【儒教】孔子の哲学【論語】

1 ：小魔玉　 ◆.c.c.k.k.. ：2012/02/14(火) 01:11:11.08 0.net

今から2500年前に五常（仁、義、礼、智、信）と五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）を以って
理想社会の実現を夢み、独自の哲学を持っていた孔子の教えを色々な視点から議論するスレです

2 ：あぼーん：あぼーん.net

あぼーん

3 ：考える名無しさん：2012/02/14(火) 04:08:15.41 0.net

１はどうやって孔子の漢文を読めるようになったかが知りたい

4 ：考える名無しさん：2012/02/14(火) 18:09:45.21 i.net

孔子
老子
荘子

どれが好き

5 ：考える名無しさん：2012/02/15(水) 09:06:42.92 0.net

孔子は面白いんだけど
西洋で言えばソクラテスどころか
ソクラテス以前の哲学者を扱うようなテキストの断片性があるから
哲学的に扱うのは結構大変なのよね

6 ：考える名無しさん：2012/02/15(水) 10:53:34.63 0.net

昨年末から本を読む時間ない
なんか生活にゆとりない

効率よく過ごさなければいけない

効率よく？
なんの効率だ？

同じように、「役立つ」ってな指標も怪しいもんだ

保存量・・・
アイデンティティ・・・
自分が自分であることを形作られることは、ぼくにとって、それは認められなくてはいけないことか

オレは正直、なんでもない人間になりたいのだ
オレはいったいなにやってんだ・・・

何をするにしても、出来ないと思ったことはないが
何かを意欲することは、本当に難しい


生きることに目的があるとすれば、
それは死を理解することにないのではないか
それは生を理解することでもあるけれども

どうしてあんなに、他人の寝顔を見てると幸せになれるのでしょうか？


もう、オレ自身であるための時間はそうないかもな
そう思うと、いまさっき、有名な「ボルヘスとわたし」の詩を確認した

7 ：考える名無しさん：2012/02/15(水) 18:31:00.75 0.net

知名度は孔子が上だね

8 ：あぼーん：あぼーん.net

あぼーん

9 ：考える名無しさん：2012/02/16(木) 18:26:37.19 0.net

>>4
荘子

10 ：考える名無しさん：2012/02/26(日) 17:47:22.02 0.net

１の人は続けないのか・・・

11 ：考える名無しさん：2012/03/02(金) 23:25:04.45 O.net

子曰 學而時習之 不亦説乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人知而不慍 不亦君子乎


遠いところに住んでるお前らと２ちゃんを介して楽しく道について語り合えるなんて最高だね

叩かれたって恨んだりしないぜ、とりあえず君子なんだからさ

お互い見識を交換して高めあおうぜ、２ちゃん最高(^O^)/

12 ：考える名無しさん：2012/03/02(金) 23:29:38.21 0.net

>>11
どした、ぴかぁ？

13 ：考える名無しさん：2012/03/03(土) 00:09:53.80 O.net

〇人不知而不慍

14 ：考える名無しさん：2012/03/03(土) 06:58:22.94 O.net

有子曰 其爲人也 孝弟而好犯上者 鮮矣 不好犯上而好作亂者 未之有也 君子務本 本立而道生 孝弟也者 其爲仁之本與


有若先生が云ってたよ
親御さんに親切でお兄さん・お姉さん、親類のおじさん・おばさんを大事にする人は、目上の人に逆らったりすることは滅多にないって、そしてそういう人はスレを荒らしたり人を叩いたりすることもないってね。

君子は本質をずばりと見抜いて大事にする。そこからしか自分の進むべき道は生まれてこないよ。残りは脇道だったり枝葉末節だあね。
孔丘大先生の言う仁なんて本質は親御さんを大事にして一族のお兄さん・お姉さんやおじさん・おばさんを敬う心から発展したんものだろうよ。

15 ：考える名無しさん：2012/03/03(土) 07:05:10.73 0.net

普段の生活ではまともなおっさんおばさんが
「２ちゃんてそういうところなんでしょ」って暴れてることが多い件

16 ：考える名無しさん：2012/03/03(土) 16:56:06.15 O.net

子曰 巧言令色 鮮矣仁


口のうまいお調子者にゃ、仁と呼べるようなのはいねぇよって孔丘先生は云うてただよ。

17 ：洋楽：2012/03/03(土) 17:17:46.19 0.net

　くちべたじゃ　つーよーしないでしょお　ふつー　

　　　　　　　　　　　　　　　　　いいかげんにしろよ　じじぃ(笑)

18 ：あぼーん：あぼーん.net

あぼーん

19 ：考える名無しさん：2012/03/03(土) 19:45:05.48 O.net

曾子曰 吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 與朋友交言而不信 傳不習乎



「いや、なんかあの子にあんなアドバイスしたけどあれって本当にあの子の為になったんだろうか？今日遊んだあいつのことうぜぇとか俺って考えてんじゃねぇ？読み返して気付いたが、さっきの書き込みソースねぇし、ぐぅわぁぁー、俺って最低だ〜」

と心中考えていることなどはおくびにも出さず、襟ずまいを正しながら「拙者は修養の為に、日に三度は自己反省を行っておりまする」と曾参先生がどや顔でおっしゃいました。

20 ：考える名無しさん：2012/03/04(日) 00:59:27.90 O.net

仁や徳をもってしても君子にはなれない
愚か者であっても勢あれば王になれる

ｂｙ韓非子

21 ：考える名無しさん：2012/03/04(日) 07:58:49.88 O.net

子曰 道千乗之國 敬事而信 節用而愛人 使民以時



戦車千台あるような大国を導くんなら、俺だったら事に当たっては慎重にして信用を獲得するようにするし、財政面では倹約し人を慈しみ大事にして、百姓を用いる場合も農閑期に限って使うんだがね。
俺が生きているこのふざけた時代は全く真逆をやっていたわけだが…

22 ：考える名無しさん：2012/03/04(日) 20:51:02.86 O.net

子曰 弟子入則孝 出則弟 謹而信 汎愛衆而親仁 行有餘力 則以學文


若い者は、よいですかな、お家では親御さんを大事にして、外では年長者の言うことをよく聞いて、出しゃばらず、人に信頼されるようにして、広く人々を愛して仁に親しむようにするんじゃよ。
そしてそれでもパワーを持て余すようであれば、初めて書物を読みなされ。しかし逆の順序はダメじゃ。いいですかな逆はダメですぞ。

23 ：考える名無しさん：2012/03/05(月) 20:32:26.65 O.net

子夏曰 賢賢易色 事父母能竭其力 事君能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣


お前らが卑猥と猥褻を求めるあの情熱でもって賢者を賢者として好むようでなくっちゃ。
そんな風に父母に仕えるにしても全精力でもって、君主に仕えるにもその身をを捧げるが如く、友達との交際では言動に誠実さが滲み出る。
こうした野郎が「あっしは無学でどうもすいやせん」な〜んて云ったところで俺は、そいつが必ずや学のある野郎だと睨むね。
子夏さんが力こぶを作りながら夏の夕暮れ縁側で涼みながらこんなことをおっしゃっていました。

24 ：考える名無しさん：2012/03/06(火) 15:34:16.38 0.net

BS日テレ　3月6日（火）18:00〜19:00　魅力掌握！「恕の人−孔子伝−」
ttp://www.bs4.jp/guide/drama/koushiden_osusume/

BS日テレ　3月12日（月）18:00〜19:00　[新]中国ドラマ「恕の人−孔子伝−」
ttp://www.bs4.jp/drama/koushiden/

25 ：考える名無しさん：2012/03/06(火) 21:40:24.70 O.net

子曰 君子不重則不威 學則不固 主忠信 無友不如己者 過則勿憚改



お相撲さんがデブでなければ威圧感が出ないように、君子たる者、外面や態度が重々しくないと威厳というものが失われるものだ。
そして学問をすれば段々と頑固な自分勝手さがなくなってくる、そうさ柔軟体操みたいなもんさ。
あと浅野忠信のようなイケメンに生まれなかったからといって腐らずに、内面は真心と嘘偽りのなさが要だよ。
そんでもって交際は自分より劣る者を友達とせず。どんな過ちも改めるのに遠慮はいらねぇぜ。

26 ：洋楽：2012/03/06(火) 22:25:50.41 0.net

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http://www.youtube.com/watch?v=MII3ns2KTBc

27 ：考える名無しさん：2012/03/07(水) 18:41:08.13 0.net

実践しないで口だけのやつは信用できねー

28 ：考える名無しさん：2012/03/07(水) 20:38:40.65 O.net

曾子曰 愼終追遠 民徳歸厚矣


人の範たる君主が、早々と酒池肉林を卒業し、親の葬式に際しては心を込めてそれを執り行い、なおかつ祖先を敬い祭れば、民百姓の徳は厚くなると曾参先生がおしゃっていたような気がするんだが…

29 ：考える名無しさん：2012/03/08(木) 23:04:19.70 O.net

子禽問於子貢曰 夫子至於是邦也 必聞其政 求之與 抑與之與 子貢曰 夫子温良恭儉譲以得之 夫子之求之也 其諸異人乎人之求之與



子禽さんがある時、子貢さんに尋ねて云った。
「先生が２ちゃんに書き込みをすると毎度の如く安価がついて色々なことを尋ねられますが、ありゃ一体なんです？あれは先生が求めていらっしゃるんでしょうか？それとも相手から求められるよう何かしてるんでしょうか？」
子貢が答えた。「先生はもともとおだやかで感じが良くて丁寧でつつましくて控え目だから、安価が付くんだね。先生の求め方は一般の人達の物欲しげな求め方とはわけがちがうんだよ」

30 ：考える名無しさん：2012/03/09(金) 06:51:33.39 O.net

子曰 父在觀其志 父没觀其行 三年無改於父之道 可謂孝矣


孝行とは何かって？それはだな吉田君、パパが生きている時は、パパの理想にフォーカスしてそれを汲み取ってあげるんだよ。パパが死んじゃったなら生前の行いをよく思い出しながらじっくりその行いの意味を探ってみる。
そんな風にして三年間、パパのやりかたを改めないなら、それが孝行だぁよ！！

親父がアル中のドメスティックバイオレンス野郎だったら？どうするかって？アハハハハ、その理想がアル中という者はいないし、その行いにはその人の弱さがあった。許してやるが宜しかろう。
そして君は即座に酒と暴力を一切捨てて負の連鎖を断ち切り給え。それが孝である。

31 ：考える名無しさん：2012/03/09(金) 23:22:35.89 O.net

有子曰 禮之用和爲貴 先王之道斯爲美 小大由之 有所不行 知和而和 不以禮節之 亦不可行也


聖徳太子ばりに意気揚々と有若先生が云った。「礼の働きというのはですね〜、なんというんですかいわゆる和というもので貴いものとなるんですね〜。昔の偉い王様達もですね〜、和を重んじてすぐれた政治を行ったわけですね〜。
しかしながら、いわゆる小さな事から大きな事まで和だけではうまくいかない場合があるわけですね、はい、
和を重んじて調和を生み出そうとしてもそこに礼儀によってなんというでしょ〜、キリッとパリッとしないとなかなかこう、そうです、ええ、うまくいかないものなんですね〜」

32 ：考える名無しさん：2012/03/10(土) 09:15:21.27 O.net

有子曰 信近於義 言可復也 恭近於禮 遠恥辱也 因不失其親 亦可宗也


有若先生が再び云った。
「いわゆるですね、約束を守る誠実さというものはですね、正義に近しいものなわけで、だからこそその言葉も実行されんですねぇ、ええ。
そしてですよ、うやうやしさというものもですね〜、言わば礼に近しいものだからこそ、恥をかいたり辱めから遠ざかることができるわけなんですよね〜。
つまりですよ、なんと言いますか〜、正義や礼儀は中心なわけですよ、分かりますか？中心です中心。
そしてそれに親しい関係の誠実さやうやうやしさが失われてなければですね、中心の方もだいたい大丈夫なんじゃないだろうか、多分大丈夫だろうと、私はですね〜ええ、だいたいそう考えますね〜」

33 ：考える名無しさん：2012/03/11(日) 21:06:32.99 O.net

子曰 君子食無求飽 居無求安 敏於事而愼於言 就有道而正焉 可謂好學也已矣


孔丘大先生がおっしゃた。
「君子は美味いものをたら腹食べることを求めもしないし、住まいのゴージャスさや安楽さを求めたりもしない。
事にはテキパキとあたり、無駄口は叩かない、そして道に従ってしっかりと己を正す。こうした人ならば好学の士と言えるだろうさ」

34 ：考える名無しさん：2012/03/12(月) 23:37:06.40 O.net

子貢曰 貧而無諂 富而無驕 何如 子曰 可也 未若貧而楽道 富而好禮者也 子貢曰 詩云 如切如磋 如琢如磨 其斯謂與 子曰 賜也 始可與言詩已矣 告諸往而知來者也



子貢さんが先生に尋ねた。「貧しいのにペコペコせず、金持ちでも威張らないなら、先生、どんなもんです？」

先生が答えた。「まだまだじゃよ。負け組と言われても道を楽しみ、勝ち組と言われても礼を好む者には敵わんな、ダハハハ」

子貢さんが云った。「昔のポエムで云うところの、

♪切る如〜く、磋〜るが如〜く、琢つが如〜く磨く〜が如〜く♪

と歌っているのはそういう意味なんでしょうね」

先生が云った。「賜ちゃんは偉いね。それでこそポエムが語れるというものじゃわい。一を知って十を知るんだからね」

35 ：考える名無しさん：2012/03/13(火) 23:25:24.56 O.net

子曰 不患人之不己知 患己不知人也


先生が呟いた。
人が自分を理解しなくたってクヨクヨするな、自分が人を理解してあげられてるか、それこそが問題なのだ、真心を君に…