熊野純彦

1 ：考える名無しさん：2013/09/16(月) 18:02:19.89 0.net

『存在と時間』とカント三批判書の翻訳をしながら、
『資本論』の読解本を出すとは驚異的な仕事量ですね。

395 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 16:42:17.99 0.net

>>381
可能ならレヴィナス、ヘーゲル、広松、和辻、差異のいずれかにしてほしいです
マルクスは全く興味が湧かないんで

396 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 16:50:10.35 0.net

廣松ありでマルクスなしって全く意味不明だな

397 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:01:17.90 0.net

>>396
広松は人として興味あるんで、
マルクス主義的な部分は全く興味ない

398 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:04:45.92 0.net

>>391-393

著作物の自由な使用について
ttp://www.cric.or.jp/qa/hajime/hajime7.html

ここを見た限り、別に問題なさそうに見えるんだが。

399 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:07:38.24 0.net

>>394
おもしろい人だね。
それなら文系私立大はマックロクロスケになるから、補助金いらないね。

400 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:12:50.71 0.net

>>398
捕まるとか無知なこと書いたのは>>391だけ。

引用されたら本が売れなくなるとでも思ったのかな？

401 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:36:31.32 0.net

無知はお前らだろw
引用と転載は違う
２ちゃんねるに著作物の内容を書き込むのは
転載であって引用ではないからアウト

402 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:43:36.18 0.net

常識の範囲内で一部引用する程度なら一部なら問題ないよ
万一訴えられたら俺が被告になってもいい

403 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:45:07.03 0.net

一章につき２，３パラグラフの引用を三箇所くらいなら良いんじゃないか？

404 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:46:08.05 0.net

なってもいいと言ってもなれるのかどうか知らんが
場所を指定してくれたら俺が引用してもいいよ

405 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:51:10.24 0.net

>>401がなにをムキになっているのかは知らないが
引用と転載の違いは↓に書いてあるからよく読め
ttp://www.medbooks.or.jp/forauthor/quot.php

２ちゃんねるに書き込む場合でも、著作権法第三十二条にある「公正な慣行に合致するもの」、
「報道、批評、研究その他の引用の目的上正当な範囲内で行なわれるもの」に該当するから引用でいいと思うが？

406 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:51:51.58 0.net

自分の著作が公の場で一般人に議論されるのも嫌がるとかだったら、
哲学者としてもう終わってるよ。

407 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 17:57:14.24 0.net

>>401
まだ頑張るのかよｗ

なにかの著作を研究するとき、要約の根拠としての引用ができなければその要約の客観性が確認できない。
解説本でも論文でも２ｃｈでも同じこと。
引用の量について一般的な基準があるわけではないから、気になるなら本人の許諾を得ればいいと書いたんだよ。

408 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:02:07.70 0.net

柄谷のトランスクリティークも面白い
マルクスは資本論を書く事で、単に資本制を批判したのではなく、それをもって同時にドイツの哲学者およびフランスの政治的イデオローグを共に批判したのだと言ってる

409 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:02:43.80 0.net

それに加えてイギリスの経済理論

410 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:04:21.63 0.net

これ以外の後期柄谷の著作はまだ読んでないので独断だが、
このドイツ哲学-フランスのイデオロギー-イギリスの経済理論が所謂「国家-ネーション-資本」に重ねられるな

411 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:06:45.17 0.net

主要な政治思想、マルクス主義やアナーキズムはこのトリア−デの派生物に過ぎないという見方をしてる

412 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:14:51.41 0.net

今で言うと、保守思想（ネトウヨ）と近代主義（デモ）と市場主義（オタク）は三位一体だと思う

413 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:21:19.55 0.net

こういう見せ掛け上の対立を生む閉鎖的な体系について、哲学、批評、政治、一個の人間としての生、
のモメントの錯綜を先人の思索の上に見出しつつ、独自展開させる、この作業が文庫本にして５００P延々と続く

414 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 18:25:37.94 0.net

トランスクリティークも、第二部の一章の半分しか読めてない・・・
先走り過ぎた

415 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 19:53:33.71 0.net

「しろうと連中の下司がかるがるしく熊野先生を語るな！」

哲オタエリートの眼鏡パンダ大先生は激怒しそう

アイコンをkawaiigirlにしてdmで事前許可とらないとやばくね？

416 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 19:59:22.91 0.net

>>415
その人が激怒すると、なんか不都合でもあるの？

417 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 21:29:00.34 0.net

>>416
勝手に逆恨みするストーカーは怒らせないのが一番

418 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 23:14:28.02 0.net

>>381です

>>391
２ちゃんねるの書き込みでも批評目的の引用になりませんか？

>>395
マルクス本以外がいいですか？
ちょうど今手元にあるのがレヴィナス本なので，こちらとしてはそれのほうが入手の手間が省けますが...
レヴィナスなら岩波文庫版で『全体性と無限』が手元にあります．

>>415
そのような名前の方をTwitterでフォローしてますが，熊野先生の関係者さんでしょうか．お話が聞きたいですね

419 ：考える名無しさん：2014/09/08(月) 23:31:11.72 0.net

>>418
どれでもいいけど、楽屋落ちみたいな話はやめてくれないかな？

醜い閉鎖社会が顔を出しちゃうから。

420 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 00:33:37.90 0.net

マルクス読解本はオートポイエーシスとかマジで語っているのが
意外といえば意外だった。熊野の専門からしたらオートポイエーシスが
亜流劣化現象学に過ぎないことくらい一目で見抜けそうなものだが。

421 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 00:41:55.49 0.net

>>419
閉鎖的なのが苦手なら日本にいない方がよいのでは？この国は所詮，家族的共同体国家ですよーだ．熊野先生のゼミもそうなんじゃないでしょうか？

422 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 01:20:37.40 0.net

>>421
いや、まったくだ。
某国に移住しようと計画してるところなんだ。

永住権を得て、できるだけ早く帰化したい。
本当は無国籍がいいんだが、そのほうが難しそうだ。

423 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 01:27:19.78 0.net

>>420
要約と引用はできる？

424 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 03:07:50.85 0.net

>>418
レヴィナスでお願いします

425 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 10:57:26.34 0.net

>>424
安全無害を旨とするのか。

いかにも趣味の哲学らしくていいね。

426 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 11:29:34.52 0.net

レヴィナス、つまらないからいいよ
どうせなら「差異と隔たり」にしてくれ

427 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 11:35:27.68 0.net

>>426
差異でもいい、マルクスは避けてほしい

428 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 12:02:23.85 0.net

>>427
なんでマルクスだとだめなの？

429 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 12:41:04.98 0.net

どうせならヘーゲルにしてくれ

430 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 13:34:53.65 0.net

注文ばっかりウザい
人にやれやれって言ってないで
自分でやれば？

431 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 13:39:20.99 0.net

>>430
は？お前がやるって言ってるからテキスト指定してやってるのに何だその態度は。やる気がないのならスレから出ていけ。熊野先生に対して失礼だこのクズが。

432 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 13:48:16.28 0.net

俺、和辻読みたいんだけど。

433 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 14:25:37.61 0.net

>>428
単にオイラが興味持てないだけ
だから願望なだけで、主催者をはじめ多くの人がマルクスがやりたいなら
残念だけど、どうぞ、その場合は参加しないけど

434 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 14:40:10.86 0.net

>>433
君が参加してもしなくても、どうでもいいよ。

きみだって、僕が参加してもしなくても、どうでもいいだろ？

435 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 14:44:17.68 0.net

>>431
熊野某に失礼って、どういう意味だ？
熊野某は、こんなことで失礼になるほど偉いのか？
ただの公務員が、どうしてそんなに偉いんだ？

436 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 15:16:16.03 0.net

>>434
まあ、そうだろう
だけど、他なら参加する予定

437 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 15:26:05.02 0.net

熊野は煮詰まっているなら、本気で吉本隆明読んでそれを啓蒙すればいいんだよ。
ヘーゲルもマルクスもやったんだし。そうじゃないと講壇哲学の咀嚼で人生が
終わってしまう。。

438 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 15:37:55.44 0.net

>>433
そういう好き嫌いはいけません。何でもおいしく頂きましょう

439 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 15:41:23.50 0.net

ああ・・・と思った。

440 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 16:11:53.76 0.net

>>437
そんなんいらんと思うは
吉本、柄谷とかよりましだけど

441 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 16:44:24.52 0.net

マルクス読解本の参照文献リストは、熊野純彦がどういう人なのか知るのにとても参考になった。
柄谷行人も、大澤真幸も、上野千鶴子も、その弟子の女性とかも参照文献に入ってる。
オートポイエーシスの河本とかも。

442 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 17:18:54.25 0.net

デリダにしても、レヴィナスにしても、熊野にしても、高橋にしても
倫理について語る人たちが権力論にまともに取り組まないのは、
どうしてなんですかね。せいぜいフーコーを援用したり、批評したり
するくらいで、とてもおおざっぱな「暴力」の概念しかないように
見えるんだけど。

443 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 18:33:48.16 0.net

天皇陛下ー竹田恒泰
熊野ーカワイイガールおっさん
でおｋ？
二番目はツイッター好きだし
明治天皇の傘が無ければただのキモヲタですしｗ

444 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 19:10:56.42 0.net

＞＞４４３
熊野にしても、高橋にしても
もう岩波文化人っていう権力の側だからじゃね？

岩波書店って社員より非正規が多いって話だし
在日社員に対するいじめもあったよね？

445 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 19:56:26.63 0.net

ひょっとして，海外じゃ，熊野純彦教授より千葉雅也准教授のほうが知名度高いのかな 独語仏語出来ますって，独語仏語での論文，シンポジウムで発表して無ければ意味無くない
本郷駒場で迷ってる早稲田の進学希望者です

446 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 20:32:55.63 0.net

質問：パンダ先生は熊野ゼミ東大本郷っていう肩書きを取り除いたら
世界で褒められるレベルの哲学研究者なのでしょうか
あたしはかわいくないので、フォローもされずなんにも誘われませんでしたが（汗

447 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 21:59:40.44 0.net

>>445
熊野教授は世界的に見ても評価高いよ

448 ：考える名無しさん：2014/09/09(火) 23:42:53.08 i.net

447>あなた、バタイユスレにいたつくだに？

449 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 00:02:55.40 i.net

447>>相手にされなかったから、パンダが大したことないって言われればせいせいするってか？
醜いな。

450 ：靖国参拝、皇族、国旗国歌、神社神道を異常に嫌うカルト：2014/09/10(水) 00:44:54.70 0.net

★マインドコントロールの手法★

・沢山の人が偏った意見を一貫して支持する
　偏った意見でも、集団の中でその意見が信じられていれば、自分の考え方は間違っているのか、等と思わせる手法

・不利な質問をさせなくしたり、不利な質問には答えない、スルーする
　誰にも質問や反論をさせないことにより、誰もが皆、疑いなど無いんだと信じ込ませる手法


偏った思想や考え方に染まっていたり、常識が通じない人間は、頭が悪いフリをしているカルト工作員の可能性が高い
,,,

451 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 02:47:09.98 0.net

変な奴に粘着されてパンダ先生も大変だな

452 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 08:31:42.18 0.net

バタイユはアダルトチルドレンぽいね

＞スケープ・ゴート（身代わり）：家族の問題を行動化するタイプ

453 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 17:31:44.02 0.net

読書会はどうなった？

454 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 20:35:16.14 0.net

２ちゃんねるでそんなもんがまともに実現した例がない

455 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 20:49:03.88 0.net

読書会をもう一度仕切り直してみよう。

だれでも手軽に入手できるように、文庫か新書であること。
解説本は、対象者の読書が前提になるので取り上げない。

この条件にあてはまる本はなにかな？

456 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 21:05:43.94 0.net

>>455
西洋哲学史、和辻哲郎かな

457 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 21:17:49.02 0.net

これなら無料だけど
http://ir.minpaku.ac.jp/dspace/handle/10502/4453

458 ：考える名無しさん：2014/09/10(水) 21:30:14.02 0.net

>>456-457
解説本は元になる人のものを読んでないと読書にならないから不向きだと思うよ。
他の人の論考の解釈を前提にしているという意味で、論文の方も適さないだろう。
哲学史じゃ、一方的な講義以上のものにならないし。

熊野氏が自分の考えを提示した著作じゃないと、読書会には向かないと思う。

459 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 01:21:00.38 0.net

>>458
「熊野氏が自分の考えを提示した著作じゃないと、読書会には向かないと思う。」
つまり、そのような著作がない熊野純彦の読書会は不可能だと、そう言いたいわけですね、わかります。

460 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 01:36:23.05 0.net

じゃあ差異と隔たり一択じゃね？

461 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 05:49:47.63 0.net

>>460
だね。差異でいいんじゃないの？

462 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 11:26:21.84 0.net

差異ってもう絶版じゃね？
手に入れるの大変だな

463 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 11:32:59.15 0.net

えっ、日本を代表する哲学者の代表作がもう絶版なの？

464 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 12:28:55.19 0.net

>>460-461
古本でも５０００円以上するから不可。
文庫になるか、古本で２００円ぐらいで売られるようになれば候補にしてもいいが。

465 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 15:25:43.09 0.net

>>464
図書館で借りて

466 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 15:42:48.11 0.net

ここにいる人間がみな大学生というわけでもないんだから
図書館で借りろっつってもなぁ…

467 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 15:44:02.78 0.net

>>466
　今は近隣の図書館で取り寄せも簡単にできるでしょ

468 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 15:50:31.18 0.net

読書会でみんなが借りるから予約数人待ちになったでござる

469 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:03:22.94 0.net

>>465>>467
君、バカだろｗ

一大学教師の著作の読書会のために、そんなめんどくさいことするやつはいないよ。
そこまでするのは、なんかのはずみで信奉者になったやつだけだよ。
そういう連中集めたいなら、自分で場所を作って、そのURLをここで紹介したければすればいい。

470 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:16:43.57 0.net

差異と隔たりは絶版になってたのか。古本屋で見つけたら買っておこう。

471 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:19:12.96 0.net

>>470
いくらなんでも、自分の絵日記に書くようなことをこんなところに書くのかい？

哲学愛好者って、そんなに幼稚なの？

472 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:21:04.31 0.net

低能が噛み付くだけのレスよりはマシ

473 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:25:06.22 0.net

>>471
君、熊野某の信奉者？

そんなレスだと、恥をかくのは熊野某だよ。

474 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:27:16.83 0.net

>>473
ありゃ、アンカー違いｗ

>>473は>>472あてね。

恥ずかしいから、もう、テレビでも見ちゃおう。

475 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:36:14.47 0.net

かわいいガールが全部悪い

476 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:39:25.27 0.net

差異と隔たりまた出るとしても文庫にならないで岩波人文書セレクションとかかもしれないから、
そうなるとどうせ高いので古本で屋で見つけたら買っておこーっと。

477 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:42:22.19 0.net

>>476
リクエストに応えてもう一度。

そんなことは、夏休みの宿題の絵日記にでも書いとけよ。

478 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 18:51:50.82 0.net

岩波人文書セレクションから復刊されれば区立図書館でも新刊書として入れるからみんなそこで読めるでしょ。

479 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 20:39:47.85 0.net

10/3（金）に熊野純彦先生のトークイベントがあるらしいよ。のりこめー＾＾

480 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 20:40:41.43 0.net

>>469
へ、読書会のがめんどくさくない？

もしかして、柄谷とかの評論を読んでニヤニヤしてるタイプ？

481 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 20:55:22.97 0.net

>>480
熊野某より、柄谷の方が有名だからなあ。

柄谷は読んだことあるけど、熊野って翻訳と解説本しかないんじゃないの？
差異となんとかは、東大のネームバリューで図書館と学生に売れればいいみたいな値段つけてるしｗ

手元にある本やすぐに手に入る本なら、読書会なんてめんどくさくないだろ？
読めばいいだけだから。

熊野某も内田樹みたいに自分のブログで自分の考えを提示すれば、少しは見直してあげるけどね。

482 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 21:02:33.99 0.net

>>481
輪読とかしたことないんだ
解釈を勝手に述べるだけなら、そうかもしれないけど

そういう方ばっかだと、読書会っていってもなあ

483 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 21:09:54.36 0.net

>>482
輪読ｗ

マルクスの解釈を勝手に述べてるらしい熊野某の信奉者が、なんだって？

484 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 21:22:18.47 0.net

>>483
すまん、オイラは信奉者ではないは
まったく分野ちがうし、ただ評論家は自分の頭で妄想してるとは思う

485 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 22:02:06.96 0.net

信奉者は特定の強固な仲間内での特異な常識を全体の常識と勘違いしてしまうところがあるのかもしれない。

486 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 22:10:24.37 0.net

ちゃんと、読みの訓練した人はそういうことはないよ
読みの可能性をなるべく開いて、様々な要素から絞っていく
如何に先入観で思い込んで読んできたかを気付かされるのが演習とかの訓練だから

いわゆる評論とかしか読んでないと、そういう訓練なく一面的になりやすいと思う
その手の評論ってその世界内常識で書かれるから

487 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 23:34:10.39 0.net

熊野先生は境地に達しているから
弟子たちはみんな熊野先生の地点を目指しているんだよ

488 ：考える名無しさん：2014/09/11(木) 23:45:33.63 0.net

下衆がテキトーな事言うな

489 ：考える名無しさん：2014/09/12(金) 00:39:21.29 0.net

図書館で借りれない奴なんか別にいいよ
入手できる人だけでやればいいんだよ

ちなみに自分は来年熊野先生のところの院進学希望者なので
できれば読書会したいです

490 ：考える名無しさん：2014/09/12(金) 00:52:54.74 0.net

>>486
＞ちゃんと、読みの訓練した人　ｗ

自己満足に浸って、絵日記でも書いてなよ。

解説本が百花繚乱なのを見れば、そんなものがどれほど当てにならないかわかるだろ？
マルクスの解説本なんて、日本だけでも何百人書いてるかわからない。
「ちゃんと、読みの訓練した」した連中が、みんな違った解釈してるんだ。

その何百人に一人加わったのが、君たちの先生であることろの、熊野某なんだろ？
あまり先生に恥をかかせるようなこと書き込むなよ。

491 ：考える名無しさん：2014/09/12(金) 00:54:13.73 0.net

>>489
直接熊野某のところへ行けよｗ

馬鹿じゃないの？

492 ：考える名無しさん：2014/09/12(金) 02:15:00.89 0.net

>>490
きみ、絵に描いたような低学歴だねぇ

493 ：考える名無しさん：2014/09/12(金) 02:33:56.78 0.net

>>491
だから受験勉強の一環として勉強会やってほしいってことなんだけど、それがわからないほどアフォなの？

494 ：考える名無しさん：2014/09/12(金) 03:04:33.29 0.net

放置しとけばそのうち自分に対して日記にでも書いとけとアンカつけ出すよアフォだから