぶ。
大和国の場合、社名が全く同じであったり酷似しているパターンがほとんど。
剣主神社
（論）劔主神社 奈良県宇陀市大宇陀下宮奥
（論）劔主神社 奈良県宇陀市大宇陀宮奥
（論）劔主神社 奈良県宇陀市大宇陀半坂
若桜神社
（論）若桜神社 奈良県桜井市谷
（論）稚桜神社 奈良県桜井市池之内
ところが阿波国の場合は何から何までめちゃくちゃ！
弥都波能売神社
（論）武大神社 徳島県三好市井川町井内西
（論）八大竜王神社 徳島県美馬市脇町拝原
（論）建神社 徳島県美馬市脇町猪尻
（論）八坂神社 徳島県美馬市美馬町滝の宮
秘羽目神足浜目門比売神社 二座
（論）杉尾神社 徳島県吉野川市鴨島町牛島
（論）中内神社 徳島県吉野川市鴨島町西麻植
（論）八幡神社 徳島県吉野川市川島町児島
その根性は、言うたもの勝ち、阿波の神職は節操なし！！
勝手に式内宣言し社名を変更する神社もあり。阿波論者の捏造活動がやりやすい環境と言える。
- 296 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 15:11:00.21 .net
- >>295
お前はほんとに馬鹿丸出しだな。
奈良の神社は、「阿波」から分社された劣化コピー神社なんだから、当たり前。
本家本元の「阿波」が、論社が多数あるのは当然のこと。
「石上坐布都御魂神社」「多坐彌志理都比古神社」「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」
「村屋坐弥冨都比売神社」「高市御県坐鴨事代主神社」「飛鳥坐神社」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
- 297 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 15:12:57.21 .net
- え？
邪馬台国より前は、
邑しかなかったんですか？
それは意外だった。
だから邪馬台国が注目されるわけか。
なるほど、勉強になりました。
- 298 ：１：2022/01/15(土) 15:18:24.52 .net
- ＞本家本元の「阿波」が、論社が多数あるのは当然のこと。
まずその主張が間違いやし、根拠がない。
加えて同じ式内社、論社が多い事となんの関連性もない。
要は歴史などを重んじない、いじきたない神職が多いって事や。
境内に偽由緒を掲げても平気なわけですよ。さすが阿波！！
自称・名神大社あり！ 突然無根拠自称・式内社あり！ 偽神社の百貨店や～。
- 299 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 15:19:47.84 .net
- 「石上坐布都御魂神社」「多坐彌志理都比古神社」「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」
「村屋坐弥冨都比売神社」「高市御県坐鴨事代主神社」「飛鳥坐神社」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
- 300 ：太国 ：2022/01/15(土) 15:24:14.30 .net
- ＞片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。
そうだろう。ｗ 1等席特等席はちゃんと座る座があるが、
阿波は立見席だから座席なんぞあるわけもない。pppp わははははは ＠太国
- 301 ：板野に居たの ：2022/01/15(土) 15:27:24.50 .net
- >>297
縄文時代の話しなんだか、邪馬台国はそんなに古い時代からあったのか？
- 302 ：１：2022/01/15(土) 15:28:39.31 .net
- ＞「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
それはお前の思い込み。どの文献にそのように記載されているのだ？
- 303 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 15:43:24.80 .net
- >>302
＞どの文献にそのように記載されているのだ？
文献は知らん。 出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
- 304 ：１：2022/01/15(土) 15:51:15.51 .net
- 〖坐〗 ザ・すわる・そぞろ
1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
「坐作(ざさ)進退・行住坐臥(ざが)・坐禅・坐業・正坐・静坐・端坐・安坐・鼎坐(ていざ)・独坐・対坐・鎮坐・結跏趺坐(けっかふざ)」
2.じっとすわって、何もしない。
「坐食・坐視」
「出で」の意味はない。お前の願望（捏造）はいらん。
- 305 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:02:45.52 .net
- >>304
＞1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
＞2.じっとすわって、何もしない。
↑であれば、奈良の神社に「坐」が付き、「阿波」の神社に「坐」が付かない理由にならない。 没。
出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
- 306 ：１：2022/01/15(土) 16:09:15.45 .net
- 上記のように阿波の神職は節操なしで
歴史を重んじる姿勢などまるでない事が、統計からもわかるのだ。
（参考になる例）
延喜式神名帳の「多祁御奈刀祢神社」に比定される
「多祁御奈刀弥神社」（徳島県名西郡石井町浦庄）。
どちらかが誤りであるか、祢と弥の字が違う。現在、「多祁御奈刀弥神社」（たけみなとみ）と
意味の分からない名で読ませている糞神社である。
延喜式神名帳が正しければ、祁御奈刀・祢（タケミナカタ・ミタマヤ）などと読めます。
事もあろうか『信濃国一之宮・諏訪大社』の元宮を名乗るなど、図々しいにも程があります。
諏訪大社（信濃国諏訪郡南方刀美神社）には
『孝徳天皇八年（六五二）一二月、 勅使が遣わされて、綿一○○把が奉献され、
持統天皇五 年（六九一）八月にも勅使が遣わされた。』とあり、
宝亀１０年（七七九）、阿波から勧請などと言うのは無茶苦茶です。
少し調べたらわかる嘘をこのように堂々と境内に表示してしまうのです！
「ザ・阿波の糞神社」No.2の栄冠に輝いております。
https://yatsu-genjin.jp/suwataisya/suwasya2/pic5/motosuwasya.jpg
https://lh5.googleusercontent.com/p/AF1QipO5wsyv0LeoihWuQQS4unX5W9sJskAb6gxQ5Xt0
- 307 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:12:58.38 .net
- そりゃ常識を前提に記述されている辞典事典類の内容が
阿波説の主張を補完しないのは当然ですよw
それこそ無敵の@アワーが永久に続く
- 308 ：太国 ：2022/01/15(土) 16:20:54.98 .net
- 今日のMXのごりやくさんは宇佐神宮だな。余嬢。
- 309 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:26:11.37 .net
- >>306
＞上記のように阿波の神職は節操なしで
「阿波」人だけがなんで捏造なんてせにゃならんのだ？ 全国の人がなるほどと思える理由を言ってみろ。
それが出来ないから、お前の自己満足っていってんだよ、カス。 ＠阿波
- 310 ：１：2022/01/15(土) 16:35:59.18 .net
- >>307
＞それこそ無敵の＠アワーが永久に続く
わかってますよ。ですが阿波説は完全に論破済み。
こいつの豆脳ではそれすら理解できん。
たまにおもしろい話がきけるから続けてるだけですし
こいつの無敵の＠アワーを見て一般の人がキモがればそれでいいんです。
阿波国古代研究所の藤井は沈黙により降参しよったけどね。
狂信者で特に低知能な人間は修正できませんよ。藤井はどうかな？
例えば、聖書を絶対視するアブラハム宗教（ユダヤ、キリスト、イスラム）の狂信者に
生物学や天文学の知識を与えてもそれはそれと納得しないでしょう。
そういう事です。無理なのはわかっています。阿波説は宗教なのですから。
- 311 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:36:20.20 .net
- >>304
＞1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
＞2.じっとすわって、何もしない。
↑であれば、奈良の神社に「坐」が付き、「阿波」の神社に「坐」が付かない理由にならない。 没。
出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
- 312 ：太国 ：2022/01/15(土) 16:40:41.37 .net
- 1氏は神敬者のようでえらく好ましい。
阿電波は不敬で朝敵でもうお先は真っ暗の海の底。ｗ
- 313 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:51:11.34 .net
- 馬鹿スレ主も、太国に傷を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。 わははははは ＠阿波
- 314 ：１：2022/01/15(土) 16:52:15.72 .net
- >>312
神敬者？えーどうなんだろう。けっこう歴史的に考えてたりもしますけど。
ただ、先祖たちが大事にした伝承とか畏敬の念を自らの欲望で捻じ曲げる
阿波の神職や阿波古事記研究会などにかなり激しい憎悪を感じるだけです。
一般的な日本人としてはごく普通の感覚だと思いますけど。
- 315 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:54:32.70 .net
- >>314
＞自らの欲望で捻じ曲げる阿波の神職や阿波古事記研究会
「阿波」人だけがなんで捏造なんてせにゃならんのだ？ 全国の人がなるほどと思える理由を言ってみろ。
それが出来ないから、お前の自己満足っていってんだよ、カス。 ＠阿波
- 316 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 16:55:30.74 .net
- >>304
＞1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
＞2.じっとすわって、何もしない。
↑であれば、奈良の神社に「坐」が付き、「阿波」の神社に「坐」が付かない理由にならない。 没。
出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
- 317 ：太国 ：2022/01/15(土) 17:10:43.17 .net
- 馬鹿阿電波も、痛地野に傷を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。 わははははは ＠太国
- 318 ：１：2022/01/15(土) 17:14:54.05 .net
- >>316
①祭神名＋神社だと同じ物が乱立しどこがどこだかわからなくなるから。
②日本書紀に「我は高市社にいる事代主神である。また身狭社（牟佐社）にいる生霊神である」
とあるように、氏神、産土神として地域に密着したものであるからだろう。
③神様にその土地にしっかり坐して欲しい気持ちも現れもあるだろう。
阿波は土地がせまく乱立するほどではない。式内社の数がそれを裏付けする。
その理由で神社名に土地名を付ける必要性がない。と推定する。
- 319 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 17:34:59.50 .net
- >>318
＞阿波は土地がせまく乱立するほどではない。
ごじゃくろう言うな！ 奈良盆地こそ、湿地帯で住む所が少ない。
「阿波」は、大河四国三郎吉野川流域をはじめとして、広大な土地がある。 糞盆地といっしょにすな！ ＠阿波
- 320 ：太国 ：2022/01/15(土) 17:36:42.07 .net
- >>317
△馬鹿阿電波も、痛地野に傷を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。
〇馬鹿阿電波も、痛地野に阿波痔離の尻を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。わははははは ＠太国
- 321 ：１：2022/01/15(土) 17:49:27.19 .net
- >>313
よくわからんが俺がいつ傷ついたんやｗ
阿波国古代研究所の藤井を沈黙さしめ
節操ない阿波の糞神社と阿波古事記研究会や
糞ブロガーどもの捏造をここで宣伝しているだけや。
たまにええ話も聞けるし、それなりに楽しんどる。
てか、スレ立てしてるの俺やぞ。嫌やったらせんやろｗｗｗ
説得力がなさすぎでまるで阿波説のようやぞ。
- 322 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 17:52:05.91 .net
- >>321
＞よくわからんが俺がいつ傷ついたんやｗ
太国に聞け。 わははははは ＠阿波
- 323 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:02:26.47 .net
- >>319
奈良盆地と徳島平野ってそんなに広さ違うのかい？
大して変わらんし、暴れ川吉野川が無い分、利用可能な広さは奈良盆地の方が大きくない？ わははははは @阿波
- 324 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:05:42.26 .net
- >>323
＞奈良盆地と徳島平野ってそんなに広さ違うのかい？
奈良盆地は、沼地。
徳島は、沿海地帯・河川流域。 その差だ。 ＠阿波
- 325 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:07:58.01 .net
- ＞暴れ川吉野川
年がら年中、暴れる訳でないのを、無視する評論家気取り。 ＠阿波
- 326 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:10:47.79 .net
- >>323
＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
そんなことより、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
- 327 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:18:46.22 .net
- >>324
吉野川の下流域も湿地帯だった。
そういう過去の事実、先人が苦労して開拓した事実を無視するとは、阿波人の風上にも置けないな。 わははははは @阿波
- 328 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:19:23.09 .net
- >>323
お前は見事に逃げるなあ。 さすが、なんも出来ん評論家気取り。 ＠阿波
- 329 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:26:14.91 .net
- >>327
＞吉野川の下流域も湿地帯だった。
最初っから誰もそんなところに人は住まん。 分かり切ったことを言うな、口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。
大河四国三郎吉野川流域の集落遺跡 は見ての通り、川面より一段上に位置する河岸段丘に広がっている。
ことさら、吉野川の下流域を持ち出す、口先だけの、なんも出来ん評論家気取り。 ＠阿波
- 330 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 18:36:40.22 .net
- 海のない湿地帯の奈良盆地に、古代先進文化が発達する訳がない。
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。 ＠阿波
- 331 ：１：2022/01/15(土) 18:43:38.11 .net
- >>330
＞古代先進文化
具体的に何や？よくわからんが大物主が出雲からそれらを持って
米がでけそうな奈良に来たんやろ。ゆえに倭なすと最大級の尊敬を受けとるのやろ。
その後、神武天皇のご東遷や。
奈良で先進文化が育っとく必要ないがな。全くわかっとらんな！
- 332 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 19:00:51.39 .net
- >>331
＞奈良で先進文化が育っとく必要ないがな。
お前、出雲説か？ わははははは ＠阿波
- 333 ：１：2022/01/15(土) 19:03:27.00 .net
- >>319
＞ごじゃくろう言うな！ 奈良盆地こそ、湿地帯で住む所が少ない。
実際に式内社の数は５倍以上あるやろ？人がぎょうさん住んでるねん。
しかし、阿波の式内社論争数はめちゃ多い。言うたもん勝ち、まるでかの国。
- 334 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 19:04:09.79 .net
- >>331
出雲も、環境きびしいなあ。 とても古代先進文化は興らんわ。 わははははは ＠阿波
- 335 ：太国 ：2022/01/15(土) 19:04:19.74 .net
- 〇おれ、電波説だ！ わははははは ＠阿電波
- 336 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 19:06:29.08 .net
- >>333
＞実際に式内社の数は５倍以上あるやろ？
どあほ！ ５倍ぐらいではまだ少ないわ！
「阿波」から遷都したんだぞ！ もっとしょんとやれ、奈良土民よ。 わははははは ＠阿波
- 337 ：１：2022/01/15(土) 19:06:55.42 .net
- >:332
はぁ？意味不。大物主神は出雲からいらっしゃったに決まってる。
まさか、阿波から言うのとちゃうやろなwww
- 338 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 19:09:42.12 .net
- >>337
大国主のセカンドネームを有難がる、馬鹿スレ主。
記紀馬鹿が記紀に頼るのは、ひょっとしたら奈良のことかと錯覚出来るんだろうな。 ＠阿波
- 339 ：太国 ：2022/01/15(土) 19:11:39.05 .net
- 〇「阿波」は潜泥だったんだぞ！ もっとしょんとやろう阿波土左ェ門は。 わははははは ＠阿電波
- 340 ：１：2022/01/15(土) 19:11:46.11 .net
- >>334
何で出雲で文化がおこらなあかんねん。
伽耶からに決まってるやろ。
飛鳥坐神社の祭神誰よ？加夜奈留美命や。
- 341 ：太国 ：2022/01/15(土) 19:16:27.74 .net
- 〇記紀無視の粟豆脳に頼る俺は、ひょっとこならアホ踊りのことかと猪口才になるんだろうな。 ＠阿電波
- 342 ：板野に居たの ：2022/01/15(土) 19:31:29.19 .net
- >>329
奈良盆地やとこんな感じ、縄文時f代は盆地の周辺部に遺跡が点在、時代とともに平野の中心部方面に向かって人が進出して行ってる。
https://intojapanwaraku.com/culture/133249/
吉野川流域の山間部から河岸段丘上→扇状地上部っていう過程と殆ど変わらんぞ、なんも特別な事ではない。 わはははははは ＠阿波
- 343 ：１：2022/01/15(土) 19:32:29.04 .net
- >>338
極悪歴史捏造団体「阿波古事記研究会」の手先である@阿波が
記紀を軽んじるほど追い詰められておりますwww
阿波説は矛盾だらけゆえに わははははは
- 344 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 19:34:03.53 .net
- >>342
＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
そんなことより、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！
口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
- 345 ：日本＠名無史さん：2022/01/15(土) 19:35:16.52 .net
- >>342
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。 ＠阿波
総レス数 1001
366 KB
新着レスの表示
掲示板に戻る
全部
前100
次100
最新50
read.cgi ver.24052200