邪馬台国畿内説　Part1012

1 ：１ ：2024/04/12(金) 18:43:12.19 .net

　邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4～6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。

　邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
　勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。

前スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1712622664/l50


◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。

　２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
　換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
　絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
　それは桜井市纒向以外にあり得ない。

551 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:02:22.92 .net

>>546
渡海千里皆倭種は、当然に関門海峡を渡ったと見るべき

552 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:03:27.27 .net

>>544
＞韓方4千里。これは短里

なんか根拠でも？

553 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:04:35.78 .net

>>551
なんで？
理由は？

554 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:05:12.25 .net

>>549
主語でけえ

555 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:05:44.35 .net

弥生時代後期龍の絵画土器が一世風靡するからな
卑弥呼の前の時代
壱岐、九州北部、五島列島、岡山、兵庫、大阪、奈良、三重
松江九州南部滋賀北陸愛知静岡にも点在
倭国大乱前には、九州山陰四国北陸近畿東海にまたがる国の枠組みが出来つつあったんじゃないか

556 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:07:22.54 .net

末盧國から東南なら有明海の方向
しかも糸島なら歩く必要が無い
そうであればここまでの行程は書いてある通りに解釈すべき

557 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:08:05.26 .net

>>543
連続性をもって生口を供給していたのだな

558 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:08:59.82 .net

>>549
列島最大の貿易港博多（奴国）は弥生時代から出雲丹後播磨をはじめ西日本各地および朝鮮半島と活発に交易を行い、それらの文化を吸収したりあるいはそれらに文化を伝えた
筑前型への改良を伴う庄内甕の受容はその一環だ
そしてそれは纒向勢力が河内から庄内甕を文化として受容したのと何も変わらない

559 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:09:12.71 .net

弥生時代後期に突如として現れ広範囲で一斉に認めるようになるが古墳時代には見られなくなる龍の絵画土器

560 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:09:19.53 .net

西瀬戸内で3%とかいっぱいいっぱいやね

561 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:09:56.20 .net

>>553
九州と本州を隔てるのが関門海峡であること
古今華夷區域總要圖、四海華夷總圖では、日本は九州と本州のみでほぼ構成されていると見なすことができること

562 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:10:47.14 .net

>>554
その言葉嫌いです

563 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:11:06.25 .net

>>559
中国人が大挙亡命してきて、そして粛清されたのだね

564 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:11:15.12 .net

え都合悪かったん？

565 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:11:53.27 .net

河内→纒向の庄内甕の受容は文化の伝播
河内ないし播磨→筑前の庄内甕受容は政治的支配の証拠

このご都合主義が既に理論的に滅亡した古臭い畿内自生説の特徴

566 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:12:02.79 .net

>>528
中国の正史 魏書 第三十巻収蔵『 魏志倭人伝 』によると

女王邪馬台国の以北には、一大率を置き北方諸国を検察し
小国が群がるの北方の人々は邪馬台国から派遣された駐留軍を怖れ憚る。
常に伊都国で植民地にする北方諸国を治める。北方に於ける視察官の如く有り。
卑弥呼女王が中国皇帝に使を遣わし、(中国の)京都、帯方郡、諸韓国を巡って
中国の統治機関あったの韓国半島の群から倭国に物資を送る時、港で物資を検閲する
また倭の国々を統治する邪馬台国の女王卑弥呼に、多くの倭の国々は
邪馬台国を宗主と仰ぐ文書、賜遺の物を献上するが数が多すぎて手違いが起こりやすい。

と中国側の正史魏志倭人伝に記録されてあるけど
どう考えても南九州に倭国の最高峰邪馬台国が君臨してたとしか考えられない事実

567 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:12:37.33 .net

>>565
ゴッドハンドの片鱗を感じるな

568 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:13:32.35 .net

>>558
であるならば、畿内以外の土器も受容するべき
また祭祀形態も畿内以外の形態も受容するべき
ところが、奴国は楽浪土器すら排除し、在地系も捨て去ったのである

569 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:13:43.71 .net

卑弥呼の前に龍の絵画土器の国の枠組みがある
その中心が龍の絵画土器の密集地河内、大和
ヤマト政権の始まりじゃないの？

NHKはヤマト政権の始祖は卑弥呼と言っていたがこれは事実ではないんじゃないか？

570 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:14:05.73 .net

>>567
旧石器捏造事件を生み出した日本の考古学界の体質

571 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:15:08.82 .net

ゴッドハンドと言えば九州説が成立すると思っている九州説

572 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:15:21.27 .net

>>561
本州かも知れないし魏略は方向が書いてないし本州から見た四国かも知れない

573 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:15:54.73 .net

北條芳隆などは旧石器捏造にも通じる畿内自生説の悪しき体質を内から批判する

574 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:16:18.47 .net

>>565
いや纒向遺跡は河内勢力が建設した都市だろ
ただの文化伝播だなんて畿内論者は主張してないぞ

575 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:17:22.86 .net

>>569
ＮＨＫではなく寺澤の主張
後の桜井茶臼山も考慮すると妥当な見解

576 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:18:27.80 .net

>>572
古今華夷區域總要圖、四海華夷總圖には四国と考えられる島が描かれていない

577 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:18:57.65 .net

>>552
計算できないの？

578 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:19:36.55 .net

>>573
北條芳隆は「箸墓＝卑弥呼の墓」説

579 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:20:35.79 .net

>>573
通説畿内説かつ箸墓卑弥呼説の人だな
通説畿内説でありながら、箸墓は卑弥呼の墓ではないとする久住とはちょっと違う

580 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:20:40.34 .net

>>577
＞計算できないの？

お前もできないだろ？

581 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:20:54.35 .net

>>574
奈良盆地が一様に庄内甕を受容したのではなく、奈良盆地の河内と近い地域をすっ飛ばして東南部の纒向界隈が庄内甕を受容している

まだ奈良盆地すら統一出来ていない初期のヤマト王権が何らかの経緯で河内の庄内甕を文化として受容したと考えるのが自然

582 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:21:21.53 .net

>>576
当然倭人から話し聞いただけでしょ
現地人がそれを知らないとは思えない
四国とは海を隔ててる事くらい知ってるよ

583 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:22:58.39 .net

>>578
その立場でありながら、彼は歴博の箸墓240～260年説の発表などはとても許容できない、旧石器捏造のようなことが行われていると批判する

584 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:24:37.77 .net

>>582
１６世紀、四海華夷總圖に至っても四国は描かれていないのだから、渡海千里皆倭種は本州と見なすべきであり、関門海峡を渡ると解するべき

585 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:25:19.50 .net

遺物の分布をなんでも交易で説明するのも能がないよな

586 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:25:33.44 .net

>>584
現地に住んでる人間が知らないわけねえじゃん

587 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:26:18.40 .net

>>404
倭種というのは、伊都国までしか行かなかった使節団の記述
都は太陽の方角で遠方にあると聞いた（中国にとって太陽は南）

588 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:26:38.96 .net

伊勢遺跡の時代の方が統一されていた
ヤマト政権は伊勢遺跡と共に始まり倭国大乱で一時混沌の状態になり、仁徳天皇陵の時代へ向けてまた纏まりを取り戻していく
そんな感じだろう

卑弥呼より前に帥升など男王の時代があったんだから、帥升はヤマト政権ではない、卑弥呼からだというのはちゃんちゃらおかしい

589 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:26:47.89 .net

>>586
北部九州から四国に渡海するのは魏志倭人伝の構成からも不合理である

590 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:27:21.34 .net

本によると主な古墳は
１世は九州が多く、畿内、関東にもある。
２世紀は九州を除く西日本。
３世紀は奈良から東。(西日本にも幾つかある)
にあるそうな

591 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:27:43.75 .net

>>407
奴国→瀬戸内海沿岸→邪馬台国

これらが倭国

592 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:28:10.36 .net

大和国風土記逸文にある、石津神と天津神の三都のまぐわいは婚姻のこと
これが国の根幹じゃないの？
両方ががっちりと手を組む

593 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:28:27.85 .net

>>585
政治的・軍事的支配の考古学的根拠があるなら主張すれば良い
古い畿内自生説は単なる憶測で文化の受容を何でもかんでもヤマト王権の支配に結びつけた

最近の松木武彦や久住猛雄はそうした非合理的な態度とは一線を画している

594 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:28:29.80 .net

古墳は渡来人が持ち込んだ

595 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:28:43.81 .net

>>588
卑弥呼からと考えないと難しい
誉田御廟山古墳をさらに後ろにずらさないといけなくなる

596 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:29:00.13 .net

>>589
倭人に話を聞いただけでしょ
行ってないから

597 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:30:04.98 .net

>>580
朝鮮半島の横幅を地図で計測すればいいだろ

598 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:30:29.38 .net

>>452
大物主は出雲だよ
それ以前に出雲、大和を統括したのはスサノオ

599 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:30:32.89 .net

>>596
北部九州の倭人が関門海峡を渡った先の本州を無視して、四国の話を持ち出すとは考えられない

600 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:32:11.34 .net

>>590
古墳の定義がおかしい
素人すぎる

601 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:32:31.10 .net

>>599
九州か本州か知らんけど四国とは海で隔ててる

602 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:32:39.02 .net

古代人と現代人とでは考え方が違っても不思議は無いと

603 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:32:42.77 .net

>>590
ガイジ

604 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:33:21.79 .net

>>600
どんな定義をしていると？

605 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:35:44.59 .net

>>603
外耳？

606 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:35:48.37 .net

>>604
狂った定義

607 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:36:30.22 .net

>>590
墳丘墓と古墳の区別がついてないね

608 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:37:28.36 .net

>>452
中国側に保管されたある数々の正史の記録には

大物主や出雲、スサノオ などを想定できる記述が

全くと言っていいほど無いんだよね（笑）

609 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:37:31.09 .net

>>606
まともな定義をしているようです。

610 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:37:54.52 .net

>>601
さっきも書いた通り
古今華夷區域總要圖、四海華夷總圖、ヴァルトゼーミュラー地図には四国が描かれていない

であるから、渡海千里皆倭種は本州と見なすべきであり、魏志倭人伝の構成からも北部九州から四国に渡るのは不合理と言わざるを得ない

611 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:37:55.72 .net

>>527
＞桜井茶臼山の存在により、３世紀末にはすでに「他の追随を許さない圧倒的な王」が誕生したことが分かった。

桜井茶臼山の存在により、３世紀末にはすでに倭人（阿波勢力）が畿内進出をしていたことが分かった。　　　＠阿波

612 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:38:43.92 .net

>>598
中国側に保管されたある数々の正史の記録には

大物主や出雲、スサノオ などを想定できる記述が

全くと言っていいほど無いんだよね　捏造が濃厚（笑）

613 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:39:07.11 .net

倭人の歴史は上海や釜山や燕台から一歩、海に出たらそりゃ日本史の方だからな

中国人や朝鮮人などに海洋史ないんだよ

その理由考えてみな

614 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:40:11.45 .net

>>529
＞豊富な遺跡や文献上の位置関係や地名から勘案して奴国が今の福岡市（細かくは春日市にも跨る）にあったことは、畿内説九州説問わず争点にすらならない合意事項だろう

碌に鉄器さえも作れない福岡市に夢を見すぎ！　　　＠阿波

615 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:40:17.64 .net

>>610
そんなの現地人が知らないわけねえじゃん
向こうの陸地にも倭人が住んでるよと教えて貰ったんでしょ

616 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:40:53.89 .net

>>470
57年　伊都国王（阿毎氏、天御中主神か？）

107年　ワミャント国王（伊勢遺跡）

239年　ヤマト国王（卑弥呼、瀬田遺跡）

617 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:40:58.67 .net

>>566
なんだこの訳？　どこから持ってきたんだ
糞みたいな訳だな

618 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:41:24.03 .net

阿波はボケ老人

619 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:42:01.59 .net

>>475
纏向王権は崇神の三輪王朝だよ

620 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:42:27.69 .net

>>615
それが四国のこととは到底考えられない
不合理

621 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:45:35.42 .net

>>620
そうかね？
何処を指してるか俺は確信が持てない

622 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:46:26.84 .net

>>618
「阿波」は鉄器王国、威信材王国などの超先進文化の中心。　　　＠阿波

623 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:47:24.19 .net

海に出たら中国人らにしろ半島人らにしろ倭人に教えてもらった情報しかないんだよ

624 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:47:57.70 .net

一大率は地方官で他にも居るよ
伊都国だけの特別なもんじゃない

625 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:48:11.35 .net

中国にも倭人はいたし日本にも倭人はいた

それだけのこと

626 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:48:28.46 .net

>>590
訂正
１世紀までの古墳

627 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:48:45.08 .net

>>612
それらは卑弥呼と世代が変わらないから

628 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:49:32.18 .net

>>623
そうとも言えないが向こうに見える島にも倭人が居るってのは教えて貰ったんだよ

629 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:50:03.50 .net

九州説の言う通り、編年を１００年ずらすと、桜井茶臼山や西殿塚が３７０年ぐらいになり、行燈山が４０１年頃になり、行燈山と誉田御廟山古墳がバッティングする

橿考研の青柳正規所長や岡林孝作のように、桜井茶臼山はやはり２７０年頃と考えるべき

630 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:55:39.04 .net

>>629
だから、
桜井茶臼山の存在により、３世紀末にはすでに倭人（阿波勢力）が畿内進出をしていたことが分かった。　　　＠阿波

631 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 14:59:54.56 .net

卑弥呼共立当時（２０１年頃）は、いまだ北部九州の方が勢力的には優勢だったことは畿内説の一部も認めるところである
が、布留ゼロ（２５０年頃）時点では、畿内と九州は確実に逆転していることはアンチ畿内自生説も認めるところである
逆転時には、すでに畿内邪馬台国は「他の追随を許さない圧倒的な王権（青柳、岡林）」に手をかけていたことが確実である
そこから桜井茶臼山、西殿塚の大王→半島侵攻→誉田御廟山古墳→大仙陵古墳とする年代観は相当である

632 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:01:40.91 .net

神武天皇　建国の詔

觀夫畝傍山〈畝傍山。此云宇禰縻夜摩。〉東南橿原地者。蓋國之墺區乎。可治之。

觀れば、かの畝傍（うねび）山の東南の橿原の地は、蓋（けだ）し國の墺區（もなか）か、之治むべし。

633 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:02:06.34 .net

0566日本＠名無史さん垢版
2024/04/14(日) 14:12:02.79
>>528
中国の正史 魏書 第三十巻収蔵『 魏志倭人伝 』によると

女王邪馬台国の以北には、一大率を置き北方諸国を検察し
小国が群がるの北方の人々は邪馬台国から派遣された駐留軍を怖れ憚る。
常に伊都国で植民地にする北方諸国を治める。北方に於ける視察官の如く有り。
卑弥呼女王が中国皇帝に使を遣わし、(中国の)京都、帯方郡、諸韓国を巡って
中国の統治機関あったの韓国半島の群から倭国に物資を送る時、港で物資を検閲する
また倭の国々を統治する邪馬台国の女王卑弥呼に、多くの倭の国々は
邪馬台国を宗主と仰ぐ文書、賜遺の物を献上するが数が多すぎて手違いが起こりやすい。

と中国側の正史魏志倭人伝に記録されてあるけど
どう考えても南九州に倭国の最高峰邪馬台国が君臨してたとしか考えられない事実

634 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:04:19.37 .net

>>626
1世紀に古墳はないよ
その本にも1世紀のものは「古墳」とは書いてなかったはず

635 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:06:20.76 .net

南九州なら1ヶ月かかるという表現はしないし、直接行けばいいだろう
里数ではなく日数で表現しているので、直接行っていない

636 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:07:17.81 .net

常識的に考えて畿内なわけないじゃん

637 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:11:25.06 .net

>>478
かつては近畿を中心とした銅鐸文化圏という概念がありましたが、その後吉野ケ里遺跡をはじめ北部九州で多くの銅鐸や鋳型が出土しその概念は否定されることになりました
銅鐸が使われなくなった時期は卑弥呼の即位の時期に連動していると思います
私は、銅鐸が村落単位の好戦的な対立を生むシンボルとして、卑弥呼によって廃止されたのではと想像します

638 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:12:36.57 .net

九州説の常識は学問の非常識

639 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:14:39.25 .net

九州説はOinK

640 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:17:47.04 .net

畿内説の常識は疑似科学的な文学調常識ｗ

九州説の常識は基礎科学的な推察常識

641 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:18:24.73 .net

アンチ畿内自生説の寺澤、久住などは「纒向は突如としてできた」とするが、桜井茶臼山の存在を考える時、
卑弥呼共立時（１８４年〜２０１年頃）にはすでに畿内が北部九州とほぼ同等であった可能性や、すでに上回っていたことすら考慮せざるを得ない

桜井茶臼山は盗掘されているのに、１０３面の銅鏡が出るのであるから、盗掘前はその２倍、３倍、４倍も検討しなければならない
箸墓古墳や西殿塚古墳や行燈山古墳の副葬品次第では、当然にして畿内自生説は成立するばかりか、「纒向は突如としてできた」とする考えの方を改めなければならない

642 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:19:44.19 .net

銅鐸は平和の象徴
牧歌的な絵が描かれている
1世紀巨大な銅鐸文化が盛んだった時代、畿内からは環濠がなくなり首長連合の祭祀場跡の伊勢遺跡が誕生する

古墳時代の埴輪
従軍する、鏡を掲げた巫女の一群の埴輪が見つかっている
巫女と鏡、軍、戦はセット

643 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:25:26.15 .net

女王国は文身の風習のある海人が中心の国と魏志倭人伝にある
海で暮らす者が陸に上がり稲作をしようとすると争いが生まれるのは当然
狩場を稲作に提供した人々が水田まで海人に奪われたら怒るのは仕方がない
各地に残る羽衣伝説
松や岩に掛けてあった天女の羽衣を盗んだのは漁師である
例外は一切ない

644 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:27:48.94 .net

お前らの県で国宝が無い奴はいねえか？

645 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:36:52.28 .net

常陸国風土記そのままだよ
常陸国
海人がやってきて船を献上させて農業に従事させた
農村が広がり風土記が作られた奈良時代には野山の神が邪魔になり体良く山へ追いやる
海人が陸へ陸へ侵入し先住民の狩猟採集民を山へ山へ追いやっていったんじゃないのか？
狩に適した場所は山ではない。野の水辺である。

646 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:38:24.76 .net

>>644
国宝が無くても、鍛冶工房遺跡がいっぱい在るって、「阿波」はやはり特異なところ。　　　＠阿波

647 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:38:33.77 .net

畿内説は公金チューチューしたいがために生きながらえてるやばい学説。

648 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:42:20.48 .net

阿波か

11　呼邑國　徳島　和食　辰砂鉱山

12　華奴蘇奴國　徳島　和奈佐意富曾神社

https://cdn.amebaowndme.com/madrid-prd/madrid-web/images/sites/1609754/b3e82002ab1913ce6752c9b1f425b41b_036d86b195e39283252842d7d145d103.png

649 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:42:27.82 .net

ばかか
公務員はみんな税金で給与所得ゲットしてんだよ

650 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:44:48.37 .net

女王邪馬臺国が漢化した姿が万世一系大和国。
女王は適正な男王が不在時の中継ぎ摂政に慣習化されていったわけですね。

651 ：日本＠名無史さん：2024/04/14(日) 15:47:43.06 .net

>>650
瀬戸内海広域に共立された最初の王が卑弥呼