千葉雅也70

1 ：考える名無しさん：2021/12/31(金) 22:12:53.55 0.net

前スレ
千葉雅也67
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1622440863/
千葉雅也68
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1628871327/
千葉雅也69
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1636389367/

677 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:55:16.35 0.net

>>676
アメリカはブースター3割切っている。ウクライナとの戦争が始まる前はテレビでブースターを延々と呼びかけていたが、戦争が始まった後は、ぱったりとやめたらしい。

678 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:59:01.85 0.net

早慶はコスパ的に良さそうな印象はある。

679 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 19:59:48.02 0.net

アメリカのブースターが3割を切っている理由はよく分からない。
大抵の国で5~60%のあいだのようである。

680 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 20:06:21.02 0.net

>>673
ブルデュー読ませればいいだけ
と言いたいところだが
おそらくマーチ早慶と言いたいだけ

681 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:07:33.95 0.net

>>671
後の時代からなんなんだけど、時系列的に宮台以前に、柄谷のNAMとか吉本の共同幻想とかって、それこそ今の言葉で言うミームになり損ねたワードであんだけ熱かった学生運動の後になぜこれらがミームにすらならなかったのかって、当時ネットすらなかったからだよね。

682 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:16:32.59 0.net

>>681
柄谷のNAMと吉本の共同幻想を読点の間に並列することが全然怖くもなんともないのって、それが単にもう単に不可能な思想なんだよね。

テックの発達はテレコミュニケーションの効率化を目指すもので、今現在ネットに表れているのは即物的な欲望の消費で、

683 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:24:08.42 0.net

>>682
吉本の言う国家は存在しない説は、とっくに背景化されていて、じゃあ柳田民俗学に依拠する交換や譲渡が、今のネットの投げ銭に値するんかな？

ワイはしないと思う。

現代のパチャ豚って、交換ではなく賽銭してるようにしか見えない。

684 ：考える名無しさん：2022/03/19(土) 23:28:10.52 0.net

>>683
だからゲンロンって、ちゃんと商品を売ってるから立派で、ナムを形骸化させたよね。

死体を蹴ったようにも見えたけど。

685 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:16:34.42 0.net

(?)?s????so? ou??nS
@koshian
・
1時間
がんりんさんへの裁判費用カンパ、100万円は余裕で超えるだろうと思ってたし1000万円くらい集まっても不思議じゃないと思ってたなあ

それくらいあの界隈はヘイトをかき集めてると思ってたんだけど、まあ見積もりがまだまだ甘かったようだ

686 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:17:14.15 0.net

>>682
>>683

>>684
君の言う理論には身体性が決定的に欠けている
猫はこう見えて武闘派ラジよ

687 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:18:34.31 0.net

>>685
がんりんさんへの訴訟費用のカンパが250万円を超えたらしい。
この手のものでここまでの額を集めるのは稀なのではないかと思う。
ポリコレファシズムに対する嫌悪感からでらおうが

688 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 00:20:33.61 0.net

>>685
みゃあ、千葉しゃんには関係のない話
インセル共の断末魔

689 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 01:21:00.71 0.net

南無って名前が良くなかった

690 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 01:24:12.16 0.net

身体性w

691 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 11:55:40.55 0.net

>>683
ちょっと思ったことをとっちらかった状態で殴り書きすると他者からの承認そのものではなくて他者から承認される（であろう）自分にとっての自分のイメージを求めているのかな
でもこれを「異状」と切って捨てるのもおかしな話で観念論的にはそもそも他者は「他者自体」ではなくて自分によって意味付けられ構成された他者であるから結局は自分にとっての他者であり自分にとっての自己他者関係
それはもう「他者」ではなくて自分でしかない
そして自分もまた自分によって意味付けされたものであるから自分にとっての自分となる
これは主観にとっての客観であり主観にとっての主観であり主観にとっての客観と主観の関係であると
客体としての主観と主体としての主観を分ける必要があるから
主体としての主観にとっての客観であり主体としての主観にとっての客体としての主観であり主体としての主観にとっての客観と客体としての主観の関係となる
そしてこれらは言語（意味付ける構造）を媒介にして把握されるから
言語によって把握された主体としての主観にとっての客観であり言語によって把握された主体としての主観にとっての客体としての主観であり言語によって把握された主体としての主観にとっての客観と客体としての主観の関係となる
こうなると主体としての主観は言語によって把握される客体となる
主観も客観も主観と客観の関係も全て言語の客体であると
言語は主体の外にあって主体を拘束するがそれと同時に主体によって言語的に把握される客体でもある
主体拘束性に注目すれば構造主義となり主体にとっての客体性に注目すればポスト構造主義かな？
今まで書いたようなことを認知システム（認知過程のほうがいい？）と呼んでおく

692 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 11:55:59.01 0.net

>>691
つづき

認知システムは主観なのか客観なのか
認知システムが主観であるなら受容体という客観が主観の中に入り込むことになる
認知システムの要素の中のあるものを主観と呼び別のあるものを客観と呼んでいる
受容体というシステム内客観と対象というシステム外客観を混同してはいけない
認知システムは主観でも客観でもない
では認知システムと言語の関係はどうなるのか
言語が受容体の役割を果たさない以上言語は認知システムそのものではない
認知システムの要素の中のあるものを言語と呼んでいる
では認知システムは主体か客体か
システムが客体であるとはシステムが主体によって把握される対象ということだが
システムが主体であるとはどういうことだろう？

693 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 17:20:29.62 0.net

Shen
@shenmacro
・
6時間
EUにたどり着いた女子供中心のウクライナ難民は人身売買のターゲットになりそうですよ、とユニセフ

694 ：考える名無しさん：2022/03/20(日) 17:21:07.32 0.net

>>693
弱者男性の出国を禁止するという差別的な振る舞いをしている時点でウクライナを支持するという目は消えた

695 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 10:06:47.45 0.net

118 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ｽｯﾌﾟ Sd73-wt87) 2022/03/21(月) 09:48:15.46 ID:KcUSaAyfd
35こえてからは女子中学生とすれ違うだけで射精しそうになる

696 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 18:17:51.95 0.net

https://twitter.com/UshidaYoshimasa/status/1505564121412304896

千葉氏
(deleted an unsolicited ad)

697 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 18:44:52.73 0.net

俺だったら「複雑なことを考えてる」のではなく「複雑に考えてる」んだよ？って言い返すわ

698 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 19:25:55.49 0.net

【動画】いじめ問題でアイドル降板になったK-POPイケメン、BLドラマ堕ちし男同士でキスしまくってしまうwxxwxwxwxwxwxw [895850443]

699 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 21:34:18.29 0.net

強い安定性があるから礼が重んじられていたんじゃないのですかねぇ
家族とか結婚ができないという不安定な立場の人と、あえてその立場を
選べる人は似てるようでまったくちがうのですから

700 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:33:01.04 0.net

>>699
國分の暇と退屈が文庫になってたから買ったんだけど、サリエンシーってそうかもな、と思う。

強い安定性って、サリエントへのある技法が文化になって続いてる、ってことだよね。

701 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:37:22.55 0.net

>>700
ただ暇と退屈の倫理学の文庫版のあとがき読んでてふと思ったのってサリエンスって、ラカン用語のファルスだよね。

とっかかりがないことにはめんどくさい心の問題すら生じないんだけど、そのとっかかりね。

702 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:39:45.62 0.net

>>700
サリエンシーへの対処方として、文化が地域毎に特殊な進化をしたってのは単純にあるんだろう。

703 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:51:45.21 0.net

>>702
しかしずっと思ってるんだけど、D&Gのリトルネロの起点って何処なんだろう？

704 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:53:31.34 0.net

【祝】ロシア、ウランの輸出を禁止を検討、米国大使を召還。宣戦布告きたあああっ！？ [839071744]

3 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ｱｳｱｳｳｰ Sa5d-MaRE) 2022/03/21(月) 23:27:37.55 ID:rhcsz475a
ウランを売らんというダジャレが現実に

705 ：考える名無しさん：2022/03/21(月) 23:58:27.40 0.net

>>703
國分の暇と退屈を読み返した印象って、後の國分の仕事の言語的中動態を鑑みても、やっぱり主体のそもそもの有機的受動性を無視しているゆえに、ヒューマニズムの幻想が残る。

706 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 00:03:43.99 0.net

>>703
千プラ読むとなんか突然、無垢な主体が渦巻くように世界に対して領土を拡げていくみたいなんだけど、この無神経さ。

707 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 00:08:25.68 0.net

>>706
こうありたいもんだ。

708 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 00:18:16.61 0.net

>>706
意味を忘れた、否認した状態からの始まりではない。少女として、なにもかもをやりなおせ！

と、ドゥルーズは言ってるんだけど、誰か詳細ヨロ

709 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 09:31:00.95 0.net

処女性によって少女を規定することはできない。少女は、運動と静止の、速さと遅さの関係によって、また分子の結合や微粒子の放出によって規定されるのである。つまり〈此性〉である。少女は器官なき身体を駆けめぐる。少女は抽象線、あるいは逃走線なのだ。(千のプラトー、単行本p.319）

710 ：考える名無しさん：2022/03/22(火) 20:42:06.90 0.net

Amazonカスタマー
5つ星のうち5.0 読者の「わかった！」を強く喚起する大胆で攻めた記述が素晴らしい
2022年3月18日に日本でレビュー済み

などアマゾンでは好評

711 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 05:57:36.98 0.net

>>710
まあ猫は野火を読むラジよ…
あと40頁ラジ

712 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 14:17:38.13 0.net

千葉雅也氏が売れっ子であることは間違いないようだ

713 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 14:17:52.11 0.net

売れたから価値があるというわけでもないが

714 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 14:27:24.84 0.net

>>712
>>713
これあずシスニキにラジがノックアウトされた事件じゃあないですか

715 ：考える名無しさん：2022/03/23(水) 16:32:09.30 0.net

血張ってる🩸なあ

716 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 00:57:39.29 0.net

>>705
サリエンスでもファルスでもいい。なぜ意味のないとっかかりから嘘のアルゴリズムがはじまるのかを、あなたたちはなんで解らないぬ。

🐕‍🦺

717 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 00:59:41.69 0.net

>>716
しかし犬って可愛いよなハアハア

韓国のポンキって犬たまらない(*´Д｀)

718 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 01:14:17.56 0.net

セックス

719 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 11:16:25.51 0.net

現代思想入門爆売れ

720 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 11:28:01.21 0.net

990円と決して安い本ではないにもかかわらず

721 ：考える名無しさん：2022/03/24(木) 22:25:07.25 0.net

雁琳（がんりん）@ganrim_・ 3月24日
千葉雅也『現代思想入門』を一気読みした。フランス現代思想の精髄を端的に説いたとても重厚な内容が詰まっているのに、硬軟折り合わさった文体と表現が思考に接続と切断と仮固定のリズムを与えるように書かれていて、本当に「一気読み」出来る。物凄い本だと思った。
僕は最近、「68年的なもの」を終わらせなければならない、と常々口にしているが、僕の勝手な見立てでは、千葉さんのこの本は、（英語圏での変形的派生以前の）「68年的なもの」（＝フランス現代思想）が持っていた筈の言わば「生活」的な「メタ常識」の精髄を語り直したものであるように思われた。
僕自身フランス現代思想に多少なりとも触れてきた人間であるが、あれらを（その変形的派生のように）イデオロギーとしてではなく、規範化・規格化・画一化する以前の「生活」に根差した一種の「メタ常識」として読んできたところがあるので、読み進めていて非常に腑に落ちた。
僕が思う「68年的なもの」の終わりというのは、そこから、規範化・規格化・画一化以前の「生活」における「メタ常識」への着目から、社会的差別構造を告発する「社会正義」イデオロギーが分岐して際限なく拡大した今、或る意味では前者を守る為に後者を批判することを意味することになるだろうな。
ここで僕が「メタ常識」と呼んだものは、千葉さん自身の『現代思想入門』の中の言葉で言えば「世俗性」のことを指します。反常識的な常識のこと、とでも言えば良いのでしょうか。私はそれで満足する者ではないが、こういう知見は、生きる上で実際とても重要だと自分の実生活を振り返っても思います。

722 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 04:28:59.64 0.net

>>719
>>720
猫は古典を重点的に読んでいる
興味無し

723 ：ハチくま ：2022/03/25(金) 05:02:35.91 0.net

ただの小銭稼ぎの本を称賛する男の人って…🌚

724 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 15:10:51.70 0.net

千葉氏は学問的には博論本がピークなんだろうけど、一般向けの本ではまだまだ売れそう

725 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 17:06:54.40 0.net

新書で7万部売れれば、全然小銭じゃないよな

726 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 18:34:39.20 0.net

千葉雅也『現代思想入門』発売
@masayachiba
・
1時間
『現代思想入門』、3刷が決まり、7万部となりました。皆さまお読みいただきありがとうございます。

727 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:09:04.83 0.net

別にいいんだけど、ネット民ってあと何回哲学入門すればオーバーヒートの最終幕で哲学とはなにかと問われた主人公が、じゃあ今すぐ死ねよ。と言われたリアリティにたどり着くんですか？

728 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:11:19.37 0.net

>>724
で、お前はいつになったら内容について触れるの？

729 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:15:38.10 0.net

>>721
こういう人って、逆に疑問なんだけど、現代思想入門以前の千葉の本を読んでどんな感想をもったんだろう。

730 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 00:19:53.76 0.net

読んでいないので内容には触れられません！

731 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 04:45:06.35 0.net

>>726
いいかい学生さん、 落花生をな落花生をいつでも腹いっぱい喰えるくらいになりな

732 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 05:05:00.99 0.net

>>726
いいかい学生さん、 落花生をな落花生をいつでも腹いっぱい喰えるくらいになりな

733 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 18:37:21.22 0.net

中国娘とセックスや結婚するのってどうなの？？　職場にいる趙ちゃんが可愛いんだが [727629858]

20 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲW b1df-gbUl) 2022/03/26(土) 18:31:08.71 ID:oGcN7STZ0
騎乗位で勝手にイッてくれて楽だったわ

ちなみに名前は、ちんちん

734 ：考える名無しさん：2022/03/26(土) 23:39:59.29 0.net

読んだ：現代思想入門Ch.3（第3章をまず読んだ）

735 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 13:19:39.90 0.net

今からCh.1。今日中に読み終えるのは気力体力的に無理

736 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 14:26:12.63 0.net

「売れている」とか「みんなが評価している」と言われれば言われるほどそれを遠ざけてしまうのは俺だけじゃないと思う
しかしそれがなぜなのかを言語化しろと言われるとできない

737 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 14:58:20.06 0.net

売れるから売れるみたいなことはあるので、現代思想入門はもっと売れるだろう

738 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 15:15:25.08 0.net

別に「売れるな」と言ってるわけじゃないよ笑

739 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 16:56:38.97 0.net

>>737
まあ、猫は粛々と読む
是枝さんもキャンセルされそうラジ

740 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 17:14:14.42 0.net

>>737
そりゃ新書で入門書だからそこそこ売れるんだよ
ライトな文体で書けるのは既刊本で証明済みだし

高校・大学で真面目に教養と向き合って苦しんだ人間の疑問に答えられる文章かというと・・・

741 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 18:27:54.16 0.net

現代思想はいつまで現代思想なのか

742 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 18:41:01.36 0.net

現代思想で思弁的実在論ブーム？を率いていた人が講談社に来て千葉新著の編集をやったみたい

743 ：ハチくま ：2022/03/27(日) 18:44:40.17 0.net

現代(昭和)思想

744 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 20:15:28.17 0.net

眠いが今第5章

745 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 21:09:51.62 0.net

>>742
野間新人の看板で編集会議もノリノリだったんだろうなｗ
ただ講談社は売れなくなると絶版にするの早いからなー
こういうのは別の会（まっ、こんなのは酸っぱいブドウか

746 ：考える名無しさん：2022/03/27(日) 23:59:22.78 0.net

883 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2022/03/27(日) 23:58:35.97 0
>>882
千葉が可能な限り一般に解りやすい入門書をリリースしたのと、あずまんの嘆きは連なってるよね。

747 ：考える名無しさん：2022/03/28(月) 17:31:34.10 0.net

小谷野敦とちおとめのババ・バロネッタ
@tonton1965
・
1時間
まあ千葉君くらい売れるなら無理して小説書かなくてもいいと思えるかもしれないがね

748 ：考える名無しさん：2022/03/28(月) 20:01:12.40 0.net

ねずみ王様
@yeuxqui
・
3時間
小谷野敦、本を買って読むと、ときどき研究ノート読まされている感じになるのだが、こういうのはつい面白く読んでしまう。

749 ：考える名無しさん：2022/03/28(月) 20:01:36.91 0.net

>>748
「村上春樹になりたい」

750 ：考える名無しさん：2022/03/28(月) 22:02:01.91 0.net

僕はもともと神経症的な人間なので、コロナ禍においてあれこれ気にするべきことをメディアで言われるのがつらい。ほどほどに受け止めるのが苦手で、真面目に聞いてしまう。だからニュースはあまり見ないことにして、信頼する友人が加減してくれた情報で事態を把握している。

21世紀に入ってから、生活や社会のいろんな点について、もっと気をつけるように、トラブルが起きないように、という要請が増えてきた。コロナ禍はそのトドメのように感じる。僕は20代の頃、2000年代にはもっとラフに生きていた。それがだんだん神経症化して、諸々について「手洗い」みたいなことをするようになってしまった。

これは自慢ではなく自虐なのだが、僕は真面目な人間だと思っていて、何でも真に受けやすい。それが生きにくさになる。

世の中の多くの要請というのは、「どうせ言ったって聞かないよ」というのが基本前提なのではないか。誇張して言うくらいでちょうどいい、というのがマジョリティの規範形成で、言われたことをできるだけ聞こうとする真面目な人間は耐えられない。事実上は割り引いても構わないんですけどね、と最初から明言してくれないと耐えられない。そういう生きづらさがなかなか理解されない。話半分にしか聞かない人と、真に受ける人の双方に対して適切にメッセージを発することは不可能だろう。

話半分にしか聞かないことの方が健康なのだ。僕などが抱える神経症的な傾向は不健康なのである。それはわかっている。だが、要請を聞いてしまったらもはやそれと無関係に生きることができなくなってしまう神経症的な人間がどれほど自由を奪われるかも念頭に置いてもらいたい、などと言いたくもなる。

社会規範は、神経が図太いという意味で健康な人たちを中心に考えられている。僕はもっと図太くなりたいが、しかし十分そうなれないからこそ僕の仕事がある。規範につねに疑問を持ってしまうこの体質は、社会批評の条件でもある。

751 ：考える名無しさん：2022/03/29(火) 01:24:41.42 0.net

一発逆転の感覚こそ現代の格差社会の象徴なのにそれを下品といってしまうのはどうなんだろうね。
その下品なある種の揺さぶりにより誤配で地道な者がまた少なからず恩恵を受けているということに
あまりに無自覚だと僕は思っちゃうね。

752 ：考える名無しさん：2022/03/29(火) 01:33:19.57 0.net

叩き上げとか地道にって言ってることは保守そのものだから

753 ：考える名無しさん：2022/03/29(火) 11:27:45.38 0.net

＞叩き上げとか地道にって言ってることは保守そのものだから

最底辺から「自力と実力」で経営トップまたは資本家の地位にまで昇りつめた
ことを自負して、底辺労働者の劣悪な条件を当然のこととして正当化する
新自由主義でわ？

754 ：考える名無しさん：2022/03/29(火) 16:58:23.60 0.net

勉強の哲学も買ってみたが、これは積んでおくだけになりそう
千葉しゃんの本で今積んであるのは（これを含め）4冊くらい。

755 ：考える名無しさん：2022/03/29(火) 16:58:44.28 0.net

愛読者とは言えないが、買っている方ではあるだろう。

756 ：考える名無しさん：2022/03/29(火) 18:57:41.63 0.net

途轍もなく眠い。歩いていても眠いくらいの眠さ。

757 ：ハチくま ：2022/03/29(火) 19:11:55.07 0.net

うるせえんだよ波平🥺

758 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 20:31:05.90 0.net

もう少し自演頑張ってもらえませんか？

759 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 22:57:39.95 0.net

>>753
新自由主義を批判する際に我々が何より注意深くならなきゃならないのは、批判したいのはあくまで社会構造でしかないってことで、人が構造に規定されることそのものじゃないの。

760 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:07:17.38 0.net

>>759
誰かがハッキリ言ってるの見た記憶ないんだけど、哲学と左派リベラルの決定的な足場の違いは、社会が良くなれば人も良くなるのか？問題を、差し当たり社会を良くしてみよう、ってのが今の左派リベラルの大義で、哲学者は個人に片足を置いたままそれを俯瞰する。なんでかっていうとねぇ、なんでだっけ、忘れた❗

761 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:13:54.07 0.net

>>760
そういや宮台が何年か前によくシュライエルマハを引用して、神学的に主意主義と主知主義の違いをもって現代社会の問題を語ってたけど、現代人が新自由主義の何がマズイのかを知りたいなら正直、シュライエルマハよりカポーティとかフィッツジェラルドの小説読んだほうが早い。

762 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:15:41.26 0.net

成る程

763 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:20:57.88 0.net

>>753
このレス見てて、何が悲しいかって、もう金持ちとか社会的地位が高い人間でなければ、高度な文脈や、抽象性や無意味さの先にある身体性みたいなものを感受する機能がまるで育たないことを前提としていることだよな。

764 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:24:16.48 0.net

読んだ：勉強の哲学Ch.3（他の章は未読）

765 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:24:34.20 0.net

>>761
マズイってのは、不味いのも美味の一要素だよって意味だけど。

766 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:29:29.93 0.net

>>763
そもそもだけどね、人間の心や主体性が社会に規定されてるなんて前提があってはならないんですよ。もしある年に、どっかの島国で社会が良くなって、そこの国民に幸福度のアンケート採って幸福度が上がったなら、もうその国はダメだ。

767 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:37:34.59 0.net

>>763
あずまんによって日本を哲学は郵便局になった。なのにそこに集まる大半はルサンチマンで手紙が届かない。

↑こんな高度な確率的な現場でも、人って理想を語るときとそうじゃないときの落差に責任とれないもんな。

768 ：考える名無しさん：2022/03/30(水) 23:40:55.65 0.net

>>766
一方で昔から、人間の心や主体性を知識人や学者も規定する気満々でしょ。

769 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 16:45:35.89 0.net

ここヴェテ率高いな

770 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 20:21:00.63 0.net

元気？

771 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 22:54:20.08 0.net

88 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲW 5efd-x27W) 2022/03/31(木) 22:18:12.95 ID:oo6bRmC80
個人の問題を、すぐに人種問題にすり替える病
これにそろそろ病名付けろよ

772 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 22:59:03.22 0.net

現代思想入門読んだけど、読む前からそんな気はしてたけど、なんだか世界哲学史8の千葉の寄稿を乳児が飲める温度まで薄めたような本だった。

来るべきバカ読んだときも思ったんだけど、哲学がなんとなく解っちゃう経験を与えるためにここまでしなきゃなんないのか。

773 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 23:11:16.35 0.net

>>768
そうですね。体系的に哲学を学ぶにしてもルソー的な自然状態から我々のリアリティは三人称的な認識すら困難なほど遠い。

だからヒトの認識や知覚そのものを揺さぶらんとする千葉は本当に正攻法で世界に挑んでる勇ましさがあるし好きなんだけど。

でもとはいえ現代思想が届かなかったって意味での敗戦として、我々日本のオタクはあずまんを経験している。

774 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 23:14:14.46 0.net

>>772
変な話、千葉が書いたみんなに解る哲学の本に金払うよりも千葉のツイートのほうが資料性が高い分、金払ったほうが良さそうな錯覚に陥る。

775 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 23:27:29.81 0.net

>>773
日本の哲学史とオタクの関係の歴史的問題ってあって、かつてあずまんはラリュエルやハイデガーを参照して、表向きにはオタクの動物性に賭けているように見えて、じつはそのオタクたちの潜在的知性に賭けて失敗したのを、我々は見たんだけど、その祭りの跡で千葉がやってるテキヤに人が再集合してるんだけど、もうこれ以上解りやすくはできないくらい安い味の出店だよね。

776 ：ハチくま ：2022/03/31(木) 23:34:30.19 0.net

哲学がオワコンなんだからしょうがないでしょ🥺
難解な言い回しの本に憧れるのは中二病だけ🥺
そして今のZ世代は中二を早々に卒業しないと生き残れない過酷なSNS社会を生きているので🌚

777 ：考える名無しさん：2022/03/31(木) 23:34:44.88 0.net

>>775
とは言え、千葉の現代思想入門読んでたらなんかむずむずして、急にヤクザ焼きそばを食いたくなって、YouTube見ながらヤクザ焼きそばの作り方を学んで、そういえば昔は私にも恋人がいたんだなと思う。ニーチェ