【韓国】「現在の韓国人は、望むと望まざるとにかかわらず、朴正煕元大統領が残した政治的遺産の光と影の中で生きている」[09/07]

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ソース（Yahoo・朝鮮日報）　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140906-00000952-chosun-kr

　「朴正煕（パク・チョンヒ）元大統領は、韓国の近代国家としての基盤を固めた政治家だ。現在の韓国人は、望むと望まざるとに
かかわらず、朴元大統領が残した政治的遺産の光と影の中で生きている」

　政治学者の姜正仁（カン・ジョンイン）西江大学教授（60）が、朴正煕・元大統領の政治思想を分析した『韓国現代政治思想と朴正煕』
（アカネット社）を出版した。同書では、『韓民族の進むべき道』などの著書、5・16（1961年5月16日。朴正熙陸軍少将〈当時〉らによる
軍事クーデター）後の演説文などを1次資料として用い、朴元大統領の政治思想を分析した。今月27日に姜教授の研究室を訪れたとき、
机の上には朴元大統領の演説文集（全7巻）が積まれていた。大学院の教え子と共に演説文の主な内容を要約してコンピューターに
入力したものは、A4用紙1000ページ分にもなった。

　「朴元大統領自身が『自分は政治家ではなく行政家』と語り、研究者の多くも、朴元大統領を『実用的かつ行政的な人物』と見ている
ため、何か政治思想的に研究すべきものがあるのかといわれる。しかし朴元大統領は、イデオロギー面で韓国現代政治の主要な軸と
なっている自由主義、保守主義、民族主義、急進主義について明確な立場を持っていた。朴元大統領の立場は、韓国の保守・進歩
両陣営に、依然として影響を及ぼしている」

　姜教授が把握した韓国政治の理念的特徴は「非同時性の同時性」と「民族主義の神聖化」だ。「非同時性の同時性」とは、ブルジョア層
がきちんと形成されていない状態で自由主義が入り込み、確固たるプロレタリア層がない中で社会主義が入り込み、両者が共存するなど、
非西欧社会の理念的特徴を帯びていることを指す。姜教授は「朴元大統領の場合、権威主義的統治を行う一方で、自由民主主義そのもの
を否定はせず、両者共存という特徴を示している」と語った。また民族主義は、植民地と分断の経験から神聖化されてきたが、朴元大統領は、
反共と近代化を掲げる中、民族主義に訴えることで大衆を動員し、統治の正当性を導き出す道具として活用した－と姜教授は説明した。

　「面白いのは、1970年代末まで、民族主義は朴元大統領をはじめとする右派の論ずるところだったという点。ところが80年代以降、
左派陣営が民族主義を掲げ、持っていってしまった」

　「朴正煕大統領」は、依然としてホットな話題だ。韓国では長らく「朴元大統領をどう見るか」が、その人物の政治的傾向を測る「リトマス
試験紙」になってきた。姜教授は「朴元大統領は、韓国の経済発展を引っ張った指導者であると同時に、独裁や人権弾圧、不正・腐敗の
責任者」と述べながらも「朴元大統領が産業化や近代化を引っ張った功績を、左派陣営がきちんと認めないのは問題だと思う。だから、
近代化に参加していた方々がさらに反発するのだ」と指摘した。

　経済史学界には「高度成長の過程に不正・腐敗や貧富の格差は必然的に伴う」と語る人が大勢いる。姜教授も率直に認めた。

　「実際その通りだ。英国や米国も、19世紀の資本蓄積の過程で、韓国よりずっとひどい搾取や腐敗を経験した。それに比べると、
韓国はむしろ穏やかな方だったと解釈できる」

（>>2以降に続く）