千葉雅也70

1 ：考える名無しさん：2021/12/31(金) 22:12:53.55 0.net

前スレ
千葉雅也67
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1622440863/
千葉雅也68
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1628871327/
千葉雅也69
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1636389367/

630 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 10:44:14.83 0.net

「さ(覚)める」というのは、コーヒーが外気に晒されて「さ(冷)める」の
と共通で、英語にするなら"be exposed to 〜"であり、何かに気づくことが
「その外に自らがある」こととして知られることを示している。
逆に言えば、自分が外にあることに気づくことは、外と対比される
「内の状態がある」ことが意識されるということ。
そのように「内の状態がある」ことが前提として分かっていないこと、
外と内の区別がついていないことを前提として自覚していないことが、
一般に「幼稚である」、「ナイーブ」であるとされる。

631 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 10:45:30.56 0.net

外と内の区別がついていないことを前提として　×
外と内の区別の存在を前提として　〇

632 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 10:48:40.02 0.net

大人にとって陰謀論が存在しないのは、物事は陰謀で動いていること
がデフォであって、そうでないことの方が例外であるという認識が
前提とされているからである。その前提を受け入れられない限りは、
子ども扱いされる。

633 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 10:51:49.56 0.net

ただし、そのような大人の振舞いも、外から俯瞰すると、ただの猿芝居か、
猿の競い合いにしか見えない。

634 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 12:11:18.42 0.net

同性愛者がナンセンスを強調するのって論理的というかベタなんじゃねって思ってしまうが

635 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 14:13:57.31 0.net

30 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/09/01(土) 00:29:00.04 ID:lIp6QDJD0 [5/29回(PC)]
小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
正直人生の性行為の中でも至高
自分も相手も女みたいだしな

636 ：考える名無しさん：2022/03/14(月) 07:37:57.25 0.net

＞ゼレンスキー大統領　ウクライナ兵“1300人戦死”　ロシア兵1万2000人死亡 [ウクライナ侵攻]

我々は、今現に、それによって過去の歴史的な出来事も照らされることになる
「歴史の生成」を目の当たりにしている。現在報道されているウクライナでの戦争に
ついて、ロシアのプーチン政権の公表を信じる人は、プーチン政権の関係者以外には
まずいないだろう。では、ウクライナ政府の発表についてはどうなのか。西側の
報道機関は一律に揃ってウクライナ政府による事実関係の公表をそのまま報道して
おり、その事実関係についてプーチン政見側がそれとは別の事実関係を公表して
いるわけではない。映像から明らかに双方のプロパガンダに過ぎないヤラセである
ことが知られることになった出来事もあるが、そういう出来事は、「戦時中の
プロパガンダとはそういうものだ」ということで個別に脇に除けられる。
では、歴史に残る最終的な事実関係の集積とはどのようなものなのか。
どのように解決がつくにせよ、つかないにせよ、それ以降も、その事実関係を
認めることに関して利害が対立しつづけること以外は、当事者の双方が争う
ことのない議論の余地のない歴史的事実として記録されて残ることになる
だろう。処理済みの事項について、それが事後的に、あれは戦時中の
プロパガンダでしたとわざわざ自分たちから公表して、その責任を負う
ようなことはしない。不都合な資料が存在していたとすれば、それは
消し去られるか、辻褄の合うように調整されることになるだろう。

637 ：考える名無しさん：2022/03/14(月) 11:45:27.19 0.net

＞Várias vezes, no decurso da minha vida opressa por circunstâncias,
me tem sucedido, quando quero libertar-me de qualquer grupo delas,
ver-me subitamente cercado por outras da mesma ordem,
como se houvesse definidamente uma inimizade contra mim na teia
incerta das coisas. Arranco do pescoço uma mão que me sufoca.
Vejo que na mão, com que a essa arranquei, me veio preso um laço
que me caiu no pescoço com o gesto de libertação.
Afasto, com cuidado, o laço, e é com as próprias mãos que me
quase estrangulo.＜　―　Fernando Pessoa

638 ：考える名無しさん：2022/03/15(火) 02:40:12.93 0.net

千葉さん関係ない話題で悪いけど、廃いゆー子の過去スレの本人の書き込み見てたら、長文の文章にどこか似てるように思えてきたわ

639 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 18:28:34.37 0.net

細雪あと100ページちょっと。

640 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 18:38:49.95 0.net

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641 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 19:23:35.42 0.net

現代思想入門
講談社現代新書

製品名 現代思想入門
著者名 著：千葉　雅也
発売日 2022年03月16日
価格 定価：990円（本体900円）
ページ数 248ページ
シリーズ 講談社現代新書

https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000363613

642 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 20:02:58.75 0.net

たのしみ！

643 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 20:03:22.38 0.net

ちょうど1000円！

644 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:03:22.79 0.net

細雪あと90p

645 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:07:56.07 0.net

昔から思ってることで、別にいいし千葉は好きなんだけど、現代思想って入門するのが難しい人にとってはとにかく難しいらしくて、これはマウンティングではなく、寧ろ一方ですんなり入れた人の方がなんか問題ある人なんだよね。

646 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:19:04.77 0.net

>>645
ワイも無数の入門書→原典→無数の解説本→のサイクルで本を買ってる人だから何回入門すの？だし、確かな権威から承認されていない素人の哲学読みに過ぎないけど、一方で現代思想って暗記題ではないし、一定の人には不愉快なもんなんだよな。

647 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:25:36.09 0.net

>>646
哲学って、テストの固有名暗や数字合わせの暗記項目でも知識量のマウンティングでもなく、身体を含む体系である。自分を実験台にするわけだから不愉快になる人も大勢いるよね。

648 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:31:47.83 0.net

>>647
現代思想に対してそんなにも入門するのが困難なほど強く否認が働いている身体を持ってる人って、別にムリして入門しなくてもいいと思う。

ネット言説の左派リベラルに最近みられる傾向なんだけど。

649 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:53:57.23 0.net

>>648
神経症=定型発達とは、身体と心と外部を総合する錯覚に過ぎない。

650 ：考える名無しさん：2022/03/16(水) 23:54:54.81 0.net

>>648
だから多分、現代思想に入れない人って必要としていない人で、それはそれで全然いいよね。

入ったら入ったで、出口のない世界なんだし。

651 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:07:25.05 0.net

しかし地震の度に横積みしてる本を片付けてると、そういやこんな本読んだっけなみたいな一冊を手に取る。さっきの地震で本棚片付けてたら清涼院のキャラネットの表紙のサンタコスの人可愛いことに気付いた。

652 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:12:17.23 0.net

>>651
でもやっばり既読本って本棚固定して縦に保管したほうがいいわ。横積みしてると地震のとき全部落ちてくるし、読み返したいから前に置いといた本とかの序列が狂う。

653 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:18:43.55 0.net

>>651
この本、たしかワイが中3の時に読んだやつだけど、今で言うメタバースと実際に身体が老けていくことへの救いに一つのイメージを受け取ったな。

今の地震がなかったら一生忘れてた本かもしれない。しかしサンタの女の子可愛いな。

654 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:23:51.05 0.net

寝ながら学べる構造主義ｂｙ内田樹とか意外とよく書けている

655 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:25:02.96 0.net

>>652
最近のロシア、ユーラシア関係の本まとめて枕元に置いといたのに、さっきめちゃくちゃに片付けちゃった。また探してあつめなきゃなんない。

656 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:32:05.45 0.net

>>653
清涼院のこの本、十数年ぶりに読み返したけど、結末でみんながちゃんと老いてるのをちゃんと書く必要があったんだよね。

657 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 00:42:23.21 0.net

>>656
すごい。この本読んだ当時はガキだったから気付かなかったけど、清涼院ってメタバースと身体の老いに対して、ひとつの風景を描いていたんだな。とはいえ、あまりにも牧歌的だけど。

658 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 03:17:51.45 0.net

>>654
まあ猫は粛々と執筆するのでな

659 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 20:21:18.02 0.net

深夜に独り言レス連投ガイジはやっぱラジの自演キャラだったか

660 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 23:43:59.11 0.net

もうここ数年ずっと思ってることなんだが、津田っちまで宮台の再ブームって言ってるけど、今の宮台って口調は強くなってるけど、言説的立場以上に主張がかなりあやふやで、そんな気はしてたから、いやあれはトリックスターなんだ、って養護したい気もしたが、

661 ：考える名無しさん：2022/03/17(木) 23:55:47.75 0.net

>>660
こないだの深堀観たら、白井、斉藤のマルクス兄弟は新自由主義、ひいては資本主義の悪循環を大陸的な視座から語っていて、一方で雨宮が中東の戦争や日本の貧困の現場に赴いたジャーナリスティックな話をしていたんだけど、一見左派的なこの二つの項目に、繋ぎ目の抽象性として宮台ってかなり危ういのではないか。

662 ：考える名無しさん：2022/03/18(金) 00:06:08.92 0.net

>>661
宮台が最近言ってることを要約すると、グレートリセットか、ヒューマニズムに基づくコミュ力で繋がる共同体の創造ってことなんだけど、我々日本人がもっとも理解し難い民族的アイデンティティーと言語の問題ってあって、メタバースとか明後日の話なんじゃないかと思う。

663 ：考える名無しさん：2022/03/18(金) 00:09:05.16 0.net

>>661
雨宮の仕事って、ブレイディみかことかと質的には変わらないと思うんだ。どっちも立派だし尊敬するけど。

664 ：考える名無しさん：2022/03/18(金) 00:12:10.43 0.net

>>659
5ちゃんにコミュニケーションを求めてるなら、いつでもワイのレスに返事してもいいんだよ。

どっかの馬鹿がスレ立てだけはすんのに誰も返事しないんだもんなぁ。

665 ：考える名無しさん：2022/03/18(金) 00:23:43.99 0.net

>>664
ワイが独り言連投してるのは、誰も返事しないからやで。返事できる奴いないんか？

666 ：考える名無しさん：2022/03/18(金) 09:46:30.81 0.net

俺ゲイだけど、早く「男だけの街」を作れ。幸せすぎて涙出るね。 [895850443]

667 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 00:29:42.53 0.net

>>659
それ思った
更新のタイミングがな

668 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 00:31:28.27 0.net

多重人格でしかも一人一人のキャラが濃いな

669 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 00:52:53.13 0.net

宮台とひろゆきが論争したらテレビ上では宮台が大敗すると思うんだよな

670 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 01:15:16.25 0.net

>>669
アベマで対談してたラジよ

671 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 13:58:04.45 0.net

>>662
宮台にとってグレートリセットとヒューマニズムに基づくコミュ力で繋がる共同体の創造はセットでしょ
私達はバカでクズでどうしようもない生き物だと認めないと多少でもましな共同体を構築できないくらいのことで
道具的理性と対話的理性の区別に従って生活世界を称揚したハーバーマスの焼き直しくらいの主張だと見てる

672 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 18:19:25.27 0.net

今どき新書でファッショナブルナンセンスの入門書か
昭和か？

673 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:39:54.25 0.net

tengengi@tengengi1・ 3月19日
夫と教育方針が全く合わない。
小学校受験で致命的ですが、都内で私立小→私立中高→マーチのアタクシとど田舎でゼロからスタートで早慶入った夫。
私が習い事や早期からの訓練の必要性を説いてもでも、おまえマーチじゃん俺様は?以下略で終了
困ったなぁ

674 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:40:33.40 0.net

>>673
これは明らかに妻が正しい。田舎にいれば、夫のようなのも選択肢に入ってくるのかもしれないが。

675 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:44:40.86 0.net

本気すぎてはいけなくない？

676 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:52:36.24 0.net

内科医の端くれ@seijitsudeitai・3月14日
免疫学の理論とか、
統計学的知識とか、
英語論文を読む力とか、
いったんそういうの忘れていいので、
ひとまず4回目打ったイスラエルの地獄絵図から察して欲しいし、
それからアメリカがブースター全然接種してないことからも察して欲しいです。
あんまり難しい話ではないと思います。

677 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:55:16.35 0.net

>>676
アメリカはブースター3割切っている。ウクライナとの戦争が始まる前はテレビでブースターを延々と呼びかけていたが、戦争が始まった後は、ぱったりとやめたらしい。

678 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:59:01.85 0.net

早慶はコスパ的に良さそうな印象はある。

679 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:59:48.02 0.net

アメリカのブースターが3割を切っている理由はよく分からない。
大抵の国で5~60%のあいだのようである。

680 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 20:06:21.02 0.net

>>673
ブルデュー読ませればいいだけ
と言いたいところだが
おそらくマーチ早慶と言いたいだけ

681 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:07:33.95 0.net

>>671
後の時代からなんなんだけど、時系列的に宮台以前に、柄谷のNAMとか吉本の共同幻想とかって、それこそ今の言葉で言うミームになり損ねたワードであんだけ熱かった学生運動の後になぜこれらがミームにすらならなかったのかって、当時ネットすらなかったからだよね。

682 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:16:32.59 0.net

>>681
柄谷のNAMと吉本の共同幻想を読点の間に並列することが全然怖くもなんともないのって、それが単にもう単に不可能な思想なんだよね。

テックの発達はテレコミュニケーションの効率化を目指すもので、今現在ネットに表れているのは即物的な欲望の消費で、

683 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:24:08.42 0.net

>>682
吉本の言う国家は存在しない説は、とっくに背景化されていて、じゃあ柳田民俗学に依拠する交換や譲渡が、今のネットの投げ銭に値するんかな？

ワイはしないと思う。

現代のパチャ豚って、交換ではなく賽銭してるようにしか見えない。

684 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:28:10.52 0.net

>>683
だからゲンロンって、ちゃんと商品を売ってるから立派で、ナムを形骸化させたよね。

死体を蹴ったようにも見えたけど。

685 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:16:34.42 0.net

(?)?s????so? ou??nS
@koshian
・
1時間
がんりんさんへの裁判費用カンパ、100万円は余裕で超えるだろうと思ってたし1000万円くらい集まっても不思議じゃないと思ってたなあ

それくらいあの界隈はヘイトをかき集めてると思ってたんだけど、まあ見積もりがまだまだ甘かったようだ

686 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:17:14.15 0.net

>>682
>>683

>>684
君の言う理論には身体性が決定的に欠けている
猫はこう見えて武闘派ラジよ

687 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:18:34.31 0.net

>>685
がんりんさんへの訴訟費用のカンパが250万円を超えたらしい。
この手のものでここまでの額を集めるのは稀なのではないかと思う。
ポリコレファシズムに対する嫌悪感からでらおうが

688 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:20:33.61 0.net

>>685
みゃあ、千葉しゃんには関係のない話
インセル共の断末魔

689 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 01:21:00.71 0.net

南無って名前が良くなかった

690 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 01:24:12.16 0.net

身体性w

691 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 11:55:40.55 0.net

>>683
ちょっと思ったことをとっちらかった状態で殴り書きすると他者からの承認そのものではなくて他者から承認される（であろう）自分にとっての自分のイメージを求めているのかな
でもこれを「異状」と切って捨てるのもおかしな話で観念論的にはそもそも他者は「他者自体」ではなくて自分によって意味付けられ構成された他者であるから結局は自分にとっての他者であり自分にとっての自己他者関係
それはもう「他者」ではなくて自分でしかない
そして自分もまた自分によって意味付けされたものであるから自分にとっての自分となる
これは主観にとっての客観であり主観にとっての主観であり主観にとっての客観と主観の関係であると
客体としての主観と主体としての主観を分ける必要があるから
主体としての主観にとっての客観であり主体としての主観にとっての客体としての主観であり主体としての主観にとっての客観と客体としての主観の関係となる
そしてこれらは言語（意味付ける構造）を媒介にして把握されるから
言語によって把握された主体としての主観にとっての客観であり言語によって把握された主体としての主観にとっての客体としての主観であり言語によって把握された主体としての主観にとっての客観と客体としての主観の関係となる
こうなると主体としての主観は言語によって把握される客体となる
主観も客観も主観と客観の関係も全て言語の客体であると
言語は主体の外にあって主体を拘束するがそれと同時に主体によって言語的に把握される客体でもある
主体拘束性に注目すれば構造主義となり主体にとっての客体性に注目すればポスト構造主義かな？
今まで書いたようなことを認知システム（認知過程のほうがいい？）と呼んでおく

692 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 11:55:59.01 0.net

>>691
つづき

認知システムは主観なのか客観なのか
認知システムが主観であるなら受容体という客観が主観の中に入り込むことになる
認知システムの要素の中のあるものを主観と呼び別のあるものを客観と呼んでいる
受容体というシステム内客観と対象というシステム外客観を混同してはいけない
認知システムは主観でも客観でもない
では認知システムと言語の関係はどうなるのか
言語が受容体の役割を果たさない以上言語は認知システムそのものではない
認知システムの要素の中のあるものを言語と呼んでいる
では認知システムは主体か客体か
システムが客体であるとはシステムが主体によって把握される対象ということだが
システムが主体であるとはどういうことだろう？

693 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 17:20:29.62 0.net

Shen
@shenmacro
・
6時間
EUにたどり着いた女子供中心のウクライナ難民は人身売買のターゲットになりそうですよ、とユニセフ

694 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 17:21:07.32 0.net

>>693
弱者男性の出国を禁止するという差別的な振る舞いをしている時点でウクライナを支持するという目は消えた

695 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 10:06:47.45 0.net

118 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ｽｯﾌﾟ Sd73-wt87) 2022/03/21(月) 09:48:15.46 ID:KcUSaAyfd
35こえてからは女子中学生とすれ違うだけで射精しそうになる

696 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 18:17:51.95 0.net

https://twitter.com/UshidaYoshimasa/status/1505564121412304896

千葉氏
(deleted an unsolicited ad)

697 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 18:44:52.73 0.net

俺だったら「複雑なことを考えてる」のではなく「複雑に考えてる」んだよ？って言い返すわ

698 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 19:25:55.49 0.net

【動画】いじめ問題でアイドル降板になったK-POPイケメン、BLドラマ堕ちし男同士でキスしまくってしまうwxxwxwxwxwxwxw [895850443]

699 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 21:34:18.29 0.net

強い安定性があるから礼が重んじられていたんじゃないのですかねぇ
家族とか結婚ができないという不安定な立場の人と、あえてその立場を
選べる人は似てるようでまったくちがうのですから

700 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:33:01.04 0.net

>>699
國分の暇と退屈が文庫になってたから買ったんだけど、サリエンシーってそうかもな、と思う。

強い安定性って、サリエントへのある技法が文化になって続いてる、ってことだよね。

701 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:37:22.55 0.net

>>700
ただ暇と退屈の倫理学の文庫版のあとがき読んでてふと思ったのってサリエンスって、ラカン用語のファルスだよね。

とっかかりがないことにはめんどくさい心の問題すら生じないんだけど、そのとっかかりね。

702 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:39:45.62 0.net

>>700
サリエンシーへの対処方として、文化が地域毎に特殊な進化をしたってのは単純にあるんだろう。

703 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:51:45.21 0.net

>>702
しかしずっと思ってるんだけど、D&Gのリトルネロの起点って何処なんだろう？

704 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:53:31.34 0.net

【祝】ロシア、ウランの輸出を禁止を検討、米国大使を召還。宣戦布告きたあああっ！？ [839071744]

3 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ｱｳｱｳｳｰ Sa5d-MaRE) 2022/03/21(月) 23:27:37.55 ID:rhcsz475a
ウランを売らんというダジャレが現実に

705 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:58:27.40 0.net

>>703
國分の暇と退屈を読み返した印象って、後の國分の仕事の言語的中動態を鑑みても、やっぱり主体のそもそもの有機的受動性を無視しているゆえに、ヒューマニズムの幻想が残る。

706 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 00:03:43.99 0.net

>>703
千プラ読むとなんか突然、無垢な主体が渦巻くように世界に対して領土を拡げていくみたいなんだけど、この無神経さ。

707 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 00:08:25.68 0.net

>>706
こうありたいもんだ。

708 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 00:18:16.61 0.net

>>706
意味を忘れた、否認した状態からの始まりではない。少女として、なにもかもをやりなおせ！

と、ドゥルーズは言ってるんだけど、誰か詳細ヨロ

709 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 09:31:00.95 0.net

処女性によって少女を規定することはできない。少女は、運動と静止の、速さと遅さの関係によって、また分子の結合や微粒子の放出によって規定されるのである。つまり〈此性〉である。少女は器官なき身体を駆けめぐる。少女は抽象線、あるいは逃走線なのだ。(千のプラトー、単行本p.319）

710 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 20:42:06.90 0.net

Amazonカスタマー
5つ星のうち5.0 読者の「わかった！」を強く喚起する大胆で攻めた記述が素晴らしい
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711 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 05:57:36.98 0.net

>>710
まあ猫は野火を読むラジよ…
あと40頁ラジ

712 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 14:17:38.13 0.net

千葉雅也氏が売れっ子であることは間違いないようだ

713 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 14:17:52.11 0.net

売れたから価値があるというわけでもないが

714 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 14:27:24.84 0.net

>>712
>>713
これあずシスニキにラジがノックアウトされた事件じゃあないですか

715 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 16:32:09.30 0.net

血張ってる🩸なあ

716 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 00:57:39.29 0.net

>>705
サリエンスでもファルスでもいい。なぜ意味のないとっかかりから嘘のアルゴリズムがはじまるのかを、あなたたちはなんで解らないぬ。

🐕‍🦺

717 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 00:59:41.69 0.net

>>716
しかし犬って可愛いよなハアハア

韓国のポンキって犬たまらない(*´Д｀)

718 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 01:14:17.56 0.net

セックス

719 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 11:16:25.51 0.net

現代思想入門爆売れ

720 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 11:28:01.21 0.net

990円と決して安い本ではないにもかかわらず

721 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 22:25:07.25 0.net

雁琳（がんりん）@ganrim_・ 3月24日
千葉雅也『現代思想入門』を一気読みした。フランス現代思想の精髄を端的に説いたとても重厚な内容が詰まっているのに、硬軟折り合わさった文体と表現が思考に接続と切断と仮固定のリズムを与えるように書かれていて、本当に「一気読み」出来る。物凄い本だと思った。
僕は最近、「68年的なもの」を終わらせなければならない、と常々口にしているが、僕の勝手な見立てでは、千葉さんのこの本は、（英語圏での変形的派生以前の）「68年的なもの」（＝フランス現代思想）が持っていた筈の言わば「生活」的な「メタ常識」の精髄を語り直したものであるように思われた。
僕自身フランス現代思想に多少なりとも触れてきた人間であるが、あれらを（その変形的派生のように）イデオロギーとしてではなく、規範化・規格化・画一化する以前の「生活」に根差した一種の「メタ常識」として読んできたところがあるので、読み進めていて非常に腑に落ちた。
僕が思う「68年的なもの」の終わりというのは、そこから、規範化・規格化・画一化以前の「生活」における「メタ常識」への着目から、社会的差別構造を告発する「社会正義」イデオロギーが分岐して際限なく拡大した今、或る意味では前者を守る為に後者を批判することを意味することになるだろうな。
ここで僕が「メタ常識」と呼んだものは、千葉さん自身の『現代思想入門』の中の言葉で言えば「世俗性」のことを指します。反常識的な常識のこと、とでも言えば良いのでしょうか。私はそれで満足する者ではないが、こういう知見は、生きる上で実際とても重要だと自分の実生活を振り返っても思います。

722 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 04:28:59.64 0.net

>>719
>>720
猫は古典を重点的に読んでいる
興味無し

723 ：ハチくま ：2022/03/25(金) 05:02:35.91 0.net

ただの小銭稼ぎの本を称賛する男の人って…🌚

724 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 15:10:51.70 0.net

千葉氏は学問的には博論本がピークなんだろうけど、一般向けの本ではまだまだ売れそう

725 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 17:06:54.40 0.net

新書で7万部売れれば、全然小銭じゃないよな

726 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 18:34:39.20 0.net

千葉雅也『現代思想入門』発売
@masayachiba
・
1時間
『現代思想入門』、3刷が決まり、7万部となりました。皆さまお読みいただきありがとうございます。

727 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:09:04.83 0.net

別にいいんだけど、ネット民ってあと何回哲学入門すればオーバーヒートの最終幕で哲学とはなにかと問われた主人公が、じゃあ今すぐ死ねよ。と言われたリアリティにたどり着くんですか？

728 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:11:19.37 0.net

>>724
で、お前はいつになったら内容について触れるの？

729 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:15:38.10 0.net

>>721
こういう人って、逆に疑問なんだけど、現代思想入門以前の千葉の本を読んでどんな感想をもったんだろう。