邪馬台国畿内説　Part1017

1 ：１ ◆ondZSOlfxeS6 ：2024/04/26(金) 22:37:31.57 .net

　邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4～6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。

　邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
　勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。

前スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1713864841/l50


◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。

　２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
　換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
　絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
　それは桜井市纒向以外にあり得ない。

865 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:20:47.62 .net

>>469
>>464
魏志倭人伝の記述に過不足なく完全に一致している九州説に印象操作や余計な小細工は一切必要ないからねｗ

全く一致してないヤマト（畿内説）の諸君は24時間365日、永遠に年代繰り上げと（白を黒と言いくるめる）印象操作が欠かせないわけだ（吉備特殊器台の箸墓に殉葬者なし）。

まさに「ヤマトよ永遠に」。この千を超える洗脳スレも当然だｗ

「ヤマト（畿内説）の諸君。まぁせいぜい頑張ってくれたまえ」デスラー総統ｗ

866 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:23:08.23 .net

>>865
＞魏志倭人伝の記述に過不足なく完全に一致している九州説

温暖でないし、「其山有丹」もない。　一致していない。　　　＠阿波

867 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:24:13.87 .net

>>864
国宝や世界遺産は捏造できんからなw

868 ：琪瑛教大祭酒：2024/04/30(火) 07:24:17.15 .net

↑これが九州脳、本居もこの程度

869 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:25:59.75 .net

>>865が松傾

870 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:26:32.55 .net

丹＝赤土

871 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:27:39.94 .net

畿内説　大和（山と）ホケ（湯気）野に　露と消ゆ

872 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:33:06.35 .net

畿内説　箸（文献）でも棒（三種の神器）でも　空振りす

873 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:34:21.56 .net

畿内が倭国だった証拠無し

874 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:37:58.07 .net

>>833
中1（台与13歳）地理歴史の1学期末試験問題：
魏志倭人伝の記述から、倭（昔の日本）女王「卑弥呼」（西暦170年ごろ？〜西暦247年）が君臨した邪馬台国はどこにあったか、選択肢A〜Cから選んで答えなさい。

伊都国（一大率＝女王国以北の国邑を監視）＝福岡県糸島市
　↑
女王国（邪馬台国）→複有国皆倭種（本州）東渡海千里
　↓.......................又有侏儒国在其南（四国）去女王四千里
狗奴国・官 狗古智卑狗（熊本県菊池市）

A.奈良県（大和盆地）　B.福岡県（筑紫平野）　C.徳島県（阿波国）

875 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:47:59.45 .net

>>469
里数表記（倭人不知但計以日）の北部九州（女王国）が倭国であったことは確実だ
しかし本州（出雲吉備大和）は「女王国東渡海千里 複有国皆倭種」であり、後の日ノ本と見るのが妥当だろう

876 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:54:27.11 .net

里数は魏人にしか書けないわけだから、魏使が足を運んだのは里数表記の範囲（四国と考えられる「又有侏儒国在其南、去女王四千里」まで）ということになるｗ

877 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 07:56:22.63 .net

つまり九州説はウソ

878 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:04:20.07 .net

>>875
倭在帯方東南大海中依山島為国度海千里復有国皆倭種

879 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:05:22.45 .net

>>876
魏使かわからん

880 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:07:00.79 .net

>>833
つまり日数表記に依存して（短里を否定）長里（帯方郡から12000里＝5400�q〜6000�q。楽浪平壌／帯方ソウル→東京まで1281�q／1147�q）としてしまった畿内説は自らの墓穴を掘ったわけだｗ

881 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:08:29.81 .net

短里と言う脳内妄想塗れが九州説

882 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:09:29.97 .net

でも短里なんて無いんだよ
だって誰も算出してないだろ？

883 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:11:21.64 .net

>>876
倭人は里数なんか知らないよ

884 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:11:35.45 .net

>>880
長（標準）里に依存していた畿内説が跡形もなく崩壊！ｗ

885 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:11:59.29 .net

>>880
だって短里なんか無いんだからしようがねえじゃん
どういう事なのか考えると日数が正しいと解釈するしかない

886 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:14:09.17 .net

なんか畿内説が哀れになってきたな…特にクズタケ先生、やっぱりダメな人だたよ…

887 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:16:37.98 .net

>>876
身長1メートル未満の人間だけが住む小人の国があったってのが九州説かよ
アトランティス大陸は存在した！と言ってること変わらないじゃん

888 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:18:43.69 .net

記述された道程だと九州には辿りつけない
だから九州ではない
あれ？畿内も辿りつけねーじゃん
いや、畿内が邪馬台国であってんだから太陽の出る方角に「南に水行」したんだよ
当時は方向が90度ズレてたんじゃー

どっちもどっち
邪馬台国は沖縄だろう

889 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:18:50.48 .net

>>887
（瀬戸内）海の向こうからやってきて、出雲大国主の掌の上に乗って国造りを手伝った、少彦名命（道後温泉）のことだよ！

890 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:19:29.75 .net

>>888
つ>>833

891 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:19:59.26 .net

魏が公孫氏を滅ぼして接収したばかりの帯方郡に倭から難升米ら一行が朝貢に来た時に、帯方太守劉夏はすぐに難升米らを洛陽に連れて行かせて魏の朝廷は倭王卑弥呼に高い地位を与えた
まだどんな国かよくわからない倭をわざわざ首都まで連れて行き高い地位を与え、その後に悌儁らが倭に行って状況を調べて魏志倭人伝前半の行程部分の調査報告書を書いたとは非常に考えにくい
これでは順序がめちゃくちゃで非合理的だ

帯方郡は難升米ら一行が来た時には、既に倭がどんな国か分かっていたとしか考えにくい
そうなると、最も考えられるのは、魏志倭人伝行程記事部分の下敷きになった調査報告書を書いたのは公孫氏時代の帯方郡使ということだ

公孫氏が短里を採用していたとすれば、魏志烏丸鮮卑東夷伝の中で韓伝と倭人伝だけが一里＝100m未満の短里で記載されていること（これは地図と電卓があれば誰でも簡単に確認できる客観的事実）の合理的説明がつく

卑弥呼は公孫氏時代の帯方郡とも親しく外交し、帯方郡にはその記録文書もあった
だから魏に接収された直後の帯方郡に倭が朝貢に来た時に、すぐにある程度の国力と文化があって信用が出来る国と判断が出来て首都に連れて行くなど厚遇したのだ

そして公孫氏の帯方郡使は伊都国や奴国のある博多湾付近から南に離れた筑後の投馬国と邪馬台国には行かず倭人からの（誇張された）伝聞で調査報告書を書いたから、里数ではなく日数で表記し、かつ距離や戸数が不自然なまでに誇張されていたのだ

このように解釈することで、魏志倭人伝を巡る諸々の疑問が一気に氷解する

892 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:21:37.31 .net

久住猛雄のXポスト
地方短里の可能性を認める

「地方短里は可能性としてはある。
しかしながら「1/10」はさすがに無い。
何言ってんだあー？」

893 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:22:35.56 .net

ダメなクズ　タケセンセｗ

894 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:23:00.47 .net

>>884
＞長（標準）里に依存していた畿内説が跡形もなく崩壊！ｗ

通説は理由もなく崩壊とかしないから

895 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:23:54.27 .net

通説はクズされるためにあるｗ

896 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:25:20.96 .net

>>894
碌に鉄器さえも作れない、通説畿内説ww　　　＠阿波

897 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:25:27.53 .net

>>890
しっくりきたw
だけど箸墓が卑弥呼の墓って前提は崩せないでしょ
そこから考古学()が始まってんだから

898 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:25:44.95 .net

地図と電卓があれば誰でも確認できる客観的事実すら認めない妄想畿内説

899 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:26:33.05 .net

ウソも100回くらい言えば本当になるさ

900 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:26:44.09 .net

>>897
＞だけど箸墓が卑弥呼の墓って前提は崩せないでしょ

倭人（阿波勢力）の作だけれどな。　　　＠阿波

901 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:26:56.45 .net

つまり畿内説は馬糞（クズ）の川流れ（跡形もなく崩壊）

902 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:27:31.64 .net

>>898
なぜ短里なの？って話し

903 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:27:32.68 .net

>>900
東海だよ

904 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:29:39.39 .net

だいたい畿内説が正しいと誰もが（心の中で）納得しているんだったら、そもそも所在地論争など存在しない

それが答えだｗ

905 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:30:56.45 .net

>>901
当時はまだ倭種の国でも
その後は勢力拡大して九州の女王国を支配下に置いて朝鮮出兵までやってんだから畿内はめっちゃ強かったんだよ

906 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:31:23.31 .net

>>897
つ>>856

907 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:32:27.95 .net

山口の宮ノ洲古墳というのは面白い
三角縁神獣鏡、三角縁盤龍鏡、三角縁同向式神獣鏡
三角縁の種類が豊富

908 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:34:19.03 .net

>>865
>>880
つまり畿内説は白いカラス

909 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:35:11.63 .net

>>902
それを説明する仮説を891で書いた

910 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:35:56.24 .net

>>904
それはド素人の君の完全なる勘違い

911 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:38:50.18 .net

つまり畿内説は完全なる勘違い

912 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:39:25.63 .net

畿内はど素人以下だったのかw

913 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:46:10.11 .net

>>880
畿内説はヒドイな…

914 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:49:46.98 .net

理由もなくただ畿内説を罵るだけじゃ
畿内説に負けましたって告白してるのと同じだよ

915 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:53:08.45 .net

勝負だと思ってるとこがクズの証拠ｗ

916 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:55:24.16 .net

板付遺跡の人々は紀元前1世紀ごろ何処に行ったんだ？
東遷したのか？
出雲なのかなにわなのか

917 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:57:02.49 .net

すいません畿内説は嘘でした
九州説の人ごめんなさい。

918 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 08:58:21.58 .net

>>905
そうだね、
それが日本書紀・不比等の表向き宣言
しかし、その裏は九州倭国の卑弥呼体制容認

919 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:03:24.47 .net

>>917
いいんですよ、誰にでも間違いはありますから
許します！

920 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:03:41.38 .net

遠賀川にもヤマタノオロチ伝説
遠賀川と那津の勢力は対立していたのか、紀元前1世紀ごろ

921 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:03:47.31 .net

斜縁（半三角）神獣鏡は、もう少し縁をななめにすれば、それで三角縁神獣鏡の出来上がりだ

922 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:04:58.41 .net

ナカとは何なのか

923 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:07:01.96 .net

>>115
茶臼山って、桜井の方の茶臼山か？
桜井茶臼山から画文帯神獣鏡１９面出てる

924 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:08:40.28 .net

>>921
斜縁に銅鐸紐の外縁部鋸歯紋▲▲▲を入れれば三角縁

925 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:20:40.47 .net

>>923
なんだと…

926 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:23:23.48 .net

>>917
>>919
ただただ気持ち悪い、吐き気を催すようなこの畿内説スレ（掃き溜め）で、2匹の美しい丹頂鶴を見た気分だ

https://youtu.be/c0-1RWLrz4o?si=RCwzDoeXM87MB2Te&t=7862

【セスト】
あなたは本当に私を許して下さったのですね、皇帝陛下
しかし自分を許しはしません　
私はこの過ちを嘆き続けることでしょう
記憶がある限り

【ティート】
汝にできるまことの後悔は、
いつも変わらぬ忠誠よりも価値があるのだ！

【ヴィッテリア、セルヴィーリア、アンニオ】
おおなんと寛大な！そして偉大な！
誰がこれほどの高みにかつて至ったことがあったでしょうか？
私の目からはとめどなく涙が流れます
皇帝陛下の気高い寛大さのために

【全員】
永遠なる神々よ　見守り給え
このお方の神聖な日々を！
ローマに幸せを！ この皇帝のある限り！

927 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:25:12.13 .net

>>923
銅鐸祭祀の畿内に北部九州の三種の神器・銅鏡が…まさに東遷の（動く）証拠だｗ

928 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:33:09.90 .net

年代的には崇神の嫁だが

929 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:37:21.99 .net

クズ先生、記紀を信じすぎｗ

930 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:46:12.64 .net

つまり畿内説は嘘

931 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:50:12.29 .net

中国では、三角縁盤龍鏡、三角縁龍虎仏像鏡、三角縁笠松神獣鏡、三角縁方格規矩鏡、当境界枠付三角縁神獣鏡などの▲縁を作っている
また、斜縁神獣鏡も作っている
国産説を採るならば、なぜに三角縁と神獣鏡を合わせなかったのか不思議だ

932 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 09:54:38.47 .net

あ、笠松の方は国産か

933 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:23:34.86 .net

畿内説の馬鹿ども
瀬戸内海で水行30日だろ
30日も瀬戸内にいて方角をどうしたら間違えるんだよ
毎日（悪天候は除くとして）
北極星は中国山脈（北）に輝く
太陽の南中（一番高く上がる方角は真南）は四国側だろ
どうしたら間違うんだよ

934 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:30:11.60 .net

楽浪郡🤝九州(倭奴国)
帯方郡と百済🤝畿内(邪馬台国、大和王権)

935 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:31:01.73 .net

>>933
行ってないんだよ
もし瀬戸内海や日本海を水行したんなら、当時の航海技術でノンストップ横断は無理
必ず複数の港に立ち寄るし、いくつもの「国」の存在が倭人伝に記載されたはず

936 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:31:39.73 .net

中国出土の三角縁神獣鏡は、銘文などの違いから日本認定の三角縁神獣鏡とは認められないということでした

937 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:35:40.25 .net

>>351
日本海ルート✕
不弥国（東水行二十日）出雲投馬国（東水行十日）京丹後（東陸行一月）新潟（595?）
瀬戸内海ルート✕
不弥国（東水行二十日）吉備投馬国（東水行十日）大阪難波（東陸行一月）水戸（620?）
>>352
豊後水道ルート〇
不弥国（南水行二十日）日向投馬国（南水行十日）種子島（南陸行一月）沖縄那覇（580?）
→「南陸行一月」は現実の地理ではなく、会稽東冶の東（沖縄）に合わせるための架空の邪馬台国島（種子島〜奄美大島〜沖縄本島）

938 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:35:41.74 .net

行ったとみるべきである
なぜ、南にしたのかは、そのような地図があったから
例えば、四海華夷總圖とか古今華夷區域總要圖のような地図

または中華の認識ではかなり南にあると認識していたから、「あるもの、ないものは海南島と同じ」との記述から推認できる

939 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:36:29.08 .net

洛陽近くの骨董市で売られていたという三角縁神獣鏡は出土場所不明
中国から出土したかどうかもわからない

940 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:39:17.21 .net

>>939
だからその洛陽近郊の畑から発見された「三角縁神獣鏡」 と　徳島・宮谷古墳の「三角縁神獣鏡」 とは、
神像表現が同じであり、同じ工人作である。

また、群馬・川井稲荷山古墳の「三角縁神獣鏡」 と、同じく徳島・宮谷古墳の「三角縁神獣鏡」 とも、
神像表現が同じであり、同じ工人作なのである。　　　

これは取りも直さず、その同じ工人が、徳島・宮谷古墳付近に暮らし、
「三角縁神獣鏡」を?（ぼう）製していたことを示している。　　　＠阿波　　　

941 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:40:32.19 .net

当時の倭では西をキタと言っていたせいで倭人から方角を聞いた中国人の認識が実際の方角から90度ズレた

942 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:41:19.63 .net

王趁意が骨董屋で三角縁神獣鏡を見つけたのは２０１４年
しかし、彼は２０１０年に出した本で三角縁神獣鏡８面と書いている
2014三角縁神獣鏡は日本出土のものとかなり違いがある

943 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:41:52.20 .net

>>938
あんた、都合よく説明してるだけ
根拠も証拠もない　ワハハ

944 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:41:52.20 .net

>>938
あんた、都合よく説明してるだけ
根拠も証拠もない　ワハハ

945 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:43:20.18 .net

残念ながら（南→東）に読み替えても畿内説は成立せんのよｗ

不弥国（奴国から百里7.5?なら宗像、もしくは直方平野＝遠賀川流域）から南水行二十日で投馬国に至るルートは3つしかない。

?日本海ルート（出雲投馬国）
?瀬戸内海ルート（吉備投馬国）
?豊後水道ルート（日向投馬国）

ここでヒントになるのが「女王国東渡海【千里】複有国皆倭種」が本州とすると、それに続く「又有侏儒国在【其】南 去女王【四千里】」は四国と考えられ、里数表記であることから魏使が直接見たわけだから「倭人不知里数但以計日数」、四国を見るルートは?瀬戸内海ルート（吉備投馬国）か?豊後水道ルート（日向投馬国）のどちらかで、?日本海ルート（出雲投馬国）は消えることだ⇩
https://pbs.twimg.com/media/GMTLWv_bEAAXS_g?format=jpg
次に?瀬戸内海ルートだが、ご存じ山陽道は陸続きで道も直線的で平坦なため水行する必要がなく、さらに水行十日で大阪へ向かうとすると、同様に直線的かつ平坦で道が良く陸続きで水行する必要がない上、大阪に上陸してから纏向まで陸行なら確実に里数表記に戻るはずで「夷（倭）人不知里数但計以日」、239年の明帝勅使も247年の張政も纏向まで行っていないことが判る。

仮に大阪から陸行一月（20?×30日＝600?）すると、邪馬台国女王之所都は横浜（486?）東京（498?）大宮（520?）から水戸（620?）となり、其南有狗奴国は北（蝦夷）になってしまう。

946 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:44:37.01 .net

>>945
身長1メートル未満の人間だけが住む小人の国があったってのが九州説かよ
アトランティス大陸は存在した！と言ってること変わらないじゃん

947 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:44:45.69 .net

李朝で作られた
混一疆理歴代国都之図
ひれ伏せ

https://i.imgur.com/eh8uvU2.jpeg

948 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:46:47.85 .net

>>945
残る?豊後水道ルートだが、山が海岸線に迫り道が狭く紆余曲折しアップダウンも激しい九州東岸においては水行の必然性があり、都萬（投馬）、耳川（官曰彌彌、副曰彌彌那利）など狗古智卑狗（肥後鞠智城）同様、地名も合致している。

さらに?豊後水道ルート（日向投馬国5万戸）なら筑紫邪馬台国7万戸女王卑弥呼は、合計12万戸で狗奴国（8〜9万戸か）を挟み撃ちしようとしたため、（有明）海にしか逃げ場がなくなり絶体絶命の卑弥弓呼と狗古智卑狗（鞠智彦）は「窮鼠猫を噛む」で卑弥呼の女王之所都（吉野ヶ里）に襲い掛かった政治的な軍事情勢も判明し、魏志倭人伝・正始8（247）年の記述とも整合する。

正始八（247）年　太守王頎到官　倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和　遺倭載斯　烏越等詣郡　說相攻擊狀　遣塞曹掾史張政等　因齎詔書 黃幢　拜假難升米　爲檄告喻之　卑彌呼以死　大作冢　徑百餘歩　狥葬者奴碑百餘人　更立男王　國中不服　更相誅殺　當時殺千餘人　復立卑彌呼宗女壹與年十三爲王　國中遂定　政等以檄告喻壹與　壹與遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人　送政等還　因詣臺　獻上男女生口三十人　貢白珠五千孔　青大句珠二枚　異文雜錦二十匹

949 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:47:51.89 .net

>>946
つ>>889

950 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:49:59.83 .net

>>947
ヤマト政権が「南」にあるはずの邪馬台国を名乗ったからそんな地図になった、とかありそうw

951 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:50:10.65 .net

>>947
狗奴国（狗古智卑狗）はどこだ？ｗ

952 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:50:45.96 .net

>>951
畿内が狗奴国だな

953 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:51:54.02 .net

フィリピンと間違えただけに見えるが

954 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:53:16.79 .net

>>952
つ>>833

955 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:56:20.68 .net

ヤマトタケルも倒した相手の名前を奪ってたな
ヤマト政権らしいこと
「ヤマト」の名前は誰から奪ったのやら

956 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 10:59:15.92 .net

＞不弥国（奴国から百里7.5?なら宗像、もしくは直方平野＝遠賀川流域）から南水行二十日で投馬国に至るルートは3つしかない。

帯方郡から南水行二十日で投馬国・・・魏使の梯儁の報告書からの引用
帯方郡から7000里で狗邪韓国・・・公孫氏の残した資料からの引用
同じ行程を時間と距離で説明したもの

957 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:02:05.48 .net

>>956
朝鮮半島南部が投馬国で投馬国の中に狗邪韓国が在ったんだ

958 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:02:23.22 .net

王仲殊は景初４年斜縁盤龍鏡を「三角縁神獣鏡」と呼んでいたし、三角縁盤龍鏡を「三角縁神獣鏡」という学者もいる
森浩一は「三角縁盤龍鏡は三角縁神獣鏡にカウントするな」と言っている
また、かつては斜縁神獣鏡と三角縁神獣鏡は区別されていなかった
さらに、三角縁方格規矩鏡や三角縁龍虎仏像鏡など色々な三角があるのだから、卑弥呼がもらった銅鏡100枚は三角縁神獣鏡そのものか、その祖型で間違いないでしょう

959 ：１ ◆ondZSOlfxeS6 ：2024/04/30(火) 11:05:49.11 .net

新スレ立てました。
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1714440151/l50
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
注意＊本スレが終了してから書き込んでください。

なお、書き込みは
　邪馬台国畿内説に関係が有って
　根拠のある内容をお願いします。
　畿内説以外の独自説を単独で開陳することはご遠慮ください。

　本スレ終了以前の書き込みは荒らし行為と看做させて頂きます。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

960 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:06:11.65 .net

>>955
つ>>505

961 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:08:08.39 .net

という根拠のない願望

962 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:09:04.01 .net

>>953
東南アジアは漢書地理志の最後に有るけど
1月行は、陳寿の暴露で２千里が解明したけど
方角が無いので、中国名入りの略図が有ったはずなんだ。

自 日南 障塞 徐聞 合浦 船行 可 五月 有 都元國
又 船行 可 四月 有 邑盧沒國
又 船行 可 二十餘日 有 ?ｪ離國 步行 可 十餘日 有 夫甘都盧國
自 夫甘都盧國 船行 可 二月餘 有 黄支國

民 俗 略 與 珠?w 相類 其 州 廣大 戶口多 多異物 自 武帝 以來 皆 獻見
有 譯長 属黄門 與 應募者 俱 入海 巿 明珠 璧 流離 奇石 異物 齎 黄金 雜??
而 往所 至 國 皆 稟食 為 耦 蠻夷 賈船 伝送致之 亦 利 交易
剽 殺人 又 苦逢風波 溺死 不者 数年来還 大珠 至 圍二寸以下

平帝 元始中 王莽 輔政 欲 燿威?ｺ 厚 遺 黄支王 令 遣使 獻 生 犀牛

自 黄支船行 可 八月 到 皮宗 船行 可 八月 到 日南 象林界 云
黄支 之 南　有　已程不國 漢 之 譯使 自 此 還 矣

963 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:14:33.00 .net

>>946
伊豆の神津島が小人の国だな。　　　＠阿波

964 ：日本＠名無史さん：2024/04/30(火) 11:16:30.64 .net

みんな、やっと判ったぞ！つまりこういうことです⇩

魏志倭人伝の邪馬台＝筑紫（脊振【山】南麓の舌状【台】地、吉野ヶ里）
後漢書東夷伝の邪馬台＝大和（【山門】▲二上山▲＝河内平野⇔大和盆地の出入り口の門柱）
隋書倭国伝の邪靡堆＝阿蘇【外】輪【山】。裴世清が来る途中で通り過ぎた筑紫（↖則魏志所謂邪馬臺）吉野ヶ里（女王之所都）と混同
https://pbs.twimg.com/media/GMTfAfuaEAEBmVS?format=jpg

3世紀の魏志倭人伝も、5世紀の後漢書東夷伝も、7世紀の隋書倭国伝も、それぞれ「当時の倭王都」筑紫（山台）→大和（山門）→阿蘇（山外）を倭人にちゃんと確認して書いたんだよ！
ところが3都ともすべて「ヤマトYAMATO」という発音だったから、当時の中国人も、現代日本人もみんな大混乱というわけｗ

ではなぜ山門（▲二上山▲＝河内平野⇔大和盆地の出入り口の門柱）が大和という漢字表記になったのかの経緯だけど、
3世紀後半の266年、曹魏が重臣の司馬晋に禅譲して消滅したという帯方郡使の報告を聞いた「親魏倭王」筑紫邪馬台国女王台与は、共立巫女だけに政権基盤がぜい弱で跡継ぎもいないことから、本州の覇権を握っていた吉備ヤマト王権に倭王権を禅譲。
新旧の倭王権で揃って西晋武帝に朝貢して「複立男王 並受中国爵命」と書かれ、複立男王は初代大王として吉備特殊器台で壮麗に飾り立てた箸墓を築き、外交上の混乱を避けるために、山門（▲二上山▲）に「倭」という漢字を充てた。
5世紀に入ると倭の五王（讃珍済興武）が百済を属国にしたため（広開土王碑）、「大」を加えて「大倭」と改めた（後漢書東夷伝）。
6世紀になると厩戸王子が憲法十七条「和を以て貴しとなす」で「大和」と改めた、ってわけｗ　(๑•᎑<๑)ｰ☆