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【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る！６
- 1 ：１：2022/01/11(火) 18:51:55.65 .net
- 邪馬台国阿波説なんて言うはハハハッと笑って見過ごせそうなものですが
『阿波古事記』や『阿波国風土記』などで検索すると
【邪馬台国から持統天皇までの出来事は全て阿波で起こった事】であると、
とんでもない電波を飛ばす「阿波国古代研究所」や「阿波古事記研究会」なる団体があります。
【阿波古事記研究会・古代神山研究会による捏造案件】
『天岩戸立岩神社』(名西郡神山町) 神社名改ざん！！
～～引用～～
「立岩神社」には阿波古事記研究会や古代神山研究会が手掛けた看板が賑々しく掲げられているが、
これらは後世的な解釈の賜物であることに注意しなければならない。
ましてや、「天岩戸立岩神社」として天岩戸伝説とつなげようとしている看板説明は、かなり批判的に見る必要がある。岩に入る亀裂が天岩戸を彷彿させるといった主観で結びつけられたのならそれは歴史的には由々しきことである。
https://www.megalithmury.com/2021/04/tateiwa-kamiyama.html
～～～～～～
巨石信仰を天岩戸伝説に差し替えた阿波古事記研究会・古代神山研究会による捏造である。
①立岩神社 (徳島市多家良町立岩)
日本一の巨大陽石を御神体とする神社である。基部正面に左右二個の大玉石を配し、素朴にも【男性を象徴】している。
②立岩神社(名西郡神山町)
立岩神社①から直線距離で１３ｋｍ西方には、高さ二十メートル、巾二十メートルの【女性を象徴】する亀裂が入った巨岩が鎮座する。
『①、②はどう考えても対になる陰陽の巨石信仰である。』
①の近くに金山神社があるのを良い事に後世、八咫鏡の作成のために製鉄を行ったとも考えられる「天津麻羅」を男根（まら）に附会し祭神としたものであろう。天津麻羅は、天目一箇神の別名とされるが摩羅（まら）という言葉は仏教と共に日本に入ってきたものであり男根の別称とされたのはさらに時代が下るものであるので、かなり無知な人間による後世の附会と言える。祭神はおそらく捏造である。
また、女性を象徴する巨岩を天の岩戸伝説に附会する為、神社名に「天岩戸」を勝手に付け加えたものだ。②はもちろん「邪馬台国阿波説」による捏造である。大いに糾弾すべき案件であると言える。
前スレ【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る！５
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1640507453/
- 574 ：板野に居たの ：2022/01/18(火) 22:00:30.97 .net
- >>573
まだ話は聞いてないｗ ビジュアルが既にキッツい。
タクドラさんも、教養が足りん。
- 575 ：板野に居たの ：2022/01/18(火) 22:06:12.40 .net
- ｗ 男だった。
- 576 ：１：2022/01/18(火) 22:11:50.13 .net
- ドラァグクイーンと言うやつかwもう、笑かしに来てるんか。
＞眉山ＦＭに苦情入れとくわ。
コメ欄に入れた方が良いのでは？
- 577 ：板野に居たの ：2022/01/18(火) 22:38:21.89 .net
- >>576
そんなことしたら番組が無くなるかもしれん、流石にそれはお気の毒。
- 578 ：１：2022/01/18(火) 22:56:26.22 .net
- あいつらそんなの気にしなさそう。
次回放送で謝罪が入る程度じゃないかな。
しかし、また藤井が呼ばれるまで番組を終わらせるのはおもろない。
それにしても、えげつない物見せられたw 夢に出ませんように。
- 579 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 06:10:31.40 .net
- >>578
お前、そんなの観ている場合じゃねーだろうがよ。
お前の大好きな「大物主」はどこで寝起きしてたんだ？ 宿なし野宿か？ 哀れよのう。
早く集落遺跡を探して差し上げろ！ 気の毒じゃろうが！ わははははは ＠阿波
- 580 ：太国 ：2022/01/19(水) 08:21:29.36 .net
- 〇おれの大好きな「大ケツ」はどこで寝クソしてたんだ？ 雪隠の野糞か？ 臭えよのう。
わははははは ＠阿電波
- 581 ：板野に居たの ：2022/01/19(水) 08:25:51.26 .net
- 大物主の居住地がわからないのが「気の毒」っていう発想がようわからん、なにがどう「気の毒」なんじゃろか？ ＠阿波
- 582 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 08:38:57.80 .net
- >>581
そんなことより、
「最も狭い3.のヤマトこそ 出現期古墳が集中する地域であり、王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから」
これが「日本史の共通概念」なのか？ ＠阿波
- 583 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 09:02:52.61 .net
- 飢餓常連の阿波
- 584 ：板野に居たの ：2022/01/19(水) 09:28:27.88 .net
- >>582
> >>581
> そんなことより、
>
> 「最も狭い3.のヤマトこそ 出現期古墳が集中する地域であり、王権の政権中枢が存在した地と考えられるところから」
>
> これが「日本史の共通概念」なのか？ ＠阿波
現状はそういう事になっとる。 わはははははは ＠阿波
- 585 ：太国 ：2022/01/19(水) 10:37:38.08 .net
- 辰砂は日本のどこでもだいたい出る。大陸も当然でるわけだ。
太上老君は孫行者を八卦炉に閉じ込めて、死にそこないなるものの、大怪我を
させることが出来た事におおいに気をよくし、さらに別の八卦炉を製造して妖魔
退治に役立てることを兼ねて金丹の増産をやり始めたのは、五指山へ如来が行者
を押さえ込んでから後のことであった。もともと悟空を閉じ込めた八卦炉とは、
実は天界のウラで内々に老君が釈迦如来様から贈られた大切な器物なのである。
道と佛とは互いに尊重されるべき教えであり、八卦炉は魔物を焦熱地獄へ落とす
役割を兼ねて金丹生成を助力する為、如来から老君への贈答の品なのであった。
その八卦炉をお気に召した老君は、今度は自家製の炉を造ろうと、全力を出し
て製作したのがこの第二の八卦炉なのである。老君は如来の広大無辺の智慧から
入門した感じでこの炉を完成させたので、炉に『入佛智慧』という名を付けて可
愛がり、炉の使用をして来たが、何の原因か孫行者の時とは別に炉を傷つけ炉の
内容物を外部に漏洩させ、てんてこ舞いしてその処理に多大な困難を極める事と
なってしまった。青牛精が大地の下に密かに炉を設営した事は無知だったのか？
- 586 ：１：2022/01/19(水) 13:53:25.34 .net
- >>579
神体山が厚く信仰されているのに何が気の毒？
社から追い出されて別の女神に乗っ取られた
自称・名神大社の真の祭神・八倉比売は気の毒じゃないの？
俺には理解できない感覚や。
- 587 ：１：2022/01/19(水) 14:02:25.24 .net
- >>579
糞ブロガーどもに、饒速日神孫と全く他人の事を書き立てまくられている
天村雲神社の祭神、天押雲根命は気の毒じゃないの？俺には理解できない感覚や。
でも、一番気の毒なのは阿波説を読んで数秒で間違いと理解できない豆脳で生まれた
阿波古事記研究会や阿波国古代研究所の人間、そしてお前や。
- 588 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 16:36:38.99 .net
- >>584
＞現状はそういう事になっとる。
バカ畿内説のどたまの中ではの。 おまいもバカ畿内説かww おまいも湿地沼地が好きなんじゃのう。 気が知れんわw ＠阿波
- 589 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 16:38:16.29 .net
- >>586
＞神体山が厚く信仰されているのに何が気の毒？
「阿波」の劣化コピーを有難がり、お前の大好きな「大物主」は宿なし野宿か？ 哀れよのう。
早く集落遺跡を探して差し上げろ！ 気の毒じゃろうが！ わははははは ＠阿波
- 590 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 16:39:39.11 .net
- >>587
馬鹿スレ主よ、それにしてもお前の九州女王国も、「大物主」の奈良盆地にも、なんも無いのう。
面白ろうないやろのう、トンデモは。 ほんなんでようやるわ、実際。
記紀バカでは、しょせん無理じゃけん。 わははははは ＠阿波
- 591 ：太国 ：2022/01/19(水) 16:45:21.15 .net
- 記紀をたがえた者の論はことごとくイカサマ、出鱈目だ。
たがえないと阿波ねえから、記紀をこいつは葬りたいのだろう。ｗ
たがえれば何でも論ができるからな、うははははは・・・ｗｗ
記紀は古代史の線路のレールだ。脱線は許さねえ。 わははははは ＠太国
- 592 ：太国 ：2022/01/19(水) 16:50:29.72 .net
- 師兄、私達の話を聞いてください！ 道士曰く
「今日は４人の来客がいる。あとで聞くから待っててくれ。」七姉妹曰く
「その客の話ですわ。客が帰ったあとでは無意味です。」と言って
七匹の妖精は道士に盤糸洞と濯垢泉で起こった出来事の一部始終を長々と
声を小さくして語りだした。それを聞いた道士は憤怒の顔となり
「そんな事があったのか。まさかとは思ったが以前に耳の伝えで知っては
いた。唐の皇帝から遣わされたという僧一行とはあやつらのことだった
のか。遠方からここまで辿り着くことは不可能極まるからあの唐僧らだと
は考えてもみなかった。今日はお前達の仇を討ってやろう。
お前達に七匹の子供らを養わせているわけは、外でもない。子供らの役割
は東勝神州など四大州にだ、わしらに都合の悪い天帝がこさえた易の理法
を葬ることにある。子供達の意念を使ってその放射されるデムパは四国阿波と
四大州にばらまかれ易占を操作する者らを狂わせる事が出来るからなのじゃ。
あの僧侶らは唐から来る途中に車遅国内で三仙を打ち負かし、遠路はるばる
この地までやって来た者どもだ。」と七姉妹に話し出したが、さらに
「負けた三仙のことを話そう。三仙とは一を虎力といい、二を鹿力、三を
羊力といって大仙と呼ばれていた。お前達よ、虎力大仙なる者は『周易』
の術者であった。二番目の鹿力大仙は『連山』に術達し三番目の羊力大仙
は『帰蔵』に達していた。これら３つの術は三易というものだが、それで
あの３人も天帝の易理を嫌い、自力で易の術を操りあの国周辺に力を発揮
していたのだ。その威力のすごさに一部の天の神々も牽制されっぱなしで
あったがあやつらに一命を奪われてしまった。」と過去話をするのだった。
- 593 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 16:54:51.30 .net
- 「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。
南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。 ＠阿波
- 594 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 17:19:31.77 .net
- >>588
古墳時代の時代区分は、大和を中心に畿内に巨大古墳が作られ始めた時期が基準。
まあ正直、時代の名称として適切かどうかは議論の余地が有ると思うけどね。
しか定義に逆らって独自主張するだけの材料は持ち合わせていない。
奈良盆地～畿内の古墳の集積は古墳時代初期には圧倒的やしね。 わはははははは @阿波
- 595 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 17:20:29.06 .net
- >>588
古墳時代の時代区分は、大和を中心に畿内に巨大古墳が作られ始めた時期が基準。
まあ正直、時代の名称として適切かどうかは議論の余地が有ると思うけどね。
しか定義に逆らって独自主張するだけの材料は持ち合わせていない。
奈良盆地～畿内の巨大古墳の集積は、古墳時代初期において圧倒的やしね。 わはははははは @阿波
- 596 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 17:25:03.51 .net
- >>594
＞奈良盆地～畿内の古墳の集積は古墳時代初期には圧倒的やしね。
３世紀の終わりごろに集落遺跡がほとんど無い奈良県を中心として、なんの助走・前触れもなしに突然、
大型の古墳がつくられるようになるという、実に不可解な現象が起こりました。
なんでかな～ ＠阿波
- 597 ：太国 ：2022/01/19(水) 17:34:13.82 .net
- ひとつもおかしくはな～い。
3世紀終わりは垂仁景行の代だ。当然朝廷の勢力が拡大する時期で記紀の年代
は適合している。
かたや阿波は畿内の付録であって、大して重要地域ではない大補欠の
ビリ前の地だ。阿電波教狂主よ、うんと泣け。
あはははははは ＠太国
- 598 ：１：2022/01/19(水) 17:39:43.84 .net
- >>589
＞「阿波」の劣化コピー
その阿波論者が元社と言う、大御和神社にすごい疑惑があるらしいんやけど。
また、ぐーたら氏の調査やが。
https://goutara.blogspot.com/2020/
阿波国総社
（推）八幡総社両神社 徳島県徳島市国府町観音寺
（推）大御和神社 徳島県徳島市国府町府中
一応、こういう事にしているらしいが完全に無根拠で疑われ
阿波国総社は八幡総社両神社と言う事で認知されている。
そして、大御和神社は【明治３年】から現社名である事。
もともとは土成町の「奇玉（くすたま）神社（薬王子神社）」から移されたとの説がある事。
そして、極めつけは！
【『印鑰大明神社』は名東群府中村に別に存在していたと言うのである。】
あやしい！さすが阿波！やばい。
大和・大神神社の元社とか不敬にも程がある。身元不明の記憶喪失神社やんけ！！
土地８０％売却問題とかｗｗｗｗｗｗ
- 599 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 17:54:58.72 .net
- 大御和祠
延喜式亦爲小祀在府中村即大巳
貴命今?府中宮又?印鑰或曰大
寶二年國司始給鑰?名非印鑰童子也隣
村共祀其側有天照太神祠土人?伯母宮
其側有天照太神祠土人?伯母宮
側に天照大御神の祠があり、地元では「伯母宮（おばのみや）」という。
という意味の記載です。
この「天照大御神の祠」というのは、無論「天石門別八倉比売神社」のことですよね。
大御和神社の御祭神「大己貴命」からすれば、伯母にあたります
「伊勢伯母宮」の御祭神は「倭姫命（やまとひめのみこと）」。
つまり、「伊勢」にいる「伯母」。
では「倭姫命（やまとひめのみこと）」を伯母と呼べるのは誰か？
甥である、草薙剣（天叢雲剣）を与えた「倭建命（やまとたけるのみこと）」その人なのです。
ぐーたら気延日記（重箱の隅）
https://goutara.blogspot.com/2020/
- 600 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 18:32:38.41 .net
- 国府町の「大御和神社」・「伊勢伯母宮」が鎮座する辺りが「伊勢」なのか。
８世紀の「伊勢神宮」は、ここ伊勢の地から遷宮されたんだろう。 ＠阿波
- 601 ：太国 ：2022/01/19(水) 18:41:06.48 .net
- ハハっ、８世紀だとよ。pppp
わはははははは ＠太国
- 602 ：１：2022/01/19(水) 18:45:21.89 .net
- ぐーたらはすごい調査力やけど所詮、阿波論者やからなぁ。
目の前の正解が見えない。
アワオトコと違ってキチガイっぽく無いから騙される人が出るかもな。
ある意味では危険やなー。
- 603 ：板野に居たの ：2022/01/19(水) 19:10:44.13 .net
- >>598
大御和神社の土地売却は撤回されております。
神社の場合、お寺のような収入源が乏しい為、社殿建て替えなどの際、
資金面の問題が発生することはままありますねえ。
社格に見合った社殿に建て替えるには億単位の資金が必要です。
https://twitter.com/OomiwaJ_mamoru/status/1292079314691747840?s=20
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- 604 ：１：2022/01/19(水) 19:21:40.48 .net
- それにしても、阿波の神社はことごとくを怪しいのばっかりや。
鍵の立合の神紋も平安時代から受け継がれた物とはとても思えん。
勝手に式内宣言臭がするな。
明治３年に大御和神社に改称する前は、印鑰大明神を称していたとの事だが
『印鑰大明神社』は名東郡府中村に別に存在していたと言うわけやし。
論社不明の大御和神社に成りすまし、消滅した印鑰大明神社の信仰も
かすめ取った訳やろうな。
神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、この閤宮より、
国璽の印と国庫の鍵を差し出した」
糞ブロガーどもが大好きなこの一文やけど前後はどうした？
文が短過ぎるやないか。何から何まで怪しいのぉ。さすが阿波！
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/a/awa-otoko/20150203/20150203224052.jpg
- 605 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 19:24:11.42 .net
- >>604
＞鍵の立合の神紋も平安時代から受け継がれた物とはとても思えん。
お前の主観はいらん！ ＠阿波
- 606 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 19:28:14.44 .net
- 名東郡府中村辺りが、奈良遷都まえの倭国（阿波）の王都。 ＠阿波
- 607 ：１：2022/01/19(水) 19:37:13.04 .net
- こんないかがわしい神社を事もあろうか
式内社（名神大社）にして大和国一宮、二十二社の中七社である
大神神社の元社などとほざくとは不敬千万。
布都大神の雷に打たれて身を焼き尽くし、魂は転生の末の末まで呪われよ。
捏造王国阿波のメッキが剥がれまくりや。
- 608 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 19:44:06.54 .net
- >>599
＞甥である、草薙剣（天叢雲剣）を与えた「倭建命（やまとたけるのみこと）」その人なのです。
「倭建命（やまとたけるのみこと）」の陵墓が、隣の名西郡石井町「山ノ神古墳」。
その拝所が、「山ノ神古墳」のすぐ東隣に鎮座する「白鳥神社」。 ＠阿波
- 609 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 19:57:20.25 .net
- 「景行天皇の時代、伊勢神宮のヤマトヒメノミコトは、東征に向かうヤマトタケルに神剣（天叢雲剣/草薙剣）を託す」
この「伊勢神宮」は、８世紀奈良遷都以前まで倭国（阿波）の「名方（名東・名西）」にあったものであろう。 ＠阿波
倭姫命（やまとひめのみこと、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古代日本の皇族。『日本書紀』では「倭姫命」、『古事記』では「倭比売命」と表記される。
第11代垂仁天皇の第四皇女で、母は皇后の日葉酢媛命。垂仁天皇25年3月丙申に天照大神を伊勢の地に祀ったとされ（現在の伊勢神宮）、
斎宮の伝説上の起源とされる人物である。 wikpedia
- 610 ：太国 ：2022/01/19(水) 20:47:25.80 .net
- ビリ前の補欠の国に最高神のアマテラスの本拠地たる伊勢神宮があるわけがねえ。ｗ
どうださらに強力にピピピピピピ・・・・・と聴こえてきるか?
わわはははははは ＠太国
- 611 ：１：2022/01/19(水) 20:47:28.29 .net
- 大御和神社（文学博士 吉田東伍著 大日本地名辞書 抄）
延喜式、大御和神社今府中にあり、印鑰大明神是歟と云ふ、
然れども印鑰と名つくるは惣社にあらずや、不審、矢野の杉尾社を参考すべし
何から何まで疑わしい阿波の神社。言ったもの勝ちの糞神職。
- 612 ：太国 ：2022/01/19(水) 20:49:28.81 .net
- ありゃ？ 阿電波逐電伝無視か？？ｗ
- 613 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 20:53:51.49 .net
- ＞矢野の杉尾社を参考すべし
矢野の杉尾社＝「天石門別八倉比賣神社」 ＠阿波
- 614 ：太国 ：2022/01/19(水) 20:57:41.46 .net
- >「女菩薩。わたくしは生まれてから精進しか食べたことはありません。生臭さ
は遠慮いたしますので、帰りとう存知ます。」と話して、三蔵は洞内から立ち
去ろうとすると、女らは「ここからは帰しませんよ。」と言って三蔵を捕らえ
その身体を縄でぐるぐる巻きにして捕縛してしまった。
三蔵は縛られた状態で女らを見ていると、彼女らは半裸体になり始め腹部を出
したが、へそから柔らかそうな白銀色の太い糸を多量に流出し洞の中、外を
覆い被してしまった。うち年長らしき女が洞の真中の広間にある盤座の中に
坐りこんだ。三蔵はそれを見て、「如来、菩薩が蓮台の上で結跏趺坐するのに
ここの女子は八角形の盤板を座とするのか？」と心の中で思いこみ、驚いたが
盤座とは８方位を意味する気学の術の大方位盤であり、女は中央の５座から
小渦を画くように踊りながら８方位ある外周に移動していき、次第に渦巻きは
大きい螺旋になり、全方位座を巡って盤の外部へ出て儀式？は終わった。
あたかも蜘蛛の巣形の絵姿の盤形が完成したのである。この妖術を使われると
易占の術者でないが強力な阿電波発生本居地と四大州の者どもの頭脳を超デムパ
発生の起点と為しうる忌まわしい業であったが、易に理に通じる者には全然効果
がない代物ではあった。
- 615 ：日本＠名無史さん：2022/01/19(水) 21:51:00.78 .net
- >>602
＞ぐーたらはすごい調査力やけど
お前とは、月とスッポン。 ＠阿波
- 616 ：１：2022/01/19(水) 22:04:53.74 .net
- 『岩門別八倉比売祠と為すも疑わし〈略〉
矢野村杉尾社は大御和神社なるべしさるは杉は三輪神の因由なり。』
本当の大御和神社は、極悪自称名神大社のようだ。
おそらく、俺の予想通り御本記にのっかり八倉比売に変えてしまったのだろう。
さらに本当の『印鑰大明神社』（名東郡府中村）
主祭神・印鑰童子（又の名、麝香童子） 宇賀弁才天の「十五童子」の第一
本地を釈迦如来とし、右手に宝珠、左手に鑰（宝庫の鍵）を持っておられる。
よって国衙の印璽は関係ないはず。この神社は無くなったのだろう。
おかしいと思ってたんだよ。大御和神社にして印鑰大明神。
國衙の印璽を保管した神社は普通『印鑰神社』だろ？
【現在、大御和神社を名乗っているのはやはり由緒不明の背乗り神社と思われる。】
これが大神神社の元社だと！！ふざけるな糞阿波よ！！
阿波は糞！阿波の神社は糞神社！祭神回して有名なのが大好き！
で、本来八倉姫を祀っていた神社は大宜都比売にのりかえ。
糞、糞、糞、阿波の神職糞まみれ。阿波は糞！糞糞糞！
- 617 ：１：2022/01/19(水) 22:09:06.62 .net
- >>615
こんな恐ろしい文書見て言及せーへんとか、
ほんまのぐーたらや。所詮、目が曇った阿波論者。
- 618 ：１：2022/01/19(水) 22:12:15.59 .net
- あー知れば知るほど嫌いになる阿波。
同じ日本国と思いたくない！切り離して欲しい！！
- 619 ：１：2022/01/19(水) 22:15:29.99 .net
- 売れ！売ってまえ。80%と言わずに全部売れ。
いらんがな。害しかないがな。これが大神神社の元社やと！
ふざけるのも大概にせんかい！！神への冒涜じゃ！！！
- 620 ：板野に居たの ：2022/01/19(水) 22:18:15.45 .net
- >>619
ま、落ち着けやｗ わはははははは ＠阿波
- 621 ：太国 ：2022/01/19(水) 22:22:26.48 .net
- 悟空は七匹の妖精の捕縛の網を打ち破って逃れ、一打空中に飛び上がった。
空中から下界を眺めると、白き濃密な網は銀光をにじませ黄花観を覆いつく
していた。「ふーすごい奴、すごい奴、こんなことは始めての経験だ。こりゃ
八戒が転倒するのももっともだ。どうしようか？うーん。そうだこの妖精が
何物か、どんな奴かを土地神を呼んできいてみよう。」と悟空はつぶやいた。
早速に呪文を唱え土地神を呼ぶと、土地神曰く
「大聖様。この前あやつらの正体を見ることが出来ましたが、彼女らは七匹
の蜘蛛の精です。10年以上前、かの盤糸洞には易の真聖がお住まいでしたが、
あの精らめが真聖を追い出して自分達の住処にしたのです。その真聖は大八
角の形の絨緞様の盤面座を現在のあの洞の真中に敷き、卜占の足どりを行い
易の理を実行していたのですが、それを気に入らぬらしく、あの精めらがあ
る日突然洞に現れ真聖を駆逐し除き洞を我が物にしたのです。その事件の前
に私めは真聖の客人として招かれ良き日々を送っていました。そうそうあの
方位盤面は今とは違い、金剛石の正面の図柄に因み強い光輝で輝いていたの
ですが、もうみる影がありません。阿電波の反射攪乱ばかりです。」と孫悟空
に訴える様子で話すのだった。
悟空は頭中にダイヤ・モンドのブリリアン・カットやアメリカン・カットの
眩い真の瑞光ある正面図の姿を想い浮かべていた。
- 622 ：１：2022/01/19(水) 22:28:32.55 .net
- あー、どもども。落ち着いた。でもこれ読んで何とも思わない？
実際、阿波は酷過ぎると思うよ。神を金儲けの道具としか思ってないや。
- 623 ：太国 ：2022/01/19(水) 22:42:06.53 .net
- 地神の話は続く
「大聖さま。私どもの仲間からの聞き及んだ話によりますと、その聖賢は
よく四海の神々を招いて宴の席で易を論じていましたが、仲間も余慶に預り
日々のうちのある時少ない人数で神々を招き、酒の勢いも手伝って、真聖は
神々に河図を見せて、ふと？奇妙な事をしゃべり始めたのです。
「四大州の中で真物の河図の運用を知る者は数少ない。貴公らも登仙して
天帝にまみえる身分になると、その秘図と操作運用を知悉出来るのだ。
辛抱せい。いずれ貴公らも登仙の栄に浴しその秘儀を体得出来るのじゃ。
現在まかり通っている河図も本物には相違ないから大切なものじゃ。おろ
そかには出来ぬのう。しかし、真物の洛書となると四海一面探してみても
それを知る者はまあ４～５人じゃろうて、わしさえも覚知を為しえない
秘図であり、これを操作するとなる真人は四大州探しても０（ワ〇：倭
例外で特等席 天皇）か１人（邪馬１国女王）くらいじゃろうのう？
で、大ボケ阿波：アハのハとは倭〇でなく８数で一桁では9位ビリ前の8位なの
じゃよ。ところで易仙の基本の今の洛書も本物だが、その効果は実に半分か？
真真の洛書運用はわしでさえ知らぬ真易の極超の秘儀なのじゃ。
誰かよくこのひみつの洛書仕様を覚知しているだろうか？恐らくは等正覚
の如来をおいてまず他にはいないだろう？秘儀は西天にあり。」と言って
通用している洛書を客人の神々に拡げて話していましたそうです。
あの蜘蛛の精らはどこからかその話を風の便りで聞いたのか、真聖をけむ
ったくなったらしく、ある日突然洞に参上して真聖を追い出したのです。
悟空はそれを聞くと「五百年前、いやもっと昔、俺も三星洞でその一端を
祖師から教えてもらったことがあった。あれから随分になると懐かしんだ。
- 624 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:40:09.34 .net
- 大御和祠
延喜式亦爲小祀在府中村即大巳
貴命今?府中宮又?印鑰或曰大
寶二年國司始給鑰?名非印鑰童子也隣
村共祀其側有天照太神祠土人?伯母宮
其側有天照太神祠土人?伯母宮
側に天照大御神の祠があり、地元では「伯母宮（おばのみや）」という。
という意味の記載です。
この「天照大御神の祠」というのは、無論「天石門別八倉比売神社」のことですよね。
大御和神社の御祭神「大己貴命」からすれば、伯母にあたります
「伊勢伯母宮」の御祭神は「倭姫命（やまとひめのみこと）」。
つまり、「伊勢」にいる「伯母」。
では「倭姫命（やまとひめのみこと）」を伯母と呼べるのは誰か？
甥である、草薙剣（天叢雲剣）を与えた「倭建命（やまとたけるのみこと）」その人なのです。
ぐーたら気延日記（重箱の隅）
https://goutara.blogspot.com/2020/
- 625 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:40:47.63 .net
- 国府町の「大御和神社」・「伊勢伯母宮」が鎮座する辺りが「伊勢」なのか。
８世紀の「伊勢神宮」は、ここ伊勢の地から遷宮されたんだろう。 ＠阿波
- 626 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:41:45.86 .net
- 名東郡府中村辺りが、奈良遷都まえの倭国（阿波）の王都。 ＠阿波
- 627 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:42:27.71 .net
- >>599
＞甥である、草薙剣（天叢雲剣）を与えた「倭建命（やまとたけるのみこと）」その人なのです。
「倭建命（やまとたけるのみこと）」の陵墓が、隣の名西郡石井町「山ノ神古墳」。
その拝所が、「山ノ神古墳」のすぐ東隣に鎮座する「白鳥神社」。 ＠阿波
- 628 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:42:47.00 .net
- 「景行天皇の時代、伊勢神宮のヤマトヒメノミコトは、東征に向かうヤマトタケルに神剣（天叢雲剣/草薙剣）を託す」
この「伊勢神宮」は、８世紀奈良遷都以前まで倭国（阿波）の「名方（名東・名西）」にあったものであろう。 ＠阿波
倭姫命（やまとひめのみこと、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古代日本の皇族。『日本書紀』では「倭姫命」、『古事記』では「倭比売命」と表記される。
第11代垂仁天皇の第四皇女で、母は皇后の日葉酢媛命。垂仁天皇25年3月丙申に天照大神を伊勢の地に祀ったとされ（現在の伊勢神宮）、
斎宮の伝説上の起源とされる人物である。 wikpedia
- 629 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:43:14.99 .net
- ＞矢野の杉尾社を参考すべし
矢野の杉尾社＝「天石門別八倉比賣神社」 ＠阿波
- 630 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 06:43:45.53 .net
- >>602
＞ぐーたらはすごい調査力やけど
お前とは、月とスッポン。 わははははは ＠阿波
- 631 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 07:45:50.05 .net
- スッポン国阿波
- 632 ：板野に居たの ：2022/01/20(木) 08:54:14.33 .net
- >>626
こら！小松島市の大林辺りに飛鳥の宮が有ったんとちゃうのんか？ 勝浦郡から名方郡に勝手に変えたらアカンだろ、支離滅裂じゃわ。 ＠阿波
- 633 ：太国 ：2022/01/20(木) 09:10:52.74 .net
- 「大聖さま。その真真の洛書っていったい何なんでしょうか？
ご存知ではありませんか？」土地神は聞いた。 悟空曰く
「お前様もいずれ登仙して玉帝に拝謁した暁には、真の易の奥義を知る
ことになろうぞ。これからも一心不乱に修行に励むことだ。
あれはおれさえも知らんのう。」
悟空は心の中で「そうだったのか？俺達が師父とともに西天に行かせら
れる本当の目的とは、真物の洛書経を如来から授かることなんだ。
秘中の秘か？？？それは何だろう？」と両眼を天に向けてつぶやいていた。
唐僧一行は大雷音寺で如来から経文をもらい唐土に帰る雲上途中、やにわに
何が起こったか、途端に下界に落とされた。竜馬に積んだ経文は開封され
なんと白紙の経文ばかり、稲妻雷鳴が走り経巻をバラバラにされたのである。
天からのデンパの念の戒めであって、文を軽視する阿電波衆生への警告が
これであった。悟空は天のこの警告を悟っていて再度大雷音寺へ戻らねば
ならなくなった。このまま唐土へ帰れば陛下からのお咎めは必至、死罪だ。
阿電波・雷音のいましめは一行の胸に強く響いたであろう。
精神的衝撃は大きく、再度霊鷲山の大雷音寺へ戻ることとなった。
- 634 ：太国 ：2022/01/20(木) 09:41:49.79 .net
- 四国の『四』の字はルとロの構成。
銀の格の四国シルバーはシロバー（白馬)を示唆。
白馬に積んだ如来から授かった白紙の経文を意味してくる。
一行の取経の旅は泡沫寸前だった。阿波が白紙の記紀では何のメリットの
ないクソ論が阿電波の眉唾工作。ｗ
小雷音寺では黄眉大王の難で弥勒佛来臨。
黄ばんだ白紙の経文に移行するのが眉唾阿電波のインチキ説。
あはははははは ＠太国
- 635 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 09:57:01.23 .net
- >>632
どあほ！ 小松島飛鳥の地は、天皇の宮都 だと何度言えばw
だから、なんどもあっちこっち遷宮しとるじゃろうが。
政務を司る政都が、鮎喰川下流域 ここは不動の地じゃ。
何度も言わすな、ボンクラ。 ＠阿波
- 636 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 10:04:08.42 .net
- 飢餓常連の阿波
- 637 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 10:30:33.91 .net
- なるほど、では、
西知正悦は、
ロール、つまり、
知識を巻いて、正悦
かな
射手座は、ひろきを持ってよしとなす、だから、
博きを持ってよしと為すでも有り、
やっぱ、
博い知識に正悦す
博い知識で正悦す
ていう意味になるんだろうな
また、西とは、
要の頭というらしい
西知正悦をさいちしょうえつと読めば、
要の頭の知恵を持って、正悦す
とも読めそう。
- 638 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 10:36:20.08 .net
- いいや、
聖観音を目指そう
反本地垂迹
- 639 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 10:38:49.22 .net
- ブッダが反本地垂迹説を取らなかった理由は？
- 640 ：１：2022/01/20(木) 10:40:55.49 .net
- >>630
＞お前とは、月とスッポン。
そのスッポンが見ればすぐわかる捏造を見逃すのは阿保阿波論者どもｗ
国府町史料
大御和神社（文学博士 吉田東伍著 大日本地名辞書 抄）
延喜式、大御和神社今府中にあり、印鑰大明神是歟と云ふ、
然れども印鑰と名つくるは惣社にあらずや、不審、矢野の杉尾社を参考すべし
○因曰同書に矢野杉尾明神は神山に在り相傳へて
天岩門別八倉比売祠と為すも疑わし阿和志云接するに
八倉比売社は名東郡の一宮なり寛延の勧進帳序に見えたり
先輩の説も然り扨此社は郡中の大社なれば郡第一だる
社の内にて一宮といひしならん此
矢野村杉尾社は大御和神社なるべしさるは杉は三輪神の因由なり。
大御和神社 → 天石門別八倉比売神社
（矢野杉尾明神）
熊野神社 → 大御和神社
印鑰大明神も関係なし！
【阿波説根拠一切なし】王都・倭なす大物主、坐さず。
- 641 ：太国 ：2022/01/20(木) 10:42:28.72 .net
- 釈迦は日種（日系）だと仏典にあったな。
まあ反本地垂迹のほうが本地垂迹より正解だな。
- 642 ：１：2022/01/20(木) 10:50:26.48 .net
- 杉尾山は「矢野神山（やののかみやま）」とも呼ばれ、
古代からとても神聖な山とされています
【山全体が御神体】で、八倉比売神社も古くは「杉尾大明神」と呼ばれていました。
なるほど神奈備形式なのも、元・大御和神社なら納得や。
八倉比売神社関連の卑弥呼の墓も当然に捏造。
捏造王国 阿波！！皇国の恥部。いや、もう独立してくれ阿波。
- 643 ：１：2022/01/20(木) 10:59:14.89 .net
- 論拠どころか捏造の証拠しか出ない阿波
これを見てもまだ王都阿波説を信じますか？
まだ信じるなら、大至急、松沢病院の予約するべし。
あなたの頭はおかしいと断言できます。
- 644 ：太国 ：2022/01/20(木) 11:01:01.46 .net
- 阿電波王は熱象二大王ppppp
37:35～～
https://www.youtube.com/watch?v=t-RDpH8Q6OM
- 645 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 11:10:51.14 .net
- お釈迦様は日系だったんだ！！
ありがとう
- 646 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 11:13:33.60 .net
- >>643
＞論拠どころか捏造の証拠しか出ない阿波
哀れな子羊よ。 わははははは ＠阿波
- 647 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 11:15:15.11 .net
- 西知とは、語義的にどういう意味なんだろう
西方浄土を知って正悦するなら、素直で自然な意味になるが、
西方浄土の知恵で正悦するとは、絶対にならないか？
やはり、さいちしょうえつのほうが格上のようだ
- 648 ：太国 ：2022/01/20(木) 11:19:38.74 .net
- 釈迦の墓が青森県大釈迦の近隣の梵珠山8合目あたりだったか、そこに
碑がある。釈迦の光は頂上で毎年夏の某日夜のみ発現するという。
コチラもあの神秘を体験した。
- 649 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 11:25:08.25 .net
- ＞伊都国治めてる大率が臨検する港ってどこよ？
末盧国（四千戸）（福津市辺り・万津浦）
なぜ内陸の伊都国（直方辺り）に一大率が置かれたのか、理由を教えて進ぜよう。
大陸からの「行き」と「帰り」のルートは異なる。
伊都国（直方）は、大陸との往路と復路の分岐点に位置する。
だから、大陸からの「行き」と「帰り」の両方を監視出来る立地（内陸）の直方辺りに一大率（筑紫忌部）が置かれた。
伊都国は一大率（筑紫忌部）が大陸出入りを監視するための言わば、「出入国在留管理庁」。
その伊都国は千戸程度だから、「感田上原遺跡」や「感田野添西遺跡」「平原池の上遺跡」だろう。 ＠阿波
- 650 ：１：2022/01/20(木) 11:27:52.51 .net
- >>646
＞哀れな子羊よ。 わははははは
まだ、王都阿波説を信じているの？やはり宗教なのか。
学問と言うなら説の骨子をお願いできないか？その論拠が一切ないように思うのだが。
集落遺跡をその１つにあげるのはいいが王都であった証拠にはならん。
人が居た証拠にしかならん。
- 651 ：太国 ：2022/01/20(木) 11:33:22.30 .net
- 阿電波王はウソ八百里獅駝嶺の熱象二大王同然。ww
- 652 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 11:33:39.34 .net
- 釈迦の墓は
正確には信州戸隠神社ですね。奥宮も有るのかな？
また、天獄の一つがあるところです。
悪霊閉じ込め場所です。
他には、出雲大社です。
他にあるのかは知りません。
- 653 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 11:47:12.50 .net
- まさかとは思うが、
阿弥陀だ如来主座する西方極楽浄土の知恵仏は、
普賢菩薩ではなかろうか？
ここまで符合するかっつう感じだな。また漢字。
- 654 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:17:50.42 .net
- サタンズ キング イズ 悪魔教！悪魔教！悪魔教！
サタンズ キング イズ ゴッズズ ゴッド！
hell to heaven!!
アホだろ悪魔って
- 655 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:19:41.94 .net
- Gods's Godとすべきであった。
- 656 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:23:27.65 .net
- 簡単に、
悪魔教って、悪魔に教えてあげてるだけという意味の宗教名なんじゃねえだろうな？
まあ、御親元素大神しかできねえだろうなそんな宗教行為
もちろん、悪魔におかされた人類って意味だろうけど
- 657 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:25:06.29 .net
- 善悪やっていいんだよという尊い教えだなあ
そうでないと、自由じゃないもんね
- 658 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:33:06.66 .net
- 善悪混ぜ合わせて、いいものを出すという、神技
ということは、
悪い物は、いっぺん組み替えてみて、
だめだったら、廃棄するという大道を説いた老子は、
一体何者だろうか？どんなレベルの神だろう？
古道より上じゃねえかな、大道って。
考えやすいし、従いやすいし、現実的だし。
まあ、古道の方が上だろうけどさ
- 659 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:34:32.36 .net
- 悪も神の内
でいいんだろう
神外って、多分どこにもねえんじゃねえかな？
- 660 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:38:19.97 .net
- 玉虫色が一番キレイだとすると、
例えば、薬用に、
お寿司に微量のタールとかまぜればいいんじゃないかな？
どんな色になるかは後のお楽しみさ
- 661 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:41:29.56 .net
- やっぱ、戦で一番コストパフォーマンスが高く、効率的で効果的なのは、
単独テロですよ。
今は、誰にでも核爆弾のスイッチをかばんなどに忍ばせますしね
- 662 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:46:38.30 .net
- やっぱ、個人テロでは限定的か・・・
悪側も、そちらさんとしての最善手打ってんだな
- 663 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:52:15.78 .net
- 既存の戦略・戦術知識は、善側も人力やスーパーコンピューターで分かるわけだから、
あとはやっぱ科学の発展と古言語古文書解読だな
- 664 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:56:58.47 .net
- 一切善利用対一切悪利用の戦い
（神界発祥～現在）
- 665 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 12:58:30.67 .net
- （神々発祥～現在）かな
- 666 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 13:10:26.25 .net
- やっぱ、戦争においての「利」の最高重要性が証明されたか。
悪側としては、陰陽を表す「リ」、即ち、陽の卦を折る。
全側としては、米を刀で分け合うという、「利」。
即ち、「り」の神を巡る攻防か。
悪側だって、不利なら負けるだろういくらなんでも。
最後までスキを伺うだろうけども。
- 667 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 13:12:40.74 .net
- ニャンギラスでも聴こうぜみんな
- 668 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 13:14:08.84 .net
- こいつらベストテンにでてんだぜ
秋元康の魔王力よ
- 669 ：１：2022/01/20(木) 13:39:43.04 .net
- 王都阿波説の重大根拠【大御和神社】
神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、この閤宮より、
国璽の印と国庫の鍵を差し出した」
何で熊野神社（明治３年から大御和神社）が国璽の印と国庫の鍵を差し出すんや？
これは、印鑰大明神社の由緒か？しかし、この神社の祭神は印鑰童子やから
国璽の印と国庫の鍵も関係ないと思うで。宇賀神と弁財天が習合して以降の話のはずやし。
この由緒みたいなのはいきなりどこから現れたわけよ？
糞ブロガー絶賛のこの怪文書、短すぎるやないか。前後はどうなってるのや？
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/a/awa-otoko/20150203/20150203224052.jpg
- 670 ：太国 ：2022/01/20(木) 13:45:05.07 .net
- >>660
発ガン物資にならないのか？
- 671 ：太国 ：2022/01/20(木) 13:51:17.32 .net
- ＞正確には信州戸隠神社ですね。奥宮も有るのかな
この神社は善光寺の付近にあるんですかな？
ならばもう一つの釈迦の墓の候補地と聴いたことがありますが。
- 672 ：日本＠名無史さん：2022/01/20(木) 14:03:09.68 .net
- >>650
＞集落遺跡をその１つにあげるのはいいが王都であった証拠にはならん。
＞人が居た証拠にしかならん。
ジメジメ湿地帯の奈良盆地には、ろくすっぽまともな集落遺跡もない。 そんなところに神武東征などと笑止千万。
何を考えているのか、頭をかち割って覗いてみたいものだ。 わははははは ＠阿波
- 673 ：太国 ：2022/01/20(木) 14:12:34.81 .net
- プンプ糞痔帯の阿波ケツには、ろくすっぽまとも上等席跡もない。 そんなところに神武東征などと笑止千万。
何を考えているのか、豆脳をかち割って覗いてみたいものだ。 わはははははは ＠太国
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