【Y-DNA】新日本古代氏族とハプログループPart21

914 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 19:18:20.43 .net

>>913
いやあすごいな。
半島最初の住民は弥生人だったと言われるようになったけど
こりゃ日本人というより半島の弥生系だね
沿海州のさらに奥から弥生系はやって来て
半島と日本列島とに分岐したけど
半島進出のほうが5,000年くらい早いのかな？
陸続きだからそれはそうだよね

沿海州からの本格的な移住は寒冷化がきっかけで
そうでなければずっとそのままだったかもしれない

915 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 19:42:22.68 .net

>>914
ところが半島の人骨は少なくとも4000年くらい前までは
縄文人骨に近い古モンゴロイド形質なんだよ

という事はその8000年前に沿海州から半島入りした隆起文土器集団は
まだ古モンゴロイドだったという事

中国大陸が古モンゴロイド人骨から北方モンゴロイド形質を帯びた人骨に
なり出すのが6000年くらい前、朝鮮半島が古モンゴロイド人骨から
北方モンゴロイド形質を帯びた人骨になり出すのが3500年くらい前、
日本列島が古モンゴロイド人骨から北方モンゴロイド形質を帯びた人骨に
なり出すのが3000年くらい前だから、沿海州が古モンゴロイド人骨から
北方モンゴロイド形質を帯びた人骨になり出すのは4000〜4500年くらい前
だったのではないか？

916 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:07:05.84 .net

>>915
なるほどなあ、半島の最初の入植者も古モンゴロイドなんだね
ある程度縄文人に近い人々だったんでしょうねえ
半島でも4500年間は古モンゴロイドだったのか
日本の縄文時代がはるかに長いとはいえ
半島も似たような人類史を辿っていたわけだ

中国大陸にそんなにも早く南下した新モンゴロイドは
今はかなり南に居るんだろうなあ
どうやら我々の祖先が動いたのはかなり後なんだね

917 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:12:56.20 .net

“最初の日本人” その「親戚」がタイの密林にいた

現代の日本人とは姿も生活様式も全く異なるマニ族が、なぜ“最初の日本人”の「親戚」と言えるのか。

この両者を結びつけたのが「古代DNA解析」と呼ばれる、2022年のノーベル生理学・医学賞に選ばれた革新的な技術です。

長い間、土に埋まっていた骨からは、これまでDNAを読むことが出来ませんでしたが、この技術が確立されたことで、保存状態のいい骨に関しては数千年前の骨であってもDNAを読み取ることが出来るようになりました。

このため、従来では考えることもできなかった様々な事実がこの10年で次々と明らかになってきているのです。

その1つが2018年に東京大学の太田博樹教授らのチームが発表した研究結果です。

きっかけになったのは、ラオスにあるファファエン遺跡で見つかった8000年前の人骨のDNA解析に成功したことでした。

タイやラオス周辺には2万数千年前から4000年前にかけて「ホアビニアン」と呼ばれる狩猟採集民が広く暮らしており、DNA解析に成功したのはこの「ホアビニアン」の骨でした。

太田教授らは、ホアビニアンのDNAと、世界各地の古代人や現代人など計80集団以上のDNAを比較し、どのくらい似ているかを示す近縁性を調べました。

すると、東南アジアの古代人に混ざって、日本人にとって歴史の教科書でおなじみの「縄文人」が、ホアビニアンとのDNAの近縁性、どのくらい似ているかの指標で4位にランクインしたのです。

「縄文人」は今からおよそ1万6000年前から3000年前の「縄文時代」に日本列島に住んでいた人々で、いわば“最初の日本人”です。
です。

https://www3.nhk.or.jp/news/special/international_news_navi/articles/feature/2023/12/04/36270.html

918 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:13:13.50 .net

【概要】
ニホンヤモリは、日本民家の“隣人”で家の守り神（家守）として親しまれていますが、中国東部にも分布しており、実は在来種ではなく外来種ではという疑いがもたれてきました。しかし、渡来期も含めその来歴は不明でした。
東北大学大学院生命科学研究科博士課程学生の千葉稔氏と東北アジア研究センターの千葉聡教授らのグループは、その日本進出の過程を、ゲノムワイドの変異解析と古文書の調査から推定することに成功しました。
ニホンヤモリは、約 3000 年前に中国から九州に渡来し、平安時代末までに近畿へ、一部が東海道を東進して江戸後期〜明治初期に関東へ、また戦国時代に近畿から北陸に移った系統が江戸時代には、北前船の寄港地として栄えていた酒田へと移住したと推定されました。
遺伝子から推定された歴史は古文書の記録と整合的であり、日本社会の発展の歴史との間に見られる多くの共通点は、ニホンヤモリが人や物資の移動に伴って分布を広げたことを裏付けます。
本研究成果は、現在の生物の分布や多様性を理解する上で、近代以前の人と生物の関係が無視できない要因であることを示す重要な成果です。
本研究結果は、2022 年 11 月 30 日の米国科学誌 PNAS Nexus（オンライン速報版）に掲載されました。

＜研究成果の内容＞
本研究では、古文書の網羅的調査、ddRAD-seq というゲノムワイドの変異解析、人間社会の発展と絡めた考察という文理融合的なアプローチにより、ニホンヤモリが辿った歴史を推定しました。

地域集団の系統関係と分岐年代、上記の個体数増減のタイミング（図 2）から、ニホンヤモリの住分散のルートと歴史を推定することができます。
その結果、ニホンヤモリは約 3000 年前に中国から五島列島、さらに九州へ渡来したと推定できました。約2000 年前の弥生時代になると、九州から複数のルートで西進が始まり、遅くとも平安時代末までには近畿に定着していました。
その後、一部が東海道を東に進み、江戸時代後期〜明治初期に関東へ達しました。これは 17 世紀にはまだ「関東にはいなかった」という 1697 年の本朝食鑑の記述と整合します。
また、戦国時代には近畿から北陸へと移住し、江戸時代には北陸から北前船の寄港地として栄えていた酒田に移りました。

919 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:18:37.22 .net

>やあ楽しいな、祖先が人尿洗顔、人糞大好きな挹婁人だったと認めましょう。

挹婁（ゆうろう：扶余から独立した。人尿洗顔の習俗があった）、
勿吉（もっきつ：挹婁と同じく人尿洗顔の習俗があった）、
靺鞨（まっかつ：挹婁・勿吉の末裔で人尿洗顔の習俗があった）
その中の黒水靺鞨という一派が人尿洗顔の狩猟民族(女真)と自称した。


東夷は飲食のときに俎豆（そうず＝お膳）を使うが、「ただ挹婁だけは用いない。」
法俗は最も綱紀が無い （最悪の無法者）なり。日本人が連想する姿にソックリ。

秋冬に人が死んだらその遺体を貂（テン）狩りの餌として使用するため、
野に遺体を置いて貂（テン）に食わせ、そのすきに貂（テン）を捕獲する。

920 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:18:55.73 .net

イザベラ・バードの「朝鮮紀行」
“私は、なんと、小便で顔を洗うところを目撃したことがある。
その人が言うには、「肌艶がよくなる」と。

さらに、室内に真鍮製の溺壺(しょうべんつぼ)を置き、客を迎える席でも、
これを目につかない場所に移すようなことはしない。
そればかりか、尿意を催すと、すぐにこれをとって用を足し、
また傍らに置く"(「便所」より)

921 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:21:29.90 .net

【衝撃!】併合当時、朝鮮人は小便で顔を洗い、小便を飲み、大便を食べていた!
最近朝鮮事情　図書　荒川五郎 著 清水書店, 明39.5

1906年発行の本「最近朝鮮事情〜朝鮮の人々(上)(中)(下)」より
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=55&ITYPE=0

・衛生観念は全く無く、獣に近い

・勤勉とか責務という観念は無く、雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので
　仕事をしないで呆然としている。雨が降ると動かないので雨具が無い。
　日本の傘を入手すると嬉しそうに周囲に自慢している。ようは治水という概念が無い。

・雨が降って水が濁っても、ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う。
　とにかく衛生観念が無く、伝染病がはびこっている。

922 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:23:36.01 .net

http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=56&ITYPE=0
・濁っている水だろうが、小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む。
　とにかく不潔で、味噌と糞も朝鮮_人にとっては一緒だ。

・壁は馬糞を混ぜる。壁が固くなるそうだ。

・驚くべき事に小便で顔を洗う。肌のきめが細かくなるそうだ。

・肺結核や解熱として小便を飲む・いよいよ病気が酷くなると、大便を食べる。

・穴で暮らしているから夏は暑く、家の外で寝るが、顔の近くを大便や小便が流れている
　が、朝鮮_人にとっては臭くないらしく、平気で寝る。

923 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:23:59.10 .net

・小便壷が家の中にあり、客がいても平気で小便をする。
　また、痰を吐くときは口の近くに小便壷を持ってくる。

・雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり、
　家の中の物が水に浸るが、洗うという事はしないでそのまま使っている。

・婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない
　黒い水に洗濯物を揉んだり打ったりしている。

924 ：紀州人：2024/04/23(火) 20:28:03.56 .net

約3000年前に西遼河からO1b2がやって来て、水田稲作を始めたって言う説は思い込みになるかも知れない。
つまり、夏家店下層文化の担い手がNで夏家店上層文化の担い手がO2って言われてる。
夏家店上層文化が紀元前1000年頃から始まったと言われてるので、それまでに夏家店下層文化人は何処かに移動して行ったんやろな。
南下して日本列島まで来たのか？
満州を北上してウラル系民族になったのか？
研究に期待するしか無い。

925 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:48:48.60 .net

" 遼河型　NO　5.7~3.8%　N-M231　7.7~0.8%
　西ルート　C1a1　10~2.3%　中東アラブC1a2。　結構日本人にも多い方じゃね。

日本人のY-DNA　「日本人 - Wikipediaより」

D1a2a　縄文型　39%　（沖縄 55.6%）（アイヌ 75%）
O1b2　日本型 O-47z　25.1%
O1b2　韓国型 L682　8.4%
O２　漢族型 16.7%

O1b1　長江周辺型　3.8~0.8%
O1a　台湾型　3~0.9%
北ルート　C2　7.8~3%　（沖縄 0%）（アイヌ 25%）
西ルート　C1a1　10~2.3%
遼河型　NO　5.7~3.8%
遼河型　N-M231　7.7~0.8%

926 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 20:54:24.52 .net

https://i.imgur.com/EHdUZB2.jpeg

927 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:04:00.89 .net

>>917-923
ほれ、呉の太伯が使っていた呉のあった長江下流域から出土した三本足の
生えた不思議すぎる炊飯器（嘲笑













長江下流域で出土した土器（南京博物館）

http://ak-d.tripcdn.com/images/1mi6e2234a3vvhy5c133F_W_400_0_R5_Q90.jpg?proc=source/trip












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928 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:04:43.45 .net

>>917-923
ほれ、越と燕の遺構から出土した 平皿 や三本足の生えた不思議な炊飯器（嘲笑








越の遺構から出土した土器（浙江省）


https://afpbb.ismcdn.jp/mwimgs/6/b/340h/img_6b1b6d2d9509792e3206996e6b83d4453254553.jpg

https://afpbb.ismcdn.jp/mwimgs/c/5/-/img_c57c3fd880b83154569f4658709923253243747.jpg


燕の遺構から出土した土器（河北省博物館）


https://stat.ameba.jp/user_images/20230722/20/xuzhoumeso/4c/e2/j/o0500037415315589804.jpg








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929 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:05:26.05 .net

>>917-923
ほれ、山東省の漢代の遺構から出土した三本足の生えたユニークすぎる炊飯器（嘲笑














http://j.people.com.cn/NMediaFile/2021/0415/FOREIGN202104151415000595907897828.jpg













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930 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:06:22.20 .net

最古稲作遺構の菜畑遺跡には渡来人が入植した痕跡がない

青森の砂沢遺跡は前7C頃の水田遺構で中部地方や関東地方よりも
先に稲作が始まっていた

搬入された遠賀川式土器が数点見つかっているものの九州北部から
入植した生活痕遺構がないため、九州北部との交流を通じて稲作を
取り入れて自ら稲作を始めたものと見られる

けっきょく菜畑遺跡もこれと同じ

交流していた朝鮮南部から稲作を取り入れて自ら稲作を始めただけの話

だから外来人の入植痕跡がない

朝鮮半島の稲作も同じだろう

交流していた遼東半島から稲作を取り入れて自ら稲作を始めただけの話

だから外来人の入植痕遺構がない

遼東半島の稲作も同じだろう

交流していた山東半島から稲作を取り入れて自ら稲作を始めただけの話

だから中国から入植した事を意味する中国土器遺構がない

稲作渡来民なんて幻想

そんなものは存在しない

931 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:06:55.65 .net

＞2023/09/05(火) 17:06:20.76
＞同じ中華由来のモンゴロイドでほとんどゲノムに差がないのに違う人種とか
＞笑わせるねネトウヨくん
＞中央蒙古人種笑
＞そんな言葉はないw
＞おまえが朝鮮人より頭悪いってことだけはわかる





アー　タノシーデスネー　ホオボネコツコツピピンパロイドｗｗｗｗ









http://www2s.biglobe.ne.jp/~t_tajima/nenpyo-1/asia.jpg








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932 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:07:34.13 .net

朝鮮半島の隆起線文土器は列島の隆起線文土器とは時代が合わないゆえ
沿海州方面から入っている







朝鮮半島で最も古い時期の新石器時代住居跡からは隆起文土器が出土し、
B.C.6,000 年頃に編年される江原道東海岸の襄陽鰲山里遺跡と高城文岩里遺跡が
これに該当する。
http://www.museum.pref.yamanashi.jp/pdfdata/kenkyu/hokoku09_2014_4.pdf







土器型式の年表　
http://www.jomon-no-mori.jp/old/jimages/guide/39-5.jpg







特に、本章ではロシア沿海州地域と韓半島中東部地域間の明確な並行関係を確定したことが重要な成果であり、これを通じて鰲山里文化にロシア沿海州地域の影響がどのように現れたのかを具体的に示すことができた。鰲山里類型の時期になると押捺文土器が主体となり、隆起文土器が客体的に存在する点、横方向区画線内に文様を施文し、さらにこれを反復する押捺文土器の文様構成、壺の安定的出土、そして細長方形磨製石鏃の出現など、ロシア沿海州地域との類似した変化が読み取れる。以後、文岩里類型になると押捺文土器施文具での多歯具の盛行、隆起文土器の製作技法、同一個体における押捺文と隆起文の共存、エンドスクレーパの存在という共通点以外にもボイスマン?・2期の土器そのものが出土するなど、ロシア沿海州地域との交流がさらに密になっていたことを明らかにした。
http://www.l.u-tokyo.ac.jp/postgraduate/database/2018/7217.html

933 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:09:16.94 .net

＞http://i.imgur.com/3TCgKzC.png
＞http://i.imgur.com/tmrsKS4.jpeg
＞嘘をつくな！



↑中卒ダマシの頻度詐欺を働く中共　五毛党　日本侵略部隊（嘲笑　

南支那から入植した考古痕跡も北上した考古痕跡も一切ない

例えばYのハプロDは起源地のアフリカではほぼ0％

一方、その地球の裏側の日本列島では3割強　

頻度は常に変化しているので、 頻度が高いからといって、そこが起源地だとは限らず、
存在しないからといって、そこが起源地ではないとは限らない

同じ遺伝子が存在すれば同じ祖先を100％共有している事が分かるのみで、
頻度が高いところから低いところに移動したとは限らないし、その遺伝子が
存在しなくても同じ祖先を共有していないとは限らない

遺伝子の頻度が起源地探査やルート探査には全く使えない事の証左

親株、子株もそうだ

起源地で親株が消滅して子株だけになり、遠方では親株しかなかった場合、
遠方の方が起源地に見えてしまう

親株、子株も起源地探査やルート探査には全く使えない事の証左

遺伝学で分かる事は、同じ遺伝子が存在すれば同じ祖先を100％共有している事が
分かるという事のみで、それ以上の事はほとんど何も分からないのである

934 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:44:42.15 .net

>やあ楽しいな、祖先が人尿洗顔、人糞大好きな挹婁人だったと認めよう。

挹婁（ゆうろう：扶余から独立した。人尿洗顔の習俗があった）、
勿吉（もっきつ：挹婁と同じく人尿洗顔の習俗があった）、
靺鞨（まっかつ：挹婁・勿吉の末裔で人尿洗顔の習俗があった）
その中の黒水靺鞨という一派が人尿洗顔の狩猟民族(女真)と自称した。


東夷は飲食のときに俎豆（そうず＝お膳）を使うが、「ただ挹婁だけは用いない。」
法俗は最も綱紀が無い （最悪の無法者）なり。日本人が連想する姿にソックリ。

秋冬に人が死んだらその遺体を貂（テン）狩りの餌として使用するため、
野に遺体を置いて貂（テン）に食わせ、そのすきに貂（テン）を捕獲する。

935 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:45:05.65 .net

イザベラ・バードの「朝鮮紀行」
“私は、なんと、小便で顔を洗うところを目撃したことがある。
その人が言うには、「肌艶がよくなる」と。

さらに、室内に真鍮製の溺壺(しょうべんつぼ)を置き、客を迎える席でも、
これを目につかない場所に移すようなことはしない。
そればかりか、尿意を催すと、すぐにこれをとって用を足し、
また傍らに置く"(「便所」より)

936 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:45:53.11 .net

衝撃!】併合当時、朝鮮人は小便で顔を洗い、小便を飲み、大便を食べていた!
最近朝鮮事情　図書　荒川五郎 著 清水書店, 明39.5

1906年発行の本「最近朝鮮事情〜朝鮮の人々(上)(中)(下)」より
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=55&ITYPE=0

・衛生観念は全く無く、獣に近い

・勤勉とか責務という観念は無く、雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので
　仕事をしないで呆然としている。雨が降ると動かないので雨具が無い。
　日本の傘を入手すると嬉しそうに周囲に自慢している。ようは治水という概念が無い。

・雨が降って水が濁っても、ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う。
　とにかく衛生観念が無く、伝染病がはびこっている。

937 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 21:47:04.02 .net

" 遼河型　NO　5.7~3.8%　N-M231　7.7~0.8%
　西ルート　C1a1　10~2.3%　中東アラブC1a2。　結構日本人にも多い方じゃね。

日本人のY-DNA　「日本人 - Wikipediaより」

D1a2a　縄文型　39%　（沖縄 55.6%）（アイヌ 75%）
O1b2　日本型 O-47z　25.1%
O1b2　韓国型 L682　8.4%
O２　漢族型 16.7%

O1b1　長江周辺型　3.8~0.8%
O1a　台湾型　3~0.9%
北ルート　C2　7.8~3%　（沖縄 0%）（アイヌ 25%）
西ルート　C1a1　10~2.3%
遼河型　NO　5.7~3.8%
遼河型　N-M231　7.7~0.8%

938 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:03:52.70 .net

これって現時点でO1b2a1a1の親にあたるO1b2a1aの起源がそもそも日本の可能性高いから日本から渡った集団から拡散したってことでええの？

なんか弥生人とか大陸系とか言われてるけど、これだと実質縄文系ってことにならん？多分西日本から？

https://www.tapatalk.com/groups/man/viewtopic.php?p=16730#p16730

939 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:12:00.82 .net

縄文系の可能性が高いと云われてるけど
残念ながら今のところ縄文人骨からO1b2のDNAがまだ見つかってない
弥生遺跡人骨からは見つかってる。

940 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:13:19.12 .net

The Korean population also has NEAC, SEAC and RC, but F 3 results strongly suggest that it received gene flow directly through Han Chinese and Japanese
＞韓国人にもNEAC、SEAC、RCがありますが、F3の結果は、漢民族と日本人を通じて直接遺伝子フローを受け取ったことを強く示唆しています

Han Chinese and Korean are not well distinguished, while all the Japanese individuals cluster perfectly.
＞漢民族と韓国人は十分に区別されませんが、日本人はすべて完全に区別化されます。

941 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:16:46.06 .net

Korean and northern Han Chinese had frequent communications in ancient time, and the divergence time between the two populations was estimated as ~ 1.2 KYA (corresponding to the later period of Three Kingdoms of Korea, or the Tang Dynasty in China).
中国人と朝鮮人の分岐は1200年前

And Japanese and Korean separated ~ 1.4 KYA, a little earlier than that of Han Chinese and Korean (corresponding to Asuka period in Japan, or in the middle of Three Kingdoms period of Korea).
朝鮮人と日本人の分岐は1400年前

942 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:26:24.58 .net

朝鮮人は50%〜60%北部中国人(黄河)、30%日本人(西遼河と縄文)、10%北東アジアの混血人種

http://www.yaponesian.jp/userfiles/s10038-020-00898-3.pdf
https://i.imgur.com/ujoRJ1p.jpeg
日本の論文。7割北部中国人、3割本土日本人

https://i.imgur.com/qeLE6op.jpeg
和田さんと朴さんの解析結果(中国検査キット23魔方)

https://i.imgur.com/R7W3ePx.jpeg
モンゴル人も含めたデータ
⚠日本人は西遼河と縄文人の末裔だから載ってない

943 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:42:34.07 .net

ウンコを食べるのは中国文化（嘲笑





嘗糞（しょうふん、サンブン、상분）とは、人間の便を舐めて、その味によって
診断する方法。古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われたともいわれる。
儒教では、親に対して行う場合孝行の一種ととらえられ、説話が残されている。

中国

故事「嘗糞憂心」
排泄物による診断の記録は、春秋時代、越王勾践が呉王夫差の下で捕囚の身にある時、
勾践が夫差に完全に臣従したと思わせるために、病床の夫差の便を嘗めて病気がじきに
治ると言ったという逸話が『呉越春秋・勾践入臣外伝』に見られる。この逸話を
由来として「嘗糞」は「人にへつらい恥を知らないこと」としても使われ、お世辞の
度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」という[1]。また、その味は苦かったとされ[2]、
苦い熊の胆を舐めこの恥辱を忘れないとの「嘗胆（臥薪嘗胆）」の逸話に通じる。
その後、南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』に
よれば、南斉時代に庾黔婁という役人が父親が病気になったので帰郷すると、医者に
便を嘗めてみないと状態が解らないと言われた。庾黔婁は簡単なことだと言って
舐めてみると、味が違ったので父の死を悟り、北斗七星に父の身代わりになることを
祈ったという「嘗糞憂心」の故事が残っている。『二十四孝』は、日本では御伽草子や
寺子屋の教材にも採用されている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E




.

944 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:42:34.84 .net

ありがとう
ちなみにkarmin（2022）がo1b2a1a1-47zの発生を日本としているみたいなんだけど、その理由って分かる？

945 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:44:03.52 .net

ウンコを食べるのは中国文化（嘲笑





嘗糞（しょうふん、サンブン、상분）とは、人間の便を舐めて、その味によって
診断する方法。古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われたともいわれる。
儒教では、親に対して行う場合孝行の一種ととらえられ、説話が残されている。

中国

故事「嘗糞憂心」
排泄物による診断の記録は、春秋時代、越王勾践が呉王夫差の下で捕囚の身にある時、
勾践が夫差に完全に臣従したと思わせるために、病床の夫差の便を嘗めて病気がじきに
治ると言ったという逸話が『呉越春秋・勾践入臣外伝』に見られる。この逸話を
由来として「嘗糞」は「人にへつらい恥を知らないこと」としても使われ、お世辞の
度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」という[1]。また、その味は苦かったとされ[2]、
苦い熊の胆を舐めこの恥辱を忘れないとの「嘗胆（臥薪嘗胆）」の逸話に通じる。
その後、南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』に
よれば、南斉時代に庾黔婁という役人が父親が病気になったので帰郷すると、医者に
便を嘗めてみないと状態が解らないと言われた。庾黔婁は簡単なことだと言って
舐めてみると、味が違ったので父の死を悟り、北斗七星に父の身代わりになることを
祈ったという「嘗糞憂心」の故事が残っている。『二十四孝』は、日本では御伽草子や
寺子屋の教材にも採用されている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E




.

946 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:44:24.45 .net

ウンコを食べるのは中国文化（嘲笑





嘗糞（しょうふん、サンブン、상분）とは、人間の便を舐めて、その味によって
診断する方法。古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われたともいわれる。
儒教では、親に対して行う場合孝行の一種ととらえられ、説話が残されている。

中国

故事「嘗糞憂心」
排泄物による診断の記録は、春秋時代、越王勾践が呉王夫差の下で捕囚の身にある時、
勾践が夫差に完全に臣従したと思わせるために、病床の夫差の便を嘗めて病気がじきに
治ると言ったという逸話が『呉越春秋・勾践入臣外伝』に見られる。この逸話を
由来として「嘗糞」は「人にへつらい恥を知らないこと」としても使われ、お世辞の
度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」という[1]。また、その味は苦かったとされ[2]、
苦い熊の胆を舐めこの恥辱を忘れないとの「嘗胆（臥薪嘗胆）」の逸話に通じる。
その後、南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』に
よれば、南斉時代に庾黔婁という役人が父親が病気になったので帰郷すると、医者に
便を嘗めてみないと状態が解らないと言われた。庾黔婁は簡単なことだと言って
舐めてみると、味が違ったので父の死を悟り、北斗七星に父の身代わりになることを
祈ったという「嘗糞憂心」の故事が残っている。『二十四孝』は、日本では御伽草子や
寺子屋の教材にも採用されている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E




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947 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:44:45.88 .net

ウンコを食べるのは中国文化（嘲笑





嘗糞（しょうふん、サンブン、상분）とは、人間の便を舐めて、その味によって
診断する方法。古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われたともいわれる。
儒教では、親に対して行う場合孝行の一種ととらえられ、説話が残されている。

中国

故事「嘗糞憂心」
排泄物による診断の記録は、春秋時代、越王勾践が呉王夫差の下で捕囚の身にある時、
勾践が夫差に完全に臣従したと思わせるために、病床の夫差の便を嘗めて病気がじきに
治ると言ったという逸話が『呉越春秋・勾践入臣外伝』に見られる。この逸話を
由来として「嘗糞」は「人にへつらい恥を知らないこと」としても使われ、お世辞の
度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」という[1]。また、その味は苦かったとされ[2]、
苦い熊の胆を舐めこの恥辱を忘れないとの「嘗胆（臥薪嘗胆）」の逸話に通じる。
その後、南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』に
よれば、南斉時代に庾黔婁という役人が父親が病気になったので帰郷すると、医者に
便を嘗めてみないと状態が解らないと言われた。庾黔婁は簡単なことだと言って
舐めてみると、味が違ったので父の死を悟り、北斗七星に父の身代わりになることを
祈ったという「嘗糞憂心」の故事が残っている。『二十四孝』は、日本では御伽草子や
寺子屋の教材にも採用されている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E




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948 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 22:55:09.91 .net

https://i.imgur.com/kGqWaBR.jpg

固有遺伝子だの言われてるL682ですら日本人から派生した子系統だしな

949 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 23:49:55.09 .net

>>944
日本発祥なわけ無いじゃん　

O1b2はツングース系だよ

女真族の王朝「金」を建てた完顔氏はO1b2a1a1-47zだ

950 ：日本＠名無史さん：2024/04/23(火) 23:51:24.49 .net

　フィリピン　ベトナム　インドネシア　「日本人 - Wikipediaより」

D1a2a　0　.......0　.........0

O1b2　..0　.... 2.9　....... 8.0　（日本人25.1%）
(47z)
O1b2　..0　.... 1.4　....... 8.0　（朝鮮民族33.3%）
(L682)
　C2　.. 0　.... 4.3　....... 0.0　（朝鮮民族9.3%　漢民族華南5.0%）

>これから見るとベトナム人とインドネシア人のO1b2(47z)は、戦前の日本兵関係ないな
あれば、同数くらい (D1a2a) も出て来るはず、という事は古代中国南部からの流れか？
中国南部浙江省あたりにO1b2（祖先型 O1b2a1a (F1204)がいた。
湖南省の中国型F940も納得。そしてO1b2(47zとL682)も誕生。47zが先に済州島へか。

ベトナムは韓国軍の影響が少しあるな、ライダイハンの影響か。

951 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 00:11:20.59 .net

セロイひと

952 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 00:15:53.88 .net

天皇陵発掘される。
行燈山古墳(Andon-yama Kofun)の被葬者のY染色体は、
ハプログループD1(D-Z1504, CTS8093)であると推定されている
picture from Wikipedia
「行燈山古墳」は奈良県天理市柳本町にある「柳本古墳群」を構成する古墳の1つで、
形状は前方後円墳。出土埴輪・出土銅板から古墳時代前期後半の4世紀前半頃の築造と推定される。
柳本古墳群では渋谷向山古墳に先行する時期の築造とされ、初期ヤマト王権の大王墓と考えられている。
被葬者は明らかでないが、現在は宮内庁により第10代崇神天皇の陵に治定され同庁の管理下にある。
昭和49年(1974)-同50年(1975)に宮内庁書陵部による外堤・渡堤・後円部墳丘裾部での発掘調査が実施されたほかに、 平成29年(2017)、学術団体による立ち入り調査が実施された。 また同時に2017年に海外機関で行われた研究によれば、Z1504がポジティブであったことから、 D1(D-Z1504, CTS8093)の可能性が濃厚となった

953 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 00:20:01.78 .net

物部王権(Nigihayahi dynasty)　D1(D-CTS1897)古代大和王権
皇室(Imperial House of Japan/Tenno)　D1(D-IMS-JST022457)
源氏　D1(D-Z1504, CTS8093)八幡太郎義家の子孫
北条氏 D1(D-Z1504, CTS8093)　桓武平氏―北条氏
足利氏 D1 (D-Z1504, CTS8093)八幡太郎義家―足利氏
織田信長　？　桓武平氏―平清盛の子孫を称したが、実際には忌部氏の末裔といわれる
明智光秀　D1 (D-Z1504, CTS8093)　源氏―土岐氏―明智氏
豊臣秀吉（太閤）　C1a1(C-M8)
徳川氏　D1b1a2b1a1(D-Z1504, CTS8093)（八幡太郎源義家―新田義重（新田氏）―世良田氏―得川氏―松平氏―徳川氏）

954 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 00:33:37.25 .net

崇神天皇は扶余王依羅説があるから、本当だったら歴史がひっくり返るよ

扶余王族がD1a2aだったに成るからね、前から予想はしてた高句麗もね。
高句麗王、宮(神武)、遂成(綏靖 帥升)、伯固(筥崎宮 博多)、がどうも怪しい。

955 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 01:55:25.61 .net

https://i.imgur.com/ODwJBnn.gif

956 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 08:13:52.40 .net

やはり緑が縄文系、茶色が西遼河系、
ブルーが黄河系、黄色が弥生系と解釈するしかないな

妙に荒ぶっていて弥生系が比較的多い
Kyushu-Aは沖縄に地理的に近い離島にあるが
行政区画としては鹿児島県に属する島々のようだ

957 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 08:20:26.49 .net

本当に僅かな偏差だが
西遼河系が東高西低
黄河系が西高東低

沖縄以外で縄文系が多いのは出雲や九州であり
東北や近畿でさえ有意な差は見られない
といったところか

958 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 08:27:20.34 .net

韓国と東北を似せていたのは弥生系の要素とみたが
まさかの西遼河系か？
神武紀で登美の里の人間が愛瀰詩と呼ばれたことは
人種を史実に反映するのかそれとも呼称が時代とともに
広がっただけのことなのか、なかなか面白い

959 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 08:28:33.36 .net

ウンコを食べるのは中国文化（嘲笑





嘗糞（しょうふん、サンブン、상분）とは、人間の便を舐めて、その味によって
診断する方法。古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われたともいわれる。
儒教では、親に対して行う場合孝行の一種ととらえられ、説話が残されている。

中国

故事「嘗糞憂心」
排泄物による診断の記録は、春秋時代、越王勾践が呉王夫差の下で捕囚の身にある時、
勾践が夫差に完全に臣従したと思わせるために、病床の夫差の便を嘗めて病気がじきに
治ると言ったという逸話が『呉越春秋・勾践入臣外伝』に見られる。この逸話を
由来として「嘗糞」は「人にへつらい恥を知らないこと」としても使われ、お世辞の
度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」という[1]。また、その味は苦かったとされ[2]、
苦い熊の胆を舐めこの恥辱を忘れないとの「嘗胆（臥薪嘗胆）」の逸話に通じる。
その後、南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』に
よれば、南斉時代に庾黔婁という役人が父親が病気になったので帰郷すると、医者に
便を嘗めてみないと状態が解らないと言われた。庾黔婁は簡単なことだと言って
舐めてみると、味が違ったので父の死を悟り、北斗七星に父の身代わりになることを
祈ったという「嘗糞憂心」の故事が残っている。『二十四孝』は、日本では御伽草子や
寺子屋の教材にも採用されている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E




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960 ：ネトウヨボクメツタイ！：2024/04/24(水) 08:44:02.56 .net

縄文→蝦夷→アイヌの遺伝的連続性を否定しる言説には要注意だ
ネトウヨの可能性がある
彼らは政治的理由から意図的にアイヌと縄文人を無関係とする嘘をネット上に流布している

阿倍比羅夫の遠征で北海道にヤマト王権の拠点が置かれたのは間違いなかろう
実際に余市で奈良時代の官人の遺物が出ているから律令国家が派遣した役人が滞在していたと推測できる

日本書紀を読めば分かるが比羅夫が置いたという政庁所在地の地元民は蝦夷だ
そして粛慎を叩いて彼らも朝廷に入朝させた
考古学的証拠から擦文人もオホーツク文化人も共にヤマト王権から威信材を提供されており、そしてその両者は不仲だったと考えられている

ヤマト王権の政治力が北海道に及んでいたのは確認できるが、少なくともその住民の殆どは倭人では無かった
考古学的にも文献学的にも同じ結論となる

遺伝学的にもそうなのだが、これを嘘と詭弁で誤魔化そうとする輩がいて、ネトウヨがそれを担っているわけなのだ

961 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 08:50:53.06 .net

ヤマト王権が渡来人を受け入れた先は
関東の田舎か畿内の適当な場所にある
いずれにせよ在地民との人口比は僅かなものだったろうが
田舎か畿内を分けたのは一般人と職能人の違いかもしれないな
田舎に行ったのは割に軍属の系統かもしれない
身分の違いではなかったのは明らかだ
渡来人の官位は低かったから

962 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 08:54:48.87 .net

その証拠に須恵器というのは毎度お馴染み江南の発祥で
一言で言えば中国人の技術にあたる
半島から来たとはいえ工人たちの出自が中国寄りに
あったとしても不自然ではない

963 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 09:02:30.04 .net

しかし父系で縄文系も弥生系もよく残ったもんだ
在来の社会が相当強固だったとしか言いようがないだろう

964 ：ネトウヨボクメツタイ！：2024/04/24(水) 09:40:46.54 .net

青谷上寺地遺跡の109人分の惨死体はDNA分析で家族関係を持たない人たち、つまり奴隷階級ではないかという推論が上がっている
この人たちの多くは母方は弥生系だが父方のYハプロは縄文系という成分の持ち主であった

これらの人たちに家族関係があれば敵対者を族滅させたと考察することができるが、家族関係がないのなら戦争捕虜や奴隷を祭祀の生贄にしたか殉死にでもしたのだろう
大きな建築物があれば人柱になった可能性もある

ネトウヨが言うような父方縄文系統だから支配者ということはない

965 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 10:07:03.74 .net

>>960
縄文って日本全国にいたでしょ
沖縄にもね

966 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 11:18:17.44 .net

>>949
o1b2がツングースは可能性低い

かといって遼寧とかでもない

日韓のどちらかだよ
朝鮮半島の場合は南部の先住民

967 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 12:09:51.63 .net

>>962
須恵器の源流の灰陶が生まれたのは6500年前の黄河中流域の陝西省にある老官台文化

江南とか、そんなセロイ場所ではない

それがリレー式伝播で漢代に遼東まで伝わってきて楽浪郡の設置とともに楽浪瓦質土器が
半島に伝わって広がり、それが進化して朝鮮陶質土器が生まれ、4C後半に秦氏や
東漢氏の帰化ととも日本にも伝わって須恵器と呼ばれるようになった



>>966
O1b2の起源地はバイカル湖から満州北部あたりにかけてだろ

でないとブリアートにもある事の説明がつかないね

968 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 12:18:24.14 .net

>>967
Wikipediaがまたフカしていたのか…
NHKはこのあいだマニをカマして
国立科学博物館はずんだもんランド推しだもんな
情報の取捨の大事さが半端ないわ

969 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 12:28:33.05 .net

>>934-936
ほれ、呉の太伯が使っていた呉のあった長江下流域から出土した三本足の
生えた不思議すぎる炊飯器（嘲笑













長江下流域で出土した土器（南京博物館）

http://ak-d.tripcdn.com/images/1mi6e2234a3vvhy5c133F_W_400_0_R5_Q90.jpg?proc=source/trip












.

970 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 12:29:27.68 .net

>>934-936
ほれ、越と燕の遺構から出土した 平皿 や三本足の生えた不思議な炊飯器（嘲笑








越の遺構から出土した土器（浙江省）


https://afpbb.ismcdn.jp/mwimgs/6/b/340h/img_6b1b6d2d9509792e3206996e6b83d4453254553.jpg

https://afpbb.ismcdn.jp/mwimgs/c/5/-/img_c57c3fd880b83154569f4658709923253243747.jpg


燕の遺構から出土した土器（河北省博物館）


https://stat.ameba.jp/user_images/20230722/20/xuzhoumeso/4c/e2/j/o0500037415315589804.jpg








.

971 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 12:30:20.58 .net

>>934-936
ほれ、山東省の漢代の遺構から出土した三本足の生えたユニークすぎる炊飯器（嘲笑














http://j.people.com.cn/NMediaFile/2021/0415/FOREIGN202104151415000595907897828.jpg













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972 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 12:38:18.69 .net

>>966
弥生人の中顔面の長さはツングースでないと説明がつかないな

973 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 13:07:54.52 .net

>>925
O2がO2のみで漢族系と括られているのが少し残念
もっと解像度を上げて欲しい

974 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:15:01.89 .net

https://i.imgur.com/EHdUZB2.jpeg

突厥沙陀族がバレた男

975 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:17:56.58 .net

趙匡胤の父趙弘殷は突厥沙陀部の国家である後唐の近衛軍の将官

歴史上最も解け込み漢民族を騙した男

976 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:22:50.69 .net

皇帝がO2の国
秦、漢、蜀漢、孫呉、劉宋、明

不明新、南斉/梁、陳

977 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:26:46.66 .net

晋朝皇室：复旦大学对山东临沂的洗砚池墓地被确认为晋元帝司马睿第五子司马焕和孙子司马安国的其中一具遗骨进行基因检测，父系为C-F1319，故推测晋朝皇室司马懿家族父系属于C-F1319支系；

孔子も岳飛も司馬懿もC2という現実

978 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:27:28.03 .net

北方遊牧民に対する先入観を捨てて中国史やアジア史を見直さなければ、その本来の姿が見えてきません。

歴史の実態として、中国はほとんどの時期において北方遊牧民のもので、彼らこそが中国王朝の推進者であり、漢民族はそれに付随していただけの周辺的な存在に過ぎません。

979 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:32:30.25 .net

『帝王世紀』には「伏蒙は成紀に生まれる」とある。「伏蒙」は三皇（中国最古の三人の皇帝。ほかの2人は神農と黄帝）の1人目で、「成紀」は今日の甘粛省南部天水地区、古くは「方羌の地」とされる。
『史記・補三皇本紀』では、炎帝は「姜水で育つ」という。姜水は甘粛省定西市渭源県の方渭河、その支流の歧水で、今日では渭河という。渭河の源はすなわちチャン人の本拠地である。『国語・晋語四』の解釈では、「昔少典は有嬌氏を娶り、黄帝と炎帝を生んだ。黄帝は姫水で育ち、炎帝は姜水で育つ。育った場所を異にするため、黄帝を姫、炎帝を姜と呼ぶ」。つまり、黄帝と炎帝は兄弟で（一説には異母兄弟）、2人とも間違いなくチャン族部落の人である。これは、なぜ古字の「羌」と「姜」が同じ文字であるかを説明している。ここから今日我々がいう炎黄子孫は、実はチャン人の末裔であると分かる。
『史記・六国年表』には「禹は西羌に興る」とあり、また『孟子・離婁下』には「文王は歧周に生まれ、畢郢で没す、西夷の人である」とある。西夷は間違いなく西羌のことである。そこで歴史学者の翦伯賛氏は「炎帝の姓は姜……西戎チャン族の一系統で、西から遊牧して先に中部に入る」という。

980 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:39:04.35 .net

三皇五帝、夏、殷、周、曹魏、晋、北魏、西魏、東魏、北斉、北周、隋、唐、宋、遼、金、西夏、元、順、清

獫狁、葷粥、山戎、戎狄、月氏、匈奴、東胡、丁零、鮮卑、高車、柔然、鉄勒、突厥、烏桓、回鶻黠、戛斯、達靼、乃蛮、客烈亦、羯、氐、羌

濊貊、沃沮、粛慎、挹婁、扶余、高句麗、百済、新羅、勿吉、靺鞨、渤海、東丹、女真、大真国

倭、日本

C2.N.Q.O1.D1

少数の異民族に支配されるO2w

981 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:40:15.00 .net

O2の王朝

秦朝　Ｏ２　始皇帝
漢朝　Ｏ２　劉邦、武帝(劉徹)、光武帝(劉秀)
蜀漢　Ｏ２　劉備
孫呉　Ｏ２　孫権
劉宋　Ｏ２　劉裕
明朝　Ｏ２　朱元璋、永楽帝

朝鮮
高麗　Ｏ２　王建
李氏朝鮮 Ｏ２　李成桂

不明　新(王氏)、南斉/梁(蕭氏)、陳(陳氏)

大陸でO2の王朝なんてこれしかないwww
ドロボーwww

982 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:41:27.29 .net

高句麗に背乗り
百済に背乗り
渤海に背乗り

殷に背乗り
隋に背乗り
唐に背乗り
元に背乗り
清に背乗り

983 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:42:26.35 .net

武川鎮出身の有力者は、後に武川鎮軍閥、さらに後には関隴集団と呼ばれる、西魏・北周、および隋・唐の支配層を形成していた集団となっていきます

孝文帝の死後に北魏は東西に分裂し、東魏（534～550年）は北斉（550～577年、国祖の高歓は懐朔鎮出身の鮮卑人で、六鎮の乱に加わった人物）に、西魏（534～557年）は北周（557～581年、国祖の宇文泰は匈奴を先祖に持つ武川鎮出身の鮮卑人で、やはり六鎮の乱に加わった人物）に取って代わられます。やがて北周は北斉を滅ぼし、その北周は隋（581～618年）に取って代わられます。これらはみんな、鮮卑系の王朝と言えます。

隋の楊は北魏の漢化政策の時につけられた姓であり、『普六茹』という鮮卑風の姓は北周の鮮卑化政策でつけられたものではなく、本来の姓である」と言う説もあり、はっきり鮮卑人だと言い切っている本も多いです。

おまけに、先に出てきた宇文泰が580年に西魏に置いた八柱国（柱国大将軍に任じられた8名の将軍のこと）の下に置かれた大将軍の一人が楊忠です。最低限、楊堅は「鮮卑系」と見做して差し支えないでしょう。

隋末に各地で反乱を起こした群雄のうちに李淵・李世民父子がいました。李淵は先に挙げた八柱国の一人の李虎の孫であり、武川鎮軍閥のなかでの家格は隋王室の楊氏よりも上位に当たります。

984 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:43:14.58 .net

李淵の一族は大野（だいや）氏という胡姓を持ちますが、ある学説では「実際は鮮卑系の出自で本来の姓も大野氏であり、中原の支配権を正当化するために自身が漢民族の末裔であることを主張した」

隴西李氏について書いていくと、北周の八柱国の家系で、かつて北魏においては皇后を出す資格のある家柄の一つとして重んじられた北朝の名門でした。李淵が隋の文帝の信任を得るきっかけとなったのは、その独孤皇后（五胡十六国時代の南匈奴の独孤部の末裔で、独孤氏は北朝から隋唐の時代にかけての名門貴族）が李淵の叔母にあたることによります。

985 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:43:51.29 .net

ここまでの流れをご覧いただくと、

・北魏に始まる鮮卑系王朝のルーツが、北魏→東魏・西魏→北斉・北周→隋・唐と引き継がれていること

・これらの皇帝には、北魏のつくった武川鎮にゆかりのある人物・宇文泰と何らかの縁のある人物だらけであること

また、皇后たちも、文帝の独孤皇后も李淵の太穆竇皇后も匈奴系、李世民の長孫皇后は鮮卑拓跋部です。敢えて北族を嫁がせているとしか思えません。漢民族と北族のどちらにアイデンティティを感じていそうか、雄弁に物語っています。

986 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:44:27.28 .net

唐代に書かれた南北朝時代を扱った歴史書『南史』『北史』は659年に完成しましたが、南史を見ると、宋の君主・梁の君主・陳の君主・全て「本紀」で扱われ、みな正式に「皇帝」と呼ばれています。まあこれは当然です。魏の正統を引き継いだのが西晋、これが匈奴に追われていったん滅亡して南遷した以後が東晋で、東晋から禅譲を受けて宋が誕生するわけなので、中国の伝統的な正統観からすれば、これらは正統でなければおかしいわけです。

ところか、北史を見ると、遊牧民系の北魏も、東魏も、西魏も、北斉も、北周も、隋も、全て皇帝として「本紀」で扱われています。「三国志」では、魏だけに「本紀」を立て、正式に「漢」と称したのを無視してあくまで地域名で「蜀」として、「中国世界に皇帝は一人」という建前を守ったのとは大違いです。おかげで、「南史」「北史」が示しているのは、「北朝も南朝も正統である」という、中国世界の大前提を掘り崩す、恐るべき世界観です。

987 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:45:11.73 .net

唐が本当に漢民族王朝なのであれば、鮮卑人の北魏を正統とはしないでしょう。隋・そしてそれを承けた唐の帝室が鮮卑起源であることを自分たちがよく知っているからこそ、北魏をも正統とする歴史書を書いたのです。唐は、自ら北魏の系譜であると言っているようなものです。

988 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:45:45.91 .net

三皇五帝、夏、殷、周、曹魏、晋、北魏、西魏、東魏、北斉、北周、隋、唐、宋、遼、金、西夏、元、順、清

獫狁、葷粥、山戎、戎狄、月氏、匈奴、東胡、丁零、鮮卑、高車、柔然、鉄勒、突厥、烏桓、回鶻黠、戛斯、達靼、乃蛮、客烈亦、羯、氐、羌

濊貊、沃沮、粛慎、挹婁、扶余、高句麗、百済、新羅、勿吉、靺鞨、渤海、東丹、女真、大真国

倭、日本

C2.N.Q.O1.D1

少数の異民族に支配されるO2w

989 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:46:28.01 .net

高句麗に背乗り
百済に背乗り
渤海に背乗り

殷に背乗り
隋に背乗り
唐に背乗り
元に背乗り
清に背乗り

990 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:47:20.57 .net

https://i.imgur.com/EHdUZB2.jpeg

突厥沙陀族がバレた男

天皇が百済人ならこうバレるであろう見本

991 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:48:32.11 .net

O2の王朝

秦朝　Ｏ２　始皇帝
漢朝　Ｏ２　劉邦、武帝(劉徹)、光武帝(劉秀)
蜀漢　Ｏ２　劉備
孫呉　Ｏ２　孫権
劉宋　Ｏ２　劉裕
明朝　Ｏ２　朱元璋、永楽帝

朝鮮
高麗　Ｏ２　王建
李氏朝鮮 Ｏ２　李成桂

不明　新(王氏)、南斉/梁(蕭氏)、陳(陳氏)

大陸でO2の王朝なんてこれしかないwww
日本でもO2の征夷大将軍なんて坂上田村麻呂くらい

992 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:49:21.38 .net

O2の王朝

秦朝　Ｏ２　始皇帝
漢朝　Ｏ２　劉邦、武帝(劉徹)、光武帝(劉秀)
蜀漢　Ｏ２　劉備
孫呉　Ｏ２　孫権
劉宋　Ｏ２　劉裕
明朝　Ｏ２　朱元璋、永楽帝

朝鮮
高麗　Ｏ２　王建
李氏朝鮮 Ｏ２　李成桂


下層に追いやられてたのに繁殖力だけは異常

993 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:49:52.04 .net

三皇五帝、夏、殷、周、曹魏、晋、北魏、西魏、東魏、北斉、北周、隋、唐、宋、遼、金、西夏、元、順、清

獫狁、葷粥、山戎、戎狄、月氏、匈奴、東胡、丁零、鮮卑、高車、柔然、鉄勒、突厥、烏桓、回鶻黠、戛斯、達靼、乃蛮、客烈亦、羯、氐、羌

濊貊、沃沮、粛慎、挹婁、扶余、高句麗、百済、新羅、勿吉、靺鞨、渤海、東丹、女真、大真国

倭、日本

C2.N.Q.O1.D1

少数の異民族に支配されるO2w

994 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:50:20.69 .net

高句麗に背乗り
百済に背乗り
渤海に背乗り

殷に背乗り
隋に背乗り
唐に背乗り
元に背乗り
清に背乗り

995 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:51:37.90 .net

北方遊牧民に対する先入観を捨てて中国史やアジア史を見直さなければ、その本来の姿が見えてきません。

歴史の実態として、中国はほとんどの時期において北方遊牧民のもので、彼らこそが中国王朝の推進者であり、漢民族はそれに付随していただけの周辺的な存在に過ぎません。

996 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:52:45.54 .net

逆に始皇帝が泥棒だな
中国の歴史は北方遊牧民の物

997 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:53:08.61 .net

『帝王世紀』には「伏蒙は成紀に生まれる」とある。「伏蒙」は三皇（中国最古の三人の皇帝。ほかの2人は神農と黄帝）の1人目で、「成紀」は今日の甘粛省南部天水地区、古くは「方羌の地」とされる。
『史記・補三皇本紀』では、炎帝は「姜水で育つ」という。姜水は甘粛省定西市渭源県の方渭河、その支流の歧水で、今日では渭河という。渭河の源はすなわちチャン人の本拠地である。『国語・晋語四』の解釈では、「昔少典は有嬌氏を娶り、黄帝と炎帝を生んだ。黄帝は姫水で育ち、炎帝は姜水で育つ。育った場所を異にするため、黄帝を姫、炎帝を姜と呼ぶ」。つまり、黄帝と炎帝は兄弟で（一説には異母兄弟）、2人とも間違いなくチャン族部落の人である。これは、なぜ古字の「羌」と「姜」が同じ文字であるかを説明している。ここから今日我々がいう炎黄子孫は、実はチャン人の末裔であると分かる。
『史記・六国年表』には「禹は西羌に興る」とあり、また『孟子・離婁下』には「文王は歧周に生まれ、畢郢で没す、西夷の人である」とある。西夷は間違いなく西羌のことである。そこで歴史学者の翦伯賛氏は「炎帝の姓は姜……西戎チャン族の一系統で、西から遊牧して先に中部に入る」という。

998 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:54:17.30 .net

三皇五帝、夏、殷、周、曹魏、晋、北魏、西魏、東魏、北斉、北周、隋、唐、宋、遼、金、西夏、元、順、清

獫狁、葷粥、山戎、戎狄、月氏、匈奴、東胡、丁零、鮮卑、高車、柔然、鉄勒、突厥、烏桓、回鶻黠、戛斯、達靼、乃蛮、客烈亦、羯、氐、羌

濊貊、沃沮、粛慎、挹婁、扶余、高句麗、百済、新羅、勿吉、靺鞨、渤海、東丹、女真、大真国

倭、日本

C2.N.Q.O1.D1

少数の異民族に支配されるO2w
泥棒はO2というオチ

999 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:54:37.64 .net

北方遊牧民に対する先入観を捨てて中国史やアジア史を見直さなければ、その本来の姿が見えてきません。

歴史の実態として、中国はほとんどの時期において北方遊牧民のもので、彼らこそが中国王朝の推進者であり、漢民族はそれに付随していただけの周辺的な存在に過ぎません。

1000 ：日本＠名無史さん：2024/04/24(水) 14:55:06.44 .net

始皇帝が盗んだ物を取り返しただけ

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