2ちゃんねる ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50    

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る!6

1 ::2022/01/11(火) 18:51:55.65 .net
邪馬台国阿波説なんて言うはハハハッと笑って見過ごせそうなものですが
『阿波古事記』や『阿波国風土記』などで検索すると
【邪馬台国から持統天皇までの出来事は全て阿波で起こった事】であると、
とんでもない電波を飛ばす「阿波国古代研究所」や「阿波古事記研究会」なる団体があります。

【阿波古事記研究会・古代神山研究会による捏造案件】
『天岩戸立岩神社』(名西郡神山町) 神社名改ざん!!
〜〜引用〜〜
「立岩神社」には阿波古事記研究会や古代神山研究会が手掛けた看板が賑々しく掲げられているが、
これらは後世的な解釈の賜物であることに注意しなければならない。
ましてや、「天岩戸立岩神社」として天岩戸伝説とつなげようとしている看板説明は、かなり批判的に見る必要がある。岩に入る亀裂が天岩戸を彷彿させるといった主観で結びつけられたのならそれは歴史的には由々しきことである。
https://www.megalithmury.com/2021/04/tateiwa-kamiyama.html
〜〜〜〜〜〜
巨石信仰を天岩戸伝説に差し替えた阿波古事記研究会・古代神山研究会による捏造である。

@立岩神社 (徳島市多家良町立岩)
日本一の巨大陽石を御神体とする神社である。基部正面に左右二個の大玉石を配し、素朴にも【男性を象徴】している。

A立岩神社(名西郡神山町)
立岩神社@から直線距離で13km西方には、高さ二十メートル、巾二十メートルの【女性を象徴】する亀裂が入った巨岩が鎮座する。

『@、Aはどう考えても対になる陰陽の巨石信仰である。』
@の近くに金山神社があるのを良い事に後世、八咫鏡の作成のために製鉄を行ったとも考えられる「天津麻羅」を男根(まら)に附会し祭神としたものであろう。天津麻羅は、天目一箇神の別名とされるが摩羅(まら)という言葉は仏教と共に日本に入ってきたものであり男根の別称とされたのはさらに時代が下るものであるので、かなり無知な人間による後世の附会と言える。祭神はおそらく捏造である。
また、女性を象徴する巨岩を天の岩戸伝説に附会する為、神社名に「天岩戸」を勝手に付け加えたものだ。Aはもちろん「邪馬台国阿波説」による捏造である。大いに糾弾すべき案件であると言える。

前スレ【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る!5
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1640507453/

517 :太国 :2022/01/18(火) 08:16:11.67 .net
早く立見席を探して差し上げろ! 大ケツの糞じゃろうが!  わははははは   @太国

518 :太国 :2022/01/18(火) 08:20:51.20 .net
〇そんなことより、おれの大好きな「大ケツ」はどこで寝クソしてたんだ?  雪隠の野糞か? 粟れよのう。
                                わははははは   @阿波

519 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 08:23:20.67 .net
>>516
>飢餓常連の阿波w

↑大うそ・大ほら吹き  
http://repository.kyusan-u.ac.jp/dspace/bitstream/11178/2972/1/KJ00000710198.pdf

南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」
「弥生人にとって、阿波はまさに常世の国・パラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、「辰砂」「青玉」など希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。   
南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。   @阿波

520 :太国 :2022/01/18(火) 08:26:31.20 .net
数字が阿波ねえから阿波に女王国は無いで決まり。ww

   邪馬1国  1≠2  2名島
                                わははははは @太国

521 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 08:27:05.40 .net
>>510
>ヤマト王権と無関係な遺跡でなんで騒いでるの?

ヤマト王権?  なんやそれ? カタカナの王権なんぞどこにも無いぞ、ボンクラスレ主よ。

そんなことより、お前の大好きな「大物主」はどこで寝起きしてたんだ?  宿なし野宿か? 哀れよのう。  

早く集落遺跡を探して差し上げろ!  気の毒じゃろうが!  わははははは   @阿波

522 :太国 :2022/01/18(火) 08:34:30.00 .net
〇そんなことより、おれの大好きな「大ケツ」はどこで寝クソしてたんだ?  雪隠の野糞か? 臭えよのう。
                                わははははは   @阿波

523 :板野に居たの :2022/01/18(火) 08:49:56.75 .net
>>521

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%83%9E%E3%83%88%E7%8E%8B%E6%A8%A9

「大和(ヤマト)」はまた、

1.国号「日本(倭)」の訓読(すなわち、古代の日本国家全体)
2.令制国としての「大和」(上述)
3.奈良盆地東南部の三輪山麓一帯(すなわち令制大和国のうちの磯城郡・十市郡、倭国造)
の広狭三様の意味をもっており、
最も狭い3.のヤマトこそ 出現期古墳が集中する地域であり、王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから、
むしろ、令制大和国をただちに連想する「大和」表記よりも、3.を含意することが明白な「ヤマト」の方がより適切ではないかと考えられるようになった。

 日本史の共通概念を否定とは・・・。さすがに救いようが無いなあ。   @阿波

524 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 09:03:09.86 .net
>>488
馬鹿スレ主よ、それにしてもなんも無いのう。  面白ろうないやろのう、トンデモは。  ほんなんでようやるわ、実際。

記紀バカでは、しょせん無理じゃけん。  わははははは   @阿波

525 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 09:05:58.32 .net
>>523
>王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから、

これが「日本史の共通概念」ってか?  どあほ! のぼせ上がるのもいい加減にせい!  口先だけの評論家気取りよ。   @阿波

526 :太国 :2022/01/18(火) 10:30:29.09 .net
記紀は神典だ。
これを外すとインチキ盲象の世界。

阿電波よ

舐めてると天誅が来ても知らねえぞ。口を慎め。

なお阿波は末席の一つ手前の身分。
いくら頑張っても女王国はオマエん処にはねえ。w            あははははは @太国

527 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 11:23:26.62 .net
>>523
>王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから、

これが「日本史の共通概念」ってか?  どあほ! のぼせ上がるのもいい加減にせい!  口先だけの評論家気取りよ。   @阿波

528 ::2022/01/18(火) 11:48:27.63 .net
これじゃあ何だかオツムのかわいそうな子をよってたかって
いじめてるみたいじゃないか?
少なくとも阿波国古代研究所はこのスレを認識してるんだが
助け舟は来ないか。当然と言えば当然か。 わはははははは

529 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 11:49:47.83 .net
>>528
馬鹿スレ主よ、それにしてもなんも無いのう。  面白ろうないやろのう、トンデモは。  ほんなんでようやるわ、実際。

記紀バカでは、しょせん無理じゃけん。  わははははは   @阿波

530 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 12:24:31.55 .net
飢餓常連の阿波

531 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 12:35:21.76 .net
>>523
>王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから、

これが「日本史の共通概念」ってか?  どあほ! のぼせ上がるのもいい加減にせい!  口先だけの評論家気取りよ。   @阿波

532 :板野に居たの :2022/01/18(火) 12:40:20.35 .net
ヤマト王権と、わざわざカタカナ表記するのは、
旧国の大和国と王権の根拠が一致していない、
王権の成立期には、大和とはまだ表記していない、
などの理由がある。   わはははははは  @阿波

533 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 12:45:53.51 .net
>王権の成立期には、大和とはまだ表記していない、

「阿波」から避難疎開遷都した8世紀から、奈良が「大和」だ。 カタカナ表記する必要などない。   @阿波

534 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 12:47:31.83 .net
>>523
>王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから、

これが「日本史の共通概念」ってか?  どあほ! のぼせ上がるのもいい加減にせい!  口先だけの評論家気取りよ。   @阿波

535 :板野に居たの :2022/01/18(火) 12:59:08.19 .net
>>533
救いようの無いアホウやなあ・・・。「ヤマト」にしておけば、「倭」でも「大倭」でも「大和」でもどれでも大丈夫だからわざわざカタカナ表記なんよ。
それに文句をつけるのは、阿波説全否定とおんなじよ?  まあ、別に良いんだけど哀れやなあ。   わはははははは  @阿波

536 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 13:03:02.25 .net
>「ヤマト」にしておけば、「倭」でも「大倭」でも「大和」でもどれでも大丈夫だからわざわざカタカナ表記なんよ。

どあほ! まじ、笑うたでないか! これ以上、笑わすな。  わははははは   @阿波

537 :板野に居たの :2022/01/18(火) 13:08:00.86 .net
おまはんの笑いのツボがさっぱりわからんなあ。「ヤマト」王権なのは阿波説にとって都合の悪い要素はほとんどないのに、何がおかしい???

538 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 13:39:44.25 .net
>「ヤマト」王権なのは阿波説にとって都合の悪い要素はほとんどないのに、何がおかしい???

カタカナはいらん。 倭国(阿波)王権であり、大和朝廷(王権)だ。 どうでもとれる表現などまっぴらごめんだ。   @阿波

539 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 14:11:40.20 .net
でも徳島では絹は出てないよねー

540 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 14:19:10.77 .net
そこでヤーマンな方向に話し振るか

541 :太国 :2022/01/18(火) 14:31:01.72 .net
倭国≠(阿波)

等号は成立しねえ。                    わははははは @太国

542 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 14:39:46.69 .net
で、「最も狭い3.のヤマトこそ 出現期古墳が集中する地域であり、王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから」

これが「日本史の共通概念」なのか?   @阿波

543 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 16:10:19.40 .net
古墳時代の定義自体が、「今から1750年くらい前、現在の奈良県を中心とする近畿地方に古墳が現れました。これから350年くらいの間を古墳時代といいます。」
だからな。

544 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 16:12:34.71 .net
あるいはこんな感じ。

弥生時代にも墳丘をもつ墓はつくられました。弥生時代の墓と古墳をどう区別するかについては
意見がわかれていますが、3世紀の終わりごろに奈良県を中心として大型の古墳がつくられるよう
になりました。これから 300 年あまりを古墳時代といいます。

545 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 16:23:23.94 .net
3世紀の終わりごろに奈良県を中心として、なんの助走・前触れもなしに突然、大型の古墳がつくられるよう
になりました。   @阿波

546 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 16:37:07.05 .net
3世紀の終わりごろに集落遺跡がほとんど無い奈良県を中心として、なんの助走・前触れもなしに突然、
大型の古墳がつくられるようになるという、実に不可解な現象が起こりました。
これから350年くらいの間を古墳時代といいます。   @阿波

547 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 16:39:37.11 .net
古墳が出現する前の時代に奈良県では方形 周溝墓がつ
くられていましたが、これは構造あるいは大き、副葬品の量、質ともに同じようなものでした。
つまり、当時の奈良では特定の人物のための墓はつくられなかったと考えられるのです。
それが 3 世紀の終わりころ、奈良盆地の東南部に、まさに突然、大型の前方後円墳が出現す
るようになります。

548 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 16:55:33.83 .net
一方、「阿波」では、方形周溝墓のみならず、
「土壙墓」も「甕棺墓」も「木棺墓」も「石棺墓」も「配石墓」も「円形周溝墓」も
「突出型墳丘墓」も「円墳」も「前方後方墳」も「前方後円墳」も
すべて揃って在るという実に不可解な現象が起こっていました。   @阿波

549 :太国 :2022/01/18(火) 17:28:23.42 .net
>>545
当たり前だ。3世紀終わりなら実年代が垂仁景行の代だ。
いよいよ朝廷の勢力が上昇になるころだ。不可解ではない。
オマエの主張がいかれてるからだよ。年代も未把握なのがオマエ。     わははははは @太国

550 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 17:31:58.57 .net
一方、「阿波」では、方形周溝墓のみならず、
「土壙墓」も「甕棺墓」も「木棺墓」も「石棺墓」も「配石墓」も「円形周溝墓」も
「突出型墳丘墓」も「円墳」も「前方後方墳」も「前方後円墳」も
すべて揃って在るという実に不可解な現象が起こっていました。   @阿波

551 ::2022/01/18(火) 19:21:19.60 .net
出雲方墳、九州円墳、合併の象徴が前方後円墳と言う説は
ありゃ間違いか?

>>550
阿波は逃亡者やその他いろんな部族がごっちゃと言うことか。

「かの三輪山のほとりに置かれている蝦夷は、人並みではない心の者どもだから、
中央には住ませ難い。その希望に従って、それぞれ畿外(そとつくに)に置くがよい」
と言われた。
これが播磨、讃岐、伊予、安芸、阿波の、五つの国の佐伯部の先祖である。

552 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 19:25:07.92 .net
>>551
>出雲方墳、九州円墳、合併の象徴が前方後円墳と言う説は
>ありゃ間違いか?

合併?  お前はそんなアホなことに興味があるのか?  わははははは   @阿波

553 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 19:30:24.92 .net
3世紀の終わりごろに集落遺跡がほとんど無い奈良県を中心として、なんの助走・前触れもなしに突然、
大型の古墳がつくられるようになるという、実に不可解な現象が起こりました。
なんでかな〜   @阿波

554 ::2022/01/18(火) 19:32:20.01 .net
新唐書の「日本は乃ち小国。倭の并す所となる。故に其の号を冒せり。」は、神武東遷に合致。
日本国は現在の奈良だが大物主の出雲系。倭国(邪馬台国)は九州。
奈良では方墳が多かったんだろ?神武天皇がご東遷されてその後、
前方後円墳が出現するといったぐあいだ。

555 ::2022/01/18(火) 19:37:25.01 .net
お前は本当にアホ。水田跡などから推測できよう。
>集落遺跡がほとんど無い奈良県
集落遺跡が失われて見つかってない奈良県が正しい。
遺跡はただの「ど田舎証明書」にすぎない。
大物主の坐す王都に相応しい祭祀用の特異な遺跡なら価値あるが。

556 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 19:48:36.86 .net
>>555
>集落遺跡が失われて

なんでや?   @阿波

557 ::2022/01/18(火) 19:56:48.66 .net
ありとあらゆる理由でや。
お前、弥生時代の集落の何%が見つかってる計算やねん?
ほぼほぼ失われとるやろうが。
記紀に附合しない、ど田舎証明書で王都を乗っ取ろうとはお笑いだねw
大物主の坐す王都に相応しい祭祀用の特異な遺跡を持ってこいwww

558 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 20:00:10.08 .net
>>557
>ほぼほぼ失われとるやろうが。

なんで失われんといかんのや?   @阿波

559 ::2022/01/18(火) 20:10:47.94 .net
奈良の集落遺跡も失われていると言う事や。
阿波で遺跡が見つかったのは運と「ど田舎」やからや。
集落遺跡がほとんど無い奈良県 じゃなくて失われて見つかってないだけ。
不可解な現象など起こってないと言う事や。

560 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 20:13:00.96 .net
>>557
>大物主の坐す王都に相応しい祭祀用の特異な遺跡を持ってこいwww

そんなことより、お前の大好きな「大物主」はどこで寝起きしてたんだ?  宿なし野宿か? 哀れよのう。  

早く集落遺跡を探して差し上げろ!  気の毒じゃろうが!  わははははは   @阿波

561 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 20:18:31.79 .net
>>559
>奈良の集落遺跡も失われていると言う事や。

だから、なんで失われんといかんのや?   @阿波

562 ::2022/01/18(火) 20:19:30.90 .net
>>558
父、素戔嗚尊が三室の磐座にご鎮座なさいましたように
大物主神は御諸の磐座にお鎮まりになっておられる。
今更、そんなもの不要と言うのがわからんのか?
それよりか、倭は阿波はどうした?全部ネタ潰されて
物言わぬ遺跡の話ばかりやないか。それは間違い説の特徴やw
わははははは

563 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 20:22:43.07 .net
>>562
>大物主神は御諸の磐座にお鎮まりになっておられる。

その「御諸の磐座」があった、遺跡はどこや?   @阿波

564 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 20:26:39.69 .net
>>562
>物言わぬ遺跡の話ばかりやないか。

だから、お前の大好きな「大物主」がどこにいたのか、聞いてるではないか!

お前の大好きな「大物主」はどこで寝起きしてたんだ?  宿なし野宿か? 哀れよのう。  

早く集落遺跡を探して差し上げろ!  気の毒じゃろうが!  わははははは   @阿波

565 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 20:47:30.73 .net
馬鹿スレ主よ、それにしてもお前の九州女王国も、「大物主」の奈良盆地にも、なんも無いのう。  

面白ろうないやろのう、トンデモは。  ほんなんでようやるわ、実際。

記紀バカでは、しょせん無理じゃけん。  わははははは   @阿波

566 ::2022/01/18(火) 20:58:42.90 .net
邪馬台国は阿波だった!?第10回
タクドラの野田さんか・・・しかも安徳天皇の生存説って。
捏造王国の阿波らしい内容やけどなつまらんな。

567 :太国 :2022/01/18(火) 21:14:15.40 .net
記紀をたがえればどんな論も成り立つ。

阿電波よ

オマエのは自ら記紀に不整合だと認めたも同然だな。
つまり熱象の出鱈目の世界がオメエの話よ。
                               わはははははは @太国

568 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 21:29:58.29 .net
>>566
お前、そんなの観ている場合じゃねーだろうがよ。

お前の大好きな「大物主」はどこで寝起きしてたんだ?  宿なし野宿か? 哀れよのう。  

早く集落遺跡を探して差し上げろ!  気の毒じゃろうが!  わははははは   @阿波

569 :太国 :2022/01/18(火) 21:44:00.56 .net
〇そんなことより、おれの大好きな「大ケツ」はどこで寝クソしてたんだ?  雪隠の野糞か? 臭えよのう。
                                         わははははは   @阿波

570 :板野に居たの :2022/01/18(火) 21:49:00.20 .net
第10回邪馬台国は阿波だった!?をYouTubeで視てるんだが、今週の卑弥呼様キッツいなあw  わはははははは @阿波

571 :日本@名無史さん:2022/01/18(火) 21:52:07.58 .net
??

572 :板野に居たの :2022/01/18(火) 21:57:49.00 .net
上皇陛下を平成天皇っていう人の話は放送しちゃアカンだろ、眉山FMに苦情入れとくわ。

573 ::2022/01/18(火) 21:58:03.65 .net
>>570
www
何者だったのか?後半観てない。

574 :板野に居たの :2022/01/18(火) 22:00:30.97 .net
>>573
まだ話は聞いてないw ビジュアルが既にキッツい。
タクドラさんも、教養が足りん。

575 :板野に居たの :2022/01/18(火) 22:06:12.40 .net
w 男だった。

576 ::2022/01/18(火) 22:11:50.13 .net
ドラァグクイーンと言うやつかwもう、笑かしに来てるんか。
>眉山FMに苦情入れとくわ。
コメ欄に入れた方が良いのでは?

577 :板野に居たの :2022/01/18(火) 22:38:21.89 .net
>>576
そんなことしたら番組が無くなるかもしれん、流石にそれはお気の毒。

578 ::2022/01/18(火) 22:56:26.22 .net
あいつらそんなの気にしなさそう。
次回放送で謝罪が入る程度じゃないかな。
しかし、また藤井が呼ばれるまで番組を終わらせるのはおもろない。
それにしても、えげつない物見せられたw 夢に出ませんように。

579 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 06:10:31.40 .net
>>578
お前、そんなの観ている場合じゃねーだろうがよ。

お前の大好きな「大物主」はどこで寝起きしてたんだ?  宿なし野宿か? 哀れよのう。  

早く集落遺跡を探して差し上げろ!  気の毒じゃろうが!  わははははは   @阿波

580 :太国 :2022/01/19(水) 08:21:29.36 .net
〇おれの大好きな「大ケツ」はどこで寝クソしてたんだ?  雪隠の野糞か? 臭えよのう。
                                         わははははは   @阿電波

581 :板野に居たの :2022/01/19(水) 08:25:51.26 .net
大物主の居住地がわからないのが「気の毒」っていう発想がようわからん、なにがどう「気の毒」なんじゃろか?  @阿波

582 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 08:38:57.80 .net
>>581
そんなことより、

「最も狭い3.のヤマトこそ 出現期古墳が集中する地域であり、王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから」

これが「日本史の共通概念」なのか?   @阿波

583 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 09:02:52.61 .net
飢餓常連の阿波

584 :板野に居たの :2022/01/19(水) 09:28:27.88 .net
>>582

> >>581
> そんなことより、
>
> 「最も狭い3.のヤマトこそ 出現期古墳が集中する地域であり、王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから」
>
> これが「日本史の共通概念」なのか?   @阿波


現状はそういう事になっとる。  わはははははは  @阿波

585 :太国 :2022/01/19(水) 10:37:38.08 .net
辰砂は日本のどこでもだいたい出る。大陸も当然でるわけだ。

太上老君は孫行者を八卦炉に閉じ込めて、死にそこないなるものの、大怪我を
させることが出来た事におおいに気をよくし、さらに別の八卦炉を製造して妖魔
退治に役立てることを兼ねて金丹の増産をやり始めたのは、五指山へ如来が行者
を押さえ込んでから後のことであった。もともと悟空を閉じ込めた八卦炉とは、
実は天界のウラで内々に老君が釈迦如来様から贈られた大切な器物なのである。
道と佛とは互いに尊重されるべき教えであり、八卦炉は魔物を焦熱地獄へ落とす
役割を兼ねて金丹生成を助力する為、如来から老君への贈答の品なのであった。
その八卦炉をお気に召した老君は、今度は自家製の炉を造ろうと、全力を出し
て製作したのがこの第二の八卦炉なのである。老君は如来の広大無辺の智慧から
入門した感じでこの炉を完成させたので、炉に『入佛智慧』という名を付けて可
愛がり、炉の使用をして来たが、何の原因か孫行者の時とは別に炉を傷つけ炉の
内容物を外部に漏洩させ、てんてこ舞いしてその処理に多大な困難を極める事と
なってしまった。青牛精が大地の下に密かに炉を設営した事は無知だったのか?

586 ::2022/01/19(水) 13:53:25.34 .net
>>579
神体山が厚く信仰されているのに何が気の毒?
社から追い出されて別の女神に乗っ取られた
自称・名神大社の真の祭神・八倉比売は気の毒じゃないの?
俺には理解できない感覚や。

587 ::2022/01/19(水) 14:02:25.24 .net
>>579
糞ブロガーどもに、饒速日神孫と全く他人の事を書き立てまくられている
天村雲神社の祭神、天押雲根命は気の毒じゃないの?俺には理解できない感覚や。
でも、一番気の毒なのは阿波説を読んで数秒で間違いと理解できない豆脳で生まれた
阿波古事記研究会や阿波国古代研究所の人間、そしてお前や。

588 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 16:36:38.99 .net
>>584
>現状はそういう事になっとる。

バカ畿内説のどたまの中ではの。  おまいもバカ畿内説かww  おまいも湿地沼地が好きなんじゃのう。  気が知れんわw   @阿波    

589 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 16:38:16.29 .net
>>586
>神体山が厚く信仰されているのに何が気の毒?

「阿波」の劣化コピーを有難がり、お前の大好きな「大物主」は宿なし野宿か? 哀れよのう。  

早く集落遺跡を探して差し上げろ!  気の毒じゃろうが!  わははははは   @阿波

590 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 16:39:39.11 .net
>>587
馬鹿スレ主よ、それにしてもお前の九州女王国も、「大物主」の奈良盆地にも、なんも無いのう。  

面白ろうないやろのう、トンデモは。  ほんなんでようやるわ、実際。

記紀バカでは、しょせん無理じゃけん。  わははははは   @阿波

591 :太国 :2022/01/19(水) 16:45:21.15 .net
記紀をたがえた者の論はことごとくイカサマ、出鱈目だ。

たがえないと阿波ねえから、記紀をこいつは葬りたいのだろう。w
たがえれば何でも論ができるからな、うははははは・・・ww

記紀は古代史の線路のレールだ。脱線は許さねえ。        わははははは @太国

592 :太国 :2022/01/19(水) 16:50:29.72 .net
師兄、私達の話を聞いてください! 道士曰く
「今日は4人の来客がいる。あとで聞くから待っててくれ。」七姉妹曰く
「その客の話ですわ。客が帰ったあとでは無意味です。」と言って
七匹の妖精は道士に盤糸洞と濯垢泉で起こった出来事の一部始終を長々と
声を小さくして語りだした。それを聞いた道士は憤怒の顔となり
「そんな事があったのか。まさかとは思ったが以前に耳の伝えで知っては
いた。唐の皇帝から遣わされたという僧一行とはあやつらのことだった
のか。遠方からここまで辿り着くことは不可能極まるからあの唐僧らだと
は考えてもみなかった。今日はお前達の仇を討ってやろう。
お前達に七匹の子供らを養わせているわけは、外でもない。子供らの役割
は東勝神州など四大州にだ、わしらに都合の悪い天帝がこさえた易の理法
を葬ることにある。子供達の意念を使ってその放射されるデムパは四国阿波と
四大州にばらまかれ易占を操作する者らを狂わせる事が出来るからなのじゃ。
あの僧侶らは唐から来る途中に車遅国内で三仙を打ち負かし、遠路はるばる
この地までやって来た者どもだ。」と七姉妹に話し出したが、さらに
「負けた三仙のことを話そう。三仙とは一を虎力といい、二を鹿力、三を
羊力といって大仙と呼ばれていた。お前達よ、虎力大仙なる者は『周易』
の術者であった。二番目の鹿力大仙は『連山』に術達し三番目の羊力大仙
は『帰蔵』に達していた。これら3つの術は三易というものだが、それで
あの3人も天帝の易理を嫌い、自力で易の術を操りあの国周辺に力を発揮
していたのだ。その威力のすごさに一部の天の神々も牽制されっぱなしで
あったがあやつらに一命を奪われてしまった。」と過去話をするのだった。

593 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 16:54:51.30 .net
「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。   

南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。   @阿波

594 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 17:19:31.77 .net
>>588
古墳時代の時代区分は、大和を中心に畿内に巨大古墳が作られ始めた時期が基準。
まあ正直、時代の名称として適切かどうかは議論の余地が有ると思うけどね。
しか定義に逆らって独自主張するだけの材料は持ち合わせていない。
奈良盆地〜畿内の古墳の集積は古墳時代初期には圧倒的やしね。  わはははははは  @阿波

595 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 17:20:29.06 .net
>>588
古墳時代の時代区分は、大和を中心に畿内に巨大古墳が作られ始めた時期が基準。
まあ正直、時代の名称として適切かどうかは議論の余地が有ると思うけどね。
しか定義に逆らって独自主張するだけの材料は持ち合わせていない。
奈良盆地〜畿内の巨大古墳の集積は、古墳時代初期において圧倒的やしね。  わはははははは  @阿波

596 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 17:25:03.51 .net
>>594
>奈良盆地〜畿内の古墳の集積は古墳時代初期には圧倒的やしね。

3世紀の終わりごろに集落遺跡がほとんど無い奈良県を中心として、なんの助走・前触れもなしに突然、
大型の古墳がつくられるようになるという、実に不可解な現象が起こりました。
なんでかな〜   @阿波

597 :太国 :2022/01/19(水) 17:34:13.82 .net
ひとつもおかしくはな〜い。
3世紀終わりは垂仁景行の代だ。当然朝廷の勢力が拡大する時期で記紀の年代
は適合している。

かたや阿波は畿内の付録であって、大して重要地域ではない大補欠の
ビリ前の地だ。阿電波教狂主よ、うんと泣け。
                               あはははははは @太国

598 ::2022/01/19(水) 17:39:43.84 .net
>>589
>「阿波」の劣化コピー
その阿波論者が元社と言う、大御和神社にすごい疑惑があるらしいんやけど。
また、ぐーたら氏の調査やが。
https://goutara.blogspot.com/2020/

阿波国総社
(推)八幡総社両神社 徳島県徳島市国府町観音寺
(推)大御和神社 徳島県徳島市国府町府中

一応、こういう事にしているらしいが完全に無根拠で疑われ
阿波国総社は八幡総社両神社と言う事で認知されている。

そして、大御和神社は【明治3年】から現社名である事。
もともとは土成町の「奇玉(くすたま)神社(薬王子神社)」から移されたとの説がある事。
そして、極めつけは!
【『印鑰大明神社』は名東群府中村に別に存在していたと言うのである。】
あやしい!さすが阿波!やばい。
大和・大神神社の元社とか不敬にも程がある。身元不明の記憶喪失神社やんけ!!

土地80%売却問題とかwwwwww

599 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 17:54:58.72 .net
大御和祠
延喜式亦爲小祀在府中村即大巳
貴命今?府中宮又?印鑰或曰大
寶二年國司始給鑰?名非印鑰童子也隣
村共祀其側有天照太神祠土人?伯母宮

其側有天照太神祠土人?伯母宮
側に天照大御神の祠があり、地元では「伯母宮(おばのみや)」という。
という意味の記載です。
この「天照大御神の祠」というのは、無論「天石門別八倉比売神社」のことですよね。
大御和神社の御祭神「大己貴命」からすれば、伯母にあたります

「伊勢伯母宮」の御祭神は「倭姫命(やまとひめのみこと)」。

つまり、「伊勢」にいる「伯母」。

では「倭姫命(やまとひめのみこと)」を伯母と呼べるのは誰か?

甥である、草薙剣(天叢雲剣)を与えた「倭建命(やまとたけるのみこと)」その人なのです。

ぐーたら気延日記(重箱の隅)
https://goutara.blogspot.com/2020/

600 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 18:32:38.41 .net
国府町の「大御和神社」・「伊勢伯母宮」が鎮座する辺りが「伊勢」なのか。

8世紀の「伊勢神宮」は、ここ伊勢の地から遷宮されたんだろう。   @阿波

601 :太国 :2022/01/19(水) 18:41:06.48 .net
ハハっ、8世紀だとよ。pppp

                         わはははははは @太国

602 ::2022/01/19(水) 18:45:21.89 .net
ぐーたらはすごい調査力やけど所詮、阿波論者やからなぁ。
目の前の正解が見えない。
アワオトコと違ってキチガイっぽく無いから騙される人が出るかもな。
ある意味では危険やなー。

603 :板野に居たの :2022/01/19(水) 19:10:44.13 .net
>>598
大御和神社の土地売却は撤回されております。
神社の場合、お寺のような収入源が乏しい為、社殿建て替えなどの際、
資金面の問題が発生することはままありますねえ。
社格に見合った社殿に建て替えるには億単位の資金が必要です。
https://twitter.com/OomiwaJ_mamoru/status/1292079314691747840?s=20
(deleted an unsolicited ad)

604 ::2022/01/19(水) 19:21:40.48 .net
それにしても、阿波の神社はことごとくを怪しいのばっかりや。
鍵の立合の神紋も平安時代から受け継がれた物とはとても思えん。
勝手に式内宣言臭がするな。
明治3年に大御和神社に改称する前は、印鑰大明神を称していたとの事だが
『印鑰大明神社』は名東郡府中村に別に存在していたと言うわけやし。
論社不明の大御和神社に成りすまし、消滅した印鑰大明神社の信仰も
かすめ取った訳やろうな。

神社拝殿上に「文武天皇(七〇二年)の御宇、この閤宮より、
国璽の印と国庫の鍵を差し出した」

糞ブロガーどもが大好きなこの一文やけど前後はどうした?
文が短過ぎるやないか。何から何まで怪しいのぉ。さすが阿波!

http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/a/awa-otoko/20150203/20150203224052.jpg

605 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 19:24:11.42 .net
>>604
>鍵の立合の神紋も平安時代から受け継がれた物とはとても思えん。

お前の主観はいらん!   @阿波

606 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 19:28:14.44 .net
名東郡府中村辺りが、奈良遷都まえの倭国(阿波)の王都。   @阿波

607 ::2022/01/19(水) 19:37:13.04 .net
こんないかがわしい神社を事もあろうか
式内社(名神大社)にして大和国一宮、二十二社の中七社である
大神神社の元社などとほざくとは不敬千万。
布都大神の雷に打たれて身を焼き尽くし、魂は転生の末の末まで呪われよ。
捏造王国阿波のメッキが剥がれまくりや。

608 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 19:44:06.54 .net
>>599
>甥である、草薙剣(天叢雲剣)を与えた「倭建命(やまとたけるのみこと)」その人なのです。

「倭建命(やまとたけるのみこと)」の陵墓が、隣の名西郡石井町「山ノ神古墳」。

その拝所が、「山ノ神古墳」のすぐ東隣に鎮座する「白鳥神社」。   @阿波

609 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 19:57:20.25 .net
「景行天皇の時代、伊勢神宮のヤマトヒメノミコトは、東征に向かうヤマトタケルに神剣(天叢雲剣/草薙剣)を託す」

この「伊勢神宮」は、8世紀奈良遷都以前まで倭国(阿波)の「名方(名東・名西)」にあったものであろう。   @阿波

倭姫命(やまとひめのみこと、生没年不詳)は、記紀等に伝わる古代日本の皇族。『日本書紀』では「倭姫命」、『古事記』では「倭比売命」と表記される。
第11代垂仁天皇の第四皇女で、母は皇后の日葉酢媛命。垂仁天皇25年3月丙申に天照大神を伊勢の地に祀ったとされ(現在の伊勢神宮)、
斎宮の伝説上の起源とされる人物である。 wikpedia

610 :太国 :2022/01/19(水) 20:47:25.80 .net
ビリ前の補欠の国に最高神のアマテラスの本拠地たる伊勢神宮があるわけがねえ。w

どうださらに強力にピピピピピピ・・・・・と聴こえてきるか?
                                わわはははははは @太国

611 ::2022/01/19(水) 20:47:28.29 .net
大御和神社(文学博士 吉田東伍著 大日本地名辞書 抄)
延喜式、大御和神社今府中にあり、印鑰大明神是歟と云ふ、
然れども印鑰と名つくるは惣社にあらずや、不審、矢野の杉尾社を参考すべし

何から何まで疑わしい阿波の神社。言ったもの勝ちの糞神職。

612 :太国 :2022/01/19(水) 20:49:28.81 .net
ありゃ? 阿電波逐電伝無視か??w

613 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 20:53:51.49 .net
>矢野の杉尾社を参考すべし

矢野の杉尾社=「天石門別八倉比賣神社」   @阿波

614 :太国 :2022/01/19(水) 20:57:41.46 .net
>「女菩薩。わたくしは生まれてから精進しか食べたことはありません。生臭さ
は遠慮いたしますので、帰りとう存知ます。」と話して、三蔵は洞内から立ち
去ろうとすると、女らは「ここからは帰しませんよ。」と言って三蔵を捕らえ
その身体を縄でぐるぐる巻きにして捕縛してしまった。
三蔵は縛られた状態で女らを見ていると、彼女らは半裸体になり始め腹部を出
したが、へそから柔らかそうな白銀色の太い糸を多量に流出し洞の中、外を
覆い被してしまった。うち年長らしき女が洞の真中の広間にある盤座の中に
坐りこんだ。三蔵はそれを見て、「如来、菩薩が蓮台の上で結跏趺坐するのに
ここの女子は八角形の盤板を座とするのか?」と心の中で思いこみ、驚いたが
盤座とは8方位を意味する気学の術の大方位盤であり、女は中央の5座から
小渦を画くように踊りながら8方位ある外周に移動していき、次第に渦巻きは
大きい螺旋になり、全方位座を巡って盤の外部へ出て儀式?は終わった。
あたかも蜘蛛の巣形の絵姿の盤形が完成したのである。この妖術を使われると
易占の術者でないが強力な阿電波発生本居地と四大州の者どもの頭脳を超デムパ
発生の起点と為しうる忌まわしい業であったが、易に理に通じる者には全然効果
がない代物ではあった。

615 :日本@名無史さん:2022/01/19(水) 21:51:00.78 .net
>>602
>ぐーたらはすごい調査力やけど

お前とは、月とスッポン。   @阿波

616 ::2022/01/19(水) 22:04:53.74 .net
『岩門別八倉比売祠と為すも疑わし〈略〉
矢野村杉尾社は大御和神社なるべしさるは杉は三輪神の因由なり。』

本当の大御和神社は、極悪自称名神大社のようだ。
おそらく、俺の予想通り御本記にのっかり八倉比売に変えてしまったのだろう。

さらに本当の『印鑰大明神社』(名東郡府中村)
主祭神・印鑰童子(又の名、麝香童子) 宇賀弁才天の「十五童子」の第一
本地を釈迦如来とし、右手に宝珠、左手に鑰(宝庫の鍵)を持っておられる。
よって国衙の印璽は関係ないはず。この神社は無くなったのだろう。

おかしいと思ってたんだよ。大御和神社にして印鑰大明神。
國衙の印璽を保管した神社は普通『印鑰神社』だろ?

【現在、大御和神社を名乗っているのはやはり由緒不明の背乗り神社と思われる。】

これが大神神社の元社だと!!ふざけるな糞阿波よ!!

阿波は糞!阿波の神社は糞神社!祭神回して有名なのが大好き!
で、本来八倉姫を祀っていた神社は大宜都比売にのりかえ。
糞、糞、糞、阿波の神職糞まみれ。阿波は糞!糞糞糞!

総レス数 1001
366 KB
新着レスの表示

掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50
read.cgi ver.24052200