民俗学・神話学板雑談スレ

1 ：天之御名無主：2010/09/13(月) 01:56:53 .net

板が新しくなって以降、このようなスレが無くなっているようなので
建ててみました。

528 ：天之御名無主：2012/04/19(木) 16:39:02.82 .net

新生（誕生）とか再生を象徴する色は、日本では白。
巡礼は、それまでの自分を捨てて新たな自分へと生まれ変わるための旅。
一種の再生儀礼だからね。
宮田登「白のフォークローア」参照。

529 ：天之御名無主：2012/04/19(木) 18:44:05.29 .net

>>528
ありがとう！
再生するためには一度死ななければいけないんじゃないかと思うんだけど、
巡礼は過程のどこで死を表現しているんだろう？で、どこからが再生なんだろう。
単純な想像だと、往路が死ぬこと、復路が再生なんだけど…。

あと、巡礼のことで聞いておいてなんだけど、死ぬ人に白を着せるのも再生への願いだと思う？

530 ：天之御名無主：2012/04/19(木) 21:40:19.41 .net

巡礼は道中死も多かっただろうから、あらかじめ死装束を着ておけば手間が省けるという実用的な意味もある気がする

旅立つ時点で俗世との関わりを絶つ面もあるから、道中はずっと生死の境界なんでないの

531 ：天之御名無主：2012/04/19(木) 21:49:29.31 .net

あと白は古代には最高の礼服だったようだね
「聖」に関わる時には必ず白を着用する
本来の意味は染めない布で始源性を象徴してるんではないかなあ
中世以降は死装束の白は「ケガレ対策」と考えられたようだけど

532 ：天之御名無主：2012/04/19(木) 23:05:51.87 .net

>>529
お遍路に出るということ自体が、それまでの自分を一旦捨てること。
仕事などの社会的責務や、家庭内の役割を一時的に放棄することは、
人間にとっては「社会的死」（生物的には生きてはいるが）を意味する。
そして、巡礼の中でなにかを掴み、それまでとは違う人生観・価値観を見出したならば、それが新たな人間として甦る・再生するということ。

>死ぬ人に白を着せるのも再生への願いだと思う？

直接的な甦りとしての再生の意よりも、あの世への移行の象徴としての白装束だと思う。
新生児の誕生の場である産屋は白の几帳や幕で飾られたし、花嫁は婚礼に白無垢で臨む。
人がそれまでとは違う新しい状態に移行して新たに歩み始める、その象徴として、白が儀礼的演出に使われるのではないだろうか。








である社会的にもIdentity的も、一旦「無」になり、まっさらの「新生児」状態になる。
。

533 ：天之御名無主：2012/04/22(日) 09:46:41.66 .net

>>532
ありがとー
外国の人になんとか伝えてみたよ！
英語でも日本語でも「死ぬ」を意味する言葉は「何処かに行く」というふうに婉曲されるんだよね。昔の長距離旅行なんてそれだけで死フラみたいなものだったんだろうなあ。
アメリコでは、死んだ人に着せるのはスーツとかもしかしたらタキシードなど礼服らしいんだけどそれもまたどうしてなんだろうね。

>>531
染めない布か…和歌で、庶民の白い服がたくさん干ささってるなあ夏だねえみたいなのがあったから白＝地位なし金なしのイメージだったわw
かえって地位とか金とかの俗世的なものをまとわないって意味かもしれんよね。

534 ：天之御名無主：2012/05/01(火) 18:44:55.97 .net

民神板よりも世界史の神話関連のスレの方が伸びてんのをみると悲しくなる
あっちのほうが人多いからね

535 ：天之御名無主：2012/05/06(日) 10:22:54.33 .net

>>534
あっちの板覗いてきた。
スレによっては、これ人類学じゃないの？とか、
これはオカ板だろ、とか、当然民神に立てるべきみたいなのがごった煮であった。
なんか寂しいな。

536 ：繪會蘢 衛鴉隴 衣阿踉 衛莉乃躓繪 Eleonora de' Medici.：2012/05/15(火) 08:09:40.13 .net

『人肉カプセル』の製造、配付、混入犯
『妹喰』の先祖と意味(忌み)が判る。

フォーレ族の言葉で、震えや恐れを意味するクールーは、疾患名だけでなく、クールーを起こすと信じられている、ある種の邪術も意味する。
邪術を使ったものを見つけ出すために、予言の儀式が行われた。
近くの評判の悪い集落に住む嫉妬深い男が邪術師として疑われた。
女性が注意深く捨てたはずの古いスカート、髪の毛、食べ残し、糞便などを盗んだとして告発された・・・
犠牲者の親類の男性は、告発された邪術師を殺したが、皆がその罪を理解するように、死体に印をつけるのが習わしであった。
[マッケロイ＆タウンゼント 1995: 49-50]（魔法、魔術を邪術に言い換えた：奥野）

537 ：天之御名無主：2012/05/29(火) 02:27:06.13 .net

またスレチな話だけどＶＩＰで昭和11年と昭和12年の日記の内容を投下したヤツがいるな
こういうものを民俗学で活かせないかと思う

538 ：天之御名無主：2012/05/29(火) 22:07:14.07 .net

だからウラルを貼れってあれほど･･･>>537

539 ：天之御名無主：2012/05/30(水) 01:05:25.49 .net

>>538
最近「アフィブログ貼るな」とかうるさいから気が引けたんだ　ｽﾏﾇ
http://mamesoku.com/archives/3370589.html
http://hamusoku.com/archives/7115148.html

けっこう長いぞ

540 ：538：2012/05/30(水) 22:45:56.68 .net

>>539
ありがとう。
二・二六事件の辺りまで讀んだじゃなくて読んだ。
『元禄世間話風聞集』や『鸚鵡籠中記』を読んだ時にも感じたことだけど、
人ってのは歴史的大事件に際会しても（↑の場合は所謂赤穂事件）、
そのことをさほど克明に日記等に書き残さないものなんだね。

541 ：天之御名無主：2012/07/07(土) 15:19:35.25 .net

ユダヤ教だと、神の敵=人の敵ってわけじゃないんだよな

542 ：天之御名無主：2012/07/07(土) 18:25:54.98 .net

>>541
それは神の敵＝人の敵などの宗教かと比較して？
例えば他の啓典の民やら。それとも…ってこれは宗教板行きなんだろうか。

543 ：「早」：2012/07/07(土) 19:28:30.27 .net

太陽神「ねえ、はやくん。君はそこそこできるほうなんだから、正規の教育受けたら？」
はや「いや、実はですね、自分の本性は暴虐なんです」
酒神「おい孫よ、お前試験の前日に女場いっただろ」
はや「おじいちゃん！ 前日じゃないのですが4日前にキャバで１２万円飲みました！」
酒神「さすがだな、俺の血よ。またお前、腕を切り裂いて女どもの杯に血を入れたのか？」
はや「いえいえ！ そんなことしたら現代ではヤーサンに消されるのです！」
太陽神「(絶句)……はやくんってなんなの？ 人間ですか？」
酒神「やあやあ、こいつあ、色魔でな。というか支配欲の塊でな」

544 ：「早」：2012/07/07(土) 19:30:41.52 .net

はや「おじいちゃん酷いよ。色魔とか人聞きの悪い。でも全人類を掌握したいのは事実でありまーす」
酒神「酒と血で魔術を使い大地と天を駆け巡るのか。馬車に曳かれて死ぬなよ」
ニーチェ「ううむ。なんだかこやつらにはついていけん」
太陽神「それで、はやくんは試験は受かったのか？」
はや「泥酔状態でセンター試験会場到着、そっこくナンパ！」
ニーチェ「……」
酒神「で、便所で交わったのか？」
はや「そんなことしないっすよ！ お遊び気分ハイテンションで臨むため」
太陽神「それで結果は……」
はや「国語以外は全部９割以上とれまーしたー」
酒神「でかしたぞ！」

545 ：「早」：2012/07/07(土) 19:39:56.85 .net

１９世紀ドイツ

馬車の主「ああもう、こいつったら、鬱陶しい、ちゃんと走れよ、駄馬め！」
お馬さん「ううん……ひくん……」
ニーチェ「(うぐ……これは酷い光景だ)」
ディオニュソス「おいニーチェよ、お前なら止められるだろう。
　　　　　止められなかったらこれから我が名を名乗るな！」
ニーチェ「(……いま何かが劈いた) あの馬主……それは……あれ、体が……」
ディオニュソス「ふっ、この程度か。お前は我が名ではなく、北欧の魔の神を名乗れ」
　　　　　奴は酒精の力を借りずに俺ほどの力を得たなかなかの名神でな」
ニーチェ「耳が……耳がおかしい、体が勝手にうごきだす、はあうぁああ」
馬主「なにやつ？ 不審者め、お前も鞭でひっぱたいてやる」
ニーチェ「イエスよ、我を助けん！」
ディオニュソス「だめだな、お前じゃ神々やらを名乗る資格はない」
お馬さん「うぐぐ……ひくん(なんてかわいそうなの……)」
ディオニュソス「なあ北の魔神よ、この哲人を魔法の風で消してやれ、せめて成仏」

早「ニーチェ、いつでも僕が見守っているよ、霊界にいようが貴方はいつだってマイフレンド！」

546 ：天之御名無主：2012/07/08(日) 01:14:45.34 .net

>>542
ありゃ、スレチだったか
この話したくてここ来たんだけどな

キリスト教だと、人の敵は神の敵だから祈りとかで払える感じだけど
ユダヤ教に出てくるヤコブと相撲した天使とかサタンとかは神に従属するものだけど人を害するものだからさ
でも、害するというよりは陥れようとする奴か

547 ：天之御名無主：2012/07/08(日) 03:19:48.80 .net

聖書は、このように作り話で作られた本です

548 ：天之御名無主：2012/07/08(日) 04:25:03.55 .net

>>546
ヤコブと天使の相撲の本来の意味は、精霊の力を得ようとするシャーマン的闘争であって、
一神教どころか多神教よりもさらに古い起源を持つ。

旧約聖書のいくつかの部分は、後の世に成立したユダヤ＝キリスト教的な神観念では
読み解けないものを含んでいる。この点、日本人の方がむしろ有利な立場にある。

549 ：天之御名無主：2012/07/08(日) 17:16:37.33 .net

>>548
ヤコブ(人)と天使(上位あるいは単に人あらざる力持つ何か)の相撲
を、シャーマン的闘争っていうなら、ん？
日本の神事って、元々はわざとこちらが負けるとかじゃなく
ガチバトルとかだったの？もしくは神楽みたいな奉納や交流？

>>546
スレチではないと思う。

550 ：天之御名無主：2012/07/09(月) 18:48:40.85 .net

>>548
日本の土着信仰に近しいものが纏められてるわけか
密告の天使サタンもそこに含まれるのかねぇ

>>549
だったらいいや、ありがとう

551 ：天之御名無主：2012/07/15(日) 16:41:43.24 .net

ラヴクラフトについて質問したいんだが？
映画板でも文学板でも、レスが返って来ない
何処で聞けば良いんだ？

552 ：天之御名無主：2012/07/15(日) 17:57:01.81 .net

>>551
漫画・小説等のSF・FT・ホラーでは如何？

553 ：天之御名無主：2012/07/15(日) 18:20:30.46 .net

氷や冬、雪に関する神話や民話って以外に少ないよね
霜の巨人、雪の女王、ジャックフロスト、ロシアの雪娘、日本の雪女くらい。
ぎりぎりハワイの冬の女神も入るか。
他に何かないだろうか？お勧めの本とかあれば買いたいんだけど。
後宝や宝石関係も少ないからそれらで何かあれば教えて欲しい

554 ：天之御名無主：2012/07/15(日) 18:26:23.49 .net

>>552
thanks行ってみる

555 ：天之御名無主：2012/07/16(月) 19:53:42.00 .net

>>553
朝鮮半島だったかに月の王子達が雪合戦で投げていた雪玉が地球で兎になったとかいう話が
あったはず
まず雪が降ることがある地方にしか雪の神話民話は存在しないからなぁ

556 ：天之御名無主：2012/07/17(火) 23:03:03.97 .net

雪は北半球、南半球、場合によっては赤道付近でさえ降る。
なのに殆ど話を聞かないのは何故だろうね？日本にも氷の神様(氷の取れる洞窟を神格化した)が居るけど別段話がある訳でなし
雪や氷や冬は独立するより例えば龍や冥府関係や天候を一手に担う神等に含まれてしまったりしている
でも民話くらいあってもいい気がするんだけどな。小さい図書館じゃ何も見つけれなかった。今度大きい図書館で調べてみる。
ついでに調べてて食べ物、料理の中でも取り分けお菓子についてもなかなか見られないのだね。これも何かあったら教えて欲しいな。

557 ：天之御名無主：2012/07/18(水) 08:38:19.54 .net

質問スレじゃないのは承知しているけど、神話に詳しいかたが多いと思うのでもしよければ質問させてください

今、スサノオ、アキレス、ヘラクレス、ペルセウスについて調べているんですが
一般には知られてない知識、トリビア的なことがあったら教えてください
特に武勇逸話や武装について知りたいです
これだとトリビアの境界があいまいなので独力で調べたことについて載せます
アキレス
剣のほかにケイローンからもらった槍を持ってるがこれは父親ペレウスがケイローンに
預けたものであり、この槍でつけた傷はこの槍の刃の削りかすでないと直せない
クサントス　バリウス　という二頭の馬が引く戦車を持っている
イリアス一といわれるほど足が速かった
冥府の泉で不死になったがこの泉の正式名称はステュクスの泉
ヘパイトスが作った盾を持っている
（ただし上記の武装をどこでどういう経緯で手に入れたのかはわかりませんでした）

ヘラクレス
５０日の狩りで毎日違う女と寝て５０人全員孕ませたことがある
実はペルセウスと同じゼウスの子だけど母親がペルセウスの孫なので、ペルセウスは彼の兄であり曾祖父にあたる
（武器の名前が何一つわからないんですが彼はヒュドラの毒矢以外特別な武器なにも持ってなかったんですか？　
エクスカリバー的なモノ、オリーブの木から作った棍棒もってたようですがこれって普通の木なんですか？　なんか特別な霊木とかじゃなく
剣でヒュドラの首を次々落としたのもそこらにあるただの剣ですか？）
長文失礼しました

558 ：天之御名無主：2012/07/19(木) 23:48:59.58 .net

銀の滴ふるふるまわりにの歌は雪を連想させる
あとインド神話に光を表す神格や徳目が多いのは
民族移動前の北国拠点時代に降雪が光を反映する様を示している
というのがアーリア神話北欧起源説を唱える人の主張らしい
ロシア文学で降雪の表現に光のイメージが多用されるというのと
似たような感覚で指摘されていたように思う。原風景的な憧憬というか

559 ：天之御名無主：2012/07/25(水) 06:31:32.56 .net

なんかこのスレ見てたらヨーカイザー思い出した
一覧表の下敷き持ってたりする人居そうだな

560 ：天之御名無主：2012/08/03(金) 15:21:28.78 .net

髪の毛は神の気なんですか？

561 ：天之御名無主：2012/08/04(土) 12:28:59.15 .net

上の穢がどうかしたって？

562 ：天之御名無主：2012/08/14(火) 20:47:37.74 .net

雷公、風伯、じゃあ水神や火の神様って他に何か言い方あるのかな？
調べた限りじゃ水君ってのがあったけどそれは水神ってより魚の化け物みたいな感じだった

563 ：天之御名無主：2012/08/14(火) 22:21:50.16 .net

火は炎帝じゃね？　ポケモン的に言えば
水は知らん

564 ：天之御名無主：2012/08/14(火) 22:43:23.15 .net

水の神は河伯じゃね？

565 ：天之御名無主：2012/08/15(水) 17:45:46.10 .net

炎帝は中国の神様で別に火神って訳じゃないな
河伯はそうなんだけど「伯」以外にないものかと思ったんだ

566 ：天之御名無主：2012/08/18(土) 01:25:17.28 .net

炎帝も全く無関係じゃないんだけどね
火は炎帝の子孫とされる事が多い祝融が司ってるはず

炎帝が神農と融合してからはもっぱら農業神だけど

567 ：天之御名無主：2012/08/18(土) 17:47:31.20 .net

ここに合った話題か分らないが、ちょっと質問
結構前から、主にサブカルチャー界隈で、デュラハン＝元々は女性
という話があるんだけど、手元のケルト辞典とか妖精物語とかでは全く見られない
はっきり言って誤訳かなんかから来てんじゃないかと思うんだけど、
典拠分かる人いる？参考文献すら載ってない本が多いから辿ることもできないんだ

568 ：天之御名無主：2012/08/28(火) 10:12:39.80 .net

広まっている界隈を見るにTruth in Fantasyシリーズの「幻想世界の住人たち」かと

569 ：天之御名無主：2012/08/30(木) 02:49:44.34 .net

須藤権守と管狐のエピソードをご存知のかたいます？
ググってみたけど、婦女子が二尾の狐にさらわれて困にったから
討伐を要請して二人お武士が討ち取ったみたいなのまではわかったんですが
権守のエピソードってそれだけですか？

570 ：天之御名無主：2012/08/30(木) 02:50:17.20 .net

すみませぬ、ageちゃってました…

571 ：Eleonora de' Medici.：2012/09/01(土) 13:07:32.12 .net

arena_yokohamaのblog livedoor Blo
http://blog.m.livedoor.jp/arena_yokohama/
Mitelettricaのblog livedoor Blog
http://blog.m.livedoor.jp/arena8order/
朝鮮総連の支那畜アミはサアより年上で…もうすぐ110歳！

572 ：天之御名無主：2012/09/10(月) 21:16:13.80 .net

見るなのタブーって世界に色々な例があるけれど
結局みんな見ちゃうんだよな。
見ちゃうのが人間って事なんだろうけど、見なかったらどうなったんだろうと
時々考えてしまう。

例えばイザナギが大人しくイザナミの談判を待っていたら
無事に連れて帰れたのか、それとも黄泉に引き込まれてしまったのか・・・。

573 ：天之御名無主：2012/09/15(土) 14:35:11.28 .net

古銀剛の「本当は怖い古事記」って本読んだ人いますか？

574 ：天之御名無主：2012/09/16(日) 21:30:50.23 .net

見るなのタブーを守ってしまったばっかりに
話が竜頭蛇尾に終わってしまう話もあるけどね

『耳嚢』巻三の物言う妖物の話とかね

575 ：天之御名無主：2012/09/16(日) 23:46:39.38 .net

むまのきつりやうきつにのをかなかくぼれいりくれんとう、ってなんですか

576 ：天之御名無主：2012/09/18(火) 18:43:03.37 .net

>>575
これはそぞろごとなれば言ふにも足らず

577 ：天之御名無主：2012/09/21(金) 06:42:50.83 .net

徒然草135段かよ

578 ：天之御名無主：2012/09/25(火) 13:56:03.71 .net

天狗はユダヤ人ですか？

579 ：天之御名無主：2012/09/25(火) 15:48:59.29 .net

ここは雑談スレなので、
そういう話はスレを立てるまでもない質問スレでどうぞ。

580 ：天之御名無主：2012/09/26(水) 01:15:02.73 .net

大学で民俗学したいんですが、管見によると、他の分野よりしっかり学問として確立していないらしいですが、そうなんでしょうか。

581 ：天之御名無主：2012/09/26(水) 01:25:58.52 .net

民俗学のなかの「学問っぽくない」割合が他の学問より多いという印象はあるけど、
大学で学ぶレベルの民俗学なら、学問としては確立している。

582 ：天之御名無主：2012/09/26(水) 01:32:58.74 .net

院まで行ってやりたいなって思ってるんですが、なかなか厳しいですかねぇ。食っていくとか、就職云々は置いときまして。大学で勤務したいな、とか深く民俗学に傾倒したいな、というか象牙の塔に篭りたいといいますか。

583 ：天之御名無主：2012/09/26(水) 02:12:56.48 .net

大学院の民俗学専攻から大学の先生とか博物館の学芸員などに就職する人は
（何人か数えたことはないけど）毎年一定数はいるはずだから、
要は努力と才能と確率の問題かな。
確率的には、大学の先生になれる確率はかなり低いと思うけど、
一年に数人は先生になるわけだから、ゼロではない。

肝腎なのは、目標に向かって進み続けるか、それとも普通の就職をするかを判断するタイミング。
大学3年の後期に就活が始まるころ、同じく大学院の1年後期で就活の始まるころ、
修士論文を書き上げて博士論文を書けそうなのかわかってきたころ、などいくつかある。
判断材料は、先生からの評価、同期や先輩との比較、年齢、実際に発表・論文したときの反応など色々。

584 ：天之御名無主：2012/09/26(水) 02:16:32.95 .net

「一年に数人」もいないかもしれないなｗ

それと重要な判断材料を一つ忘れていた。
「就職しないまま研究できる金を何年間分つくれるか」。

585 ：天之御名無主：2012/09/26(水) 02:24:50.94 .net

真摯にありがとうございます。

無知は恐ろしいですよね、あらゆる視点を持ち自己省察していきます。
民俗学を学び、もっと好きになり、民俗学で仕事をできたらな、というのが本音です。

民俗学への関わり方はいろいろあるでしょうから、まずは、情報収集をしつつ、大学四年間、まず学んでみようかなと思いました。

586 ：天之御名無主：2012/09/28(金) 07:36:23.89 .net

>>585
筑波大なら何とかなったかもね

587 ：天之御名無主：2012/09/29(土) 17:24:40.54 .net

教員免許持ちながら極めるならいいんじゃない？
歴史学であり郷土研究だし元々研究者が少ない分野なんで、
自費出版までこぎ着ければ、新聞社の取材とか、地域の学校からの講演とか、
結構面白いことになるよ

588 ：天之御名無主：2012/09/29(土) 17:29:05.48 .net

と、郷土史研究やってたじーちゃんがいる私が適当なこと言ってみる

589 ：天之御名無主：2012/09/29(土) 17:56:51.53 .net

在野の研究者が多いから普通に就職しても民俗学に関わり続けることは意外と難しくない
結局は手段から講じるよりも情熱が続くかを見極めるのが一番大事な気がする

590 ：585です：2012/09/30(日) 00:25:15.17 .net

みなさんありがとうございます。

院は筑波に行きたいなって思っています。

教員免許と言いますと…？
いいですね、そういった活動は魅力的です。

やはり、重要なのは熱意ですよね。生活や、その他諸々の問題も付随してきますが。

とりあえず、大学受験という、歪曲した勉学を修めます。知の体系を広げていけたら、また民俗学への意識も良い意味でも悪い意味でも変わると思っていますから、今を頑張ってみます。

591 ：天之御名無主：2012/09/30(日) 00:36:12.37 .net

教員免許っていうのは、たとえば高校の先生になって日本史とか地理とか教えるかたわら
副業で研究・著述活動をするってやつね。面白い成果を出している人もいる。
日本民俗学は、来週ある研究大会のプログラムでも、発表者の所属が研究機関ではなく都道府県であることからもうかがえるように、
在野とアカデミックの区別を表面上はつけていない珍しい分野。
（たとえば文化人類学会だと、在野の人の発表は、参加者の少ない早朝に回されることが多い）
だから職業としての民俗学者にならなくてもたずさわっていける、ということでは？

ついでながら言うと、受験勉強で広げられる知の体系など大学入学後に触れられる知の体系に比べれば
微々たるものだから、あんまり意識しすぎないほうがいいかと。

592 ：天之御名無主：2012/10/04(木) 09:59:53.47 .net

宮本常一の山のひとびとでも木炭の村だったけど現代でもあるんだな

医師が３人連続１年で辞めた秋田県上小阿仁村に新しい医者がやってくる
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1349141514/

593 ：天之御名無主：2013/02/23(土) 12:48:37.89 .net

>>590、591
正直そういったのは褒められたものじゃない。
趣味か定年後にやるならそれは個人の勝手だけど。
あくまで本業は教員だしそっちに専念してくれないと困る。
そんな半端な意識で教員やってるのは同僚や生徒からしたらはっきり言って迷惑。

594 ：天之御名無主：2013/02/27(水) 12:38:07.90 .net

>>593
別に適当に教員やるって言ってないのにお疲れか？
何かに打ち込んでる先生は同僚としても生徒としても
鬱屈してなくて話が面白くて教員として適正かつ素敵。

595 ：天之御名無主：2013/02/27(水) 14:20:34.60 .net

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

末法の日本を救う中杉弘博士のブログです。

仏教・神道をはじめ政治経済・歴史・考古学
時事問題などあらゆる問題を鋭く語ります！！

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

596 ：天之御名無主：2013/07/22(月) NY:AN:NY.AN .net

ユダヤのとこの主とマブダチになりたいけど、やっぱり主って面倒くさいかな
メールの返信が遅くなると怒られたりするだろうか

597 ：天之御名無主：2013/08/24(土) NY:AN:NY.AN .net

http://www.47news.jp/CN/201308/CN2013082401002034.html
民俗学者の谷川健一さんが死去　文化功労者

「谷川民俗学」と呼ばれる独自の研究を打ち立てた民俗学者で文化功労者の
谷川健一（たにがわ・けんいち）さんが２４日、死去した。９２歳。熊本県出身。

東大文学部卒。柳田国男、折口信夫の影響を受けながら、
精力的な現地調査を踏まえた民俗学研究を独学で続けた。

歴史の負の情念に着目し、霊魂や死生をめぐる観念の解明を軸に、独自の視点から著作活動を展開した。
今も残る地名の重要性を唱えて日本地名研究所を設立。業績に対して南方熊楠賞を受賞した。
ほかの著書に「南島文学発生論」「日本の地名」「白鳥伝説」など。近畿大教授を務めた。
詩人の谷川雁さんは弟。

2013/08/24 22:54 【共同通信】

http://img.47news.jp/PN/201308/PN2013082401002044.-.-.CI0003.jpg
死去した谷川健一さん


谷川先生に哀悼の意を表します

598 ：天之御名無主：2013/08/26(月) NY:AN:NY.AN .net

谷川健一って、東大卒なんだ。
東大出身の民俗学者なんて、柳田以外に誰もいないと思っていたけど。

599 ：天之御名無主：2013/09/08(日) 17:06:52.11 .net

宗像教授で民俗学に興味を持った者だが、ここのみんなはアカデミックだね。
やっぱり大学で民俗学を専攻してる人なんかが多いの？

600 ：天之御名無主：2013/09/09(月) 00:29:25.09 .net

わかる方、教えて欲しいんです。
天使と悪魔（堕天使？）について詳しく解説されている書籍で解りやすいものを知りませんか？
図解悪魔学、萌えるシリーズを検討していますが、何かありませんか？

601 ：天之御名無主：2013/09/09(月) 11:22:43.30 .net

>>600
新紀元社のでいいんじゃね？
「天使」
「悪魔」の２バージョン

602 ：天之御名無主：2013/09/09(月) 17:36:39.45 .net

>>598
東大出の民俗学者は結構いるぞ。
古くは五来重とか現在では赤坂憲雄とか。

東大出の民俗学者の特徴は文学部思想文化学科出身者が多いこと。
単に歴史文化学科出身だと史学に、
行動文化学科や教養学部出身は社会学に進むことが多いってだけなんだろうけど。

603 ：天之御名無主：2013/09/09(月) 18:13:12.96 .net

>>601
アマゾンでみてみる

604 ：天之御名無主：2013/09/10(火) 00:40:45.31 .net

>>601
すいません。
悪魔みつかりません。
天使のほうはありました。

605 ：天之御名無主：2013/09/10(火) 00:53:20.07 .net

『悪魔』じゃなくて『堕天使』だったはず。

606 ：天之御名無主：2013/09/10(火) 01:25:14.48 .net

「萌える！」シリーズってどうなんですか、解説的に？

607 ：天之御名無主：2013/09/10(火) 02:11:39.09 .net

一般的に情報は伝達の過程で劣化する

まず、日本語訳されると劣化する
新紀元社の本がそれらの日本語訳を元にさらに劣化させる
萌えるシリーズなんかは新紀元社の孫引きだったりして、さらに間違いを増やす

新紀元社の本が悪いかというと、エントリ用には悪くはないと思う
ただ、そこに書いてあることがすべて真実と思い込むのは、恥ずかしいからやめておくこと

608 ：天之御名無主：2013/09/10(火) 02:28:25.42 .net

更にそこから孫引きした上に編集者の捏造設定とか憶え違いが混入して危険なのがWikipedia

609 ：天之御名無主：2013/09/11(水) 01:49:10.01 .net

Wikipediaは出典がろくに書いてない項目はクソだと思え
出典が書いてある項目は出典を読め

そういう使い方が正しいと編集者どもが自ら言ってる。

610 ：天之御名無主：2013/09/11(水) 05:39:17.88 .net

たまに存在しない書籍をでっち上げて記事作ったりしてるからたち悪い。
特に日本古代史とかやりたい放題。

611 ：天之御名無主：2013/09/11(水) 17:44:28.38 .net

タチが悪いな！

612 ：天之御名無主：2013/09/12(木) 08:28:11.61 .net

>>598>>602
柳田が入るなら、渋沢敬三も入れなきゃいかん

613 ：天之御名無主：2013/09/12(木) 14:50:54.34 .net

ネイティブアメリカン諸民族は非常に個性的だったようだけど、その諸民族の特徴なり
関係なりをまとめた書物はあるだろうか。

614 ：天之御名無主：2013/09/14(土) 21:42:47.44 .net

質問スレ行けよ

615 ：天之御名無主：2013/10/15(火) 12:21:29.57 .net

>>599
宗像教授好きだよー。妖怪ハンターの稗田先生と読み比べたら宗像教授のは考古学っぽいけど。
専攻は民俗学じゃなかったから、ここの住人が博識で怖いぐらい。

616 ：2年前12月10日まで巻き上ってるな：2013/10/16(水) 21:34:02.63 .net

1: 日本は現存する最古のユダヤ王国★7 (888)　2: ■ゴゾンジ！ジュウシマツもびっくり！ (1)　3: 【２ちゃんねる全板】S-BananaのSって？【移転します】 (18)　4: インド神話・インド哲学について語る 第3章 (345)　5: 岩屋、いわや、窟 (44)
　6: 神社の起源 (218)　7: 零戦神話を語るスレ (509)　8: 男性限定　好きな、あるいはHしてみたい女神様２ (31)　9: 「サンカ」の起源 (358)　10: 世界最大の宗教　ローマ・カトリック教会 (187)　11: 【四妖】四大妖怪に狐が入るのはおかしい【決定戦】 (408)　
12: 民俗学・神話学板雑談スレ (486)　13: 夜這いについて Part2 (327)　14: 思念の根源とは何か (522)　15: 神　　は　　宇　　宙　　人　　か　　3　？ (281)　16: 妖精について (54)　17: 明治天皇(の祖父の時代）家は幕末満州から来た (13)　
18: 【シャンバラ】理想郷と他界信仰【アルカディア】 (84)　19: 人気のある古典的妖怪は何だろう？ (158)　20: オーラルセックス文化史 (72)　21: こんなひな人形は嫌だ！ (71)　22: 神々、天使、悪魔、精霊、仏、妖怪　強さランキング (186)
　23: ◆◇◆日本の伝統文化を守ろう◆◇◆ (172)　24: ◆◆ギリシア・ローマ神話について語れ！◆◆ (590)　25: ペニスケースの歴史 (4)　26: ｿﾛﾓﾝ72柱統合スレ４ (10)　27: 本当のスサノオ (243)　28: 北欧神話 (309)　
29: 【尚武の】武士道＆神風特攻隊【文化】 (228)　30: 諏訪周囲の信仰 (212)　31: スレを立てるまでもない質問13 (408)　32: 【荒覇吐】アラハバキ統一スレッド2【物理反射】 (165)　33: ［文化遺産］シャーマンを守ろう！［寄付］ (16)
　34: 富雄地方の世界７ (389)　35: 日本神話総合スレ参 (534)　36: 【陰儀】前近代日本の血塗られた民俗【邪祀】 (120)　37: 遠野物語 (158)　38: 非童貞と非処女は価値が無い (45)　39: 【妖怪】語ればいいじゃない【雑談】 (262)　
40: ざこね堂・雑魚寝祭について (112)　41: ク・リトル・リトル (66)　42: みんなで決める武将能力　その２ (5)
　43: 本当のアマテラス　２ (145)　44: 日本民俗学の巨匠総合スレ (22)　

617 ：マイナンバーも来るし・・・：2013/10/18(金) 06:36:29.20 .net

879 ：世界＠名無史さん：2013/10/15(火) 22:01:01.56 0
国民の税金で、カスどもがまた変なこと始めてんぞ！
これまじかー？
すごいなー 国が荒らししようての？
正確な情報を隠蔽し、風評を国みずから流す気だなー。

入札公告
次のとおり一般競争入札に付します。
平成２３年６月２４日
支出負担行為担当官
資源エネルギー庁長官官房総合政策課長　小宮　義則

・・・・・・・・・・

仕様書

１．件名
平成２３年度原子力安全規制情報広聴・広報事業（不正確情報対応）

２．事業目的
ツイッター、ブログなどインターネット上に掲載される原子力等に関する不正確
な情報又は不適切な情報を常時モニタリングし、それに対して速やかに正確な情報
を提供し、又は正確な情報へ導くことで、原子力発電所の事故等に対する風評被害
を防止する。

・・・・・・・・・・

ttp://www.enecho.meti.go.jp/info/tender/tenddata/1106/110624b/3.pdf

618 ：天之御名無主：2013/10/19(土) 23:47:28.96 .net

>>615
ほんとにみんな博識でスゴいよね。

妖怪ハンターシリーズは結構オカルトっぽいけど、宗像教授シリーズは大胆な考察ながら、もっと現実に即した内容を書いてるから好きだな。

619 ：天之御名無主：2013/10/21(月) 17:56:28.96 .net

天国板を極楽浄土・地獄・聖地っぽいスレでいっぱいにしようぜ！
VIPみたいなくだらんスレ立ておｋだから規制を喰らう心配はない

というかこの板の協力がないと無理
お願い

天国板
http://anago.2ch.net/heaven4vip/

620 ：天之御名無主：2013/10/21(月) 20:02:32.47 .net

そもそもなんでそんな板作ったし

621 ：天之御名無主：2013/10/22(火) 07:57:36.85 .net

うんこうんこ言ってるだけの板じゃねえかｗｗｗｗｗ
どこらへんに天国の要素があるんだよｗｗｗｗｗ

622 ：天之御名無主：2013/10/24(木) 21:07:28.39 .net

ハロウィーン:人気拡大　親子でコスプレ、写真公開…
毎日新聞　2013年10月24日　12時30分（最終更新　10月24日　14時31分）
ハロウィーンパーティーで着るコスプレ衣装を楽しげに探す買い物客＝東京都渋谷区の渋谷ロフトで、太田圭介撮影

　欧米の祭りながら、日本でも秋の風物詩として定着しつつある３１日の「ハロウィーン」。
年々盛り上がりを増し、いまや市場規模はバレンタインデーに匹敵するほど。その楽しみ方にも変化が表れている。【太田圭介、大迫麻記子】

623 ：天之御名無主：2013/10/25(金) 02:37:44.71 .net

つってもハロウィーンとか、日本じゃ公然とコスプレして
オレンジとか黒っぽい菓子をやり取りするだけの日って認識だし……
一年に一日だけ地獄の蓋が開くって感覚がまず馴染まないよな
死んだ人も妖怪もその辺の草葉の陰とかにいるのがデフォだから

624 ：天之御名無主：2013/10/25(金) 11:18:11.19 .net

>>622続き

◇市場規模、バレンタイン級

　神奈川県藤沢市の大淵麻衣子さん（３７）は無類のハロウィーン好き。今年は長女の結月（ゆず）ちゃん（２）のために、「不思議の国のアリス」の衣装を用意した。
麻衣子さんは「私も豪華なドレスを着て親子で屋外イベントに出かけます」と意気込む。

　ネット通販大手の楽天市場では９月のハロウィーン関連売り上げが２０１２年の１．７倍、１１年の３倍に達した。一般社団法人日本記念日協会によると、今年のハロウィーン市場は１０００億円を超える見通し。
「ホワイトデー（約６４０億円）を既に超え、バレンタインデー（約１３００億円）に迫る勢い」という。

625 ：天之御名無主：2013/10/25(金) 11:20:41.78 .net

>>624続き

ハロウィーンといえば、菓子類や小物など手ごろな商品が定番だったが、今年は１着５０００円前後のコスプレ（仮装）グッズなどが人気。楽天の担当者は「『親子でコスプレ』が今年の流行。
２着で２万円以上する高額品も現れた」。

　ホテル日航東京（東京都港区）は、ハロウィーンを楽しむママ友パーティープラン（３１日まで）を昨年から提供している。子ども用衣装を貸し出し、料理にカボチャの冷製スープやパンプキンパイが付く。
最少催行人数（大人４人）で２万４０００円（子どもは１人３０００円）と値が張るが、担当者は「去年より問い合わせが多く、関心が高い」。

626 ：天之御名無主：2013/10/25(金) 11:25:18.70 .net

>>625続き
一方、アサヒビールは２６日夜、東京・渋谷での大人向けイベントに米国産高級ウイスキーのジャック・ダニエルを初めて提供。
ハロウィーンは子ども向けの行事から「大人も楽しめるゴージャスなイベント」へと進化しつつあるようだ。

627 ：天之御名無主：2013/10/25(金) 11:27:47.32 .net

>>626続き

もともとハロウィーンは古代ケルト人の収穫感謝祭で、移民によって米国に伝わった。
キリスト教の万聖節の前夜（１０月３１日）、祖先の霊とともに悪霊が訪れるとされ、魔よけにカボチャをくりぬいて目鼻をつけたちょうちんを飾るほか、
子どもが魔女や怪物に扮装（ふんそう）して近所からお菓子をもらう、米国風の秋祭りとして育った。
ここ１０年ほどで日本でも急速に浸透。川崎市で毎年行われる仮装パレードには、例年１０万人を超える見物客が訪れる。