【儒教】孔子の哲学【論語】

1 ：小魔玉　 ◆.c.c.k.k.. ：2012/02/14(火) 01:11:11.08 0.net

今から2500年前に五常（仁、義、礼、智、信）と五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）を以って
理想社会の実現を夢み、独自の哲学を持っていた孔子の教えを色々な視点から議論するスレです

212 ：考える名無しさん：2012/12/04(火) 01:01:57.16 O.net

子曰 述而不作 信而好古 竊比於我老彭


子曰く、述べて作らず、信じて古えを好む。ひそかに我が老彭に比す。


私の論じ語る内容というのは、なにも自分で新しくこしらえ考えたものではない。
それは、太古の昔より大事なことは何ひとつ変わっておらず良いものは既に賢人達に発見されているという信念に基づき、
古えの賢人達を慕って、彼らの真意を汲み取り、なるべく改変しないで述べ伝えようとするものなのだ。

まっだから、ここだけの話、眠れない夜なんかは、布団の中で、
陸終氏回禄の息子で、導引行気の法によって、８００歳の長寿を保ち、殷の賢大夫でもあった彭祖が昔のことを鮮明に思い出しては
それをドヤ顔で周りに語り聞かせ、教え諭した姿と自分をダブらせて
「俺はいわば現代の彭祖なんだ！！」とよく空想して楽しんでるんだよ。

213 ：考える名無しさん：2012/12/05(水) 10:11:55.97 O.net

子曰 默而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉


子曰く 默して之を識し、学びて厭わず、人に誨えて倦まず。何ぞ我に有らん哉。


床の間に正座して眉間の印堂に意識を置き、雑念を払い、沈黙の内に物事をよく認識する。
途中で投げやりになって、畳みに寝そべり、YouTubeで「ぱるる〜カワイイよ〜ぱるる」とか云いながらAKBINGOを見てニヤニヤしたりせず、
ただひたすら学問を継続する。
そしてそれらを人々に教えて、「先公っ！！糞つまんねぇ〜、もっと面白れぇ話しろよ！！」
などと言われても曙の土俵入りなみにぶれることなく話を続ける。

こうしたことを行うのは別に私にとっては何でもない。

214 ：考える名無しさん：2012/12/05(水) 19:27:15.90 0.net

お帰り、先生
相変わらずハッスルしてますね

215 ：考える名無しさん：2012/12/06(木) 17:32:35.98 O.net

子曰 徳之不脩 學之不講 聞義不能徙 不善不能改 是吾憂也


子曰く、徳の脩まらざる、学の講ぜざる、義を聞きて徙る能わざる、不善を改むる能わざる、是れ吾が憂いなり。



道徳の修養もせずに遊んでしまった。
何も学ばず今日も遊んでしまった。
正義と知りながら実行せずに、知らん顔で見て見ぬふりをしてしまった。
悪いことと分かっていながらまたやってしまった。

私が憂鬱になるのはこういう自戒をしなくてはならない日だ。




どうもご無沙汰しておりました＼(^O^)/

216 ：考える名無しさん：2012/12/07(金) 11:03:48.21 O.net

子之燕居 申申如也 夭夭如也


子の燕居は、申申如たり、夭夭如たり。



先生のプライベートでの様子は、まるで涼やかな風と恵みの雨によって生育したあの青々とした草のようにのびのびとしていて、しなやかなものだった。
そんな風だったから遊びに行った弟子達を萎縮させるような、四角四面のもったいぶった厳めしい態度や大仰な自己演出は微塵もなかった。

217 ：考える名無しさん：2012/12/08(土) 16:00:46.28 O.net

子曰 甚矣吾衰也 久矣 吾不復夢見周公


子曰く、甚だしいかな、わが衰えたるや。久しいかな、われまた夢に周公を見ず。


わしも老いぼれたもんじゃ、随分長いこと、周公の夢を見ない。ゴホッゴホッ

218 ：考える名無しさん：2012/12/09(日) 17:49:43.32 O.net

子曰 志於道 據於徳 依於仁 游於藝


子曰く、道に志し、徳に據り、仁に依り、藝に游ぶ。



立派な人間の定義は、
大いなる人としての道というものを志して、
美徳と仁に依拠し、
六芸乃ち、
近所の茶道を教えるおばちゃんなみに礼儀作法にうるさく、
ボブ・マーリーなみの音楽家で、
ブロンソンなみのマグナム４４撃ちで、
沈黙のセガールばりのヘリコプターや車の運転ができて、
武田双雲以上の書道家で、
ラッセル以上に論理と純粋数学の知識を有する。
かかる者を言う也。

219 ：考える名無しさん：2012/12/10(月) 13:23:25.29 O.net

子曰 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉


子曰く、束脩を行うより以上は、われ未だ嘗て誨うること無くんばあらず。


生徒大募集！！
一束のビーフジャーキーさえ持ってくれば、身分を問わずいかなる者でも、
私（孔子）はフレンドリーに教えを垂れるのであって、教えないなどということはない。

220 ：考える名無しさん：2012/12/11(火) 12:30:46.53 O.net

子曰 不憤不啓 不ヒ不發 擧一隅不以三隅反 則不復也


子曰く、憤せずんば啓せず、ひせずんば発せず。一隅を挙げて三隅を以って反らざれば、則ちまたせざるなり。


「うわー、なんで俺は分かんねぇんだぁ〜、もうダメだぁ〜」と弟子がギブアップ寸前の所で教える。
「あう、あう、あぁぁぁぁぁぁ、うぐぐぐぐぅぅぅぅ」と弟子の喉元まで出かかったところでようやく教える。
ある物事の四隅の内、一つを教えて、残り三つが返答として返って来なようであれば、言っても無駄なので、最初の一つの教えさえもう繰り返さない。

221 ：考える名無しさん：2012/12/12(水) 13:19:30.00 O.net

子食於有喪者之側 未嘗飽也 子於是日也哭 則不歌



子、喪ある者の側に食すれば、未だ嘗て飽かざるなり。
子、この日に於いて哭すれば、則ち歌わず。



先生がお葬式に出席した時には鱈腹食べようとしなかった。
そして、お葬式でシクシクと泣いた日には歌おうとしなかった(ﾟｰÅ)ﾎﾛﾘ。

しかし、それ以外の日には身長２�b以上あったので普通の人よりよく食べたし、普通の人より声量もあるのでジャイアンなみによく歌っていた。

222 ：考える名無しさん：2012/12/13(木) 16:44:53.75 O.net

子謂顔淵曰 用之則行 舎之則藏 惟我與爾有是夫 子路曰 子行三軍則誰與 子曰 暴虎馮河 死而無悔者 吾不與也 必也臨事而懼 好謀而成者也


子、顔淵に謂って曰く、これを用うれば則ち行い、これを舎つれば則ち藏る。ただ我と爾とこれあるか。
子路曰く、子三軍を行なわば則ち誰とともにせん。子曰く、暴虎馮河、死して悔いなき者は、われともにせざるなり。必ずや事に臨みて懼れ、謀を好んで成さん者なり。


先生が顔回さんにおっしゃった。
「君主に一度起用されれば、実力を遺憾無く発揮し、
もういらないよと言って捨てられたならば、未練なく引きこもりになって、不満なく生きていけるのは、
わしとお前ぐらいなもんだろうよ。」

それを横で聞いていた子路さんが先生に質問した。
「先生！！先生が数万の軍隊を率いてドンパチやる時には誰をお共にするおつもりっすか！？ｗｗｗ」
「そうだねぇ〜ｗ虎を素手でポカスカ撲りつけたり、大河を何の用意もなく歩いて渡ったりして、
そんなもん死んだってオレは悔いはねぇ〜とか言ってるムキムキマッチョで気合いだけの人は勘弁して欲しいねｗ
私が軍隊を率いる時の腹心の部下には、事に臨むときはどこまでも慎重に計画を立て、
謀りごとに巧みで、そうやって物事を成し遂げる孔明みたいなのを連れて行くよ。」

223 ：考える名無しさん：2012/12/14(金) 17:11:37.43 O.net

子曰 富而可求也 雖執鞭之士 吾亦爲之 如不可求 從吾所好


子曰く、富にして求むべくんば、執鞭の士と雖も、吾れ亦たこれを為さん。もし求むべからずんば、わが好むところに従わん。




「金儲けこそが人間の最重要事項であるならば、SMクラブで鞭を振るう役をしてでも、わしは金儲けをして勝ち組となってみせる！！

しかし、人の道に於いて金儲けが大して重要なことでないなら、自分のやりたいことをやって好きなように生きていくんだ！！
金儲けの為だけに生きるのなんか真っ平御免さ。」

224 ：考える名無しさん：2012/12/15(土) 23:22:18.90 O.net

子之所愼齊戰疾


子の愼しむ所は、斉、戦、疾。


先生は祭の前の斎・戦争・病気には物静かに慎重に対処されたが、
たいていの人はこの三つのイベントが発生するとそわそわしたり大騒ぎとなった。

225 ：考える名無しさん：2012/12/16(日) 20:59:46.94 O.net

子在齊 聞韶樂三月 不知肉味 曰 不圖爲樂之至於斯也


子、斉に在りて韶を聞く、三月、肉の味を知らず。曰く、図らざりき、学をなすことの斯に至らんとは。


先生が斉の国に滞在して時に、舜の時代の韶の音楽を聴く機会があった。
先生はそれから三ヶ月の間は美味しいステーキの味も分かぬ程にボンヤリフワフワニヤニヤ状態であった。
「いや〜韶って本当に素晴らしいですね。」

226 ：考える名無しさん：2012/12/17(月) 21:58:35.81 O.net

冉有曰 夫子爲衞君乎 子貢曰 諾 吾將問之 入曰 伯夷叔齊何人也 曰 古之賢人也 曰 怨乎 曰 求仁而得仁 又何怨 出曰 夫子不爲也


冉有曰く、夫子は衞の君を爲けんか。子貢曰く、諾。吾れ將にこれを問わんとす。入りて曰く、伯夷・叔齊はなん人ぞや。曰く、古の賢人なり曰、怨みたるか。
曰く、仁を求めて仁を得たり、又た何にをか怨まん、出でて曰く、夫子は爲けじ。

227 ：考える名無しさん：2012/12/17(月) 22:04:33.42 O.net

冉有さんと子貢さんが衛の国のお家騒動について話をしていた。
そもそも話を遡れば、衛の国のバカな先代の霊公とその夫人であばずれ女の南子との間に生まれた息子がカイカイと云い、
このカイカイが、実母のあばずれ女の南子と宋の公子であるイケメン朝の不倫関係にブチ切れて、母親であるあばずれ女の南子をブッ殺そうとした。
しかし悲しいかな、そこは暗愚な霊公とあばずれ南子の実の息子であるカイカイなので、その企みは簡単にバレてしまい、カイカイは故国からバックレざるをえなかった。

やがて親父の暗愚な霊公がめでたくも死んじまったので、ワ〜イワ〜イと喜んだカイカイではあったが、
衛では、霊公の遺言に従い、重臣達でとりあえずカイカイの息子で霊公の孫にあたるチョウを君主の座につけてしまった。
自分の息子が君主になったんだから素直に喜べばいいものを、カイカイは一箇のカイカイに過ぎないので又してもブチ切れて、晋の援助を得て、実の息子であるチョウの首級を挙げんと勇ましくも衛に攻め込んだが、
如何せんカイカイもチョウも同じ遺伝子を分け合った親子に過ぎぬのでその争いは決着がつかぬまま１６年も続いたのだった。
そんな訳でもうみんな状況も頭もこんがらがってウンザリしていた。

そんなこんなで冉有さんが子貢さんに尋ねた。「先生は衛の君主であるチョウの味方でしょうか？」
「おお、そんじゃ、俺がちょっくら先生にに尋ねてやるよ。」

子貢さんが先生の部屋に入って尋ねた。
「伯夷だの叔齊だのいう奴らは一体何者でしょうか？」
「昔の賢人さね。」先生は今さら何故こいつはこんな分かりきった質問をするんだろうと怪訝な面持ちであった(?_?)

「自分達の立場や運命を怨みましたでしょうか？」
「仁を求めて、それを実践したんだから何で人を又、天を怨むんだね。」

子貢さんが、部屋から出て冉有さんにおっしゃった。
「先生は、チョウを助けたりはしないだろうね。
物事には順番があるのさ、いくら先代の意思でも、それを捩曲げるのは良くないと先生はお考えのはずだよ。」
子貢さんも、冉有さんもお互い微笑しながら我が意を得たりと頷きあった。

その夜、先生は子貢さんの問いの真意が分からず一晩中、怪訝な面持ちで眠れずにいた(?_?)。

「あいつ、俺に何が聞きたかったんだろう。」

228 ：考える名無しさん：2012/12/18(火) 20:39:13.59 O.net

子曰 飯疏食飮水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 於我如浮雲


子曰く、疏食を飯い水を飲み、肱を曲げてこれを枕とす。楽しみも亦その中にあり。不義にして富且つ貴きは、われにおいて浮雲の如し。



腹が減れな粗末な食べ物を食べ、
喉が渇けば水を飲み、
眠くなったら肱を枕にうたた寝をする。
こうした簡素な生活の内にこそ楽しみがあるというものだ。
不義な行いで血眼になって富を蓄え、成り上がることなどは、
私にとってはまるであの浮雲のようにはかないものに思われるのだった。

229 ：考える名無しさん：2012/12/20(木) 01:19:34.27 O.net

子曰 加我數年 五十以學易 可以無大過矣


子曰く、われに数年を加え、五十にして以て易を学べば、大なる過ちなかるべし。


今の私の年にあと数年加えて、五十才になったらじっくりと易の研究をしたい。
そうすれば大いなる過ちもなく余生を過ごせるだろうよ。

230 ：考える名無しさん：2012/12/20(木) 23:28:31.72 O.net

子所雅言 詩書執禮 皆雅言也



子の雅言する所は、詩・書・執禮、みな雅言す。


先生は詩経・書経を朗読するときや礼を執り行う時はなまらないで標準語だったが、それ以外は訛っていた。
そして弟子達もやっぱり訛っていた。

231 ：考える名無しさん：2012/12/21(金) 21:31:49.55 O.net

葉公問孔子於子路 子路不對 子曰 女奚不曰 其爲人也 發憤忘食 樂以忘憂 不知老之將至云爾


葉公、孔子を子路に問う。子路対へず。子曰く、なんじ、なんぞ曰はざる。其の人となりや、
憤りを発して食を忘れ、楽しみをもって憂いを忘る。老いのまさに至らんとするを知らずのみと。



名望篤き楚の葉県の長官である沈諸梁様が子路さんに先生の人柄について質問した。
しかし子路さんは言葉に窮してしまった。

先生がそのことを聞いておっしゃった。
「なんでお前は言わなかったんだい？
そのオヤジは、学問に熱中すると食事も忘れ、そうしているのが楽しくて楽しくて世の中の憂いもすっかり忘れてしまう。
そしてそんな風に生きてきたので今になって自分が老いたことさえ気付かないそんな男だと。」

232 ：考える名無しさん：2012/12/22(土) 22:06:36.28 O.net

子曰 我非生而知之者 好古敏以求之者也



子曰く、我生まれながらにこれを知る者に非ず。古えを好み敏にして以ってこれを求むる者なり。


私は君達が想像するような天才なんかじゃない。
古代の賢人を慕い、必死になってその人々の教えから学んだ者に過ぎないんだ。
私が儒教の創始者だなんてお笑い草だね。
それは太古以来の賢者達の英知に基づく。

233 ：考える名無しさん：2012/12/23(日) 21:04:26.00 O.net

子不語怪力亂神


子、怪力乱神を語らず。


先生は、不可思議な怪奇現象や暴力・アナーキズム・神話についてはほとんど沈黙を保った。

234 ：考える名無しさん：2012/12/24(月) 13:42:35.88 O.net

子曰 三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之


子曰く、三人行なえば必ずわが師あり。その善き者を択びてこれに従い、その善からざる者にしてこれを改むる。



三人で行動すれば、必ず自分のお手本になる人がいる、そういう人は私の先生なのだ。
善いところは積極的に見習うし、悪いところは反面教師とする。
いずれにせよ学ぶところがあるわけだ。

235 ：考える名無しさん：2012/12/25(火) 21:29:22.45 O.net

子曰 天生徳於予 桓ﾀｲ其如予何


子曰く、天、徳をわれに生せり。桓タイそれわれを如何。



天は私に世に現すべき徳を与えた。
こんなところで私が死ぬわけがない。桓タイ如きが何だというのだ。

236 ：考える名無しさん：2012/12/26(水) 20:53:16.72 O.net

子曰 二三子以我爲隱乎 吾無隱乎爾 吾無所行而不與二三子者 是丘也



子曰く、二三子、われを以って隠せりとなすか。
われは隠すなきのみ。われ行うとして二三子とともにせざるものなし。これ丘なり。



諸君らは、私が君らに教えを隠したりしているとでも思うかね？
私はそんなけち臭いことはしない。私はどんな事でも諸君と一緒にしなかったことはなかった。
神秘のヴェールを纏ったり権威付けなど一切なく、諸君の目の前に赤裸々に立つこの漢こそが乃ち丘である。

237 ：考える名無しさん：2012/12/27(木) 13:12:48.36 O.net

子以四教 文行忠信


子は四つを以って教う。文行忠信。


先生が弟子に教えた主要なものは以下の四つである。

読書・実践・忠実・信義

238 ：考える名無しさん：2012/12/28(金) 07:41:03.55 O.net

子曰 聖人吾不得而見之矣 得見君子者 斯可矣 子曰 善人吾不得而見之矣 得見有恒者 斯可矣 亡而爲有 虚而爲盈 約而爲泰 難乎有恒矣


子曰く、聖人はわれ得てこれを見ず。君子なる者を見るをえばこれ可なり。子曰く、善人じゃわれ得てこれを見ず、恒ある者を見るをえばこれ可なり。
亡くして有りとなし。虚しくして盈てりとなし、約にして泰かなりとなす。難いかな、恒あること。


先生がおっしゃった。行動に於いて全世界に普く恩恵を施す聖人に出会う機会はないだろうが、様々な機会に種々の美徳を発揮する君子と出会う機会があれば私は満足だ。
精神において欠点なき円満具足の善良なる人に出会う機会はないだろうが、心がある種の恒久性に達し、他者に動揺されない、安定した恒ある者に出会う機会があれば私は満足だ。
ないのにあるといい、からっぽなのに充ちているといい、貧しいのに豊かであるとする、こうした感じでは心に恒ある人とは言い難いね。

239 ：考える名無しさん：2013/01/02(水) 23:27:36.78 0.net

you tubeで「新唐人テレビ」を検索して見てください。
それを見ると中国人も中国の民主化を望んでいる事がわかります。

新唐人テレビは中国の民主化を望む中国人自身によるテレビ局で、海外に拠点をおき、中国共産党の圧力に屈する情けない日本のマスゴミよりもよっぽどまともなテレビ局です。

日本語による吹き替えも毎日アップしています。
日本では中国共産党の圧力により報道出来ないニュースが沢山取り上げられています。
新唐人テレビのような勇気ある報道機関を広める事で、中共の圧力に屈し、真実を伝えない日本のマスゴミのへなちょこぶりを浮き彫りにする事にもなります。

さらに新唐人テレビを衛生放送を使って中国国内に放送する計画まであります。
これはある意味、中国共産党に対する強力な「兵器」です。

新唐人テレビを日本や在日中国人の間に広めて、中共が日本に戦争をしかけてくる前に中共を内部崩壊させましょう！

240 ：↓スレ誘導：2013/01/04(金) 16:10:06.07 0.net

NHKの極左捏造路線　何とかなりませんか？　新５
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/nhk/1351235344/


【皇室】チャンネル桜の姫？高清水有子【秋篠宮】14
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/mass/1344872258/
【皇室】チャンネル桜の姫？高清水有子【秋篠宮】15
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/skyp/1346800090/
【皇室】チャンネル桜の姫？高清水有子【秋篠宮】16
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/skyp/1352109192/
【皇室】チャンネル桜の姫？高清水有子【秋篠宮】17
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/mass/1356832808/



�V

241 ：考える名無しさん：2013/01/15(火) 11:46:55.39 0.net

先生、3学期はいつからですか〜

242 ：考える名無しさん：2013/01/24(木) 12:32:19.96 O.net

子釣而不綱 弋不射宿


子、釣りして綱せず。弋して宿を射ず。


先生は一本釣りはしたが、一本の綱に大量に釣り針をつけて大漁旗をかかげるような漁師顔負けの大規模漁はしなかった。
また矢に糸をつけて飛ぶ鳥を勢いよく射落とすことはあっても、巣にいて安心しきっている鳥を射ることはなかった。



すいません、かなり長い正月気分でサボっちゃいました

243 ：考える名無しさん：2013/01/25(金) 10:39:20.96 O.net

子曰 蓋有不知而作之者 我無是也 多聞擇其善者而從之 多見而識之 知之次也


子曰く、蓋し知らずしてこれを作る者あらん。我はこれなきなり。
多く聞きその善きものを択びてこれに従い、多く見てこれを識すは、知るの次ぎなり。


物事に通暁しないで創作に励む人もいるだろうが、私にはそういう所はないんだな。
なるべく多くの意見を聞き、その中から善いものを択びだしてこれに従う。
また広く物事を自分の目で確かめて、知識とする。
洞察力の鋭い天才型の知者とはいえないが、それに次ぐ者ではあるだろうね。

244 ：考える名無しさん：2013/01/25(金) 13:14:40.90 0.net

先生が戻ってきた！
今年も楽しみにしてます

245 ：考える名無しさん：2013/01/26(土) 10:38:46.58 O.net

互郷難與言 童子見 門人惑 子曰 與其進也 不與其退也 唯何甚 人潔己以進 與其潔也 不保其徃


互郷、ともに言い難し。童子見ゆ。門人惑う。子曰く、その進むにくみする也。その退くにくみせざる也。唯だ何ぞ甚だしき。
人、己を潔くしてもって進まば、その潔きにくみせん。その徃を保せざるなり。


互郷の人間といえば偏屈で話の分からぬものばかりなうえ、みなチンピラ揃いであった。
その互郷のＤＱＮ少年が先生に面会を求めて来たので弟子達は困惑してしまった。
先生がおっしゃった。
「わしは人の進歩に手助けするんであって、退歩に手助けすることはない。なんで彼のその心まで疑ったりする必要があるんだね。
人が心も新に潔く進歩しようとするなら、その潔い心をこちらも潔く手助けしたいと思う。
その結果がどうなるか、それは彼の問題であって、わしはその結果を前もって見越すような真似はしたくないんじゃよ。」



とりあえず頑張ります

246 ：考える名無しさん：2013/01/27(日) 09:55:46.17 O.net

子曰 仁遠乎哉 我欲仁 斯仁至矣


子曰く、仁遠からんや。我仁を欲すれば、ここに仁至る。


仁は私達から遠くかけ離れた超人的資質なのではない。
私が仁を欲すれば、仁はすぐさまやってくる。

247 ：考える名無しさん：2013/01/28(月) 16:14:53.51 O.net

陳司敗問 昭公知禮乎 孔子對曰 知禮 孔子退 揖巫馬期而曰 吾聞 君子不黨 君子亦黨乎
君取於呉 爲同姓謂之呉孟子 君而知禮 孰不知禮 巫馬期以告 子曰 丘也幸 苟有過 人必知之


陳の司敗問う。昭公は礼を知れるか。孔子対して曰く。礼を知れり。孔子退く。巫馬期を揖して曰く。われ聞く、君子は党せずと。君子も亦た党するか。
君、呉に取れり。同姓なるが為にこれを呉孟子という。君にして知を禮らば、たれか礼を知らざらん。巫馬期以って告す。子曰く、丘や幸なり。苟しくも過らば、人必これを知る。



陳の司法官が「魯の先代の昭公様は礼をわきまえていらっしゃいましたか？」と質問された。
先生が答えておっしゃった。「知っていらっしゃっいましたよ。」そして先生は退出された。
司法官は先生の弟子の巫馬期に礼をして自分の近くに招いて尋ねられた。
「君子というものはえこひいきしないと私は聞いておりましたが、やはり君子もえこひいきするもんなんでしょうな。
魯の先代の王であらせられた昭公様は呉の国から后を娶られたが、お后様が同姓であったため呉孟子と普段呼んでおられたとか。
これは同姓同士は結婚しないという社会的な慣習にも反しますし、さらにはそれを隠匿されるような真似をしてますね。
このような君主が礼を知るなどと孔子様がおっしゃるならば、礼を知らない人間などこの世からいなくなりますな。ハハハハハ」
巫馬期はこのことを後で先生に伝えた。
先生がおっしゃった。
「私は幸せな男だ。少しでも間違いがあれば誰かがそれに気づくんだからね。いやいや参ったね、アハハハハ」

248 ：考える名無しさん：2013/01/29(火) 18:40:21.68 O.net

子與人歌而善 必使反之 而後和之


子、人と歌いて善ければ、必ずこれをかえさしめて、しかる後に之に和す。


先生はカラオケで人がいい歌を歌うと、必ずといっていいほど次に同じ曲を入力して自分が覚える為に歌わせるのだった。
そしてさらにもう一度しつこいようだが同じ曲を入力して今度は一緒になって合唱するのだった。

249 ：考える名無しさん：2013/01/30(水) 04:05:06.38 0.net

論語なんて盲信できるおまえらはすごい

250 ：考える名無しさん：2013/01/30(水) 04:51:34.05 0.net

孔子って葬式の重要性は強調しているのに死後の世界を全然語ってない。なんかクールでかこいいね。

251 ：考える名無しさん：2013/01/30(水) 05:56:51.38 0.net

言葉はいいよね論語

252 ：考える名無しさん：2013/01/30(水) 19:16:50.14 O.net

子曰 文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得也


子曰く、文はわれなお人のごとくなることなからんや。躬、君子を行うことは、すなわちわれ未だこれを得るあらず。


文章に関してはそれなりに自信があるが、
君子のような行動となるとちょっとわしでも覚束なくなるね。

253 ：考える名無しさん：2013/01/30(水) 21:00:18.51 0.net

ごちゃごちゃ言ってねえでまずは小室先生で勉強しろ。話はそれからだ。

254 ：考える名無しさん：2013/01/31(木) 18:23:27.40 O.net

子曰 若聖與仁 則吾豈敢 抑爲之不厭 誨人不倦 則可謂云爾已矣 公西華曰 正唯弟子不能學也


子曰く、聖と仁とのごときは、則ちわれ豈に敢えてせんや。そもそもこれを為して厭わず。
人に誨えて倦まざるは、則ち謂うべきのみ。公西華曰く、正にこれ弟子学ぶ能わざるなり。



聖人や仁者には及びもつかぬが、
それを目指して生きることに嫌になったりせず、
その教えを広めることに飽きたりしないという点では自分は合格点だね。

弟子の公西華さんが言った。
「先生のそういうところが真似できねぇや」

255 ：考える名無しさん：2013/02/01(金) 17:30:44.45 O.net

子疾病 子路請祷 子曰 有諸 子路對曰 有之 誄曰 祷爾于上下神祇 子曰 丘之祷久矣


子の疾まい病なり。子路祷らんことを請う。子曰く、これ有りや。子路対して曰く、これ有り。
誄に曰く、爾を上下の神祇に祷ると。子曰く、丘の祷ること久し。


先生が重い病で臥せっておられた。
子路さんが病気の快癒を願って祈祷したいと言った。
先生がおっしゃった。
「子路ちゃん、そういった先例はあるのかい？」
「ございますとも、誄という文献にはあなたの為に上と下の天地の神様に祈るとありますからね」
「そうかい、でもわしは常日頃から天地の神様に祈りつつ、その神意に適うように長い間行動してきたんだよ、
もうそれで充分さね」

256 ：考える名無しさん：2013/02/02(土) 11:32:47.24 O.net

子曰 奢則不孫 儉則固 與其不孫也寧固


子曰く、奢れば則ち不孫、儉なれば則ち固し。
その不孫ならんよりは寧ろ固しかれ。


贅沢な生活を送ってると傲岸不遜になるし、
一ヶ月一万円生活を送っていると余裕がなくて融通がきかなくなる。
しかし傲慢なくらいなら融通がきかないほうがまだしもだね。

257 ：考える名無しさん：2013/02/03(日) 01:15:24.63 0.net

>>251
論語好きでも盲信してる人は少ないんじゃないの？
本読んだり、好きだったら盲信してるって考えのほうがヤバいわ。

孟子「本読んで丸ごと信じるくらいなら本なんてよまねー方がマシ」

258 ：考える名無しさん：2013/02/03(日) 01:18:03.61 0.net

>>249だった。

259 ：考える名無しさん：2013/02/03(日) 07:53:30.65 O.net

子曰 君子坦蕩蕩 小人長戚戚


子曰く、君子坦かに蕩蕩として、小人長しえに戚戚たり。


君子はいつも平静でゆったりとして広やかだ。
小人はいつでもこせこせとしてる。


ではお聴き下さい。
反町隆史さんでポイソン

http://www.youtube.com/watch?v=6kJvh3PNnCE

260 ：考える名無しさん：2013/02/04(月) 02:33:11.71 0.net

名言がいっぱいあってたのしい。

261 ：考える名無しさん：2013/02/04(月) 19:23:43.34 O.net

子温而ﾚｲ 威而不猛 恭而安


子、温にしてはげし。威ありて猛からず。恭にして安し。


先生は温かい人柄だが時に厳しくもあり、
滲み出る威厳があったが、周りに圧迫感を与えるようなことはなかった。
そして人には常に恭しい態度で臨み、心は安らかだった。