【儒教】孔子の哲学【論語】

1 ：小魔玉　 ◆.c.c.k.k.. ：2012/02/14(火) 01:11:11.08 0.net

今から2500年前に五常（仁、義、礼、智、信）と五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）を以って
理想社会の実現を夢み、独自の哲学を持っていた孔子の教えを色々な視点から議論するスレです

833 ：考える名無しさん：2015/01/04(日) 13:00:05.23 0.net

>こういう時に頼りになるのが、
>　ズバリと直言してくれる友ですね。

友達がむしろ聞かないんですけどそれは…

834 ：考える名無しさん：2015/01/04(日) 14:33:22.52 0.net

ディオゲネスは変人、
顔回は賢人、のイメージ

835 ：考える名無しさん：2015/01/04(日) 20:31:58.03 0.net

頭と性格のいい人。
気分や感情に流されない人、
好き嫌いと善悪を分けられる人、
自分を過大評価せず、他人を過小評価しない人、
見栄とか虚栄心に囚われない人、
人類愛、兄弟愛のある人、
自分の欠点を認識するやすぐ改められる人、
困難に負けない強さや能力のある人、
とっさの判断、緊急事態に頼りになる人、
覚えはしても恨まない人。

全部備えた人は100人中何人いるんだろう
そして彼ら彼女らは尊敬を集めているだろうか

836 ：考える名無しさん：2015/01/04(日) 21:21:04.56 O.net

それは君子に対しての話

民は君子にそれを見るの

837 ：考える名無しさん：2015/01/05(月) 01:31:01.21 0.net

　 　 　 　 　 　 , -､‐､=､　　　　　　　　 　 　 　 ／
　　　　　　　／ヾ　ヽ_ヽ_ヽ　　　　　　　　　　／
　　　　　　　ゝr ＞''_,,　ﾟ-;;ﾞ;;;-,,,､　 　 　 　 /　　 　 映 　 目 　 あ　　は
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　　　　　　 i;;;ﾍ._lｌ　　 ハ￣￣ハ l　 ,,, 　 l
　　　 　 　 l;;;;;;;;;;lヾ､　　 ゝ._,/ ,,.-''''" i,,　 !　　　　　す　　そ 　 達
　　　　　　 ヾ;;/ヽ.　ヾ､　　,／/ /　　 ﾊ　 !
　　　　　　,.イ///ﾍ.　 ((ﾝ" ,.' ,/　　 / ,l.　 ',　　　　 か　　う. 　 の
　　　,,. ＜　　ヾ///＼/ﾞ,'　.　,'　　 /　,'l!　　ゝ、
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　　　　ヽ. i　　　　　l' i i i i'　 ,!ﾞi'Kノﾝ i ;　 i!　　　　　　　　　　　　　￣ ¨¨￣
　　　　　ヽ! 　 　 　 ゞl.l.i i.　/　! i ﾂ　 !　　|､
　　　　　　ﾞi　　　　, -ゞ=⌒ヽノノ1 /　|　　| ヽ
　 　 　 　 ､!　　　/　 ｰﾞ─--ﾞﾆ;lﾉ/,.-､|　　l　 ヽ
　　　　　　 V　＞!　　　　 　 ,.ノヽ;;;;;;〈'ﾞi.　 l　　 ヽ
　　　　　,,.　≦三!　　　　　　）-‐'ｬ､;;ﾘ.ｲ　ﾉ　　　 ヽ

838 ：考える名無しさん：2015/01/05(月) 20:04:24.70 0.net

　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿_　 　 　 　 仕　　　な
　　　　　　　　 r〃〃〃 f７⌒ろ）
　　　　　 　 　 l‖‖‖　|| 　 f灯　　　　　業　　　ん
　　 　 　 　 　 |‖‖‖　|| 　 |　|
　　 　 　 　 　 |儿儿儿._」��⊥厶　　　　　か　　　で
　　　 　 　 　 〔＿_o＿＿＿_o_≦ﾄ､
.　　　 　 　 　 「⌒ヽノ　　 ヽ|l __　　ヽ　　　よ　　　も
　　　　　　　　 |ヘ、　rノ¬､ l「r,ヽ　 i
.　　　　　 　 　 l ー|　｀ー'　　||､_八　|　　　 ：　　　俺
　　　　　　　 　 l　│　　　　　ll　 〃V
　　　　　　 　 　 ､｛｀―-ヽ ,〃　〃　 ＼　　　　　　の
　　　　　　 　 　 __＼ rテ ノ´　〃　　 ／　ｰ- ､
.　　　 　 　 　 ,ｨ(⊆≧ﾘ≦⊇)〃　　 /　　 　 rｸ＼
.　　　　 　 ／ 　 |￣r少}¨￣〃　　 /　　　　/′　ヽ
　　　 　 〃 l　　 |　 l| | l|　〃　 　 /　　 　 /　　　 └ヽ
　　　　 /　�E　　l　 |l | |ｌ/″　　 /　 　 　 !　 厂　　　　＼
　　　 く,　　Y　　 !　l」fﾚﾄ!　　　 / 　 　 　 |　/　　　　　 　 1
　　　 丿　　|　 　| 丿}　じ’　　/　　　　　 | /　　　　　　 　 |
　　　/ 　 　 l　　 | ｀¨　 　 　 /　　　　　　ﾚ′　　　　　　　 |

839 ：考える名無しさん：2015/01/05(月) 22:48:50.19 0.net

>>836
子曰わく、十室の邑、必ず忠信丘が如き者有らん。
（十軒程の小さな村にも、必ず私ぐらいのまことの人はいるだろう。）
ていうでしょ。

840 ：考える名無しさん：2015/01/06(火) 08:27:29.24 0.net

A wise man is harmonious and not clannish.
A petty man is clannish and not harmonious.

841 ：考える名無しさん：2015/01/06(火) 12:47:03.30 0.net

ンゴロンゴロ自然保護区
http://www.geocities.jp/kozurevacation/afngorongoro.html

842 ：考える名無しさん：2015/01/06(火) 15:00:54.97 0.net

>>767-768

The Master said: 
“The noble man is all-embracing and not partial. 
The inferior man is partial and not all-embracing.”

 The Master said: 
“The noble man seeks discipline;
 the inferior man seeks favors.”

The Master said: 
“The noble man is in harmony but does not follow the crowd.
 The inferior man follows the crowd, but is not in harmony.”

 The Master said: 
“The noble man is easy to work for, but difficult to please. 
The inferior man is difficult to work for, but easy to please.”

 The Master said: 
“The noble man is self-confident without being arrogant. 
The inferior man is arrogant and lacks self-confidence.”

The Master said: 
“There are some cases where a noble man may not be a perfectly humane man, 
but there are no cases where an inferior man is a perfectly humane man.”

 The Master said: 
“The noble man seeks within himself. 
The inferior man seeks within others.”

http://www.acmuller.net/con-dao/analects.html

843 ：考える名無しさん：2015/01/06(火) 16:20:46.46 0.net

"What you want done to yourself, do unto others."
"What you do not want done to yourself, do not do unto others."

844 ：考える名無しさん：2015/01/07(水) 01:28:16.14 0.net

毎回思うんだが

( ｀ハ´)←中国人
<丶｀∀´>←韓国人
(´・ω・｀)←日本人

このAAおかしいだろ？

845 ：考える名無しさん：2015/01/07(水) 08:05:42.79 0.net

仁と

慈の

違いが分からなければ

孔子が言ってることはまずほとんど理解できないでしょう

846 ：考える名無しさん：2015/01/07(水) 09:19:26.43 0.net

一々もったいつけてるうちは仁だろうが慈だろうがわかってないでしょうな

847 ：考える名無しさん：2015/01/08(木) 07:26:26.18 0.net

そんなわけないさ。孔子も相手がその口から出かかっているところをみてから
教導した。孔子の産婆術だ。儒はこの世において最強。儒に勝つ者は己に克てず。

848 ：考える名無しさん：2015/01/08(木) 07:40:47.54 0.net

世界教師マイトレーヤは、人類に地球資源の分かち合いを求めている
それが唯一の世界平和への道であることを訴える

地球には数億人の困窮者がいる、困っている人を助けないでいかにして人間と言えようか

849 ：考える名無しさん：2015/01/08(木) 09:32:24.93 0.net

>>847
巧言令色少なし仁

850 ：考える名無しさん：2015/01/08(木) 15:48:18.19 0.net

こういう感じに
>>848
なるものが作れるのかなぁと思って間違えたものを作ろうとしてました･･･
巻き込んでしまった方々本当にすみませんでした･･･。
しばらく反省しときます･･･。

851 ：考える名無しさん：2015/01/08(木) 21:38:18.48 0.net

>>847
小人の過つや必ずかざる

852 ：考える名無しさん：2015/01/09(金) 01:39:50.31 0.net

孔子・・・仁
仏陀・・・慈悲
基督・・・愛

853 ：考える名無しさん：2015/01/09(金) 08:29:09.55 0.net

>>844
自分かわいいと思ってるジャップキモいです

854 ：考える名無しさん：2015/01/09(金) 11:36:16.82 0.net

>>852釈迦は解脱。
キリスト教は墨子と同じで共同体以外への理解。

855 ：考える名無しさん：2015/01/09(金) 18:48:07.54 0.net

>>825
日本人に哲学は無理じゃね？

>>854
自分一人の幸福を目指すのは小乗仏教
だっけ？

856 ：考える名無しさん：2015/01/10(土) 07:45:30.52 0.net

日本人はれっきとした「日本教」の信者だよ。ただ自分自身が認識していないだけ。


小乗仏教は拝火教と結びつく前の仏教。

857 ：考える名無しさん：2015/01/11(日) 08:54:34.75 0.net

孔子はキリスト教なんかよりずっといいな
神に見張られてないと善く振舞えない西洋人は恥を気にする日本人と本質的に同じ
惨めな存在

858 ：考える名無しさん：2015/01/11(日) 11:35:49.54 0.net

コリントの信徒への手紙　一　13章
http://www.weisserose.vis.ne.jp/people_corinthians.html
たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、
愛がなければ、私は騒がしいどら、 やかましいシンバル。
たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、
たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、
愛がなければ、無に等しい。

全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、
愛がなければ、わたしに何の益もない。

愛は忍耐強い。
愛は情け深い。ねたまない。
愛は自慢せず、高ぶらない。

礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。
不義を喜ばず、真実を喜ぶ。

すべてを忍び、すべてを信じ、
すべてを望み、すべてに耐える。

愛は決して滅びない。
預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。
完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。

幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、
幼子のように思い、幼子のように考えていた。
成人した今、幼子のことを棄てた。

わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。
それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。
その中で最も大いなるものは、愛である。

859 ：考える名無しさん：2015/01/11(日) 18:13:20.63 0.net

>>845
128 ：考える名無しさん：2014/08/18(月) 15:43:58.79 0
頭悪い奴って、いくらでも新情報を書き込める人への嫉妬を動機に規制とか制限とか設けようとするのな。自分がその場所で仕切れなくなるから。 
で、もれなくそいつはsageでレスしてる。 

バカは猿山のボスにもなれない、ってことくらいわかれよ低能。 

860 ：考える名無しさん：2015/01/11(日) 23:42:12.53 0.net

>>858
旧約聖書にはこんな素晴らしい記述はないな
コーランにはあるか？
野蛮なイスラムの宗教に

861 ：考える名無しさん：2015/01/12(月) 09:06:05.76 0.net

http://jp.xvideos.com/

862 ：考える名無しさん：2015/01/12(月) 09:39:47.83 0.net

君たちは論語を宝箱としたら、中に何が入っていたように思う？

863 ：考える名無しさん：2015/01/12(月) 15:06:08.20 0.net

人類の不朽の知恵

俺の元友達で
「古い書物は時代遅れ」
「そんなものは教祖崇拝」
という考えのアフォがいてさ

864 ：考える名無しさん：2015/01/12(月) 18:28:30.05 0.net

人類史上最長のロングセラー

865 ：考える名無しさん：2015/01/13(火) 09:54:41.37 0.net

論語読みの論語知らず
というが
現代はその論語も読まれていない

866 ：考える名無しさん：2015/01/13(火) 21:54:49.93 0.net

コシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシ
コシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシ
コシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシ
コシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシ
コシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコ

867 ：考える名無しさん：2015/01/14(水) 00:58:19.24 0.net

>>820
お待ちが言ってみろ
このソフィストが

868 ：考える名無しさん：2015/01/14(水) 01:01:04.15 0.net

仔牛の哲学

869 ：考える名無しさん：2015/01/14(水) 12:35:32.02 0.net

>>863そうかね。俺は何か価値のある高価な宝石でも入ってるのかと思って
蓋を開けてみたら「天秤」が入ってただけだったような印象を受けた。

870 ：考える名無しさん：2015/01/14(水) 12:43:14.93 0.net

>>867
慈とは例えて言えば枯れそうな木に水を与える行為であり、
誰かれ構わず助ける態度であろう。
仁とは例えて言えば木を、その枯れた枝や病気の枝を切り落とし、
水を適切に与えて教育的に生命を育成する
態度であるように思われる。ただ与えるだけではない。
しかしその育成の方向はいったいどういう方向なのか。
要するに何を善しとして人を育てようと言うのか。
この辺は絶対的な立場がない。人の意見はいつもこのあたりで
食い違う。ゆえにあの理屈っぽい古代支那人はあえて
仁を定義しなかったのかもしれない。時間の流れに対する適正な
中正な態度を持つのは難しいし、いずれ見解の相違はまとまるわけも
ないしね。

871 ：考える名無しさん：2015/01/15(木) 09:20:17.53 0.net

茲は草の芽と細い糸で、小さいものが成長しふえること
慈＝茲＋心で小さい子を育てる親心のこと。

仁は人と人の間にある心のこと。
二人が対等に相親しむことを示す｡

872 ：考える名無しさん：2015/01/15(木) 23:39:33.71 0.net

>>870
樊遲問仁。
子曰：「愛人。」

873 ：考える名無しさん：2015/01/16(金) 17:06:48.02 0.net

　　　.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i　　　　　;,,_,,;;;;;;;;,,..;_　　 ､　　 　 ,.__..,;_,,,;;;,,;;;;;;;;__,,___　 ....;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　　>>589>>790
　　 :!;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾌ;'"ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ~~￣゛　 ｀!i、　　　　 　　　　　 ￣´　￣　.｀''‐　 i;;;;;;;;;;;;;;;;
　　 . l;;;;;;;;;彡;;;;;ゝ　.if'＝=＝==ｰﾞ　 ::　 　 　 　 　 ,.=＝======r　　　　ﾞi;|.l;;;;;;;;;;　　　　孔子は女性蔑視思想
　 　 ヽ;;ノ;;;;;;;;;;;;;;;　 .｀''｀-ヽ--''ﾞﾞﾞ　 ;;　　　　　 　　　'ﾞゝヽ-ﾉ-‐'ﾞ´　　　;.i;;;;;;i.ﾌ;;;;;;l′
　　　 　 ﾞl;;;;;;;;;;;;`、　　　　　　　　　,!　　 　　　　　　　　　　　　　　　 : ,､|ll/ ;;;;;;;;r"　そんなふうに考えていた時期が
　　　 　　i;;;;;;;;;;;;;;l、　　 　 　 　 　 /　 　;:;:　　　　　　　　　　　　 　:.゛゛:l ;;;;;;;;./
　　　 　　 '';;;;;;;;;;;;;i　　　　　　　　 i;;;;;;.;:;:;;;;;;;:　　　　　　 　 　 　 　 　 .i;;;;;;;;;;;;;;;　　　　俺にもありました
　　　　　　　 　/;;;ゝ　　　　　　 ./´::::　´;:;:;;;;;;　　　　　 　 　 　 　 　 ,!;;;;;;;;;;;;;;;;;i
　　 　 　 　 　 ﾐ;;;;'!　　　　　　 .ヽ;;､_;.::__::::;;::　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;!
　　 　　　 : ､.-､/;;;|l　 　 　 　 　 　 ｀;:;:;:　　　　　　　　　　　　　　 ,.ﾉ.:::　:lく;;;;;;;;lﾞﾞ′
　　　　　　''";;;;;;;;;;;;;'l､　　　　 .,,　 　:::::::::___　　　・　　　　　 　　 ,'" ::::::　 .ヽ;;;;;丶;
　　　　　　 ;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ,　　　 ﾞﾞ--=￣ﾞ~゛｀''>,,._,..,r;"　　　　　 ,,lﾞ ::::::::::::　 　i;;;;;;
　　　　　 　.`";'"ﾞ;;;;;;;;;;;;;i､　　　　ヽ_￣ﾞ￣゛_、　　　　　　 　__r:::::::::::::::::　 　　ヽ
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874 ：考える名無しさん：2015/01/16(金) 21:11:43.54 0.net

男は狩猟採取、女は料理子育て
男の方が頭脳労働？

875 ：考える名無しさん：2015/01/16(金) 23:46:05.86 0.net

保育や調理は愛情も大切だが、神は女を愚かに作る必要まではなかったのでは、、、

876 ：考える名無しさん：2015/01/17(土) 08:58:43.44 0.net

人もをし　人も恨めし　あぢきなく　世を思ふゆゑに　もの思ふ身は
後鳥羽院

877 ：考える名無しさん：2015/01/17(土) 11:54:00.99 0.net

生活を楽にするために定住化してから、人の世の悩みが始まったんだろうね〜

878 ：考える名無しさん：2015/01/17(土) 16:09:39.06 0.net

>>872この「人」とは人間性のことだろうね。
「罪を憎んで人を憎まず」の人とは個人としての人じゃなくて
人間性のことだ。人間追い詰められればあんなこともするし
こんなこともする。だから人間性を憎むのではありませんと
そう言われたのだろう。

879 ：考える名無しさん：2015/01/17(土) 18:41:08.02 0.net

人類でなくてその人のことだよ
英語ではずばり"Hate the sin, love the sinner." という
俺にはできるが、皆には難しいらしいね

880 ：考える名無しさん：2015/01/18(日) 02:37:47.46 0.net

クリスチャンなんてバカばっか
古来アジア人は聡明だった

881 ：考える名無しさん：2015/01/18(日) 10:01:22.59 0.net

空豆チンコ
空山シンゴ

882 ：考える名無しさん：2015/01/19(月) 00:47:54.21 0.net

2500年読み継がれてきたんだよな
これほどの古典はもはや永遠の命を約束されているだろう
宇宙人にも通用する
宇宙人の論語も読んでみたいな

883 ：考える名無しさん：2015/01/19(月) 09:28:24.40 0.net

>>835
1. 頭が良い人は無神論者
2. 頭が良い人は政治的にリベラル
3. 頭が良い人は精神病にかかりやすい
4. 頭が良い人は心配性
5. 頭が良い人は目の血管が太い
6. 頭が良い人は遅寝遅起き
http://getnews.jp/archives/744956 ソース

884 ：考える名無しさん：2015/01/19(月) 17:10:17.24 ID:YWtINUUj0.net

>>879英語と何の関係があるの？それは誤訳だろうね。

885 ：考える名無しさん：2015/01/19(月) 17:12:46.67 0.net

>>883
・賢い人は自分で自分を賢いと言わない、どちらかというと自分は
　知っていることが少ないという
・他人の意見を馬鹿にしない
・知っていることと知らないことをわきまえる
・知ったかぶりを本当にしない

そしてなによりこう言った話を>>883を気にしない

886 ：考える名無しさん：2015/01/19(月) 18:46:46.82 0.net

>>885
賢いことと謙虚なことは別物
馬鹿な意見は本当に馬鹿

あと下2つは同じことだから

それと最後の日本語イミフ

887 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 01:09:47.68 0.net

>>884
英語だと「人間性」という解釈ができない
誤訳というか昔からある言い回し
日本語にしても英語にしても普遍性のある人類共通の知恵であり、人間性のことではない

888 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 09:35:21.51 0.net

「悪其意、不悪其人」
其の意を悪んで其の人を悪まず
Hate not the person but the vice.（人を憎まずに罪を憎め）

889 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 14:42:45.55 0.net

1. 情報を鵜呑みにしない
頭が良い人は決して情報を鵜呑みにしません。不測の事態に備えたり、自分の経験を基に検証します。

2. 例外処理が得意
彼らは例外処理が得意です。というのは、不測の事態にちゃんと備えているからです。

3. 自分の意見を持っている
自分で考え、自分なりの意見を持っており、中途半端な意見には左右されません。

4. 本質を突ける
本質を付くため、無駄なことを嫌がり、人には無礼に見られることもあります。

5. 抽象化が上手
自分の経験と概念を繋ぐ作業が得意です。それゆえ、説明も上手です。

6. 自分でできる
到達すべき点を自分で見定め、自分で方法を見つけられます。

7. スピード感がある
圧倒的なメリハリとスピード感があります。間違っていてもすぐに修正し、正しい方向に進めます。

http://careerpark.jp/5094?page=2

890 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 15:03:51.19 0.net

神話に基づく罪作りが2ちゃんねる構想だろ
・・・・・・・・　西村ジェンヌ博之
　　

891 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 15:09:05.67 0.net

お前の知能に自由意思が介入できるわけないだろう　

892 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 15:12:42.64 0.net

>>887ということは昔から間違っていたんだよ

893 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 18:13:35.44 0.net

>>892は罪人を我が子を許すようには許せないということかな？

894 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 20:17:43.66 0.net

罪を憎み、
「個人」を憎まないのなら法や刑事罰の対象になる者さえ
存在しないことになる。
ここで言われてることは明らかに「環境によって左右される不幸な
人間性」であって、一個人のことでない。
その個人自体はどうでもいいと、憎むべき対象ではないと、
そんなことを孔子が言ってるようにはとうてい思えない。

895 ：考える名無しさん：2015/01/20(火) 23:59:46.69 0.net

ようわからんが
子どもを愛したり罰したりするように大人も扱えって意味かのう

896 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 09:22:25.26 0.net

憎む憎まないで刑の軽重を決めてたら
美人不美人や身内と他人で差が生じちまう
淡々と犯した犯罪の内容で決めろってことだよ

897 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 14:08:01.32 0.net

頭が悪い人の特徴

・すぐ忘れる
・問題解決能力が低い
・二重基準に気づかない
・本当のことを言うと怒る
・一度に一つのことしかできない
・合理的判断ができない
・有害とわかってても止められない
・プライドが高い
・要点をまとめられない
・知識が生かせない

898 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 17:13:35.94 0.net

１　固い
２　鈍い
３　遅い
４　不正確
５　耐久力がない

899 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 17:44:21.39 0.net

１　いつも人のせい
２　やる気がない
３　考えが浅い
４　気持ちよければそれでいい
５　馴れ合う

900 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 17:47:42.01 0.net

群れているのはダメね。そういう意味では組織人は全部ダメ。

901 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 20:28:04.28 0.net

自己啓発みたいなスレだなｗ

902 ：考える名無しさん：2015/01/21(水) 23:45:54.92 0.net

自己啓発上等じゃん
哲学板を代表するようなスレってこった

903 ：考える名無しさん：2015/01/22(木) 09:30:54.32 0.net

日本人なら知っておきたい論語名言集 - KAZUYA
http://www.youtube.com/watch?v=puCi2A29Acc

904 ：考える名無しさん：2015/01/22(木) 15:00:11.83 0.net

◉バカと天才の共通点◉
一般人に共感してもらえないとこ

それだけｗｗｗ

なのにバカは自分を天才だと勘違いする(^q^)

905 ：考える名無しさん：2015/01/22(木) 17:39:35.11 0.net

凡人の共通点
他人の目を気にして、すぐ群れたがる。

906 ：考える名無しさん：2015/01/22(木) 20:01:11.05 0.net

小人はえこ贔屓は得意だが、人に分け隔てなく接するということができない。

ろくでもない連中というのは利益にばかり反応する。 

アホっぽい奴を見かけたら戒めにしろ。

小人はいつでもこせこせとしてる。 

小人は、人の美点を抑制し、悪い点を促進する。

小人の徳は草です。風によって草をなびかせるのです。

小人は人にイエスマンの如く同調するが人と調和することができない。 

小人は仕えるのが難しく喜ばせるのは簡単だ。
道理に反したことでも喜ぶからだ。
そういう人が人を使うと完璧を他人に求める。

小人は傲慢であるが全然泰然としてないでこせこせしている。

小人で仁に至った者はいない。 

小人はくだらないことにはよく通暁する。

小人は困窮してそのうえ取り乱し大声で喚く。

小人は全ての責任を他人に帰する。

小人は大きな仕事は任せられないが細かいことなら詳しく知っている。 

小人は過ると必ず言い訳する。

907 ：考える名無しさん：2015/01/22(木) 23:14:33.30 0.net

君子は周して比せず、小人は比して周せず。

子曰く、君子は義に喩り、小人は利に喩る。

賢を見ては齊しからんことを思ひ、不賢を見ては内に自ら省みるなり。

子曰く、君子坦かに蕩蕩として、小人長しえに戚戚たり。

子曰く、君子人の美を成す。人の惡を成さず。小人はこれに反す。

君子の徳は風、小人の徳は草 。草これに風を上うれば、必ず偃す。

子曰く、君子は和して同せず、小人は同して和せず。

小人事え難くして説ばせ易きなり。
これを説すに道を以ってせずと雖ども、説ぶなり。
其の人を使うに及びてや、備わるを求む。

子曰く、君子は泰にして驕らず。小人は驕って泰ならず。

子曰く、君子にして仁ならざる者有り、未だ小人にして仁なる者あらざるなり。

子曰く、君子は上達す、小人は下達す。

子曰く、君子固より窮す。小人窮すれば、斯に濫す。

子曰、君子は諸れを己に求め、小人は諸れを人に求む。

子曰く、君子は小知すべからずして大受すべし。小人大受すべからざるして、小知すべし。

小人の過つや必ずかざる。

908 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 08:51:45.67 0.net

瞿曇彌大愛（女）が「女性も出家できるのか」と質問した。 
釈尊（ブッダ）は「そういう考えは持つな」と教えられた。
大愛は足を汚し、 身体中塵土にまみれて、 門外に立って泣いた。
みかねた阿難（弟子）が「女性に第四沙門果は得られるのか、 出家できるのか」 と質問した。

釈尊は「そのように考えてはならない、もし女人がこの正法律中に出家すれば、 
　　　　この修行を久住させることができない。 
　　　　女多く男の少ない家は隆盛するだろうか、 
　　　　稲田や麦田のなかに穢生（けがれ）があれば必ずその田は壊するだろう。 
　　　　このようにもし女人がこの正法律中に出家すれば、 この修行を久住させることができない 」

と答えられた。
結局、大比丘尼サンガ（女の仏教徒集団）が形成され、王者にも尊敬されるようになった。
そこで大愛は他の比丘尼（女の僧侶）たちと阿難のところを訪れ、 
「年少の男で新たに出家した者には、比丘尼に敬礼するようにさせてもらいたい」と申し入れた。

この話を聞かれた釈尊は 
　　　「もし女が出家しなければ仏教の沙門はより尊敬されたであろうが、 
　　　　これがために千年留まるべき正法が五百年に減じた」と言われた。 

909 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 19:19:09.61 0.net

　 ,j;;;;;j,. ---一､ ｀ 　―--‐､_ l;;;;;;
　｛;;;;;;ゝ T辷iﾌ i 　 　f'辷jァ　 !i;;;;;　　　女はバカだから悟りを得られない
　 ヾ;;;ﾊ　　　　ﾉ　　　　　　　.::!lﾘ;;rﾞ
　　 `Z;i　　　〈.,_..,.　　　　　　ﾉ;;;;;;;;>
　 　,;ぇﾊ、　､_,.ｰ-､_',. 　 　,ｆﾞ: Y;;f 　　 そんなふうに考えています
　　 ~''戈ヽ 　 ｀二´ 　　 r'´:::.　`!

910 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 19:45:05.48 0.net

世尊、長老に告げて曰く、女人に九つの悪法あり。云何が九つと為すや。
一に女人は臭穢にして不浄なり。二に女人は悪口す。三に女人は反復なし。四に女人は嫉妬す。五に女人は慳嫉なり。
六に女人は多く遊行を喜ぶ。七に女人は瞋恚多し。八に女人は妄語多し。九に女人は言うところ軽挙なり

911 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 20:52:21.93 0.net

久々に論語ざーと読み飛ばしたけど、いいこと言ってるねえ。
現代には通用しないこともあるけど、いいとこどりすれば十分使える。

912 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 21:21:31.17 0.net

「女には、九つの悪い属性がある」とおっしゃった。女は、
１、臭くて汚く、
２．悪口をたたき、
３．浮気で、
４．嫉妬深く、
５．欲深く、
６．遊び好きで、
７．怒りっぽく、
８．嘘つきで、
９．お喋りであるということである。

913 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 21:27:24.66 0.net

新約聖書　テモテへの手紙（１）２章9-15

女は、静かに、全く従順に学ぶべきです。
女が教えたり、男の上に立ったりするのを、わたしは許しません。
むしろ、静かにしているべきです。
なぜならば、アダムが最初に造られ、それから女が造られたからです。
しかも、アダムはだまされませんでしたが、女はだまされて、罪を犯してしまいました。
しかし女は、信仰と愛と清さを保ち続け、貞淑であるならば、
子を産むことによって救われます。

914 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 21:36:32.85 0.net

社会は礼に適うようになるといい
そうすると本筋で勝負できる

915 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 21:37:34.37 0.net

道徳が意味を持たないくらいに人々が洗練されるといい

916 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 21:39:16.82 0.net

知的、道徳的に社会が荒れてるから道徳君とか逆張り野朗が出てきて面倒になる

917 ：考える名無しさん：2015/01/23(金) 23:35:19.71 0.net

>>911
漢文読んでるの？
最近知って読みたいんだけど尼でトップの論語に学ぶ (PHP文庫) 安岡 正篤とかでいいの？

918 ：考える名無しさん：2015/01/24(土) 00:17:41.80 0.net

安岡 正篤ってあの細木数子とあわや結婚しかけたんだな
購入する前に>>655に目通しても遅くはないよ

919 ：考える名無しさん：2015/01/24(土) 00:34:48.61 0.net

ありがとう

920 ：考える名無しさん：2015/01/24(土) 01:07:25.62 0.net

「論語」を読む (講談社現代新書) 新書 – 1984/12加地 伸行 (著)
論語 (講談社現代新書) 新書 – 1964/8/16 貝塚 茂樹 (著)

が好き

921 ：考える名無しさん：2015/01/24(土) 19:20:51.98 0.net

別にそんなの読まなくてもネットで下村湖人訳全部読めるよ。

922 ：考える名無しさん：2015/01/24(土) 19:28:04.05 0.net

985 ：佚 ◆foXa6T3AM7uJ ：2015/01/20(火) 18:14:33.97 0（>>984の続き）

＞というか、能動的か受動的かを分ける必要はありますか？
石も地球も物理法則に従って変化しているだけですから受動的です。しかし生物は物理
法則に従うばかりではなく、外部環境の平衡化に抗うように自己を維持しているように
見えます。つまり能動的です。もしこの動きも実は物理法則だけで説明できるとなった
場合は、生物も受動的とされるでしょう。

唯物論が自由意志の否定につながるかどうかで議論になるのも、物質は受動的とされ、
自由意志は能動的とされるためです。世界を二元論で論じる場合、結局は能動と受動の
話に行き着きます。

上記の自己の境界についての話も、能動の及ぶ範囲がどのように決められるのかという
話であり、能動の問題に付随する話です。

分ける必要どころか、これこそが問題の根本と言えると思います。

986 ：【いのち一元論者】 ◆FUMA/Xddxs ：2015/01/21(水) 00:38:24.56 0>>976
まず最初に有無同一体であるエネルギーがあり、対称性の破れからエネルギーは動的になり「濃淡」ができた。
初めて差異が生まれたのはこの濃淡であって、時系列的に差異と力は同期的とも言えまい。
そして差異が力に還元されたとき、熱平衡状態(熱的死)となるのです。
いのちが生まれたのは、エネルギーの濃くなったところに保持への自己組織化が行われたため。
そこには勿論「関係と影響」があったとは思うが。

あと、意識はEに変換できています。
(意識とは、「主観による認識と表象の能力」です。)
例えばコーラのCMを見て、コーラが飲みたくなったとする。
で、もしそのCMを見ていなければ、特にそういう気持ちは起きなかったとする。
そうすると、その様な認識が、その様な欲／意志の発生に深く関係していることから、「意識からのフィードバック」が行われていることは明らかである様に思われる。
この場合、正確には、情報が意志に変換されたのだが、媒介となったのは意識。
意識活動にEを使用し、その対価として情報(E)を得る。
その総体は「等価」なのかもしれませんよ。

923 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 01:01:40.78 0.net

>>911
通用しないって、例えばどこ？

>>921
無料じゃないじゃん
リンクくらい貼れよって思った

924 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 04:21:08.72 0.net

最初からちゃんと論語の日本語訳を読みなよ・・

925 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 04:24:14.55 0.net

>>917漢文や古語で書かれてる日本語なんて読まなくていいよ。
現代語で書かれてる部分だけ読めばいい。我々は論語の権威を知ろうと言うのではなく
中身を知ろうとしてこの本を読むのだから。田舎者の読み方だよ無理して
白文を読もうなんてのは。

926 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 09:18:05.97 0.net

そりゃ田舎者に失礼だ
学者か知ったかぶりたいカッコつけ野郎だろう

927 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 20:59:40.05 0.net

「論語〜徳を身につけ人生をより豊かに生きるための言葉〜」 https://appsto.re/jp/Tm5TJ.i

何気に良いぞ。

928 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 21:35:39.00 0.net

電子クーポンが\200分あるんだが、そんなにいい？

929 ：考える名無しさん：2015/01/25(日) 22:59:46.11 0.net

女神っていうのは、慎ましやかで、余計なことを言わず、いつもニコニコして愛を振りまいているんだけど、
イザというときには、いささかも動ずることなく善の道へ導くんだよなあ。
心の中で密かに女神を目指している女性は、やっぱ輝きが違うね。気高いというか。
ガチャガチャしていない。受け狙いのキャピキャピもダメ。
一歩引いて、大所高所から物を考えられる聡明な女性は本当に少ない。

930 ：123：2015/01/25(日) 23:03:17.13 0.net

吉田松陰のテレビでの思想が面白い。

931 ：考える名無しさん：2015/01/26(月) 01:09:48.28 0.net

論語は聖書なんかよりほんと完成度高いね
イスラム、クリスチャン、目糞鼻糞

932 ：考える名無しさん：2015/01/26(月) 01:30:57.21 0.net

忠孝ってところだけ気に食わんがね。
まっ、サラリーマンの教育用には向いている。