ウィトゲンシュタイン 7

1 ：考える名無しさん：2023/12/19(火) 07:04:12.66 0.net

存在論的[オントロジー]に痒いところに手が届くのが形而上学や
哲学であるのに対して、そこに手が届かないのが科学や数学、論理学である。

よって、科学や数学、論理学は「測れないもの」に対しては原理的に
無力にならざるを得ない。その一方、形而上学は「測れないもの」への
独自のアプローチと照射があるため、それは現代でも世界中の
人々の心を捉えて止まないのである

古代ギリシャ時代から哲学は一部の無知な者たちから罵倒、
揶揄され続けてきたが、現代においても哲学は廃れる傾向がないのである。
なぜなら、哲学は存在論的に普遍者を志向しているからである。

時代に関係なく、人類の知的クラスタの間には、普遍的な
ものへの志向があるのである。これが古代ギリシア語で、
智慧や叡智を意味する「ソフィア」と呼ばれるものになる。

つまり、この精神こそが、哲学(フィロソフィー)なのである。
※前スレ
ウィトゲンシュタイン 6
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1702595025/

350 ：考える名無しさん：2024/05/20(月) 21:52:41.62 0.net

>>348
バカすぎるから自殺しとけ

この発言の誤りを指摘し、ウィトゲンシュタインの主張を正確に説明します。

### 発言の誤り

1. **「普遍的な真の倫理」の存在自体を否定している**:
ウィトゲンシュタインは、『論理哲学論考』で「普遍的な真の倫理」の存在を否定しているわけではありません。彼は倫理が言語や論理で表現できない超越的なものであると述べています。倫理そのものの存在を否定しているわけではなく、それが命題として表現できないという点を強調しています。

2. **「論理的空間の中で表現することができない」というのは、概念として成立しないと言っているということ**:
ウィトゲンシュタインは、倫理が論理的空間の中で命題として表現できないと述べていますが、これは倫理という概念自体が存在しない、または成立しないという意味ではありません。彼は倫理が言語や論理の枠を超えたものであり、命題として表現することができないと述べています。倫理の概念は存在しますが、それを論理的命題として記述することができないということです。

351 ：考える名無しさん：2024/05/20(月) 21:52:52.82 0.net

>>348
バカすぎるから自殺しとけ

### ウィトゲンシュタインの主張の正確な説明

ウィトゲンシュタインの主張を正確に理解するために、以下のポイントを整理します：

1. **倫理の超越的性質**：
ウィトゲンシュタインは倫理を超越的なものと位置づけています。これは倫理が物理的な事実や出来事の範囲外にあり、論理的命題として表現することができないことを意味します。

**引用**：
6.421: Es ist klar, dass sich die Ethik nicht aussprechen lässt. Die Ethik ist transzendental. (Ethik und Ästhetik sind Eins.)
倫理学が言い表せないことは明らかである。倫理学は超越的である。（倫理学と美学は一つである。）

2. **倫理命題の不可能性**：
倫理的な命題は存在し得ないという点で、倫理が命題として記述されることはないとしています。これは倫理の概念が存在しないということではなく、言語の枠組みを超えたものであるために命題として表現できないということです。

**引用**：
6.42: Darum kann es auch keine Sätze der Ethik geben. Sätze können nichts Höheres ausdrücken.
だから、倫理の命題もありえない。命題は何も高次のものを表現できない。

### まとめ

ウィトゲンシュタインは倫理の概念自体を否定しているわけではありません。倫理は超越的であり、命題として表現することができないと述べています。したがって、「倫理の概念が成立しない」という主張は誤解です。倫理の概念は存在し、重要であるが、論理的命題として表現することができないため、論理的空間の外に位置するとされます。

352 ：考える名無しさん：2024/05/20(月) 21:53:16.22 0.net

>>348
中卒無職丸出し

353 ：考える名無しさん：2024/05/20(月) 21:53:29.88 0.net

>>349
中卒無職丸出し