柄谷行人を解体する55

1 ：親犬：2019/07/23(火) 18:20:51.66 0.net

2020/3/10　Kojin Karatani "Marx: Towards the Centre of Possibility" Verso
2019/8/24　柄谷行人「「力」と交換様式」　たんぽぽ舎
http://web.nagaike-lecture.com/?eid=1406713?
2019/2/20　柄谷行人『世界史の実験』　岩波新書
2002/11　柄谷行人「ファンサイトの何が問題なのか」　ＡＳＫ　ＡＣＣＳ
http://web.archive.org/web/20030718212008/http://askaccs.ne.jp:80/tokushu/sp_06.html
2002/4/18　柄谷行人「子犬たちへの応答」
http://www.kojinkaratani.com/criticalspace/old/special/karatani/020418.html

44 ：考える名無しさん：2019/07/31(水) 21:18:11.96 0.net

spartacus@accentdeverite 3月25日
柄谷行人は私が物を読み始めた最初に出会った「プライヴェートな思考者」だった。知的な仕事とある種のラディカリズム（人生）が結びつきうること、マルクスや共産主義が決して「死んだ犬」ではないことを、
大学の外で示してくれたのも彼だった。そのことを私は今も深く感謝している。
だが、少し勉強を続ければ、柄谷の思考の弱味も分かってくる。素朴な図式化とメタファーを通じて雑多な問題を集約し、
一点突破しようとするような姿勢の弱味。その「悟性的」な姿勢は柄谷において、抜きがたい自己愛とも結びついている。観念論と自己愛に拠って立つ独我論。
そして「プライヴェートな思考者」は、そうであるがゆえに一層、プライヴェートな追随者・追従者の取り巻きを必要とする
（それはジャーナリズムにおいて言論によって「屹立」しようとすることの不安定性の裏返しでもある）。「単独者」は容易に、夜郎自大なインテリオヤジに変貌する。
福田和也はNAMを構成する「熱情」はどこから来るか、と問うていた。柄谷の熱情は、誇大妄想＝去勢否認（「資本を国家を超える」）から来るかもしれない。
不幸なことに、NAMのメンバーの方は、まさに自らの崇拝の対象たる柄谷とその言説以外に、団体を団体たらしめる「原理」を持っていなかった。
NAM解散までの経緯がゲッソリするものだったのは、柄谷の暴君ぶり以上に（そんなことは最初から分かっていたことだ）、N
AM内の柄谷追従者が端から見てあまりに無様で、自分もあんな追従者の同類にすぎないのかとほとほとウンザリしたからだった。
その意味で、別に問題は柄谷行人一個のものではない。また、そこにはほとんど「批評」の問題などない。しかし、仮にも「資本と国家を超える」こ
とを謳った運動が、理論的にも実践的にも無残な失敗に終わったのだ。その失敗を繰り返さない理論的･実践的努力くらいはすべきだと思っている。

45 ：考える名無しさん：2019/08/01(木) 05:02:13.59 0.net

よ〜し、こうなったら柄谷行人と一緒に道ばたでオナニーして、
ディオゲネスの動機が「擦るだけで満足できて、しかも金がかからない。
こんなよいことは他にない」ということを示すためだったことを確かめてやる

46 ：考える名無しさん：2019/08/01(木) 16:29:40.58 0.net

Dの研究っていつ単行本化されるの？

47 ：考える名無しさん：2019/08/02(金) 05:36:42.34 0.net

資本も国家も越えたら何が残るねん。無難に生協人間が実践的や。NAMは仮想通貨バブルを作っただけや。80年代もそのようにして建築バブルを作った。労働価値説に戻るべき。生産組合ならアメリカにもあるはずや。

48 ：考える名無しさん：2019/08/02(金) 09:07:15.87 0.net

>>42
超越的原則はわかったけど、「対象を認識する仕方に関する一切の認識」はわからない。

はじめの「認識」と、あとの「認識」では言葉の意味が違うの？

49 ：考える名無しさん：2019/08/02(金) 09:09:03.15 0.net

>>43
その、○○と○○論的の違いを知りたいんだけど？

50 ：考える名無しさん：2019/08/03(土) 01:02:43.15 0.net

結果的と結果論的じゃないの

51 ：考える名無しさん：2019/08/03(土) 12:10:05.96 0.net

>>50
うーん・・・・
まるで分らない。
宿題（自由課題）提出まで、あと１か月を切ってしまった。

52 ：考える名無しさん：2019/08/03(土) 12:49:47.71 0.net

一か月もあるならカント入門を読めばいいラジよ

53 ：考える名無しさん：2019/08/03(土) 14:19:49.56 0.net

>>52
バカラジ君の登場かｗ

自分では説明できないの？

54 ：考える名無しさん：2019/08/03(土) 23:13:09.43 0.net

結果論
事が起きたあとで，そのわかっている結果を前提としてあれこれ論ずる無意味な議論 。

55 ：考える名無しさん：2019/08/03(土) 23:37:56.34 0.net

日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
超越論的
ちょうえつろんてき
transzendentalドイツ語

本来「超越」に由来する語で、中世のスコラ哲学では、「一」とか「真」とか「善」
は、個々の述語やカテゴリーを超えた超越論的概念transzendentaliaとされ、ドゥン
ス・スコトゥスはそのなかでも「存在」がもっとも普遍的で根源的な超越論的概念で
あるとした。
　ところで、「超越論的」という語にそれまでとまったく異なった特殊な意義を与え
たのがカントであって、カントは、経験的事物の認識ではなくて、そうした事物の認
識を可能にする条件についての認識を超越論的とよび、経験の対象とはならない理念
についての思弁的な超越的（もしくは超絶的transzendent）認識から区別した。つま
り「超越論的」とは、経験を越えて、経験に先だって経験の成立条件を問う際に成立
する認識という意味であり、その意味をくんで「先験的」と訳されることもある。［宇都宮芳明］

56 ：考える名無しさん：2019/08/04(日) 13:12:59.48 0.net

>>54
帰納的論述ということ？

57 ：考える名無しさん：2019/08/04(日) 13:20:10.52 0.net

>>55
「経験的事物の認識ではなくて、そうした事物の認識を可能にする条件についての認識を超越論的とよび」

前にも書いたけど、前段の認識と後段の認識は別の概念なんじゃない？

それはともかく、この説明だと、形而上学を超越論的だと言ってるだけに見えるんだけど？
要するに、現代風にいえば、精神に関する身体構造の認識に還元されてしまうのが超越論的認識？

58 ：考える名無しさん：2019/08/04(日) 17:42:12.87 0.net

天皇陵は八王子ですよね。
従軍慰安婦は韓国人以外はあまり話題にならないし、
日本軍の兵士が中国人をレイプしたり殺した事も
知られるべきだと思います。
戦争末期の沖縄での米軍、ソ連末期も同様だったようですが。

59 ：考える名無しさん：2019/08/04(日) 17:48:39.28 0.net

昭和天皇が火葬されたのか興味あります。
少女像も韓国で設置した意味が無くなるかもしれないし、自由に展示して欲しいと思います。
憲法も１条を含めた見直しの可能性を考えていいと思う。
名古屋でトリエンナーレに行こうかなと思いました。

60 ：考える名無しさん：2019/08/04(日) 19:29:35.79 0.net

2012年、ロンドンに行った時、
大英博物館のマルクスが使っていた場所を
見たかったのですが、閉鎖されていました。

61 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 08:10:49.93 0.net

あいちトリエンナーレの少女像が展示中止になったが、日本と朝鮮に関する、日本書紀、続日本紀の記事を引用する。
　白村江の戦は、６６３年８月１７〜２８日だったらしい。
　日本（三国史記、旧唐書では倭国）は、唐・新羅連合ではなく唐に敗北したという。
日本書紀　巻第二十七　天命開別天皇　天智天皇
二年（六六三）秋八月
戊戌（十七日）に、賊将、州柔に至りて、其の王城を繞む。大唐の軍将、戦船一百七十艘を率て、白村江に陣烈れり。
戊申（二十七日）に、日本の船師の初づ至る者と、大唐の船師と合ひ戦ふ。日本不利けて退く。
己酉（二十八日）大唐、便ち左右より船を夾みて繞み戦ふ。須臾之際に、官軍敗続れぬ。
続日本紀　巻第四十　延暦八年正月より延暦十年十二月まで
桓武天皇　今皇帝（第五十代）
延暦九年（七九〇）正月十五日
　皇太后（桓武天皇の母、高野新笠）の姓は和氏、諱は新笠で、贈正一位の和乙継の娘である。母は贈正一位の大枝朝臣真妹である。后の祖先は百済の武寧王（在位五〇一〜五二二）の子の純陀太子から出ている。

62 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 08:19:46.04 0.net

>>61
この馬鹿チョンしつこい
百済人とおまエラエベンキは人種からして違うから
おまエラ在日はさらに白丁だろ
日本から出ていけよ

63 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 08:21:27.61 0.net

あいちチョンナーレのような日本人に対するヘイトイベントなんか潰されて当たり前なんだ
反日朝鮮人は日本から出ていけ

64 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 11:30:42.69 0.net

李 方子（り まさこ、朝鮮語: 이방자〈イ・バンジャ、り ほうし〉、
1901年〈明治34年〉11月4日 - 1989年4月30日）は、日本の元皇族。宮家（梨本宮家）の第一王女子として生まれ、同国内で皇族に準じる待遇をうけた李垠（旧大韓帝国、高宗第七皇子）に嫁した。李方子は結婚後の名である。

65 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 11:34:46.52 0.net

大川周明「日本は元々アイヌの国である」

66 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 11:41:13.10 0.net

1: 東浩紀488 (752)

2: 美魔女の21世紀倫理学 善く生きるとは �A (84)

3: 柄谷行人を解体する55 (65)

4: 　　　無　職　と　東　浩　紀　　　 (466)

5: 　　　無　職　と　哲　学　　　 (400)

6: 　引　き　篭　も　り　お　じ　さ　ん　板　 (192)

67 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 11:47:40.33 0.net

松川るい =自民党=
@Matsukawa_Rui
日本政府上げて慰安婦像撤去を世界中で取り組んでいる中で、これはありえない。ましてや、日本国民の象徴たる（当時は現人神）天皇陛下のお写真を焼くということは、日本という国で許されるべきことではない。それは芸... #NewsPicks
慰安婦問題像 展示中止「脅迫の電話やメール 安全運営に危惧」 (NHKニュース)
愛知県の国際芸術祭で展示されている慰安婦問題を象徴する少女像について、芸術祭の実行委員会は３日かぎりで展示を中止すると発表しました。
https://newspicks.com/news/4113608
午後9:59 · 2019年8月3日·NewsPicks

68 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 11:58:52.20 0.net

嵯峨 浩（さが ひろ、1914年（大正3年）3月16日 - 1987年（昭和62年）6月20日）は、侯爵嵯峨家(公家華族)の長女。愛新覚羅溥傑（満州国皇帝愛新覚羅溥儀の弟）の妻。後に記した自伝のタイトルから「流転の王妃」として知られる。

69 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 12:01:06.73 0.net

1: 柄谷行人を解体する55 (68)

2: 禅 (677)

3: 悟りに近づくために11 (896)

4: 東浩紀488 (756)

5: 　こ　こ　無　職　し　か　い　な　い　ね　 (229)

6: 美魔女の21世紀倫理学 善く生きるとは �A (85)

7: 　　　お　ま　ん　こ　舐　め　た　い　　　 (73)

8: 　　　無　職　と　東　浩　紀　　　 (466)

9: 　　　無　職　と　哲　学　　　 (400)

10: 　引　き　篭　も　り　お　じ　さ　ん　板　 (192)

11: ■■■■ ﾀﾞﾗﾀﾞﾗﾊｾﾞ〜ってプーチャカピー2 ■■■■ [無断転載禁止]©2ch.net (396)

12: 　　　オ　マ　ン　コ　を哲学する。�A　　　 [無断転載禁止]©2ch.net (488)

70 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 15:44:02.84 0.net

>>64
だからなんなんだ？結婚して皇籍離れてるだろ
おまエラがいくら皇室を語ろうが、おまエラは日本人に嫌悪され続ける

71 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 18:13:16.41 0.net

《おじさん》 @HIGossan
1h
ちなみに俺の母親は兵庫県西宮の出身。
阪急電鉄で柄谷行人と擦れ違っていた可能性がある。
ということは俺の母親が柄谷である世界線も考えられるということ?

72 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 18:13:47.93 0.net

ありえんよｗ

73 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 22:40:19.52 0.net

昭和天皇に戦争責任はないのでしょうか？

74 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 22:57:31.77 0.net

>>73
責任という言葉をどう考えるかによって、答えが変わる。

法的には、法を超越した存在であった天皇に責任はない。
形態的には、国家としての日本の行動に最高の決定権があり、軍を統帥していた天皇にすべての責任がある。

天皇には戦争責任はない、というのも、天皇が最大の戦争責任者だというのも、どちらも正しい。

75 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 22:59:12.01 0.net

>>73
東京裁判で起訴されてないからな
終戦時の昭和天皇とマッカーサーのやりとり知らないのか
自分はどうなってもいいから日本と日本国民が存続できるようにしてくれという
朝鮮人だから知らないか

76 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:02:11.85 0.net

無罪かどうかではなくて、責任があるかですが

77 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:03:16.58 0.net

イケメンの昭和天皇が見れて良かったですね。
もう見る事もなかったかもしれないし

78 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:05:08.47 0.net

>>76
責任はあるだろ
だから自分はどうなってもいいと言ってるんだろ

79 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:05:44.11 0.net

>>75
その天皇の発言は、マッカーサーの作り話だった可能性もありそうだ。

天皇を利用したかったマッカーサーが、アメリカ本国に対して、天皇を処罰しなくて済むように美談を付けて報告したのかもしれない。
もちろん、一方で、日本国民が混乱期にあっても天皇の指示に従わせるための、日本人向けの美談でもあった。
GHQの指示命令は天皇も承知したうえでのことだ、という意味で。

80 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:06:29.82 0.net

>>77
お前は日本人じゃないんだから昭和天皇どうこう言わなくていいんだよ

81 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:07:39.12 0.net

>>79
どこにそんな証拠があるんだよ

82 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:09:08.05 0.net

>>80
なに人であっても、昭和天皇のことを語る資格はあるよ。

ドイツ人じゃなくてもヒトラーのことを、アメリカ人じゃなくてもトランプのことを語る資格はあるのと同じこと。

83 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:10:51.36 0.net

>>81
証拠はマッカーサー語録と本土への報告書だな。
その昭和天皇の発言は、マッカーサーが紹介しているだけだったと思う。

84 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:12:31.39 0.net

マッカーサーというのは、日本の占領政策を順調に進めるために、様々な情報操作をしている。

85 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:14:18.48 0.net

僕は日本の離島出身だけど朝鮮人じゃないと思う。
豊下楢彦によれば、昭和天皇は自分の命より神器、天皇制の行方を危惧してたらしい。
豊下は「昭和天皇が、米軍に恒久的な沖縄駐留を依頼したのは憲法違反だ」と
よく言う人だけど。

86 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:22:00.14 0.net

>>83
そんな言い方では証拠になってないだろ
マッカーサーの回顧録に証拠はある

87 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:32:29.59 0.net

豊下楢彦『昭和天皇・マッカーサー会見』（岩波現代文庫）
もちろん、天皇が詔書に署名したのが攻撃開始から八時間以上も後のことであったという事実からして、これらの”弁明„はきわめて苦しいものであった。

88 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:33:56.47 0.net

『昭和天皇独白録 寺崎英成・御用掛日記』(文藝春秋)
昭和天皇「閣僚と統帥部との合同の御前会議(一九四一年一二月一日)が開かれ、戦争に決定した、その時は反対しても無駄だと思つたから、一言も云はなかつた」

89 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:35:01.34 0.net

二００一年一二月二三日
明仁天皇「私自身としては、桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると続日本紀に記されていることに韓国とのゆかりを感じています」

90 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:37:46.19 0.net

>>86
マッカーサーしか書いてないってことが証拠になりそうだと言ってるんだけどな。
あまり権力者の意図的な話を信じない方がいいと思う。

91 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:39:03.33 0.net

>>89
このチョンしつこいんだよ
だから嫌われるんだよ

92 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:40:15.03 0.net

豊下楢彦・古関彰一『集団的自衛権と安全保障』（岩波新書）
二〇一三年二月に就任した朴槿恵大統領の「反日姿勢」の背景については、旧日本軍の軍人であり「親日大統領」であった父親との関係の問題や、その”独善体質�≠ﾌ問題などが論じられている。

93 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:41:42.28 0.net

>>91
事実を書いてるだけだからいいだろ？

嫌韓族には、ミストシャワーぐらいの効果はあるだろうｗ

94 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:41:59.80 0.net

>>90
だからお前は何も積極的な証拠がないだろ
マッカーサーの回顧録にはある
それが嘘だと言うなら証拠をあげろって
お前ら馬鹿サヨは自分たちの都合のいいようにしか考えない

95 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:42:55.86 0.net

>>93
百済人とおまエラエベンキは人種から違うんだ馬鹿チョン

96 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:44:07.48 0.net

ゆかりを感じない君は日本人じゃないね

97 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:47:20.23 0.net

豊下楢彦・古関彰一『集団的自衛権と安全保障』(岩波新書)
とすれば、六〇年以上も韓国による実効支配が続き、米国の地名委員会でさえ韓国領と表示する竹島について、日本政府がその帰属問題を全面に出せば韓国側から激しい反発が引き起こされ、米国が何より期待する日韓提携が阻害されることは自明の問題であろう。

98 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:49:22.41 0.net

>>93
それからおまエラ馬鹿チョンは天皇が朝鮮から来たみたいなファンタジーを捏造するが全く違うからな
お前の言ってるのも桓武天皇の母ただ一人が百済人だったというだけの話だから
あくまでも母方で皇統は守られている

99 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:50:47.05 0.net

>>94
マッカーサー回顧録というのは、マッカーサーが自分の都合に合わせて書いたもの。
通訳による「御会見録」には、その発言の記述はない。
どちらにしても、アメリカ本土からさえ言動を疑われ出してクビになったような、マッカーサーという人物はあまり信用しない方がいいよ。

そうしないと、押し付け憲法を理由にした改憲の主張も、色あせちゃうよ？ｗ

100 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:54:03.88 0.net

>>98
そんなことはどうでもいいが、明仁上皇が韓国にゆかりを感じているといった発言をしたのは確かだから。

上皇嫌いのネトウヨ君たちは、上皇の発言など紙よりも軽いんだろうがw

101 ：考える名無しさん：2019/08/05(月) 23:58:05.71 0.net

>>99
https://youtu.be/inE1DSH0jrk

昭和天皇とマッカーサーの会見を通訳官が証言

102 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 00:00:34.55 0.net

「倫理21」に「昭和天皇の刑事的責任」という章があるラジよ。

103 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 00:06:11.61 0.net

ニニギノミコトの降臨はファンタジーじゃないの？

「宋史日本伝」（一三四五年）によれば、九八四年、東大寺の僧・�｢然（ちょうねん）
が宋の太宗に「日本国王の年代記」を献上したという。その年代記は、記紀が伝える
神々が筑紫日向宮を都にしたという内容で、又、�｢然は日本国王の姓は「王」であると
答えている。

つまり、�｢然は、天御中主〜アマテラス〜彦瀲尊（神武の父）を、神ではなく
筑紫・日向宮にいた王と報告している。

梅原猛は、神武天皇に至る一族は長江下流から来たとか言ってた。
稲作技術の伝来を考えてかな。
南島論があるけど、古代、沖縄で稲作はなかった。
伊勢神宮は東南アジアの倉庫風らしいけど。

104 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 00:10:56.44 0.net

>>101
誰だか知らないけど、この芝居がかった動きと発言内容は、マッカーサー回顧録そのままだな。
いつの収録わからないが、公開年と同じなら面会から５４年後の発言だ。
この人は少し若すぎる気もするがｗ

どっちにしても、日本側通訳は昭和天皇のその発言には触れていない。

105 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 00:27:29.10 0.net

>>104
マッカーサーの回顧録にしても昭和天皇の存命中だろ
そんな嘘つけないだろ
お前日本人なの？
ほんと気持ち悪い

106 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 00:34:43.96 0.net

柄谷行人
「昭和天皇は、戦前、猛々しい明治天皇を模倣し、
戦後、病弱な大正天皇を模倣した」

107 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 06:13:07.73 0.net

新羅王子・天日矛ー多遅摩母呂須玖ー多遅摩斐泥ー多遅摩比那良岐ー多遅摩比多訶ー葛城高顙媛ー神功皇后ー応神天皇

108 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 06:48:49.95 0.net

事実上の天才じゃないのこいつ。

109 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 11:10:46.89 0.net

>>105
同じ嘘でも、相手を貶すことはできないが、相手を持ち上げることはできる。
持ち上げられた人が自ら訂正を申し出ることは少ない。
まして天皇は、実際の発言も生活も、神秘化させておくことが使命でもある。

ま、一般論だけどね。

110 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 11:33:20.19 0.net

>>109
馬鹿サヨというのは天皇や日本人をとにかく貶めたい連中だ
支持されなくなるのは当然

111 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 12:23:50.04 0.net

>>110
たとえば慰安婦問題ひとつとっても、国家として反省するのと、慰安婦は強制じゃなかったとかひたすら言い逃れするのとでは、どちらが他からの尊敬を集めるだろう？
個人でいえば、自分がやったことはすべて正しいと言い張る人より、真摯に自分の行いを反省する人の方が、尊敬される気がする。

天皇の犠牲発言も真偽は不明だが、天皇が、国民に辛酸をなめさせ、自国の人間だけでも数百万人を死に至らしめ、生活を破壊した戦争の最高責任者であるという事実だけは動かない。
なぜ、天皇を尊敬しないといけないんだ？

112 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 12:39:34.11 0.net

左翼は国家の枠組みを絶対視しない
反日美術展示などは良くも悪くも
象徴としての天皇に依存しているので左翼でもなんでもない
右翼のやり方はかえって天皇個人を危険に晒す(これは柄谷も言っていた）
天皇家は日本が共和国になり自治都市としての京都が奪還する以外に落とし所はない
慰安婦に関しては日本人や中国人の慰安婦もいたわけだから
ナショナリズムに回収できないフェミニズムの問題だろう
竹島は漁民同士の国際的同業者組合の問題だし
尖閣は石油が出るのでエネルギー企業同士の問題だろう
後者は日本におけるグリーンニューディールの必要を示している
ナショナリズムを喚起してもエネルギー問題は解決しない
石油がなくなればすぐに危機になるという日本の課題は戦前から変わっていない

国家の枠組みを絶対視しないということが
経済学上では有効需要の原理の軽視や
MMTの信用貨幣論への軽視を組んだが
これはカレツキなどを読めば問題ない
柄谷の交換論も国家を客観視するのに役立つ

113 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 17:01:01.19 0.net

PsycheRadio
@marxindo
「日本人ならみな傷つき不快を感じるはず」みたいな話こそ「主語が大きい」と思うラジよ。
午前7:14 · 2019年8月6日·Twitter for iPhone

114 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 17:08:12.90 0.net

豊下楢彦『昭和天皇の戦後日本　〈憲法・安保体制〉にいたる道』（岩波書店）
　仮に昭和天皇が退位するならば、訴追される可能性は増大する訳であって、文字通り、それまでの「骨折りを無にする」事態となるのである。

徳田球一、志賀義雄「人民に訴う」（一九四五年一〇月一〇日）
　我々の目標は天皇制を打倒して、人民の総意に基づく人民共和国の樹立にある

115 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 17:10:40.81 0.net

>>111
馬鹿サヨが朝鮮人をそうやって甘やかし続けた結果が今の朝鮮人の増長だろがボケ

116 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 19:39:20.75 0.net

>>115
甘やかす？
増長？
安倍サポを拗らせてるのかｗ

117 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 20:32:08.87 0.net

>>116
お前らはまったく支持されないよ
安倍の方が10年進んでる
お前らは本質的に馬鹿

118 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 22:29:39.24 0.net

増長してるのは明治以降の日本、安倍晋三、トランプという感じがする。
天皇、漢字、仏教は朝鮮の模倣かもしれないのに。

「韓国人の脳は小さい」という人がいた。
その人の友人に、祖父が朝鮮人という人がいたが。

119 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 22:43:35.71 0.net

10代で自民支持が多いのは
今の体制のままで自分の将来を確保したいからだとか。
理念、理想はなくても。
消費税10％、格差拡大で増大する市民の不満をそらす為、戦争するのかな

120 ：考える名無しさん：2019/08/06(火) 23:24:58.53 0.net

>>117
安倍は８０年前に戻ろうとしてるんだぞ？ｗ

121 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 00:05:35.18 0.net

>>120
旧帝国憲法の時代か？
バーカ

122 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 14:56:20.70 0.net

>>106
一理ある

123 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 18:29:49.95 0.net

>>121
安倍と日本会議が目指してるのは、その明治憲法だよね。

なんで特権階級の安泰のためのあんなものが良いと思うのかは知らないが。

124 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 18:34:16.02 0.net

このスレにも、天皇を崇拝とか尊敬とかしてたりする人っているの？

いたら、その理由を教えて。

125 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 19:47:55.81 0.net

サブカル鬱太郎@funeguattaru・2018年11月4日

批評空間�Uー２５の討議を読み返して思ったのだが、山城『転形期と思考』他が人間主義や価値形態論による切断以前へと理論的後退しているという浅田の指摘は、
柄谷「探究�V」を、他者性をとらえる主体の条件の話に戻っていると東が批判したの（青木孝平の柄谷批判も同じぽい）と重なるような。
柄谷がカントへいったのってどうよ、というのは当時もうちょっと論じられてもよかったと思うが。


この東の発言ってどこで行われたのかな。。

126 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 20:05:43.75 0.net

>>125
このスレの人って、なんで他人の言葉を引用するのが好きなの？

自分の言葉がないから？

127 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 21:20:32.78 0.net

自分の言葉はないラジよ…
でも、東しゃんの発言がどこなのかは、ちょっと知りたいラジね…。

128 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 21:22:02.90 0.net

>>127
君のような低知能が知ってどうするの？

129 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 21:29:58.08 0.net

にゃんか、トランスクリティークとしての脱構築で東しゃん
そういう発言をしているラジね…。

「しかしその場合、具体的な他者の複数性を捉えようとした思考が
ぐるりと反転して、もう一回その他者性を捉えるための主体の条件という話になって、
極めて存在論的かつ否定神学的な思考に戻ってしまう危険があるのではないか。」
（批評空間第2期18号、p.13）

130 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 21:32:31.75 0.net

>>129
低知能は書き込むなよｗ

131 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 21:43:22.83 0.net

>>123
馬鹿サヨってほんと馬鹿だな
だから支持されないんだよ

132 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 21:49:34.85 0.net

>>131
安倍と日本会議が目指してるのは明治憲法じゃないのか？

自民党の憲法草案と日本会議のサイトの主張を見ると、そうとしか思えないんだが？

133 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 22:22:02.14 0.net

>>132
天皇が統治する明治憲法と主権在民の日本国憲法はまったく違うだろ

134 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 22:23:23.04 0.net

山本太郎のほうがアソシエーショニズムを理解している

135 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 22:35:50.70 0.net

>>133
自民党の憲法草案も、日本会議の主張も、国民主権を大きく制限しようとしている。

さらに天皇にも実質的な政治権力を与えようとしている。

136 ：考える名無しさん：2019/08/07(水) 23:06:36.93 0.net

>>135
天皇に統治権など認められてないだろ
馬鹿と話すと疲れる

137 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 10:52:23.36 0.net

>>136
ではなぜ、天皇を国家元首としたがるのかな？

138 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 11:51:16.16 0.net

>>137
海外の王室も元首だ
象徴であろうが元首であろうが政治を行う権限は無いとはっきり書かれてるだろうが

139 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 12:10:01.98 0.net

>>138
ではなぜ、元首にしたいんだ？

140 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 12:43:09.25 0.net

参考

日本国憲法
第一条　天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。

自民党憲法草案
第一条　天皇は、日本国の元首であり、日本国および日本国民統合の象徴であって、その地位は、主権の存する日本国民の総意に基づく。

大日本帝国憲法
第四条　天皇ハ国ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬シ此ノ憲法ノ条規ニ依リ之ヲ行フ

141 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 13:46:25.39 0.net

>>140
というか象徴ってなんだよ
天皇なんだから国家元首だろ
いずれにしても政治に関与はできない
もうお前の話はつまらない
同じことばかりでおうむ返しか
二度と話しかけてくるな

142 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 14:28:43.30 0.net

>>141
政治に関与できないなら、元首である意味がないだろ？

wikiには、元首の説明としてこう書いている人がいる。

・行政府の長として対外的代表権を持つ存在
・（行政府の長かそうでないかを問わず、単に）対外的代表権を持つ存在

これに異を唱えるのもいいが、違うとするなら、元首とはなんだ？

それから、天皇の存在形態が国民の総意に基づくなら、天皇は選挙で選ばないといけないな。

143 ：考える名無しさん：2019/08/08(木) 22:56:26.92 0.net

明仁が「自分は日本国の元首である」と言ってて驚いた。