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─スラヴォイ・ジジェク─
- 1 :考える名無しさん:2013/09/15(日) 06:43:58.85 0.net
- スロベニアの哲学者、スラヴォイ・ジジェクについて語るスレ。
- 2 :第三の波平 ◆JXLBLRMhnY :2013/09/15(日) 07:34:28.61 0.net
- 2
- 3 :考える名無しさん:2013/09/15(日) 16:19:29.64 0.net
- 最近新刊でてる?
- 4 :考える名無しさん:2013/09/15(日) 17:08:15.22 P.net
- ラカン同様、すでに賞味期限切れの終わった思想家(笑)
- 5 :考える名無しさん:2013/09/15(日) 17:21:42.69 0.net
- ジジェクがあとがき書いてるラカンの殺人現場案内が糞過ぎたw
- 6 :考える名無しさん:2013/09/15(日) 18:27:53.62 0.net
- デザイナーとかが読んでそうw
- 7 :考える名無しさん:2013/09/16(月) 11:26:02.42 0.net
- 哲版には演劇や映画文脈に詳しい人があまり居ないのではないでしょうか
サブカルと結託しているからなあ、ジジェク先生
- 8 :えびね ◆MlViGudk9NNM :2013/09/16(月) 12:16:18.67 0.net
- ここにいるよ。
- 9 :考える名無しさん:2013/09/16(月) 18:47:14.74 0.net
- 哲学じゃないよね サブカル板でどうぞ
- 10 :考える名無しさん:2013/09/16(月) 19:01:14.11 0.net
- この人の本を一冊を読んでみたいんだけど、何がおすすめ?
- 11 :考える名無しさん:2013/09/16(月) 20:45:59.32 P.net
- 『為すところを知らざればなり』が一番しっかりしていると思う
映画が好きならDVD『スラヴォイ・ジジェクによる倒錯的映画ガイド』をぜひ
- 12 :考える名無しさん:2013/09/16(月) 21:45:42.25 0.net
- >>11
おお、さんくす。とりあえず、図書館で探してみるわ。
- 13 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 11:17:33.12 0.net
- 『為すところを知らざればなり』は鈴木一策の訳が糞なので、要注意。
しっかりしたのを一冊というなら、文庫化された『否定的なもののもとへの滞留』だな。
- 14 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 13:11:21.66 0.net
- ドゥルーズ、デリダのスレもそうだけど、邦訳がどうこういう話がほとんどで笑える
- 15 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 13:44:55.19 0.net
- >>13
大成できない院生って感じw
- 16 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 14:06:03.05 P.net
- ジジェクはカントの4つの二律背反の前半の数学的矛盾を女性的な二重否定 とし、
後半の力学的矛盾を男性的な全称肯定的とした(『否定的なもののもとへの滞留』
ちくま文庫112頁)。
これだけで何のことだか分からないが、『為すことを知らざればなり』ではうまく
そうしたラカン&コプチェク仕込みの観念をグレマスの記号論や古典的論理学とつなげて説明し
ている。
ちなみにジジェクはカントとヘーゲルを以下のように図示してもいる(邦訳『為すこ
とを知らざればなり』366,367頁)。
http://pds.exblog.jp/imgc/i=http%253A%252F%252Fpds.exblog.jp%252Fpds%252F1%252F200711%252F03%252F41%252Fa0024841_2145867.jpg,small=800,quality=75,type=jpg
へ−ゲルは単に円環を閉じたのではないところがミソだ。
ジジェクはコジェーヴ『ヘーゲル読解入門』における図(邦訳168,185~189頁)をヒントにして
いるに違いない。
http://pds.exblog.jp/imgc/i=http%253A%252F%252Fpds.exblog.jp%252Fpds%252F1%252F200805%252F18%252F41%252Fa0024841_2147191.jpg,small=300,quality=75,type=jpg
(ジジェクはヘーゲルをプラトン化している。)
『為すところを…』を読むとジジェクがコジェーヴの系譜にあることが
はっきりわかる
他の本だとわからない
サブカル、オペラに興味があれば別の本を推薦するが、、、
- 17 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 14:28:36.55 0.net
- 『為すところを知らざればなり』は改訂増補版が出てるが、
邦訳では反映されていないから要注意。
- 18 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 16:14:39.73 0.net
- おいおいオマエラ
ジジェクよりも
ラカンを
嫁よ
- 19 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 18:02:18.54 P.net
- ラカンもジジェクも大澤もすでに終わった思想家
読むだけ時間の無駄です
おとなしく数学でも勉強しましょう(笑)
- 20 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 18:14:37.90 0.net
- その終わった、ちゅ〜のやめてよw
時代には即してないかもしれないけどまだまだ有用性はあるでしょ。
- 21 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 18:31:29.75 0.net
- 1990年代の人という印象
- 22 :えびね ◆MlViGudk9NNM :2013/09/17(火) 19:01:58.01 0.net
- 90年代というと、ジジェク=シブヤ系ということですかな。
- 23 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 19:10:22.65 0.net
- いま、現代思想の最先端って何?
- 24 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 19:10:38.61 0.net
- えびねサブカルのくせにいい加減だな
センス無さそう
- 25 :えびね ◆MlViGudk9NNM :2013/09/17(火) 19:10:45.78 0.net
- 國分さん?
- 26 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 19:11:10.03 0.net
- 迫り来る革命 レーニンを繰り返す←これ今読んでる。ユーモアが炸裂していて面白い。
波平が以前、なぜジジェクが映画について語るのかについてまとめていたね。
波平召還してまた語ってほしいな。
- 27 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 19:12:51.37 0.net
- 波平来ると必然的に純一もついてくるだろw
- 28 :えびね ◆MlViGudk9NNM :2013/09/17(火) 19:13:42.36 0.net
- http://oharakay.com/archives/150
さっきこれを読んでいたけど、面白いね。
献身というのは物質的援助の事ではないと。
なるほど。
- 29 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 19:26:13.24 0.net
- キモAAはどっち?
- 30 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 21:53:01.94 0.net
- 3.11以降、思想のあり方も明らかに変貌した。
保守派言説の復活や神社・神道ブーム、日本人論の台頭などに見られるように
それまでのポストモダン的なニヒリズムから
今また素朴な民族的本質主義への回帰傾向が顕著になっているように思う。
そうした中ではたしかにジジェク的な言説が人々の注目を集めることはもはや無いだろう。
- 31 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 21:59:11.11 0.net
- グローバリズムのその先を目指すという志向性なら
ネットスペースとかバーチャルリアリティの方面で活躍できるんじゃないの
ジジェクの思想
- 32 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 22:01:44.43 0.net
- サイバースペース、あるいは幻想を横断する可能性
http://www.ntticc.or.jp/pub/ic_mag/ic024/084-097.pdf
そんなのもうとっくに手出してるじゃん
- 33 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 22:06:20.18 0.net
- >>30
回帰っつーか、日本人の本来のあり方が見直されているってだけの話だけどな
- 34 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 22:09:50.38 0.net
- 回帰じゃなくてただの逃避・退行だろう
- 35 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 22:14:40.20 0.net
- 世代論を盛り上げても無駄なことが分かったから
アノミー避ける為の安定志向を模索してる段階ってだけじゃないの?
共有できる価値観が欠落していってるんだと思うよ。
- 36 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 23:20:40.71 0.net
- >>33
>日本人の本来のあり方
こういうの無前提に語るのはさすがに勘弁だな
- 37 :↑:2013/09/17(火) 23:34:04.16 0.net
- 唯物思想に芯まで染まりきってしまったバカ
- 38 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 23:48:57.85 0.net
- 今の日本は保守の方が唯物的じゃね
物質主義をネオリベと読んで叩く左翼のほうが精神論ぽい
- 39 :考える名無しさん:2013/09/17(火) 23:50:38.34 0.net
- 日本の国土や海の豊かさを守るよりも
原発原発産業産業だもんなあ……
あんなの保守とは呼べないよ
- 40 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 00:06:20.53 P.net
- >>38-39
西部邁、佐伯啓思、西尾幹二、竹田恒泰あたりが正当保守派の最後の砦だろうな
反米・反ネオリベ・反原発の伝統主義論者だし
- 41 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 00:48:03.81 0.net
- まともな保守的言説がお好みなら神道関係者の本を読むといいよ
とくに春日大社前宮司・葉室頼昭氏の本なんかは読んでて素直に感動する(もうお亡くなりになったけど)
近代化の中で失われてきたけど現在取り戻すべき生き方や物の考え方、心性とかってやっぱり確かにあると思う
それが日本人本来のものかどうかは別としてもね
- 42 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 01:01:07.69 0.net
- 保守思想なんてどうでもいいわ。
日本の伝統には興味あるけれど、保守のジジババと相容れたくないしな。
それに日本の歴史大事だってんなら、もっとう相対的に見ていくべきじゃないの。
ただでさえ大陸との関係性からアイデンティティ構築していった国家なんだから。
神道の歴史遡ってアニミズムとか精霊崇拝とかそういう方向性にゆくと関係なくなるのかもしれんが
- 43 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 01:16:51.59 0.net
- 保守って単に国家主義に思い入れてるだけだからな
だから神道でも邪道の靖国大好き
- 44 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 01:21:25.31 0.net
- 日本は何よりもまず歴史教育のあり方を根本から変えない限り未来は無い。
自国の建国の歴史にすら全く触れない歴史教育など極めて異常と言わざるをえない。
そして英語の前にまずは日本語をしっかりと正しく教えるべきだ。
どこの国でもやっているそうした基本的な歴史教育なくして
自国に誇りを持てなどと言われても土台無理な話なのである。
そして自国の歴史への正しい認識なくして健全な国際化も無いのである。
いわゆる偏差値的な学力向上なんぞはその後で十分なのだ。
- 45 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 02:03:34.49 0.net
- ジジェクだってナショナリズムは肯定してたろ
「テロルと戦争」の中で
- 46 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 02:05:26.02 0.net
- ラカン派マルクス主義者w
- 47 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 02:25:22.46 0.net
- >>46
イロモノ臭がキツすぎですなw
- 48 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 02:26:21.59 P.net
- >>46
波平が飛びついてたのも納得w
- 49 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 04:18:34.96 0.net
- 純一来てしまったか
- 50 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 12:47:57.23 P.net
- http://beneverba.exblog.jp/16220243/
動画:スラヴォイ・ジジェク - 民主主義と資本主義の結婚は終わった [旧版]
民主主義と資本主義の結婚は終わった
The Marriage Between Democracy and Capitalism is Over
2011年10月09日 - スラヴォイ・ジジェク
私たちは負け犬と呼ばれています。しかし、真の負け犬はあそこウォール街にいます。
彼らは、数十億もの私たちのお金で、救済措置を受けたのです。私たちは社会主義者と
呼ばれています。しかし、ここでは常に富裕層のための社会主義があるのです。彼らは、
私たちが私有財産を尊重していないと言います。しかし、2008年の金融崩壊においては、
苦労の末に手に入れた私有財産が多く破壊されたのです。ここにいる私たちが昼夜の境
なく数週間の破壊活動に及ぶよりも多く。
彼らは、私たちは夢を見ているのだと言います。真に夢を見ている人というのは、もの
ごとが永遠にそのままであり続けると考えている人々のことです。私たちは夢を見る人
ではありません。私たちは夢から覚めつつあるのです。悪夢へと変わろうとしている夢から。
私たちは何一つ破壊していません。私たちはただ、どのように体制が自壊するのかを目撃しているのです。
私たちがみな知っているカートゥーンの古典的な場面があります。断崖へと到達した猫が、
そのまま歩き続けるのです。下には何もないという事実を無視して。下を見て、そのことに気づいた
時に、ようやく落下します。それが私たちがここでやっていることなのです。私たちは、ウォール街
の面々にこう言っているのです。「おい、下を見ろ!」と。
参考:
ジジェクが例として出したアニメ(カートゥーン)の表現の一例。
http://youtu.be/OKZ3-IOlhIw
- 51 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 13:03:02.76 P.net
- (日本語字幕版)スラヴォイ・ジジェク - 民主主義と資本主義の結婚は終わった [1/2] http://youtu.be/zFk0ZXGO3aY [2/2] http://youtu.be/9uMFl1yr4cM
- 52 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 17:32:06.48 0.net
- あそこまで暴露できるジジェクって何者?
この人の著作よりこの人の背景に興味がある
- 53 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 17:34:40.26 0.net
- 活動的な部分は非常によいですね
- 54 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 17:34:55.44 0.net
- 【ロシア】哲学者カントをめぐる議論が白熱しすぎて、男が相手の頭に発砲 [09/17]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1379473436/-100
- 55 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 21:15:11.20 0.net
- >>52
つhttp://www.youtube.com/watch?v=HiLFV-xtZ0E
または
『ジジェク自身によるジジェク』
- 56 :考える名無しさん:2013/09/18(水) 23:47:16.60 0.net
- 波平すぎるだろこのスレw
- 57 :純一くんw:2013/09/19(木) 00:18:00.75 0.net
- どうやらこのスレにも湖っ爺の陰棒臭が漂い始めたようじゃな?w
- 58 :考える名無しさん:2013/09/19(木) 00:27:10.76 0.net
- イリガライのコピペ貼るなよ
- 59 :考える名無しさん:2013/09/19(木) 01:02:29.95 P.net
- 東欧に出自がある
という意味では哲学版アンディ・ウォーホルと考えればいい
- 60 :考える名無しさん:2013/09/19(木) 21:34:07.36 0.net
- 現代思想界のオワコン
- 61 :考える名無しさん:2013/09/19(木) 22:32:16.31 0.net
- 何かジジェクのインチキ臭いところが好きだ。
- 62 :考える名無しさん:2013/09/19(木) 23:15:47.36 0.net
- >インチキ臭いところ
ボード○ヤールのことですね、分かります。
- 63 :考える名無しさん:2013/09/19(木) 23:56:44.74 0.net
- ボー○リヤールさんは狙ってない感がある。
ジジェクは狙ってインチキ臭い。
実際はどうかわからないけどね。
- 64 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 00:19:49.51 0.net
- 本人喋ってるところ見るとマジキチとしか思えないよ
- 65 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 00:55:15.81 0.net
- ソースあり自演発見
http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
> ...-ー、,-─
> .-=・=- i、-=・=-
> ((i))
> .. -=ニ=- つのがらいクリかね?
> .`ニニ´
> γ´⌒\___/⌒ヽ
> /⌒ ィ `i´ ); `ヽ
> / ノ^ 、___¥__人 |
> ! ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ > )
> ( <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/ /
> ヽ_ \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp
- 66 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 01:13:26.98 0.net
- Y⌒ヽ)⌒ヽ、人ヽ)人'、, '
;'.;..:´: ゙::゙:,` , :,.: :`゙.:゙:`.;`,; ., _. . , ,.. /i
;'.:::-=・=-:.、.:',.: .:: -=・=-,.: ,:,.: ::`゙:.:゙:`''':,'.´ -‐i
'、;: ...: ,:.、.:',.: .:: _;..、.:',.: .;:.、.:',.: .:: _;.;;..; :..‐'゙  ̄
`|1::ー'::::::::::::、:::::__,.ィ' 」"
〈 /、r、_rハ }リ
!_::: / __ _ \..:{
|: {,,ィ-─‐‐>、 イ いるんじゃろ波平君?
〉、 / `'''‐‐'''´ ヽ |
ヽ :::....ー‐ .. ./
人 `ー' /
┌、. / ヽ ⌒ \.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ ヘラヘラワラワラ
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
/ `ー''"´ ,' c〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ
- 67 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 02:54:32.66 P.net
- ちなみに『精神現象学』を機械的に図解すると以下になる。
/絶対知
*啓示_\
/\宗教/\
/自然\/芸術\
/\ 〜絶対知 /良心、美しい魂
自覚_\ドンキ /_道徳
/\理性/ホーテ/\精神/\ディドロ
/観察\/実現\/人倫*/教養\
/\ ゲーテ、シラー /\
「ソフィスト」\ /_新プラトン主義
/ 悟性 \ <精神現象学> /不幸な意識(=後に頻出*)
/_プラトン_\ /__\/__\
ヘラク/\ /\ /\ /\
レイトス\ 意識 / \ /__\自己意識 /懐疑派
/ 感性 \ / 知覚 \ /\生命/\ /主と僕/\
/パルメニデス\/レウキッポス\アリストテレス\/同_\/ストア派
「霊魂論」「政治学」
- 68 :67:2013/09/20(金) 02:55:53.32 P.net
- 参考サイト: http://www.hegel.net/
- 69 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 03:35:03.13 0.net
- >>61
そのインチキ臭さに波平のような俗物主義者はコロっと騙されるわけだなw
- 70 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 05:10:13.04 0.net
- 純一来るなよw
どんだけ波平好きなんだお前は。
- 71 :名無しさん@英語勉強中:2013/09/20(金) 11:21:24.92 0.net
- 根腐れしてることがもう公知となってしまってるわけだから、
公の場で発言権が与えられてるだけで裏があると考えざるを得ない
- 72 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 15:54:36.49 0.net
- ジジェクのマジ基地トークは若者に人気のようだ
http://www.youtube.com/watch?v=WjIT5LPxzDE
- 73 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 20:31:13.91 0.net
- 読んだことないけど、逆に興味出てきたw
インチキ臭さも魅力かもしれない
- 74 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 21:45:11.62 P.net
-
107 :考える名無しさん :ゃろ? :2013/09/19(木) 23:48:19.47 0
,.ィ‐,,
/.:::::::::::.\
/∵∴∵∴ ヽ
/o 。O o°0 o|
/。≼⓪≽o ≼⓪≽ |
/°o。0,ハ°o 0.|
/oo°ヽ ⌒⌒ ノ。| ワシらにまかせとけば何もかも安心じゃろ?
/ \ 、ヽ `==´ ノ
/ ` ー-- '
/∵∴∵\ `ー--一'ノ/ヽ ノ7_,,, 、
/∴ (⌒、"⌒ソ⌒ヽ_( 〒 )ノ- 、`、 ( ィ⌒ -'"",う
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ __ ヽノー-,イ^
∴∵ ヽ/`、_, ィ/ ┌|| 壱 ._|__ヽ∴/
∵∴/ ∴∵∴/ || || 万// 壱 / )/
∴∵∴∵∴∵/ || || // 万 / i
\∴∵∴∵ ノ ヽ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/ /
\__ / \___ ノ /
108 :考える名無しさん :2013/09/20(金) 21:14:28.39 0
そういうことじゃな? 波平くんw
- 75 :考える名無しさん:2013/09/20(金) 21:52:26.72 0.net
- スナインコッコスマナラコッサーラ長老
この名前を持ち出すと発狂して荒らしてしまう低能が実在します(笑)
この手の下品な馬鹿をはじめとして、
機械的唯物論厨,思想厨,絶対真理厨,相対主義厨,横綱の品格厨,智弁和歌山,
南京虐殺ナカッタ厨,アインシュタインマチガットル厨,イデア厨,ソカ厨, 阿知賀、
ソカ事件無意味厨,セコ厨,添え厨 、ピンドラ厨、ポモ厨
これらはすべて策士の陰謀であり、実在する登場人物とは一切関係ありません。
- 76 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 12:38:08.82 P.net
- ヘーゲルはあなたの名声についてどう思うでしょうか?
http://zizekintjapan.hatenablog.jp/entry/2013/05/07/18124
彼は何とも思わないでしょう。彼は、―おそらく『精神現象学』の終わりの部分だったと
思いますが―「もし哲学者として時代精神についてはっきり述べるとするならば、詰まる所
「名声」―たとえ人々が本当にあなたのことを理解していないとしても―である。」とさえ
書いています。ひとびとはある程度そのことを感じ取るのです。「人々はどうやって感じ取る
のか?」という、美しい弁証法的な問題ですね。
ヘーゲル:『精神現象学』序論―ジジェク:『否定的なもののもとへの滞留』扉の引用
http://blog.goo.ne.jp/wamgun/e/cc1a7149484b43d23be63382b23bb56d
「力なき美は悟性を憎む。なぜなら、悟性は、美にそれがなし得ないことを要求するからであ
る。だが、死を前にしてしりごみし、破滅から完璧に身を守ろうとするような生ではなく、死
を耐え抜き、そのなかに留まる生こそが精神の生なのである。精神が己の真理を勝ちとるのは、
ただ、自分自身を絶対的分裂のうちに見出すときにのみなのである。この否定的なもののもと
への滞留こそは、それを存在へと転回させる魔法の力なのである。」
- 77 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 12:40:30.07 P.net
- スラヴォイ・ジジェク「厄介なる主体」(1999)
http://d.hatena.ne.jp/mokohei/20121213/1355401522
P180 「弁証法の過程が進行していく途上では、必然として「失敗の」選択をする必要が
あることを見事に描き出している概念とは、「頑強な愛着」という概念である。この同時に
相反する二重の意味を内包している概念は、ヘーゲルの『精神現象学』のなかを徹頭徹尾
貫いて機能している。一面において、それは道徳に基づいて裁定を下す意識によって蔑まれ
てしまうような幾つかの特別な内容(利益、対象、快楽……)に向けられた病理的な執着の
ことを意味している。……しかし他方で、それよりもはるかに危険な「頑強な愛着」とは、
みずからの倫理基準に病理的に固執し続け、その基準の名のもとにあらゆる行為を罪として
糾弾する、不活発な裁定者としての主体の「取り憑き」である。」
- 78 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 14:55:55.77 0.net
- 案の定柄谷スレと同じ展開w
コピペの嵐w
- 79 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 17:10:07.74 0.net
- >>45
どういう文脈で?
「われわれの偉大なルーツ」に遡ろうとする民族主義的言説は事後性の作用を理解していない
と指摘するのが「唯物論者」ジジェクの十八番だったと思うけど
- 80 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 17:33:48.79 P.net
- >>79
http://www5.ocn.ne.jp/~misuzu/gg.html
- 81 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 18:52:51.24 0.net
- あー、それ意図的に誤読してるから
というか本文を正確に写してさえいない
- 82 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 19:25:36.28 0.net
- ジジェク読んでも仕方ない
ラカンを読みなさい!
- 83 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 23:37:30.67 0.net
- ラカン読みながらフランス映画を分析して、後からジジェク読んで納得するのが卑屈なサブカルの楽しみ方よ
- 84 :考える名無しさん:2013/09/22(日) 23:54:32.73 0.net
- 「誤読も立派なテクスト解釈のうち」ってのがポモの基本だったんじゃねーのか?
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