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なぜ古代天皇は100歳を超えるのか ◆2
- 1 ：日本＠名無史さん：2019/08/29(木) 19:19:32.48 .net
- 出雲や北部九州から相次いで硯（すずり）の破片が発見され、
弥生時代にはすでに文字があった可能性が高まってきました。
文字があったのならば、7世紀の朝廷は古代の王のおおよその実年を把握できており、
2世紀初頭の後漢書東夷伝の倭国王師升がスサノオ（Shuai sheng）だと分っていたでしょう。
記紀編纂時の7世紀後半と言えば、白村江の敗戦ショックが癒えない時代、
かつてヤマト民族の始祖たるスサノオが渡海し生口160人を捧げて後漢の皇帝に朝貢していた。
ものすごくみじめであり自尊心がズタズタです。
彼ら7世紀の記紀編纂者たちは、古代日本が中華の属国だったというぶざまな歴史を、時代を古く古くすることでごまかしました。
また記紀編纂者たちはスサノオから5世代後の神武が卑弥呼の時代になることも分ってたでしょう。
朝貢年
266年 台与 トヨ津媛
・
238年 卑弥呼Bei mei hu 比売后〈Bi; mai hou〉＝ヒメ（踏鞴五十鈴）后
・
・
・
・
107年 倭国王・帥升Shuai sheng スサノオ
だから記紀において神武東征をやたらクローズアップして、まるで男王国であったかのような記述をし、
卑弥呼であるヒメ（踏鞴五十鈴）媛の記述を最小限にとどめました。
そして神武をBC660年という遠い遠い過去に葬り去り、神武以降の天皇の年齢もそれに合わせました。
これが古代の天皇が100歳を超える日本の歴史の真相でしょう。
- 244 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 12:38:05.04 .net
- .
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず
.
- 245 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 12:46:23.11 .net
- >>244
朝鮮ヒﾄモドキは玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻されました。
そして1999年にイ・サンギル氏、イ・ヒョンソク氏、ガク・ジョンチョル氏らによる学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文には、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
いずれにしても韓国本国ですら正確な位置を把握していない程度の遺跡であることは明白で、その無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。
何より本国唯一の学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」に紀元前15世紀や紀元前11世紀という記述は皆無なのです。
これらの主張をしたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。
にも関わらず、在日ヒﾄモドキは国の研究機関の公表だとホラを吹き始め、以前にも増して現実を直視することから逃げ回っているのです。
※玉蟾岩土器とは
1998年に青森県の大平山元遺跡から出土した土器が2008年の炭素年代測定で約1万6,500年前の世界最古と公表されました。
しかし突如として翌年に中国湖南省の玉蟾岩洞穴から件の土器が発掘され、炭素年代測定で約1万8,000年前の物だと主張。
しかし、ロシア国立博物館から再調査の依頼を受けた途端に盗難に遭い、忽然と姿を消してしまったと言い張っています。
出典元：
学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac.kr/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061
ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan
- 246 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 13:37:44.14 .net
- >>245
おまえの正体
孔子学院（こうしがくいん）とは、中華人民共和国が諸外国の大学などの教育機関と提携し、
中国語や中国文化の教育及び宣伝（プロパガンダ）、中華人民共和国との友好関係醸成を
目的に設立した中国政府の機関である。中国共産党中央統一戦線工作部の強い影響下に
置かれている。
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AD%A6%E9%99%A2
.
- 247 ：太国：2020/11/07(土) 14:28:04.84 .net
- 馬鹿の意見じゃぁ論説ではない。
八幡愚童訓のいう年代は 黄龍2年＝230年＝開化48年だ。
きちんと年代を数字で教えてくれている。
これは258年説をほぼ正解としている。
318年説が相手の意見を馬鹿といってるんでは根拠がねえということか。ｗ
- 248 ：太国：2020/11/07(土) 14:30:15.91 .net
- 当時の朝廷は全国から貢物つまり美味いものが結構入ってくる。
だから場末の民らより長寿がいてておかしくない。
- 249 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 14:48:57.60 .net
- >>247
＞八幡愚童訓のいう年代は 黄龍2年＝230年＝開化48年だ
持統以前が倍歴と言ってたことと全然合わないが？
自分で言ってたことを自分で否定している。ｗ
- 250 ：太国：2020/11/07(土) 16:02:20.11 .net
- そんなことを書きこんだ覚えはないぞ。
仏伝で仏教重視の影響で倍暦を排ししたのだ。断じて持統ではない。
だから宣化のころだ。
ただし地下潜行的に倍暦の慣習が薄れすたれながら仏伝以後も蔭に
残存してたことは否めないのは徳川天下となったとき豊臣の残党が逃亡して
生き残っていたようにだ、残存はあったろう。
だが朝廷の倍暦正式廃止は宣化のころだ。
- 251 ：太国：2020/11/07(土) 16:03:46.86 .net
- ×排し
〇廃止
- 252 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 16:28:28.08 .net
- 持統以前が倍歴ってのは前スレ最後のやつだね
- 253 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 16:35:32.17 .net
- あ、>>191が持統以前と言ってるのかｗ
壬申の乱の日本書紀における記載があまりにおかしくて、これを半年歴だと考えればスッキリ解決できることからみても、少なくとも壬申の乱の時点では半年歴でないとおかしい
あと、日本書紀によると聖徳太子の時代は随ではなく唐だとされてることとか、王仁博士が応神天皇に千字文（周興嗣によって西暦500年前後に作られた文章）を献上したこととかを、矛盾なく説明するにはこの時代は半年歴でないとおかしい
- 254 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 19:23:34.79 .net
- >>250
＞宣化のころ
宣化以前を倍歴だとしても神武は紀元前になるだろ。
そんなアホな話はない。
- 255 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 19:26:10.01 .net
- >>253
＞王仁博士が応神天皇に千字文（周興嗣によって西暦500年前後に作られた文章）を献上したこととかを、矛盾なく説明するにはこの時代は半年歴でないとおかしい
応神が6世紀前後？
とんでもない100年はズレている、応神は4式末、390年元年。
- 256 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 19:36:51.47 .net
- 訂正
× 応神は4式末
〇 応神は4世紀末
- 257 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 20:17:17.05 .net
- 15代・応神天皇元年を考古学的にも文献史的にも最有力の390年として、20人後、30人後の平均在位を計算してみる。
重祚が絡んでくるので、大変ややこしいが頑張って計算してみた。
言っておくけどやってない人間がやってる人間に文句を言うな。
文句があるのなら自分で計算すればいい。
⓵ 15代応神から20人後は34代舒明天皇で641年まで在位。
641から応神元年390を引くと251年
251を20人で割ると12.55
応神天皇以降20人の平均在位は12.55年。
そしてお母さんの神功皇后を確実な1代とみなし神武まで15代を遡る。
12.55×15＝188.25
四捨五入して188年とし、応神元年390年から188年を引き神武のおおよその即位年を割り出す。
390-188＝202
神武即位はおおよそ202年
② 15代応神から重祚を考慮した30人後は45代聖武天皇で749年まで在位。
749-390＝359
359を30人で割ると11.9666…・
応神から30人後の平均在位は11.966
上記、神功皇后を確実な1代とみなし15代遡る。
11.966×15＝179.49 四捨五入して179年
応神元年390年から179年を引くと211年
神武即位はおおよそ211年。
どっちにしても神武は卑弥呼の時代だ。
卑弥呼（Bei mei hu）とは比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后、ヒメ（蹈鞴五十鈴）姫である
- 258 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 21:46:02.71 .net
- .
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず
.
- 259 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 21:53:52.39 .net
- 大麻を食べてたからやで
マジデ
- 260 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 21:58:04.58 .net
- >>257
時代が同じでも、場所が違うんだよ。
卑弥呼に面会した郡使はいつも伊都に滞在していたからね。
- 261 ：太国：2020/11/07(土) 22:21:35.56 .net
- ＞神武は紀元前になるだろ
神武は西暦元年即位だよ。だからかろうじて紀元前ではない。
- 262 ：日本＠名無史さん：2020/11/07(土) 22:37:42.36 .net
- 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり
- 263 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 00:46:52.22 .net
- >>235>>243
崇神天皇の崩御は318年でよいとしても、応神天皇の即位元年が
390年頃だとすれば、成務、仲哀両天皇の崩御はもう少し後でもいいような…。
神功皇后は女性だから男性よりやや長生きで摂政期間は長くなる？
まあ、でも継体天皇の誕生が日本書紀の450年（息子の安閑・宣化両天皇とは
20歳も離れていないのに、推古天皇ら孫にあたる４人の天皇と100歳、曽孫の聖徳
太子と124歳も離れることがありうるだろうか？）でなく古事記の485年あたりと
するとその五世代前の応神天皇は362年頃に生れたと考えるのが妥当かな？
- 264 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 00:59:38.47 .net
- >>262
あなたの説はさすがに無理。神武天皇以降、皇室の系図は
滅茶苦茶に省略だらけになる。日本書紀の記述通り古代の天皇が
ヨボヨボの老人になって自分よりかなり若い女性（彼女たちもおよそ
30～40歳の高齢出産をした計算になりそう）と跡継ぎを作る話を信じる
のは無理。
>卑弥呼＝神功皇后
卑弥呼は２世紀末～248年頃の人物。一方、応神天皇の母とされる
神功皇后は360～390年のどこかの期間の人物。200年近い開きがあり、
日本書紀がそれとなく仄めかしているからと言って、二人を同一人物と
見做すことはできない。
- 265 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 01:11:03.83 .net
- 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
結局、戦後体制の中でとりあえず日本書紀を否定しとけばいいという風潮で否定されてきただけって落ち
終わり
- 266 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 01:11:17.94 .net
- 全体的にもうあと2～30年くらい後だともっとしっくり来るよね
秦氏の帰化の痕跡遺構は4C後半頃なんだけど、秦氏を誘致したのは仲哀天皇
だから仲哀天皇の崩御が362年だと秦氏を誘致してすぐ行っちまった感じがするので
382～392年頃にするとモアベター
- 267 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 01:19:43.76 .net
- >>258
朝鮮ヒﾄモドキは玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻されました。
そして1999年にイ・サンギル氏、イ・ヒョンソク氏、ガク・ジョンチョル氏らによる学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文には、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
いずれにしても韓国本国ですら正確な位置を把握していない程度の遺跡であることは明白で、その無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。
何より本国唯一の学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」に紀元前15世紀や紀元前11世紀という記述は皆無なのです。
これらの主張をしたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。
にも関わらず、在日ヒﾄモドキは国の研究機関の公表だとホラを吹き始め、以前にも増して現実を直視することから逃げ回っているのです。
※玉蟾岩土器とは
1998年に青森県の大平山元遺跡から出土した土器が2008年の炭素年代測定で約1万6,500年前の世界最古と公表されました。
しかし突如として翌年に中国湖南省の玉蟾岩洞穴から件の土器が発掘され、炭素年代測定で約1万8,000年前の物だと主張。
しかし、ロシア国立博物館から再調査の依頼を受けた途端に盗難に遭い、忽然と姿を消してしまったと言い張っています。
出典元：
学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac.kr/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061
ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan
- 268 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 01:31:42.71 .net
- 日本には菜畑より前のイネの証拠現物（稲籾、籾殻、炭化米）が一粒もない
ゆえにBC10Cの菜畑が日本最古の稲作遺構
それと、上野原遺跡の7500年前の壺型土器は単なる弥生土器
華南に土器が登場するのが約6000年前だから、その壺型土器は上野原遺跡で
独自に開発したとしか考えられない
そんな馬鹿な話はないから弥生土器としか考えられないの
- 269 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 01:34:33.58 .net
- 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり
- 270 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 06:40:32.44 .net
- >>261
＞神武は西暦元年即位だよ。だからかろうじて紀元前ではない。
ならば一世代間は何年になるんだよ、ふざけたことは言わないように。
- 271 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 06:45:49.90 .net
- >>260
＞卑弥呼に面会した郡使は伊都に滞在していた
伊都に滞在していたことと女王国の位置はまた別の話だ。
- 272 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 06:48:18.84 .net
- >>263
＞成務、仲哀両天皇の崩御はもう少し後でもいいような…。
この時代の古事記の没年干支を信用できるものとして、
仲哀は362年没
成務は255年没
だと思われる。
- 273 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 06:51:04.15 .net
- >>247
＞八幡愚童訓のいう年代は 黄龍2年＝230年＝開化48年だ。
きちんと年代を数字で教えてくれている。
これは258年説をほぼ正解としている。
ならばお前の言う倍歴とは合わないだろ？
何天皇以前を倍歴としたら合うのか言えよ。
- 274 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 07:33:13.15 .net
- >>269
＞卑弥呼＝神功皇后
神功皇后は4世紀後半なので×
というか時代を干支2運繰り上げてまでして
神功皇后を卑弥呼の時代に無理やり当てはめて、
日本書紀の神功皇后紀に魏志の卑弥呼の記事をわざと挿入、
そして本当の卑弥呼を隠したわけだから、
君は一体何を言ってるのかという話なんだが。
- 275 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 07:39:57.80 .net
- >>272を訂正
× 仲哀は362年没
成務は255年没
〇 仲哀は362年没
成務は355年没
- 276 ：太国：2020/11/08(日) 08:03:34.29 .net
- >>270
欠史八代間は一代25年分くらいで合ってるな。
神武のころに卑弥呼はいないよ。
先の八幡愚童訓から 黄龍２年＝開化48年＝230年 だから、神武のころでなく
崇神の代に女王がいたわけだ。九州にな。ふざけちゃいないよ。
- 277 ：太国：2020/11/08(日) 08:13:14.45 .net
- 230年がら一代ほぼ25年とみて逆算すれば、西暦元年あたりに来る。
もっと正確にやると神武天皇即位は西暦元年になる。
- 278 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 13:14:54.91 .net
- .
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
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- 279 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 13:44:05.27 .net
- >>278
∩＿
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＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日ヒトモドキ
/ ＿＿ / まるだしで草ｗｗｗｗ
(＿＿＿） /
- 280 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 14:22:18.67 .net
- 今のところ古事記の没年干支から割り出した年表を信じるしかないな
崇神･･･318年没
成務･･･355年没
仲哀･･･362年没
考古学から見ると2～30年早いような気がするけど、現実世界ではこれくらい
余裕のないギチギチのタイムスケジュールで時間が進んでいたんだろうな
仲哀天皇なんか秦氏をせっかく誘致したのに秦氏が到着したところでもうさようならかｗ
実に目まぐるしい
- 281 ：太国：2020/11/08(日) 15:32:57.89 .net
- 八幡愚童訓の指示する～
黄龍２年＝230年＝開化48年
だと、258年説は合ってるが、318年説は成立しない。
- 282 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 18:35:10.04 .net
- >>276
＞神武のころに卑弥呼はいないよ。
神武と卑弥呼は夫婦であったのだが。
魏志倭人伝の卑弥呼の記述は夫である神武に先立たれてからの様相だ。
卑弥呼（Bei mei hu）とは簡単。
比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后である。
⑩崇神（310年頃 318年没）
⑨開化
⑧孝元
⑦孝霊
トヨ津 ⑥孝安 ⑤孝昭
トヨ津 (250年頃） ④懿徳
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 ③安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后 ②綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃） ①神武
- 283 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 18:36:32.83 .net
- >>281
何天皇以前が倍歴なのか明示せよ。
どうせ合うはずもないのだがｗ
- 284 ：太国：2020/11/08(日) 18:56:15.37 .net
- だから宣化以前の天皇の代、倍暦をやってたのさ。
神武は西暦元年に即位したんだよ。
- 285 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 19:19:46.22 .net
- >>284
宣化以前という根拠は何なのだ。
適当だろ。
＞神武は西暦元年に即位したんだよ。
当時の平均寿命から言って話にならない。
- 286 ：太国：2020/11/08(日) 19:42:20.36 .net
- 仏教が倍暦の廃止につながったということだな。
仏教は外来宗教で神道ではない。当時半島なんか通常暦だろ。
平均なんていってるが、それは一般場末の民らの数字だろ。
朝廷は全国から貢物が集まるから栄養良く、長寿は人民よりはいいはずだ。
武内宿祢を考えればわかろう。
- 287 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 20:06:56.80 .net
- >>286
＞朝廷は全国から貢物が集まるから栄養良く、長寿は人民よりはいいはずだ。
支配者層は餓死などはないであろうから、平民より寿命は長いのは確かであろう。
だからといって現代人並みの寿命などありえない。
平民は30数歳、支配者層は30最強で40歳に満たない程度。
- 288 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 20:08:10.78 .net
- × 30最強
〇 30歳強
- 289 ：太国：2020/11/08(日) 20:42:00.50 .net
- >>287
だって長寿王とか半島にいたし、ラメシス２世も相当の長寿だったという。
ならば日本もあっておかしくない。貴殿の勝手に決め込んだものだろ？
武内宿祢なんか、仁徳天皇は日本一の超長寿の旨言ってたっという。
だからおかしくない。
- 290 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 20:47:51.47 .net
- >>289
＞ならば日本もあっておかしくない。
だから卑弥呼がそうだろうね。
2世紀末に即位、AD200年でちょうど30歳として、
248年没という事は78歳、実際はそのプラスマイナス数年であろう。
しかしそれは珍しい例であって、平均という意味では乳幼児を除いても、
10数歳、20数歳で亡くなった例も多数あるであろう。
いまはその平均の話をしてるのだ。
- 291 ：太国：2020/11/08(日) 20:54:32.92 .net
- 場末の人民らと同じ目線ではうまくないよ。
武内大臣がいたことからも長寿者はいたのさ。40歳代が多くてもおかそしくないよ。
とにかく八幡愚童訓の
黄龍2年＝230年＝開化48年
がものをいう。神武は卑弥呼よりもっと古い年代なんだよ。
239年が崇神の代だとわかる。
逆算していけば 神武即位＝A.D.元年 だ。
- 292 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 21:15:00.88 .net
- >>291
＞とにかく八幡愚童訓の黄龍2年＝230年＝開化48年がものをいう。
そんなものなんの根拠にもなるかよ、ドアホ。
- 293 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 21:16:45.49 .net
- .
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
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- 294 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 21:23:10.30 .net
- >>293
あるよ？お前が知らないだけで
- 295 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 21:28:41.19 .net
- >>274
それがお前の思い込みなだけやで
- 296 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 21:36:38.80 .net
- >>295
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／（ ●） （●）＼ ! !
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＼ ｀ ー'´ ／／ 惨めで卑しく哀れな
/ ＿＿ / 在日ヒトモドキ丸出しw
(＿＿＿） /
- 297 ：太国：2020/11/08(日) 21:42:08.44 .net
- 八幡愚童訓は大陸からの日本沖縄侵攻の資料だろ。
当時の記録に 黄龍2年＝開化48年 とあったのを入れといたのだろう。
もっと太古の年代を知るに入れといた功績は大きい。
愚の字があるが、これは馬鹿にはできんぞ。
実際 崇神没年＝258年 の説だと合うんだから、看過できない。
アホとかそんなんで片付けるのはまずいぞ。
これから逆算してくと 神武即位＝西暦元年 で決まりだ。
- 298 ：日本＠名無史さん：2020/11/08(日) 23:47:59.80 .net
- 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり
- 299 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 01:21:12.80 .net
- >>287>>289
武内宿禰の長寿は日本書紀の中でも300歳ぐらいなので
歴代天皇の寿命をぶちぬいている。とはいえ、武内宿禰が
景行から仁徳の５世代に仕えることは不可能かというと
当時の支配層としては例外的な（？）、長寿王やラメセス２世
並みの長生きであれば決して不可能でもないと言える。
武内宿禰は景行天皇が即位して後の誕生で、成務天皇と同日生まれ
というから、景行天皇が20数年ほど在位したとすれば、彼が20歳
ぐらいの若い時に父親ぐらいの年齢の景行天皇の命令で東国視察を
行ったということは十分ありうる。仲哀天皇と神功皇后は彼から
すれば早く生まれた子供ぐらいの年齢で、武内宿禰と応神天皇も
40歳ぐらいの年齢差かもしれない。また、葛城襲津彦は仁徳天皇の
皇后磐之媛命の父なので、彼は仁徳天皇の皇后の祖父でもある
わけだから、自分より60数歳ほど若い仁徳天皇の時代まで何とか生き
ることができたんじゃないかな。
- 300 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 01:49:01.67 .net
- 武内宿禰は欠史八代の孝元天皇の孫または曽孫とされ、仁徳天皇の
皇后の祖父となると、従来の皇室系図では孝元天皇から仁徳天皇まで９世代だが
実際には６世代なので、孝元即位から仁徳崩御までは二百年を超えない
のではないかと考えられる。しかし、仁徳天皇が皇后より家系図上一世代ぐらい下
ということもありうるから７世代もありと見なす。
もし、仁徳が景行の玄孫であるとすると、孝元の玄孫とされる景行は実際には
息子か孫の世代だが、孝元から仁徳まで７世代ならば、孝元の孫の世代と考え、
孝元の死後は息子が二人ずつ、その後孫が二人ずつ王位を継承したみたいに考えよう。
武内宿禰は孝元の曽孫だから景行より一つ下の世代になる。
景行の皇后である播磨稲日大郎姫は孝霊天皇の皇子稚武彦命の娘、つまり孝霊の孫
とされるので、その夫である景行は彼女と同世代か一つ下の世代ぐらいに収まるだろう。
となると、孝霊から景行まで実際には従来の皇室系図にあるような６世代ではなく３世代か４世代
ということになり、この頃の天皇家は順調に父子継承できていなかった疑いが出てくる。
やはり、記紀で父子継承が順調に続いたと記されているのは、建国年代を遠い昔に引き延ばす
「歴史延長」が目的だったのではないか。それとも本当に親子関係とか分からなくなってしまった
から、適当に父子継承の連続で誤魔化したか。
- 301 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 02:06:55.17 .net
- 孝元の弟が開化で、開化が孝元の晩年の妃と結婚して
生まれたのが崇神天皇じゃないかな
あるいは、孝元の息子が崇神で、父が死んだとき幼少だった
崇神が成長するまでその中継ぎに開化が即位したとか
- 302 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 02:47:13.88 .net
- >>272
日本書紀の没年干支が崇神天皇と景行天皇、
仲哀天皇、神功皇后、応神天皇について正しい
（そのまま60年の倍数ずらして）として
崇神天皇：331年
景行天皇：370年（50歳ぐらい？）
仲哀天皇：380年（24、5歳ぐらいの若死に？）
神功皇后：389年（40歳?仲哀より年上？）
応神天皇：430年（50歳?）
でもありえなくないと思う。ただ、仁徳天皇の没年は
399年に60年を足した459年よりは前じゃないかな
允恭天皇については絶対に42年も在位していない。
雄略天皇＝倭王武であるなら、彼は479年か489年でなく
502年過ぎまで生きていた可能性がある。日本書紀の通り
雄略天皇の晩年と継体天皇が若かった時代は重なるはずだが、
その年代がずれてる。
- 303 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 04:20:44.81 .net
- >>297
＞八幡愚童訓
神霊や霊威の類の話はするな。
開化天皇が48年も在位があるわけなかろう。
常識的に考えろ。
- 304 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 05:56:54.12 .net
- ＞邪馬台国や卑弥呼が
＞日本書紀や古事記から抜け落ちているのはなぜか？
いえ、抜け落ちていません、我々が気づいていなかっただけです。
今は散逸してしまった「帝紀」「旧辞」に書かれていた事、未来の日本人に伝えなければいけなかった、
しかしそのまま伝えるわけにはいかなかった、これが記紀編纂の本質的な意図だと思われます。
だから日本書紀は神武天皇をBC660年に即位、127歳で死去、
などというトンデモない時代にずらした奇怪な史書になってるわけです。
これは後漢書東夷伝の倭国王帥升がスサノオであることを隠すためでしょう。
AD107年、倭国王スサノオが自ら渡海し、後漢皇帝・安帝に謁見要請つまり土下座したという、
この屈辱的史実を国史に書いてしまえば、未来に生れてくる日本人の子供たちの額に、
「中華属国民」という焼キゴテを永遠に入れ続けるようなものですから。
そのスサノオの5世代後の神武が卑弥呼（Bei mei hu）の時代になります。
今日、10代崇神天皇がおおよそ4世紀前半の人物でほぼ確定しています。
ならばその数十年前にトヨ、そして卑弥呼がいるわけです。
⑩崇神（310年頃 318年没）
⑨開化
⑧孝元
⑦孝霊
トヨ津 ⑥孝安 ⑤孝昭
トヨ津 (250年頃） ④懿徳
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 ③安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后 ②綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃） ①神武
魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の様相は、夫である神武に先立たれたヒメ（踏鞴 五十鈴）后の姿と一致します。
卑弥呼（Bei mei hu）、比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后＝女王の都は葛城・奈良県御所市という事になります。
大和朝廷の発祥地ですからさもありなんという事ではありますが。
- 305 ：太国：2020/11/09(月) 06:45:04.72 .net
- 当時は倍暦だった。だから神武の現今の人間とあまい変わらない寿命。
だから127才でも数字が通常の域に落ちてきて、紀はおかしくない。
- 306 ：太国：2020/11/09(月) 06:48:55.98 .net
- ＞＞297
２倍暦だったから 48/2＝24才 に当たりおかしくないよ。
倍暦を聴いたことないのか？
- 307 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 07:21:16.70 .net
- >>298
古代の天皇が百歳を超える長寿だったという決定的な
証拠を示しなさい
武内宿禰は日本書紀の記述通り西暦84年から362年頃まで
生きていたのかね
あんたの主張は原理主義的なカルト宗教のそれと同じだ
- 308 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 13:29:30.09 .net
- .
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約5500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
.
- 309 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 14:52:43.10 .net
- >>302
＞崇神天皇：331年
＞景行天皇：370年（50歳ぐらい？）
＞仲哀天皇：380年（24、5歳ぐらいの若死に？）
＞神功皇后：389年（40歳?仲哀より年上？）
＞応神天皇：430年（50歳?）
やっぱ考古学的には日本書紀の没年干支の方が古事記よりもしっくり来るな
でも景行天皇と仲哀天皇の間には10年しかないけど、その間には成務天皇も
いるから、ちょっと短すぎるんだよね
実際の成務天皇の在位期間は7年くらいで仲哀天皇は3年くらいだったのかな？？
- 310 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 14:54:23.06 .net
- あと、応神はまちがいなく王仁博士から千字文を献上されてるから、千字文がこの世に存在してる時代の人でなければおかしい
- 311 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 15:00:43.33 .net
- あと、日本書紀によると推古天皇は唐王朝と交渉して遣唐使を派遣していたわけで、この時代は随ではなく唐でないとおかしい
ついでにいうと、新唐書にハッキリ書いてあるように、隋王朝と交渉した多利思比孤とは用明天皇だったはず
- 312 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 15:17:15.04 .net
- >>308
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- 313 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 16:35:39.77 .net
- >>311
いや、隋王朝と直接交渉したのは畿内の大和政権とは別の
九州の王族だよ。大和政権は推古天皇の時代より後に
小野妹子を遣唐使として中国に挨拶させた。隋が滅んだ後、
大和政権は九州も併合してその王朝の歴史をパクった。
- 314 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 17:20:21.25 .net
- >>309
>でも景行天皇と仲哀天皇の間には10年しかないけど、その間には成務天皇も
>いるから、ちょっと短すぎるんだよね
成務天皇はそんなに長生きかなあ。即位して4～5年にかけて
行政区画を定め、その後は急に48年に甥の仲哀を皇太子に立て
60年に崩御したというから、実際の在位年数は父の後を継いで
5年で、60年のうち55年は付け足しの年数じゃないかな。
在位年数は垂仁天皇や景行天皇よりはるかに短いだろう。
70歳まで生きたとされる安閑天皇なんかもそうだが、成務天皇のように、
子供が０人、いても1人＝実は若死にだった可能性が大。
仲哀天皇は日本武尊（成務より何歳か年上）の子で祖父景行天皇の
時代の誕生であることは間違いない。父の死が祖父の最晩年のこと
だとして、即位したとき20歳になるかどうかってところじゃないかな。
仮に古事記の干支が正しいとしても没年齢52歳とは考えられない。古代
の天皇たちの実際の没年齢と比較すると52歳は決して（熊襲でなく新羅
を討てという神命に従わなかったために）「短命」ではない。
- 315 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 17:21:36.89 .net
- 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり
まだ戦後体制の赤デミズムで捏造された戦後史観に洗脳されてんのか(笑)
いい加減目を覚ませよ(笑)
- 316 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 17:25:11.08 .net
- >>311
中国の文献は大王が生前に呼ばれていた本当の名前が分かるから面白いな
用明天皇は漢風諡号、橘豊日天皇も和風諡号で両方とも没後に付けられた諡号
池辺皇子、大兄皇子が生前に呼ばれていた諱との事だが、本当は多利思比孤から
タリシヒコと呼ばれていたんだろうな
ここから分かる事は記紀に出てくる諡号はもちろん、諱も本当に生前に
呼ばれていた名前ではない事が多く、当てにならないという事だね
だから百襲姫は和風諡号か諱かどちらか分からないけど、本当に生前に
呼ばれていた名前は倭人伝にあるように臺与からトヨが正しいんだろう
- 317 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 18:49:57.44 .net
- >>316
＞だから百襲姫は和風諡号か諱かどちらか分からないけど、本当に生前に
呼ばれていた名前は倭人伝にあるように臺与からトヨが正しいんだろう
なんでモモソ媛がトヨなんだよ。
別名でもいいからトヨと呼ばれてた証拠を言ってみ。
そんなもんあるかい。
そういや関裕二という作家も神功皇后をトヨだと言ってるポン助だがなｗ
- 318 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 18:54:29.33 .net
- >>310
応神は百濟のアケ王擁立年が判明してるので390年で間違いはない。
考古学的にも誉田御廟山古墳外堤の須恵器が最古から2番目で5世紀前後、
応神390年元年は動かない。
王仁博士だの千字文だの、くだらない根拠なんか、いいから引っ込めてくれ。
- 319 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 18:58:28.09 .net
- >>305
＞当時は倍暦だった。だから神武の現今の人間とあまい変わらない寿命。
当時の平均寿命は科学的に判明してて15歳以上生きた人で平均30数才。
今の半分も生きれない。
科学に対抗できないのだからアホな説は引っ込めろ。
- 320 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 19:06:49.49 .net
- >>306
＞２倍暦だったから 48/2＝24才 に当たりおかしくないよ。
48年というのは在位期間だろ。
半分として24年という事であって24歳という意味ではないだろ。
おまえ馬鹿なのか。
- 321 ：太国：2020/11/09(月) 19:18:21.18 .net
- 科学的だと。pp
どれだけ古代人を調べた結果だというのか？
朝廷は貢物多く入るため、場末の民らより長寿でおかしくない。
武内宿祢も超長寿だと仁徳がはっきり言ってたんだし長寿王とラメシス2世
も長寿なのに何が科学的だ。ｗｗ
だから書きこみのミスさ。だから24年のことだよ。
在位期間は２倍暦で60年さ。紀を今一度調べろ。
だから60/2＝30で、在位期間は通常暦で30年っていうことよ。
オマエも誤解のミスじゃないか。
- 322 ：太国：2020/11/09(月) 19:23:54.90 .net
- オマエは ↓ これを参考にしろ。
【開化年代表】（２倊年暦）
皇紀 倊暦 開化
504 207 元 開化天皇 即位
505 207 ２ 日沈宮（下の宮）祭祀
506 208 ３ 調神社 創建
508 209 ５ 孝元天皇 葬儀
509 209 ６ 伊香色謎命 立后、江の島湧出
511 210 ８ 伊香色雄命 大臣 (歴史徴）
513 211 10 崇神誕生,任那成立,吉備武彦左眼を射る
516 213 13 各国造に大小社を置く（神皇紀）
531 220 28 崇神立太子
532 221 29 開化天皇 四方国々巡幸（神皇紀）
541 225 38 筑波 六所神社神主に夏冬祭祀を定む
544 227 41 開化天皇 還幸
545 227 42 滋賀県大津南比良 樹下神社を建つ
551 230 48 外敵20万人余が沖縄襲来（八幡愚童訓）
561 235 58 滋賀県 大澤神社 創建
563 236 60 開化天皇 崩御
564 237 元 崇神即位元年 景初元年
- 323 ：太国：2020/11/09(月) 20:32:10.49 .net
- >>322
×（２倊年暦）
〇（２倍年暦）
- 324 ：日本＠名無史さん：2020/11/09(月) 21:36:02.52 .net
- .
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約5500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
.
- 325 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 01:41:49.19 .net
- >>317
じゃあ、用明天皇をタリシヒコと呼んでいた国内における証拠は？
それと同じ事
- 326 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 01:57:54.38 .net
- >>324
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日ヒトモドキ
/ ＿＿ / まるだしで草ｗｗｗｗ
(＿＿＿） /
- 327 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 07:10:13.50 .net
- >>318
百済も半年歴ならそこは動く
白村江の戦いが、日本書紀だと663年、三国史記だと662年で、中国の記録だと旧唐書が後者と同じで、新唐書が前者と同じなんだよ
もし中国にちゃんと記録が残っていればそこが動くのはおかしな話
白村江の戦いの記録が中国に存在せず、日朝どちらを採用するかで新旧の唐書が立場を異にしたとしか考えられない
じゃ、なぜ戦争の当事者であるはずの中国に記録がないのか
この時代、日本と朝鮮半島とで半年歴を採用していて、通年歴に切り替わるタイミングが1年ズレたと考えればすべて説明がつく
考古学についてはゴッドハンドのことがあるから最初から信用してない
- 328 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 08:00:25.53 .net
- ゴッドハンドを逃げ口上にしてるだけで単に考古学を解する頭がないだけだろ（嘲笑
- 329 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 08:53:58.92 .net
- ／|∧_∧|
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||. (´･ω･| うわっ、クソスレに来てしまった。
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彡￣￣ ﾊﾟﾀﾝ、
- 330 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 12:55:21.00 .net
- .
◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
アー タノシーデスネー 長江の鬲！ｗｗｗｗ
http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa
アー タノシーデスネー 江南の越式鼎！ｗｗｗｗ
http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&aq=-1&oq=&ei=UTF-8
アー タノシーデスネー 7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ
http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html
.
- 331 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 16:15:18.87 .net
- 日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり
まだ戦後体制の赤デミズムで捏造された戦後史観に洗脳されてんのか(笑)
いい加減目を覚ませよ(笑)
- 332 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 16:35:04.70 .net
- 稲は自生もするだろ
稲作と断言するには人為的な栽培の痕跡がなきゃダメ
- 333 ：日本＠名無史さん：2020/11/10(火) 20:50:09.37 .net
- 日本列島では水稲は自生できませんよ。
- 334 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 02:44:05.06 .net
- 逃げ口上も何も、ゴッドハンドの捏造事件はれっきとした事実だからな
あれで信用してくれと泣いて頼まれたって誰が聞くかよ
- 335 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 07:53:44.13 .net
- 神武天皇から二十九代の欽明天皇に至るまでの大部分の天皇の即位年と崩御年が作為的に設定されています。
というかそもそもこの時代は記と紀で干支が違うわけですから、どちらかが真であり、どちらかが偽であるのでしょうが、
それは、例えば一方的に古事記が偽であり日本書紀が正しいとかいうものではなく、
この両書は二つでワンセットになっていて、交互に真と偽とがつづられているのではないかと考えてます。
例えば上記の崇神から応神までの没年干支は古事記が正しく、
応神元年は日本書紀の「庚寅（かのえとら）」が正しいとか、
要所要所で交互に真をちりばめているのではないかと考えてます。
ちなみに応神元年の庚寅（かのえとら）は日本書紀ではAD270年に設定されてますが、
干支を2運120年、意図的に古くしたものと考えてます。
なぜそうしたか。
応神のお母さんの神功皇后を魏志倭人伝の卑弥呼の時代に持って行くためでしょう。
それは日本書紀の神功皇后紀にわざわざ魏志倭人伝の卑弥呼の記事を挿入していることでも分かります。
つまり漢文で書かれた日本書紀は、中国側が見るであろうことを充分意識し、
その中国側に対して、
「あなた方の国の史書である魏志倭人伝に登場する卑弥呼という女王は、我が国の神功皇后という女性であり、三韓征伐もした勇猛果敢な女性なのです」
とアピールしたかったのでしょう。
ということは、7世紀後半の朝廷は、真の卑弥呼が誰なのか分っていた、
そしてその人物を、時代設定を大きくずらすことで隠した、という事が分かります。
ならば神功皇后を本来の時代である4世紀後半に戻せばいいわけです。
そうすると必然的に崇神が4世紀前半、その数十年前にトヨが出てきて、
その3世代前に卑弥呼（Bei mei hu）＝比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后が出てきます。
蹈鞴と五十鈴を名前にプラスして、わざと長ったらしい名前「姫蹈鞴五十鈴媛」にして、一見ヒミコとは分らないようにしていますが。
- 336 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 08:10:25.81 .net
- ＿＿＿＿_
r､r.r ､ ／ ＼
r |_,|_,|_,|| ／ ／' '＼ ＼
|_,|_,|_,|/⌒ (・ ) (・ ) ＼ で？
|_,|_,|_人そ(^i ⌒（__人__）⌒ |
| ) ヽﾉ |. ノ i ／
| `".｀´ ﾉ ヽﾆﾆノ ＼
人 入＿ノ´ ＼
／ ＼＿／ |
／ |
- 337 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 10:19:26.65 .net
- 媛蹈鞴五十鈴媛は、むしろ「タタラ」「イスズ」のほうが本体だろう
古事記の逸話を現代語訳するとこういうことだ
セヤダタラ姫という絶世の美女を見初めた大物主の神が矢に化けて、セヤダタラ姫が用を足しているところを川の下流からやってきてオマンコをつついた。
驚いたセヤダタラ姫がその矢を持って帰り、床においたらその矢が麗しい男に化けたので、その男と結婚してできた子供が、オマンコつつきイスズ姫だ。
後に本人がオマンコと呼ばれるのを嫌って、姫つつきイスズ姫と改名した。
- 338 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 10:42:56.09 .net
- ,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ⌒ヽ、 ／⌒ ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l '-=・‐ i'. ‐・=-,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
,l l| －'´ll ,l ヽ ￣ | ￣ｲ fﾞl .,//ﾞl //＼
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ ^ ^ j/ |l // } おめえココおかしいだろ
ｌ ＼ l| ,l l_U> ‐^^‐ l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ .,.' ___l ヽ // |
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, 二二イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ /
ヽ | ＼. ヽ/ l ヽ ／j
＼ / ヽ ヽ | l /
ﾞl＼.. / ヽ ヽj | , /
ヽﾞ ヽ ヽ ヽ / ,l
ヽ、 ヽ l } / ,r′
ヽ ヽ | /′ ,,...''
- 339 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 10:45:45.12 .net
- >>337
記紀ともにヒメ（蹈鞴五十鈴）媛なら、勘の良いやつはヒミコを連想するだろ。
だから古事記ではホト蹈鞴五十鈴です！と断言して卑弥呼のイメージから遠ざけたのさ。
- 340 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 10:45:45.68 .net
- >>337
記紀ともにヒメ（蹈鞴五十鈴）媛なら、勘の良いやつはヒミコを連想するだろ。
だから古事記ではホト蹈鞴五十鈴です！と断言して卑弥呼のイメージから遠ざけたのさ。
- 341 ：太国：2020/11/11(水) 11:06:06.76 .net
- 八幡愚童訓の
黄龍2年＝230年＝開化48年
から、239年の景初年代は崇神の代であり、崇神没年＝258年 の説を
裏付けている。
- 342 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 12:34:47.32 .net
- .
（８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html
.
- 343 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 12:40:06.17 .net
- .
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。
釜に至っては5Cまで待たなければならない。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html
.
- 344 ：日本＠名無史さん：2020/11/11(水) 12:54:35.58 .net
- >>341
霊験、霊威の類の話はやめてくれ。
八幡神を応神としてる時点で当時の風潮に流されているだけの駄本。
お母さんの神功皇后と違い応神に武勇伝はほとんどない。
別の人物の武勇がいつしか武勇伝がなく寂しい応神のものにされたのだろう。
や はた や はだ
その人物とは羽田八代宿禰。矢代とも書く。
百濟のアケ王擁立に関わった武人だ。
墓は世界最大の大仙陵のほど近く、百舌鳥八幡宮という前方後円墳の上に建つ神社であろう。
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