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牛頭天王がスサノオな件

1 :天之御名無主:2021/02/06(土) 07:19:45.90 .net
2体存在しているはずなのに1体に同一視されている神。牛頭天王とスサノオ。

2 :天之御名無主:2021/02/06(土) 10:41:14.77 .net
大物忌と月読で両所大権現 みたいな話か

3 :天之御名無主:2021/02/06(土) 11:40:51.15 .net
徐福=神武天皇 みたいな話か

4 :天之御名無主:2021/02/07(日) 01:41:23.52 .net
それは違う

5 :天之御名無主:2021/02/08(月) 17:13:16.81 .net
スサノオ=牛頭天王=桓因=インドラ=ヤハウェ

6 :天之御名無主:2021/02/10(水) 16:44:40.51 .net
インドラとか魔王じゃねえか。
牛頭天王って鬼だし。

7 :天之御名無主:2021/02/10(水) 20:03:28.15 .net
スサノオ=牛頭天王は言わずもがな。

牛頭天王(ごずてんのう)は仏教における天部の一つ。
インドのインドラ神の化身の一つ(もしくは別名)ゴーマヤグリーヴァデーヴァラージャ(gomaya-griva-deva-raja)が仏教に取り入れられ、釈迦の生誕地に因む祇園精舎の守護神とされた。

桓因(かんいん、ファンインないしはファニン)は朝鮮神話(檀君神話)における帝釈天(インドラ)。

ヤハウェ=インドラ(マックス・ウェーバー著:岩波文庫「古代ユダヤ教」)

8 :天之御名無主:2021/02/10(水) 20:14:16.59 .net
牛頭天王インドラ起源説は旧説

祇園社の祭神は平安時代の記録では「天神」または「祇園天神」とされていることから、最初は牛頭天王ではなかった可能性が指摘されている。
祇園社の祭神が明確に牛頭天王と記録されるのは鎌倉時代以降の文献である。
さらに、牛頭天王は祇園精舎のあるインドで信仰された形跡はなく、その伝播経路とされる中国や朝鮮においても「牛頭天王」やそれに相当する神仏が信仰された痕跡がない。

そのため、牛頭天王は現在の学説では日本における独自の神であると考えられている。

9 :天之御名無主:2021/02/10(水) 20:20:08.57 .net
>>8
これが昔からの定説だよな
旧説とか言うが、インドラ=牛頭天王説(笑)唱えてたアホ学者の名前を教えてもらいたいわ

10 :天之御名無主:2021/02/10(水) 20:25:57.35 .net
都怒我阿羅斯等(つぬがあらしと、生没年不詳)は、『日本書紀』に伝わる古代朝鮮の人物。
『日本書紀』では「都怒我阿羅斯等」、他文献では「都怒賀阿羅斯止」「都怒何阿羅志止」「都奴加阿羅志等」とも表記される。また『日本書紀』では別名を「于斯岐阿利叱智干岐(うしきありしちかんき)」とする。
意富加羅国(大加耶/大加羅、おほからのくに、現在の韓国南部)の王子で、地名「敦賀(つるが)」の由来の人物といわれる。

ウシ、角がある人
朝鮮半島から日本海側に渡来

角がある牛頭天王
新羅に降臨した後、出雲へ渡るスサノオ

11 :天之御名無主:2021/02/11(木) 20:17:35.62 .net
日本最古の祇園祭は広島県福山市
https://www.city.fukuyama.hiroshima.jp/site/miryoku/48762.html
これ豆な

12 :天之御名無主:2021/02/12(金) 00:18:54.79 .net
>江熊:江戸時代以前の古文書が残っていないのではっきりいつからとは申し上げられないのですが、
>略
>それがここ福山の素盞嗚神社(旧名:疫隈国社(えのくまのくにつやしろ))から、
>今でいう兵庫の播州明石浦に着き、姫路の播州広峰に渡り、さらに京都の北白川東光寺から現在の八坂神社、祇園感神院まで伝播していったということはほぼ明らかなことなのです。


鎌倉時代末に成立した『社家条々記録』には「別記云 貞観十八年 南都円如先建立堂宇 奉安置薬師千手等像 則今年夏六月十四日 天神東山之麓祇園林ニ令垂跡御座」とあり、
また『群書類従』神祇部所収の「二十二社註式」には「牛頭天皇 初垂迹於播磨明石浦 移広峰 其後移北白河東光寺 其後人皇五十七代陽成院元慶年中移感神院 託宣曰 我天竺祇園精舎守護神云々 故号祇園社」とある。

これらによれば、牛頭天王は、天竺では祇園精舎の守護神であったが、日本では、最初は播磨国明石浦(兵庫県明石市)に垂迹、ついで広峰(兵庫県姫路市)に移り、その後、京都東山の北白川東光寺へ、
陽成天皇の貞観18年(876年)に東山山麓に垂迹したため堂宇を建立、あるいは元慶年間(877年-885年)東山の感神院に移ったとされるのが祇園社(現在の八坂神社)である。
広峯社が祇園社の元宮であるという上記の伝承は室町時代に吉田神道が採用したことから大いに広まり、江戸時代には祇園社も時にこの説を受け入れるようになるなど完全に通説化した。
しかし、現代的な歴史学的観点から八坂神社の創祀について先駆的研究を行った久保田収は、平安時代の文献には広峯社は一切あらわれないことや、伝播ルートの重要な拠点である東光寺の設立以前にすでに祇園の名称が遣われていることなどを詳細に検討した結果、広峯遷座説を否定している。

また、祇園社の祭神は平安時代の記録では「天神」または「祇園天神」とされていることから、最初は牛頭天王ではなかった可能性が指摘されている。
祇園社の祭神が明確に牛頭天王と記録されるのは鎌倉時代以降の文献である。
さらに、牛頭天王は祇園精舎のあるインドで信仰された形跡はなく、その伝播経路とされる中国や朝鮮においても「牛頭天王」やそれに相当する神仏が信仰された痕跡がない。
そのため、牛頭天王は現在の学説では日本における独自の神であると考えられている。

13 :天之御名無主:2021/02/12(金) 00:23:20.10 .net
日本書紀 第八段一書(二)
一書曰、是時、素戔鳴尊、下到於安藝国可愛之川上也。彼處有神、名曰脚摩手摩、其妻名曰稻田宮主簀狹之八箇耳、此神正在姙身。
云々

スサノオは安芸(広島)に降臨してヤマタノオロチを退治した。

14 :天之御名無主:2021/04/25(日) 09:41:41.44 .net
生い立ちは天王星のウラヌスより、土星のサターンに近いな。
ウラヌスはどちらかというと大国主か。

15 :天之御名無主:2021/05/15(土) 08:38:48.13 ID:Qt+K7j1LS
牛頭天王=難升米(紀伊伊賀イザホ)、歳殺神=崇神天皇(倭比売次男・242伊声老)、
黄幡神=イザノ(崇神天皇実兄・倭比売嫡男・242腋邪狗)、
豹尾神=イサチ(活目毘古・山越王黄鎌・元祖腋邪狗・女王卑弥呼嫡男)、
歳刑神=イザサ(都市牛利)、歳破神=ホムヤワケ(265腋邪狗)、
大陰神=女王壱与アザミツ(難升米嫡女)、大歳神=ホムチワケ(垂仁天皇日嗣御子)
大将軍=アキ(歌凝比売・ホムチワケ実姉・女王卑弥呼嫡女ワチツ三女)
陰陽道は神道ほど邪馬台国規制が厳密ではないので、モロに倭人伝ワールド。

16 :天之御名無主:2021/05/15(土) 08:55:01.03 ID:Qt+K7j1LS
上記の牛頭天王・八将神の裏番「大将軍・八王子」:
大将軍=女王卑弥呼ミマツ、歳殺神、黄幡神、豹尾神、歳刑神は同上。
大歳神=イサク(女王卑弥呼三男・火遠命)、大陰神=チチツ(女王卑弥呼三女)
歳破神=アタツ(女王卑弥呼次女・木花之咲夜比売)、歳徳神=ワチツ(女王卑弥呼嫡女・沙本毘売)。
こちらは、より露骨に女王卑弥呼ワールドで、義子二命、実子六命。

17 :天之御名無主:2021/05/15(土) 09:06:10.22 ID:Qt+K7j1LS
チチツ(女王卑弥呼三女)のキャラは、献血キャラ「チッチ」を連想してOK。
西松屋商標キャラのウサギでも、充分OK。チチツの子が、稲依別天皇(247倭載)、
ホムヤワケ(265腋邪狗)、ホムダワケ(稲依別天皇日嗣御子、応神朝法祖)。
チチツが八幡大神・息長帯比売である。神功皇后・息長帯日売は女王壱与アザミツ(難升米嫡女)
の方になる。元祖・息長帯比売は初代皇后イススキヨリヒメ・イロ。

18 :天之御名無主:2021/05/15(土) 11:43:09.46 ID:HB+OstRIo
宮中西院北庁の座摩五柱~が、女王卑彌呼に忠誠したイザノ一門を示す。綱長井がイザノ。生井が女王卑彌呼嫡女ワチツ
(円陣防御女子)。波比祇がワチツ嫡女ヒキ(守勢女子)。阿須波がワチツ次女アス(攻勢女子)。福井(栄井)がワチツ三女アキ
(拮抗女子)。アキだけが例外的に平穏に病死したので「福井(栄井)」なのだ。ヒキとアスは238遼東役で、旅順からの
危険な敵前上陸作戦を敢行して戦死している。女王卑彌呼は戦意を煽るため、アスの方に「馬土」名跡を継承させている。
アキが247女王卑彌呼國葬にて「軍加馬土」を独唱した歌凝比賣。土流馬國開基・崇~天皇の信任を得て、三代目「馬土」
を名乗っている。土流馬(投馬)宗主の第四次邪馬台國において「大将軍」の地位に登り、難升米義子の地位も取得したのだ。
女王卑彌呼國葬で殉死したのが「綱長井」。「綱」は殉死の道具である。「長」はナーガランドで~武東征以前は、ナーガ
ランド王として女王卑彌呼から封土を受けていたようだ。座摩五柱~は女王卑彌呼守護~であり、天皇守護~とも同義であり、
要するに天皇は女王卑彌呼の血脈でなければ安定しないのだ。平安朝開基した桓武天皇は女王卑彌呼第六子イサクの子孫なのだ。
此の真実に気付いた秀吉は、桓武陵の真上に自分の持城を建て、女王卑彌呼を讃する「伏見」を命名。桓武天皇の血を引く
女子を大勢集結させてハーレムを造り、其処で生まれた子を天皇にしたのだ。これが後水尾天皇である。双子妹が秀頼嫁の千姫。
彼等の母堂が「福」で、後年の将軍義母。「福」の父君が石田である。後水尾天皇も亦、ハーレムを構築して大勢の子を産ませ、
その中の一人が家光である。江戸期において公武合体は自明の前提だったのだ。幕末の標語「尊皇攘夷」は「尊黄攘壹」であり
女王卑彌呼を讃し女王壹與を貶める言霊である。「尊黄攘壹」の為ならタメライ無く人が斬れる、として雄略天皇のノリで
人斬りしていたのが新撰組なのだ。伏見期から江戸期にかけては女王卑彌呼マンセーの時代だったのだ。

19 :DFNishio YukiKobayashi Watanabe Okazaki:2021/06/03(木) 22:21:54.45 ID:EcDJNSoSP
a

i

u

20 :天之御名無主:2021/06/28(月) 19:26:40.97 .net
神祇省が無理矢理古事記の神に結びつけただけで関係ない
祇園さんだからインド由来に決まってる

21 :天之御名無主:2021/06/29(火) 07:59:57.64 ID:NvYWzg7HE
女王卑彌呼の御顔が奈良大仏の御顔。神々すなわち大倭皇族の形象化は
タブーであるが、規制をかいくぐっている部分もあるのだ。
元祖BEIMIHU共立女王の方の形象化には出会う事はできない、とあきらめて
いたが、真言宗における不動明王が、元祖BEIMIHUであることに、最近、気が付いた。
黄龍二年戦役で呉軍の火炎攻撃で殺られた火玉女子・活玉依毘売である。

22 :天之御名無主:2021/07/03(土) 11:43:12.88 ID:tjd/tJamm
【國生記】次生伊豫之二名嶋、此嶋者、身一而有面四、毎面有名、
故、伊豫國、謂、愛比賣、讚岐國、謂、飯依比古、粟國、謂、大宜都比賣、土左國、謂、建依別。

「伊豫之二名嶋」が四国であるが、朝鮮半島に投影されている。大宜都比賣がイススキヨリヒメ・イロで解読の要石。
イロは高佐士野女王であり、高佐士野がハムフン。粟國が朝鮮半島北東部。イロの鏡合せが、女王イロを最初に名乗った、
女王卑彌呼三女チチツで、伊豫國。朝鮮半島北西部に該当。倭人伝・女王壹與アザミツの方は二番煎じなのだ。愛比賣は
女王卑彌呼の寵愛を受けたと云う意味。女王卑彌呼次女アタツの子である孫アザミツの方は、逆に苛められている。
讚岐が「サ重音」で「沙々」即ち女王卑彌呼の山王命。讚岐國は女王卑彌呼が223年に自力で建てたインパール帝國であり、
朝鮮半島南西部に投影。「飯依比古」がインパール帝國を継承した次男坊の都市牛利イザサ。山王は230年に社会不在となり、
以後、女王卑彌呼を山王命「沙々」で正式呼称したのはイザサだけなのだ。他の子供達は、長江機関組織名「迦陀」で
女王卑彌呼を呼称していたのだ。中でも「迦陀」を自分の名前に組込み「劉迦陀」を名乗ったマザコン男子が「建依別」こと
崇~天皇なのだ。「土左」は女王卑彌呼・馬土を補佐した「土佐」の意味もあるが「土」を左寄せ、即ち「土馬」と反転させて
生母「流」字により切断した「土流馬」を、崇~天皇は女王卑彌呼崩御後に名乗っている。土左國は「土流馬國」で
倭人伝では「投馬國」。インドネシア一帯であるが、國生では朝鮮半島南東部に投影。ハイル馬土が「加馬土」で邪馬台國の
倭式國号であり「ヤマト」原義でもあるのだが、ハイル崇~天皇は「加土流馬」ないし「加土馬」で「門馬」「門真」なのだ。

23 :天之御名無主:2021/07/03(土) 22:57:05.78 ID:J8Ph4+T2d
【國生記】次生筑紫嶋、此嶋亦、身一而有面四、毎面有名、
故、筑紫國、謂、白日別、豐國、謂、豐日別、肥國、謂、建日向日豐久士比泥別、熊曾國、謂、建日別。

「筑紫嶋」が九州であるが、中國大陸周辺部に投影されている。白日別が公孫淵で、解読の要石となる。
中國文化の規範の中で生き死にした公孫淵は、当然スッピンであり「白」なのだ。筑紫國が満州を示す。
豐日別が自由に生きた女王壹與アザミツ。豐國が266年にアザミツが、呉朝の後援を得て奪取した台湾島。
女王壹與アザミツは、魏晋の側から見れば、公孫淵クラスの悪党なのだ。「熊曾」+「建」で「熊曾建」。建日別が熊曾建兄こと
山越王・黄鎌で女王卑彌呼嫡男の活目毘古。熊曾國が雲南・貴州・広西・荊州の華南一帯で山越軍の実効支配領域を示す。
女王卑彌呼は広西の灌陽出身であり、女王卑彌呼の原郷領域に該当。活目毘古が三代目・越夏公であり、女王の執権位、
女王の嫡男、天皇の日嗣御子、の意味を併せ込み、複数の系統で継承されて行く。倭人伝「腋邪狗」が「越夏公」の表音表記。
~道では、活目毘古は「酒解~」であり、活目毘古の「越夏公」名跡が、複雑な事情において多重継承された意義を示す。
「建日」が女王卑彌呼嫡男の活目毘古、「向日」が女王卑彌呼嫡女のワチツ、「豐久」が次女アタツ、「久士」が次男イザサ、
「比泥」が「狗奴國男王・卑彌弓呼を姉ワチツが保護している」と云う、ヒネくれた申立をして政治的混乱を引起した、
247年の斯烏越で、女王卑彌呼三女のチチツ。「建日向日豐久士比泥別」は彼等全員の義父の地位に居た難升米であり、
牛頭天王スサノオことインパール皇帝の紀伊伊賀イザホである。中國大陸周辺に君臨した強豪四柱を筑紫嶋に投影しているのだ。

24 :天之御名無主:2021/07/25(日) 20:17:17.17 .net
牛頭という存在については獣頭の神もしくは精霊という古い区分の信仰に端を発するもの零落からの黄泉帰りというモチーフ

根の国などの冥界との属性を中心にした衆合だろうさ

25 :天之御名無主:2021/07/26(月) 13:30:04.40 .net
水木しげるの牛鬼に関する考察と近いだろうな

26 :天之御名無主:2021/07/31(土) 10:54:17.03 .net
インドラ=牛頭天王=スサノオ
だが元のインドラがすでにクズ。

27 :天之御名無主:2021/07/31(土) 11:14:33.64 .net
ただスサノヲは阿修羅王ラーフとも習合したので(日食を起こしたから)
敵(インドラ)と味方(阿修羅)が一体化した「キメラ」とみるべき。

28 :天之御名無主:2021/07/31(土) 17:54:39.28 .net
殺牛祭祀については古いアスラ系の信仰に端を発してるんだろうが
それがどう巡りめぐって日本に伝わってどう影響があったのかが謎

29 :天之御名無主:2021/07/31(土) 20:30:30.81 .net
スサノオは陰陽、光闇、善悪、全てを習合して合一している

30 :天之御名無主:2021/07/31(土) 21:13:36.77 .net
それ特徴を消して無になるだけなのでは?

31 :天之御名無主:2021/07/31(土) 21:50:25.62 .net
日本書紀神代上 第五段本文

次生素戔鳴尊。
一書云、神素戔鳴尊、速素戔鳴尊。
此神、有勇悍以安忍。
且常以哭泣爲行。
故令国?人民、多以夭折。
復使青山變枯。
故其父母二神、勅素戔鳴尊、汝甚無道。
不可以君臨宇宙。
固當遠適之於根国矣、遂逐之。

陽神イザナギと陰神イザナギが
日神と月神を産んだ後に誕生した
両神が最後に産んだ神スサノオは
無道なので宇宙に君臨することはできないと言われ
宇宙から追放されて全ての根源である根の国に行った

32 :天之御名無主:2021/07/31(土) 22:00:16.76 .net
無道ゆえに宇宙から出て根源へ行ったスサノオ
無我を解く仏教における祇園精舎の守護神である牛頭天王と習合

全ての神々を産んだ陽神イザナギと陰神イザナギが最後に産んだのは無の神スサノオ

33 :天之御名無主:2021/07/31(土) 22:02:34.12 .net
無の神故に全ての習合し合一し得るスサノオ

女神転生5の主人公は、全てを習合する合一神スサノオの化身

スサノオが真に覚醒したからね

34 :天之御名無主:2021/07/31(土) 22:04:04.10 .net
無の神故に全てを習合し合一し得るスサノオ

女神転生5の主人公は、全てを習合する合一神スサノオの化身

スサノオが真に覚醒したからね

35 :天之御名無主:2021/07/31(土) 23:25:33.62 .net
無道ゆえに宇宙から出て根源へ行ったスサノオ
無我を説く仏教における祇園精舎の守護神である牛頭天王と習合

全ての神々を産んだ陽神イザナギと陰神イザナギが最後に産んだのは無の神スサノオ
無の神故に全てを習合し合一し得るスサノオ

女神転生5の主人公は、全てを習合する合一神スサノオの化身

スサノオが真に覚醒したからね

36 :天之御名無主:2021/08/02(月) 08:11:00.89 .net
無道ゆえに宇宙から出て根源へ行ったスサノオ
無我を説く仏教における祇園精舎の守護神である牛頭天王と習合

全ての神々を産んだ陽神イザナギと陰神イザナギが最後に産んだのは無の神スサノオ
無の神故に全てを習合し合一し得るスサノオ

女神転生5の主人公は、全てを習合する合一神スサノオの化身
麁正連斬=スサノオがヤマタノオロチを切った剣
天剣叢雲=スサノオがヤマタノオロチから手に入れた剣
神矢来=スサノオが高天原から追放された神逐(かんやらい)

ナホビノ=直毘神(なほびのかみ)
穢れを払い、禍(まが)を直す神

スサノオが真に覚醒したからね
直毘神の権能で全てを直すからね

37 :天之御名無主:2021/08/02(月) 11:48:24.86 .net
日本書紀神代上 第五段本文

次生素戔鳴尊。
一書云、神素戔鳴尊、速素戔鳴尊。
此神、有勇悍以安忍。
且常以哭泣爲行。
故令国内人民、多以夭折。
復使青山變枯。
故其父母二神、勅素戔鳴尊、汝甚無道。
不可以君臨宇宙。
固當遠適之於根国矣、遂逐之。

陽神イザナギと陰神イザナミが
日神と月神を産んだ後に誕生した
両神が最後に産んだ神スサノオは
無道なので宇宙に君臨することはできないと言われ
宇宙から追放されて全ての根源である根の国に行った

38 :天之御名無主:2021/08/02(月) 11:48:39.36 .net
無道ゆえに宇宙から出て根源へ行ったスサノオ
無我を説く仏教における祇園精舎の守護神である牛頭天王と習合

全ての神々を産んだ陽神イザナギと陰神イザナミが最後に産んだのは無の神スサノオ
無の神故に全てを習合し合一し得るスサノオ

女神転生5の主人公は、全てを習合する合一神スサノオの化身
麁正連斬=スサノオがヤマタノオロチを切った剣
天剣叢雲=スサノオがヤマタノオロチから手に入れた剣
神矢来=スサノオが高天原から追放された神逐(かんやらい)

ナホビノ=直毘神(なほびのかみ)
穢れを払い、禍(まが)を直す神

真に覚醒したスサノオが直毘神で全てを直す

39 :天之御名無主:2021/08/13(金) 16:35:10.70 .net
根の国って黄泉の国、要は地獄に近いからな。

40 :天之御名無主:2021/08/13(金) 17:50:17.10 .net
地獄というか冥界という分類だろう

41 :天之御名無主:2021/08/15(日) 01:41:21.42 .net
死んだら霊になって無質量で時空間を超越してブラックホールから宇宙の外に出てスサノオがいる全ての根源の国に着くからね(笑)

42 :天之御名無主:2021/09/03(金) 08:56:17.52 .net
ということはクシナダヒメって根の国の王妃!?
黄泉の国の王妃とか……。

43 :天之御名無主:2021/09/03(金) 11:53:19.16 .net
紛らわしいんだけど
黄泉と根の国っておそらく別の冥界なのよ
常世もそう複数の神話を混ぜたから

44 :天之御名無主:2021/09/03(金) 16:27:34.47 .net
死んだら霊になって無質量で時空間を超越してブラックホールから宇宙の外に出てたどり着く根の国
夢は睡眠時に体から霊が出ることで無質量で時空間を超越してブラックホールから宇宙の外に出てたどり着く、思ったことが何でも起こる夢の国は死者にも会える黄泉の国
霊になって無質量で時空間を超越しているから時間が変化しない常世の国

全て同じものを別の名で呼んでいるだけやから安心しろ(笑)

そもそも原初の異界は
夜に寝てたどり着く
思ったことが何でも起こる
死者にも会える
時空間の制約も無い
夢の世界すなわち黄泉の国=常世の国=根の国

45 :天之御名無主:2021/09/03(金) 20:21:20.35 .net
それは最近できたものです
今あげたものは一例にすぎません
ニライカナイ系列や光の穴系列なんかもありますし
統合に際して塞がれたものもあります

46 :天之御名無主:2021/09/03(金) 22:31:12.29 .net
古事記を読む限りは黄泉の国は暗くないし、地下にもないと解いたのは西郷信綱だっけか。
イザナギはイザナミが居る建物の中に入ったときに初めて明かりを灯しているし、黄泉平坂の坂本のモトという言葉は上下の下を指す言葉だ、と。

47 :天之御名無主:2021/09/03(金) 22:42:05.57 .net
個人的には黄泉国は山に墳墓を作っていた時代のイメージで、根の国は黄泉国のイメージを更に発展させた山中異界のイメージかな。
黄泉国が冥界なのは文脈や化け物の登場で分かるけど、根の国は冥界とは明示されず、出てくる動物はムカデや蛇やネズミといった地べたの「生き物」に過ぎない。
イザナミは黄泉国で黄泉津大神になったが、スサノヲは生と死の狭間の世界で相変わらずスサノヲやってる感じ。

48 :天之御名無主:2021/09/04(土) 20:24:15.45 .net
根の国はおそらく熊野の方の表現か発音が広まったんじゃないかと
ケツとネで

49 :天之御名無主:2022/03/27(日) 02:52:15.58 .net
エーゲ海の神話に
迷路を舞台にした
牛や馬の伝説があるでしょう?

50 :天之御名無主:2022/05/25(水) 12:25:29.20 .net
https://youtu.be/Q6tiO8B0N8g
スサノオW

51 :天之御名無主:2022/06/30(木) 16:56:21.52 .net
https://youtu.be/Q6tiO8B0N8g
まぁっ!スサノオ怖いですねー。

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