古代朝鮮総合スレ2

1 ：世界＠名無史さん：2020/01/23(木) 17:51:41.96 0.net

古朝鮮（衛氏朝鮮・箕氏朝鮮・檀君朝鮮？）・辰国
原三国時代（高句麗・扶余・沃沮・濊・三韓・漢の四郡）
三国時代（高句麗・百済・新羅・伽耶/任那）
統一新羅
後三国時代（後高句麗・後百済・新羅）

以上の時代・国家を中心に朝鮮半島の古代史について総合的に語りましょう

前スレ：
古代朝鮮総合スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/whis/1541508581/

55 ：世界＠名無史さん：2020/07/14(火) 17:17:00 ID:0.net

>>54

百済も南宋に臣従していたのではなかったか？

56 ：世界＠名無史さん：2020/07/14(火) 17:18:57 ID:0.net

この理由としては、宋が北魏を牽制するため戦略上の要衝にある百済を重視したこと、
倭と対立する高句麗の反発を避けようとしたものと考えられる[5]。また、倭王の将軍号は
高句麗王・百済王と比較して常に格下であったが、
これも同様に高句麗・百済の地政学的な重要性を考慮したものと思われる。

（ウィキペディア）

57 ：世界＠名無史さん：2020/07/15(水) 02:39:11 ID:0.net

>>35
成立時期と楽浪郡が存在してた時期と時代が乖離してる

それと新羅の記録だよね？確か
新羅はもともと漢字を使ってないとされてる
なぞの古代文字をどこかの時点で漢字に翻訳したのだろう　おそらく
だからその時点で誤謬してる可能性すらあるぞ　普通にｗ

58 ：世界＠名無史さん：2020/07/15(水) 08:28:42.95 0.net

単芝ガイジだからﾄﾝﾃﾞﾓ統失妄想か

59 ：世界＠名無史さん：2020/07/15(水) 09:08:33.68 0.net

金東昭の韓国語変遷史って本読んでるんやがおもろい
トンデモだらけの韓国人の中で一番マシな部類の研究者のレベルがこれかと感心させてくれる

ただ三国時代の各国の言語は全て同じというイデオロギーありきになっていて地域差や充てられている漢字音の種類や固有語にしかない音韻の状況を無視していて
古代には/h/は存在せず全て/k/か/s/、./ts/も/s/、有気音も存在しない、母音調和は存在せず5母音体系と主張してるのが乱暴すぎて気になった

上古漢語の復元データも古いし、アップデート必要やでこれ

60 ：世界＠名無史さん：2020/07/16(木) 22:25:47 ID:0.net

>>54
百済の蓋鹵王は倭王武が求めていた安東大将軍よりも格上の鎮東大将軍にすでに叙されていたのよ
だから倭王武の求めていた号をそのまま追認してしまうと格上の将軍が格下の将軍にあるというおかしなことになるので削られた
ちなみに大将軍は同じニ品同士でも序列があって四征＞四鎮＞四安の順になる

61 ：世界＠名無史さん：2020/07/16(木) 23:48:02 ID:0.net

なるへそ

62 ：世界＠名無史さん：2020/07/17(金) 15:52:59.20 0.net

雄略天皇としては。

弱い南宋ではなく、強い北魏に臣従する選択肢はなかったのか？

63 ：世界＠名無史さん：2020/07/17(金) 17:05:58 ID:0.net

山東次第だろ

64 ：世界＠名無史さん：2020/07/17(金) 17:16:31 ID:0.net

文化的には東晋以来江南の方がずっと上だろう

65 ：世界＠名無史さん：2020/07/17(金) 19:14:38 ID:0.net

>>63

山東半島が南宋領から北魏領になったのは５世紀終盤らしいが。

66 ：世界＠名無史さん：2020/07/17(金) 23:20:56 ID:0.net

それで南宋と連絡取れなくなったわけだな

67 ：世界＠名無史さん：2020/07/18(土) 04:00:23 ID:0.net

万年支那大陸の傀儡か植民地
それが朝鮮半島
故に主体思想というカルトじみた民族主義思想が出てくる

68 ：世界＠名無史さん：2020/07/18(土) 05:04:29.67 0.net

>>67
主体思想は民族主義に基づいた普通の社会主義思想だぞ
少なくとも教育勅語読ませてたジャップよりはマトモだと思うけどな

69 ：世界＠名無史さん：2020/07/18(土) 07:22:59.87 0.net

>>68
などと意味不明な事を喚いており

70 ：世界＠名無史さん：2020/07/18(土) 09:36:11.84 0.net

朝鮮半島はカルトを生み出しやすい傾向がある
統一教会、オウム真理教、パチンコ

71 ：世界＠名無史さん：2020/07/18(土) 13:51:21 ID:0.net

>>70
全然脈絡なさすぎ

72 ：世界＠名無史さん：2020/09/26(土) 20:08:49.80 0.net

abeage

73 ：世界＠名無史さん：2020/09/28(月) 00:53:27.89 0.net

１０００年以上前の、そんな時代に「半島と、この列島との区別」なんて＝存在しな
かったの、じゃないか？？

( その時代に。東京の政治家たちは、どー思っていたのだろう？ 北海道にロシアが攻め
　て来たら、アメリカは助けに来るのだろうか？？・・・その時代に )

74 ：世界＠名無史さん：2020/09/28(月) 15:57:02.87 0.net

>>70
ありうる
江戸時代まであった李朝は６００年間続いたまれに見る長さの国
中国の軍事支配と儒教以外弾圧で国内はがちがちになっていた

75 ：世界＠名無史さん：2020/09/28(月) 17:50:04.07 0.net

支那か日本がガチガチに外から押さえつけないと統一を保てないのが朝鮮半島

76 ：世界＠名無史さん：2020/10/15(木) 20:41:27.47 0.net

万年属国以降日本に併合

77 ：世界＠名無史さん：2020/11/02(月) 22:07:56.40 0.net

>>68
民族主義も社会主義も先進国では評価されない

78 ：世界＠名無史さん：2020/11/26(木) 23:18:04.45 0.net

みんな分かってないね、朝鮮ナメんな！
https://i.imgur.com/VU1ZyJt.jpg

79 ：世界＠名無史さん：2020/11/26(木) 23:18:37.52 0.net

ちゃんと勉強してください！！！

80 ：世界＠名無史さん：2020/12/19(土) 15:50:30.73 0.net

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81 ：世界＠名無史さん：2020/12/19(土) 22:54:09.86 0.net

日本の歴史を正しく認識するための正しい用語集

縄文人 = プレアイヌ / プロトアイヌ
縄文語 = アイヌ語・夷語

弥生人 = ムムン・コリアン (無文土器時代 朝鮮人)
弥生時代 = ムムン統治時代
皇室 = 列島総督府
日本語 = 百済語・古代高麗語

天孫降臨 = コリアン・インベージョン
神武東征 = コリアン・コンクエスト
征夷大将軍 = コリアン・インベーダー
蝦夷征伐 = 東北アイヌ大虐殺

82 ：世界＠名無史さん：2020/12/19(土) 22:55:36.11 0.net

日本の古代国家と文化を建設したのは朝鮮からの渡来人(上流階層の人々)であった。

倭国へ移住した人々は大きく二つにわけることができる。一つは「王室を中心とした支配層」であり、もう一つは「下層民(韓半島では生きていけない貧困者など)」である。彼らに共通するのは、朝鮮民族に対して怨恨と敵対心をもっていたということである。

弥生時代以降、倭国原住民と渡来人の人口比は「１対9.6」(埴原和郎説)になるほど、渡来人は圧倒的に増えた。しかし、倭国を変貌させたのは、百済の王族であった。

「白村江の戦い」で新羅に敗れた百済人は倭国へ亡命し、百済再興に夢を託した。倭国を日本と命名し、日本人として再出発したのである。渡来人は「朝鮮隠し」を始め、秦氏・漢氏などは先祖を中国系にしたという。「古事記」「日本書紀」では歴史を造作し、皇室側近が朝鮮と関係のある文書を焼失させた。

５〜８世紀ごろの渡来人は、朝鮮半島で生きられなくなって倭国へ渡った人々が多かったと言える。日本人が、朝鮮に対して野蛮な行為を働き続けたのは、「朝鮮人が朝鮮人の怨恨を晴らす」という潜在意識のためではないかと言われている。

国を捨て、旧来の言葉を日本語化し、朝鮮半島では生きられなくなって「日本に渡った脱落者」という認識は、本国の朝鮮人の間にかなり広く見られる。

在日朝鮮人が二世になると相当に変わり、三世からは日本人化してしまうように、2000年前から渡来しはじめた朝鮮人の子孫たちは日本人化してしまい、自分たちの祖先は縄文時代の人々に始まる、と思っている者が多い。

（写真1） 「縄文遺跡群」の世界遺産への推薦を祝う日本人（渡来人の子孫）
https://image.prntscr.com/image/MTkd9msPTC_Qa0ybcjlrWA.png

83 ：世界＠名無史さん：2020/12/20(日) 17:43:19.56 0.net

【悲報】韓国人さん、古代も倭人に支配されていた

神功皇后 摂政5年（205年または325年）3月7日に新羅王の使者として、汗礼斯伐（うれしほつ）、毛麻利叱智（もまりしち）、富羅母智（ほらもち）らが派遣され、人質として倭国に渡った微叱旱岐（みしかんき）の妻子が奴婢とされたので返還を求めるとしてきた。神功皇后はこの要求を受け入れ、見張りとして葛城襲津彦を新羅に使わすが、対馬にて新羅王の使者に騙され微叱旱岐に逃げられた。怒った襲津彦は、毛麻利叱智ら三人の使者を焼き殺し、蹈鞴津（たたらつ。釜山南の多大浦）から上陸し、草羅城（くさわらのさし。慶尚南道梁山）を攻撃して捕虜を連れ帰った。このときの捕虜は、桑原、佐備、高宮、忍海の四つの村の漢人の祖先である。

神功46年以降は『百済記』が構文されている。[6] 神功46年（246年または366年）3月1日、斯摩宿禰を卓淳国に遣す。卓淳王の末錦旱岐は、百済の久氐（くてい）、弥州流（みつる）、莫古（まくこ）らが日本に朝貢したいと斯摩宿禰に伝えた。斯摩宿禰は、爾波移（にはや）と卓淳人の過古（わこ）を百済に遣した。百済の肖古王（近肖古王）は喜んだ。王は財宝を贈り、また蔵をみせて、これらを朝貢したいと爾波移に告げ、のち志摩宿禰らは日本へ帰還した。翌年4月、百済は日本に朝貢した。

神功皇后49年（249年または369年）3月には神功皇后が、将軍荒田別（あらたわけ）及び鹿我別（かがわけ）を卓淳国へ派遣し、新羅を襲撃しようとするが、兵の増強が進言され、百済の将軍木羅斤資と沙沙奴跪（ささなこ）と沙白（さはく）・蓋盧（かふろ）らに合流を命じて、新羅を破った。比自㶱（ひじほ）、南加羅、㖨国（とくのくに）、安羅（あら）、多羅（たら）、卓淳、加羅の七カ国を平定した。さら西方に軍を進めて、比利（ひり）、辟中（へちゅう）、布弥支（ほむき）、半古（はんこ）の四つの邑は抵抗もなく降伏した。

神功51年（251年または371年）3月、百済は久氐を派遣し、日本に朝貢した。

神功52年（252年または372年）9月10日、百済王は、百済と倭国の同盟（済倭同盟）を記念して神功皇后へ七子鏡と七枝刀を献上した。

84 ：世界＠名無史さん：2020/12/20(日) 17:43:38.30 0.net

295年
春 王が臣下に向かって
『倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国（倭）を討ちたいが、皆の意見
はいかがか?」ときいた。

これに対して、舒弗邯、弘権が
「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。
王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
これに対して、舒弗邯、弘権が、

▶「われわれは海戦に〔不慣れ〕でございます。
冒険的な遠征をすれば、 不測の危険があることを
恐れます」

※当時から海に不慣れな新羅人が明確。
この後も新羅、百済の両国とも人質を日本に差し出し朝貢する日本の被支配国である。

85 ：世界＠名無史さん：2020/12/20(日) 17:44:42.78 0.net

『キムチの発音が違う』 脅迫・暴行容疑で韓国籍の男2人を逮捕

東京都・新宿区の焼肉チェーン店「牛丸」でアルバイト店員(24)に対して大声で脅したり暴行を加えたとして、韓国籍の男らが脅迫罪・暴行罪の疑いで逮捕された。
逮捕されたのは、忍者道場経営者・金 承煕(キム・スンヒ)容疑者(30)と、無職・朴 星日(パク・スンイル)容疑者(22)の2名。金容疑者は「間違いありません」と容疑を認めているが、朴容疑者は容疑を否認している。
調べに対し金容疑者は、「キムチの発音を勝手に変えられ、カッとなってやった」 「チョッパリ(日本人野郎)にキムチ宗主国の地位を奪われるのではないかと思い腹が立った」と供述している。
金容疑者は「ハットリ・キム」と名乗り、アメリカのバージニア州ブラックスバーグやロサンゼルスなどで「服部朝鮮忍者道場」を経営していた他、「朝鮮忍者寿司」や「朝鮮忍者ラーメン」などの飲食店も経営していた。

86 ：世界＠名無史さん：2020/12/20(日) 23:03:31.30 0.net

× → 「日本人もアイヌもみな縄文人の子孫！」
○ → 「日本語族は1億 総在日コリアン」

東アジアの言語地図 (オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成)
https://www.oeaw.ac.at/fileadmin/Institute/IKGA/IMG/events/Unger_2013_handout.jpg

87 ：世界＠名無史さん：2020/12/22(火) 20:23:45.75 0.net

日本人のパヨク学者
「古事記や日本書記の記述はデタラメ!全く信用できない!」
「日本書記によると、渡来人の日本への貢献は計り知れない、渡来人が日本を作ったようなものだ」
ご都合主義乙wwwww

88 ：世界＠名無史さん：2020/12/22(火) 22:22:08.55 0.net

東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・夷語の話者）
https://livedoor.blogimg.jp/taptior/imgs/d/1/d128dbca.jpg

畿内型の古墳分布（=日本語・百済語の話者）
https://www.nhk.or.jp/das/image/D0005310/D0005310011_00000_S_001.jpg

89 ：世界＠名無史さん：2020/12/25(金) 01:26:58.46 0.net

「飛鳥の原に百済の花が咲きました」　兪弘濬 [著] 橋本繁訳

�@ 渡来人の故郷、飛鳥

飛鳥と奈良は、日本の中の朝鮮文化を探す旅の核心であり、日本古代文化のハイライトだ。
日本が古代国家に発展する全過程が飛鳥に残っており、彼らがあれほどまでに望んだ古代国家をついに誕生させた場所が奈良である。
飛鳥に行けば韓国の扶余〔百済の都〕が思い浮かび、奈良の古寺を見れば慶州〔新羅の都〕を連想する。

五世紀に加耶から渡った渡来人が日本に鉄と馬そして加耶の土器文化を伝えたことは、「近つ飛鳥」に確かに残っており、
六世紀の百済から渡っていった渡来人の足跡は、飛鳥ではっきりと見ることができる。
百済王室との交流を通じて仏教と文字を受け入れてついに律令国家となる過程を、石舞台、橘寺、飛鳥寺で見ることになる。

韓国人にもよく知られる高松塚古墳壁画を見ると、高句麗文化の影響力がどれほど長く残っていたのかを痛感する。
日本の古代社会に朝鮮半島からの渡来人が残した文化的結実は、飛鳥の北面にある法隆寺に集約的に見られる。
法隆寺は、日本古代文化の精華であると同時に、朝鮮半島では見ることのできない百済の建築と彫刻の姿を見せてくれる。

七一〇年、平城京に遷都すると同時に始まった奈良時代は、日本古代文化の頂点であった。
薬師寺の東塔、興福寺の仏像彫刻、東大寺の大仏、唐招提寺の彫像彫刻は、日本古代国家の爛熟と栄光を誇る。
この頃になると日本は、朝鮮半島の影響から離れて唐文化に直接接するとともに、より国際的な文化となっていく。
それは、統一新羅の文化と似ていながら異なる、日本文化独自の姿であった。

我々韓国人は、東アジアの一員として、隣国日本のこうした文化的成功を評価することにためらう理由はない。

90 ：世界＠名無史さん：2020/12/25(金) 20:12:03.64 0.net

「飛鳥の原に百済の花が咲きました」　兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳

�A 百済人、加耶人の移民開拓史

日本に住んだこともなく何の縁もない私が、日本で故郷のように感じる場所がある。
今も日本というと最初に思い浮かぶのは、奈良県高市郡明日香村を中心とした地域、通称飛鳥である。

明日香村は今日ではとても小さな村にすぎないが、もとは大和政権の中心だった。
日本史でいう飛鳥時代を開いた歴史の現場である。日本という言葉が初めて現れたのも飛鳥時代だった。

この飛鳥政権を建設した主役は、推古女王から統治権を委任された聖徳太子と、百済系渡来人と推定される蘇我氏一族であった。
当時、蘇我氏の権力は大変なもので、聖徳太子の母親も蘇我氏の血を引いており、推古女王の母親も蘇我氏だった。
蘇我氏は四代にわたり一〇〇年もの間、大和王朝の大臣となったので、飛鳥時代は蘇我氏の時代であったといえる。
そして、その蘇我氏の力を支えたのは、他でもない、渡来人だった。

飛鳥南側の山裾の、高松塚古墳が眺められる檜隈には、東漢氏と呼ばれる渡来人集団がいた。
彼らは、土木、養蚕、製鉄技術者としての扱いを受けて大和政権に奉仕していたが、蘇我氏の没落とともに徐々に歴史の舞台から消えていった。
しかし、彼らの子孫は絶えることなく「渡来人出身」として、僧侶、技術者、学者、官吏として活躍した。
特に、坂上氏は、東北地方の先住民である蝦夷の征伐に功績を立てた、奈良時代の代表的な武人家門になった。
今もこの村の奥深くには、渡来人の祖先を祀った於美阿志神社が残っている。

七一〇年、大和王朝が都を奈良に遷すとともに飛鳥の栄光は終わり、それから一三〇〇年過ぎた現在では、偉容を誇る寺院も、宮殿跡も、邸宅もない。
しかし、飛鳥を包み込む山裾のあちこちに、飛鳥時代の遺跡がひしめき合っている。それを半日かけて巡るのは、夢の旅路といえる。

韓国人にとっての日本踏査一番地は、やはりここ飛鳥である。

91 ：世界＠名無史さん：2020/12/25(金) 21:13:16.00 0.net

朝鮮半島＝日本よりも統一が350年遅れた中国植民地
朝鮮語＝日本語よりも文章語の成立が250年も遅いオランケの言語
朝鮮民族＝日本の記紀から400年も経ってやっと三国史記・三国遺事が作られるほど未開
朝鮮半島の公用語＝日帝支配まではずっと漢語。李氏朝鮮時代には声調まで規定された漢文で公務がなされた
（『東国正韻』により規定された中期朝鮮漢文の発音例：https://www.youtube.com/watch?v=eGoYSW1_8s8）

高句麗語・百済語＝朝鮮語族、書き言葉が存在しない土人語
高句麗＝朝鮮系民族、日本でもツングースでもなく、書き言葉は漢語
百済＝朝鮮系民族、475年の漢城陥落以降倭の属国
新羅＝朝鮮系民族、倭人によって開かれた倭人の傀儡国

弥生人＝縄文人男が韓人女を日本列島に連れて行って混血したことで誕生、男系の過半が在来種
日本語＝漢語からの借用語は無数にあるが、朝鮮語からの借用語は殆どなし

言語の文明度
中国語>>>>>日本語>>>>>（記録の古さと文献数の越えられない壁）>>>>>朝鮮語>（そもそも文章が存在せず単語単位でしか記録がない）>高句麗語・百済語

こんな体たらくの分際でどの口が日本語はウリナラ起源ニダーってファビョれるのか？

92 ：世界＠名無史さん：2020/12/26(土) 09:45:38.56 0.net

「飛鳥の原に百済の花が咲きました」　兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳

�B 「安らかに宿るところ」から「明日の地」に

日本には飛鳥という地名をもつ場所が四〇カ所もあるという。
『日本書紀』『万葉集』などの古代の文献には、飛鳥の表記が「安須可」「飛鳥」「明日香」「安宿」などさまざまに出てくるが、すべて「あすか」と発音する。
そのなかで、初期の渡来人が住んでいた大阪河内の「近つ飛鳥」というところは、本来「安宿」と表記したという。
「安らかに宿るところ」という意味である。
そうだとすると、朝鮮半島を遠く離れた厳しい旅の末に、ようやく平穏に留まれる場所を得たという意味ではないだろうか。

その後、この地は新たに来た渡来人が溢れるようになった。
彼らを今来とよんだ。彼らは、ここを離れてまた別の飛鳥を捜し出した。彼らが到着した場所が、今の飛鳥である。
この時から大阪の飛鳥を「近つ飛鳥」、奈良県の飛鳥を「遠つ飛鳥」と呼ぶようになった。

ところで、遠つ飛鳥をなぜ明日香または飛鳥と表記したのだろうか。
これについて李御寧先生は、吏読式の朝鮮語で読むと飛鳥は飛ぶの「ナル」、鳥の「セ」で「ナルセ」すなわち「明日」になり、明日香の明日はそのまま「明日」で香は郷と発音がちかいので、どちらも「明日のサト」という意味になると解釈した。卓見である。

明日への希望！ 故郷を離れてきた渡来人の希望がこめられた地名である。

93 ：世界＠名無史さん：2020/12/26(土) 21:34:40.72 0.net

>>89
上から目線かよww

94 ：世界＠名無史さん：2020/12/27(日) 01:51:38.65 0.net

「光は朝鮮半島から」　兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳

�@ 縄文人、エミシ、アイヌ

縄文人とは、現在の日本人とは異なるアイヌの祖先をいう。
北海道に住むアイヌは、蝦夷または毛人と書き、エゾまたはエミシと読む。
髭が濃いが、その髭がエビのように長くて立派だということで蝦と毛が入る名前で呼んだのである。

縄文人が狩猟・採集に満足して定住せずに生活していたのに対して、朝鮮半島ではすでに紀元前一〇〇〇年から櫛目文土器の新石器時代を清算して青銅器時代に入って、新たな文明を開拓していた。

日本は国土の約七〇％が山岳地帯であり、豊富な降水量を持っており、木がとてもよく育つ。
クリ・ドングリ・クルミのような実のなる木が多い。さらに、島であるため海産物も豊富である。
カキや貝はいうまでもなく、毎年戻ってくるサケは手でも捕まえられるほどであった。

しかし、それは、縄文人が文明の次の段階に飛躍しうる契機を遮断する結果を生んだ。
彼らは、狩猟・採集した魚と実を盛ったり信仰を表したりする土器を作ることにのみ、優れた技術を発揮したのである。
自然の豊饒のために文明の発達が遅れたアメリカ先住民の没落過程と似ている。Easy-goingが産んだ結果だった。

紀元前三〇〇年頃に突然、弥生人が登場した。彼らは定住生活をしながら稲作を行って食糧を備蓄して生きていき、青銅器という文明的な金属器を使用して集団をなして力の結集が可能だった。

こうした弥生人に、縄文人は敵わなかった。一部の縄文人は、弥生人と血を分けて暮らしたが、結局、生活の場を奪われて環境が劣悪な北方に押しやられてしまったのである。

95 ：世界＠名無史さん：2020/12/28(月) 02:14:29.16 0.net

「光は朝鮮半島から」　兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳

�A 吉野ヶ里遺跡

弥生時代とは、紀元前三世紀頃から紀元後三世紀までの六〇〇年あまりを指す。

一八八四年、東京大学本郷キャンパス付近の弥生という場所で土器が発見された。
縄文土器とは全く異なるものであった。朝鮮半島の無紋土器と似た無紋の土器であった。
その後、こうした種類の土器が日本各地で出土した。
おおよそ紀元後三世紀までの遺跡から出てきたために、この時期を弥生時代と呼ぶのである。

二三〇〇年前、ついに日本列島に文明の光が朝鮮半島から照らされました。
稲作と青銅器文化が北部九州朝鮮半島から入ってきたのです。

弥生時代の遺跡からは、慶尚道の弁韓・辰韓時代のものと同じ細形銅剣、青銅鈴、無紋土器が出土しています。
朝鮮半島の三国時代のものと全く同じ半月型包丁が出土しています。鎌もでています。また、牧畜がなされました。
農業文化という文明の光が入ることで、弥生人の生活が豊かになりました。

農業を始めると共同作業が必要となり、そのため氏族が集まり、自然に村が生まれて初歩的な社会を構成するようになります。
剰余農産物という富が創出されることで階級が生まれ、略奪と戦争が起きることで氏族が連合して部族国家に発展していくのは、人類史の普遍的な足跡そのものです。
それを文明の段階的発展過程といいますが、そのすべてが朝鮮半島の渡来人がもたらした稲作と青銅器文化から始まりました。

日本が文明の恵みを受けて弥生時代を開いていったことを証言する場所が、まさに吉野ヶ里遺跡です。

96 ：世界＠名無史さん：2020/12/29(火) 22:55:52.58 0.net

ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方の遼寧地方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。

「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来(2011)」

Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0

97 ：世界＠名無史さん：2021/02/20(土) 01:21:29.31 0.net

根拠はないけどそういうことにしたいニダ

98 ：世界＠名無史さん：2021/02/20(土) 10:44:41.30 0.net

倭 VS. 新羅


新羅　慶州　6世紀　発掘された当時の瓦
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image437.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image434.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image409.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image404.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image465.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image466.jpg

倭　古墳時代前期　服部遺跡
http://hattori-iseki.yayoiken.jp/wp-images/4.jpg

倭　奈良　極楽寺ヒビキ遺跡　5世紀中頃 ヤマト王朝の大臣葛城氏の宮殿
https://narayado.info/wp-content/uploads/2018/04/IMG_0144.jpg

倭　飛鳥板葺宮　7世紀末　皇極天皇の皇居
https://www.asuka-tobira.com/miya/itabukinomiya2.jpg


日本には飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
飛鳥寺の瓦製作は、渡来した百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
当時の日本人はその最新の建築に目を見張ったことでしょう。

99 ：世界＠名無史さん：2021/02/20(土) 11:07:53.26 0.net

>>98
誇らしいニダァー！じゃなかった…ですね

100 ：世界＠名無史さん：2021/02/20(土) 12:06:20.84 0.net

自閉症者は１か０かでしか物事を判断できないので二つの物事があるとどっちが強いのかブンドドして対立させようとする
とてもバカ

101 ：世界＠名無史さん：2021/02/20(土) 12:47:22.98 0.net

「隋書」 列伝第四十六　倭国　無文字唯刻木結繩　敬佛法於百濟求得佛經始有文字

（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。

102 ：世界＠名無史さん：2021/02/20(土) 12:49:58.15 0.net

>>100

　　　　　 　　　　/￣ヽ､___〉　　　　（
　　　　　　　　／　　　　　　　　　　 〈
　　　　　_,,,ｨ''´　　　　　　　　　　_／´
　　　_,／　　　　栄　　　　　　r'´
　 ,,（　　　　　　 養　　___,r‐''´
　　　ヽ;-､_　　　失　　}
　　　　　　〉　　 調　 <
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　　 ,,＜r　 __　　　／　　　　ﾍ 　　　　　
　　　'　｀ゞソヾﾘﾊ´　　　　　　 ﾍ
　　　　　　　,, 。_〈　　　統　　　 ﾍ
　　　　　　　。rfffﾐ.　　 合　　　　 }
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　　　　　　　　 ﾘ}. 　　　調　　　　（_,
　　　　　　　　　_§　　　　　 　 　 /
　　　　　　　　ﾟ {=　　　　　　　　　/
　　　　　　　;,゜〔　　　　＿r__ｨｧ-ノ
　　　　´ﾟ。 。;,　〕　 ／Qo。O
　　　　　‥　o ｿ∨ﾐ

103 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 18:52:29.18 0.net

日本書記読むと朝鮮人ありがとうが多すぎて泣けてくる

104 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 19:05:11.41 0.net

三国史記読むと倭人が襲撃してきた女を要求してきた飯をたかりに来た我々の奴隷を受け取ったで笑えてくる

105 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 19:06:46.69 0.net

高句麗の丸都山城が吉野ケ里遺跡とほぼ同時期（３世紀頃）の遺跡なので
この時点で相当な差がついてる

106 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 19:15:49.21 0.net

>>105
あー？山賊の砦がなんだって？
そんなもん作る労力をもっとマシな事に使えば高句麗ももっと長生きできたろになあ？

107 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 19:33:16.35 0.net

高句麗の山賊の砦
http://www.ryugyongclip.com/contents/gisa/nation/2016/07/gisa_nation_2016-07-30_dn170_image2.jpg
https://dynamic-media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-o/09/89/49/cd/ji-an.jpg?w=700&h=-1&s=1

神聖ヤマト王権の偉大なる宮殿
https://narayado.info/wp-content/uploads/2018/04/IMG_0144.jpg

108 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 19:39:46.30 0.net

>>107
ショボいな高句麗
そんなんでどこに居住するんだよ？

Googleマップで丸都山城を見て見ろよ？
おおよそ人間が住んじゃいけない様な極寒の山中だぞ？
オンドルがないとまともに生きられない

109 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 19:41:52.43 0.net

高句麗の王城は中国領だから高句麗は朝鮮ではなく中国

110 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 20:00:03.24 0.net

神聖ヤマト王権の偉大なる天皇様の住まわれる王宮　飛鳥板葺宮　7世紀末　皇極天皇の皇居
https://www.asuka-tobira.com/miya/itabukinomiya2.jpg

卑小なるチョン王のあばら家　新羅　半月城　6世紀
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image437.jpg

神聖不可侵なる神聖ヤマト王権最大の寺院　飛鳥寺　７世紀
https://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/133b229e531bc9c339e4e4630bca4ab327bbd82d.68.2.9.2.jpeg

卑小なるチョン王のみすぼらしい田舎寺
https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/7d/6c/12ef82d450f2d252b3f95785bc145bf5.jpg

111 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 20:03:10.49 0.net

神聖日本は神から祝福された温暖な土地なので茅葺、板壁、掘っ立て柱でもよかった

分厚い瓦や土壁、オンドルがないと生きていけな呪われた半島の地とは違う

112 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 20:07:53.51 0.net

我々大ニッポン人は高等種族で争いを好まぬため城郭も発達しなかった

シナ人や鮮人のように攻城車や投石器、衝車といった野蛮な兵器も存在しなかったため
長大な城壁を築く無駄な労力も必要なかった

５世紀に入って馬などという野蛮生物が多少は入ってきたが近代に入るまで騎馬軍団は存在しなかった

113 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 20:37:14.86 0.net

>>103
それは誇らしい
今こそ日本は韓国に感謝して慰安婦のお婆さんに謝罪と賠償をするべきだ

114 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 21:42:13.82 0.net

現代日本人の彫りの深さは渡来系弥生人や渡来人の多い古墳時代人より遥かに縄文人に近いらしい
西日本と東日本でやや違うらしいが平均してらそうなるんだと
意外にも我々の顔立ちは縄文人に近いのだ

115 ：世界＠名無史さん：2021/02/21(日) 21:42:50.14 0.net

>>114
訂正 平均してら→平均したら

116 ：世界＠名無史さん：2021/02/22(月) 11:21:08.33 0.net

>>110
いきなりどうした？
大仏も作れなかった鄙びた小国ならそんなショボくて当然だろ
大仏もないなら田舎寺以外の何物でもないｗ

日本と同じものを作るとそのおちんちんと同じ様に小規模にしか作れないのが半島クオリティー

117 ：世界＠名無史さん：2021/02/22(月) 15:02:22.86 0.net

　　　彡⌒ ミ
　　　<д ´ * >
　　　(⊃⌒*⌒⊂)
　　　 /_ノωヽ_)
ﾊﾟｼｬ ﾊﾟｼｬ ↑9cm
　彡⌒ミ
　(　 　)】
　/　/┘
ノ￣ヽ

118 ：世界＠名無史さん：2021/02/22(月) 19:17:00.55 0.net

>>116
「続日本紀」宝亀五年（七七四）十月己巳【丁卯朔三】
○冬十月己巳。散位従四位下国中連公麻呂卒。本是百済国人也。（略）聖武皇帝発弘願。造盧舍那銅像。

冬月十月己巳。散位従四位下の国中連公麻呂が死去した。本は百済国の人である。
（略）聖武天皇が弘願を発したことにより、奈良の大仏を作った。

119 ：世界＠名無史さん：2021/02/22(月) 21:05:35.51 0.net

ジャポニックは日本列島より朝鮮半島で活動してた期間のほうが長いよ
無文土器時代の開始（1500BC）から、百済の滅亡（700AD）までが、朝鮮半島におけるジャポニックの活動期間

桓武天皇の代までは、寧ろ日本の東北地方が未踏の魔境扱い、半島南部のほうがよほど身近な場所だった

白村江の戦いで大敗した倭＆百済連合は、その負けた腹いせに東北アイヌの蝦夷地を侵攻
装備で劣る蝦夷を叩き潰し（※初戦では負けた）、「ウリたち強いニダ〜！」とイメージの回復作戦に出た

「日本」という虚構の国号を設け、ボクの考えた新設定で日本書紀（※ラノベ）を編纂し、今日までウソの歴史を積み上げてきた

120 ：世界＠名無史さん：2021/02/22(月) 23:11:36.81 0.net

>>118-119
半島田舎村には大仏もないからって関係のない事書いたり、嘘を書いたりして荒らしちゃだめだよ

割とマジで中国にも日本にもガンダーラにも大仏あるのになんで朝鮮にだけないの？
純粋に疑問

121 ：世界＠名無史さん：2021/02/23(火) 00:40:21.39 0.net

>>120
《巻首》続日本紀巻第卅三〈起宝亀五年正月、尽六年十二月。〉」
http://www.kikuchi2.com/jodai/shokuall.html
>宝亀五年（七七四）十月己巳【丁卯朔三】》○冬十月己巳。散位従四位下国中連公麻呂卒。本是百済国人也。其祖父徳率国骨富。近江朝庭歳次癸亥属本蕃喪乱帰化。天平年中。聖武皇帝発弘願。造盧舍那銅像。其長五丈。当時鋳工無敢加手者。公麻呂頗有巧思。竟成其功。

122 ：世界＠名無史さん：2021/02/23(火) 01:19:12.77 0.net

韓ベンキが日帝による近代化を否定したいのとまったく同じ

百済の影響でなし得た文明化をなかったことにしたい倭ベンキ

受けた恩はすぐ忘れ、恨みだけは根に持ち続けるチョン族の特徴そのもの

半島から列島まで全部チョンだったんです　日本人なんて端からいなかったんですね

123 ：世界＠名無史さん：2021/02/23(火) 09:17:21.28 0.net

日本は終わってますね

124 ：世界＠名無史さん：2021/02/23(火) 19:27:51.81 0.net

>>121
お前にはその『続日本紀』のありもしない前文に「奈良の住民の8割が朝鮮人だったニダ」と書かれてるのが見えてるのか？ｗｗｗｗ

百済には結局一つも大仏は作れなかった
その事実は仏像泥棒民族がどんなに発狂しようと絶対に否定できない

125 ：世界＠名無史さん：2021/02/23(火) 21:11:49.93 0.net

金日成の頃の北朝鮮はそれなりの工業国でアフリカの発展途上国に利益度外視で経済支援する余裕もみせ東アジアの優等生扱い
逆に韓国は旧日本軍の残党が作った軍事独裁国家扱いで印象が悪かった
韓国の肩をもとうなら右翼扱いで日教組の教師から目をつけられたなんて今の子は知らないだろうな

126 ：世界＠名無史さん：2021/02/23(火) 22:59:17.00 0.net

金日成のころ韓国朝鮮に興味持ってる子供なんてあまりいなかったのでは？
俺の周りは中国との区別すらついてなかったな

127 ：世界＠名無史さん：2021/03/07(日) 19:30:44.78 0.net

「隋の高句麗侵略…中国の教科書は内戦と記述」
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2021/03/05/2021030580005.html

128 ：世界＠名無史さん：2021/03/07(日) 20:27:56.18 0.net

>>127
真実だろ
高句麗はチョンじゃなくて中国

129 ：世界＠名無史さん：2021/03/08(月) 09:52:06.95 0.net

まとめ

ヤマトの英雄　ヤマトタケル（=関西チョン）　坂上田村麻呂（=百済出自の在コリ）

ヤマトの神　スサノオ（=韓神）

ヤマトの姫　卑弥呼（=朝鮮系シャーマン）

ヤマトの王　桓武天皇（=母ちゃんが百済人）

ヤマトの信仰　稲荷神（=渡来系の秦氏が広める）　仏教（=百済から伝来）

ヤマトの食　水稲・米（=朝鮮半島から伝来）

ヤマトの家　寺・神社（=渡来人の建築）

ヤマトの墓　支石墓（=半島から伝来）

ヤマトの美人　飛鳥美人（=高句麗婦人）

ヤマトの名字　佐藤（=O1b2の藤原氏由来）

ヤマトの国史　日本書紀（=百済人の編纂）

ヤマトの言語　宮廷語（=百済人の王仁が伝える）

ヤマトの天　高天原（=朝鮮半島）


半島出身のスメラ尊の和風諡号にはかならず「天」がつく。
書紀で「天」は朝鮮半島を指すのだ。ウヨが言うように「チョン」と読むと
高チョン原、チョンの御中主神。チョン照らす、チョンのぬぼこ

130 ：世界＠名無史さん：2021/03/08(月) 21:05:27.50 0.net

>>128
その内「日本の歴史だ」とか日本人が行ってたりして

131 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 00:35:46.77 0.net

百済は朝鮮 ×
百済は日本 ×
百済は中国 ○

朝鮮半島の殆どは中国の固有の領土

132 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 02:37:29.21 0.net

はるか昔に半島から追い出された百済人の記憶がDNAにぎざみこまれたのか
やっと永住できた日本を守りたくて子孫はそれで嫌韓ネトウヨ化
悲しいかな納得だな

133 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 03:13:20.66 0.net

Y-DNAによるクラスタリングは無意味
Y-DNA論者はD系・O系などといえば日本人を系統別に分類できると思っているようだが

現代日本人のゲノムは、北九州・土井ヶ浜弥生人（=ムムン）が集落をなした時点で完成し
実質的に彼らが日本列島を制圧し、日本全国で彼らの子孫が繁栄したため
日本人のフェノタイプはこれらの渡来集団の形質で特徴づけられている

土着勢力が粘り強く抵抗した北東北・南九州に僅かばかしの残滓があり
百済人などが大量に住み着いた畿内・奈良が若干渡来人寄りとなっているが
それもけっきょく微差にとどまるので、目に見えて有意差があるわけではない

日本の遺伝子プールにファウンダーエフェクトを与えたのは北九州・土井ヶ浜弥生人
なので日本人のゲノムがそこから変化することは永久にない
日本人はこの2000年間ずっと土井ヶ浜弥生人であったし、これからもずっと土井ヶ浜弥生人です

134 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 09:26:25.66 0.net

歯根形態と関連する遺伝子についての研究（Kataoka et al., 2021）が公表されました。日本語の解説記事もあります。
https://sicambre.at.webry.info/202103/article_9.html

以前の遺伝的研究では、エクトジスプラシンA受容体（EDAR）遺伝子（rs3827760：アミノ酸もしくはヌクレオチド配列に応じて、それぞれ370V/Aもしくは1540T/C）がシノドントおよびスンダドントの歯冠の特徴と強く関連している、と示されています。

EDAR 370V/A多型は、歯冠形態の他にも、毛髪の太さ、エクリン汗腺の密度、耳たぶの大きさ、顎の突出・後退などの形質と関連することが報告されています。
また、EDAR 370Aアリル※3は東アジアで生まれ、強い自然選択を受けて頻度が上昇してきたと考えられています（日本人においては約80％のアリル頻度）。

本研究のまとめと意義
アジア型のEDAR 370Aアリルが、単一根の上顎第一小臼歯、3根の下顎第一大臼歯、樋状（C字）根の下顎第二大臼歯などシノドントにおける歯根の表現型と有意に関連することが示されました。

135 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 09:45:18.41 0.net

と、8000年前に無人だった半島のガイジが3万5千年前から続く血統が確実に存在している列島を妬んで発狂していますｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

百済は中国で〜すｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

136 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 11:34:48.95 0.net

　　　　　　　　　´　　　ヾ　ﾌｧﾋﾞｮｰﾝ!!
　　　　　　　　゛ （⌒）　ヽ
　　　　|┃三　(（、´゛）)　　　 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　|||||| 　 　　　／
　　　　|┃　≡ .彡 ⌒ ミ 　＜ 　ﾁｮｯﾊﾟﾘのやる事なす事いちいち頭に来るﾆﾀﾞ！
＿＿__.|ミ＼＿<＃｀Д´> 　　＼
　　　　|┃=＿＿　　　 ＼　 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃　≡　）　　人　＼ ガラッ

137 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 12:03:30.92 0.net

飛鳥時代における百済と倭の関係は
大正時代における日帝と朝鮮の関係とおなじ
百済が倭を併合したのだ

138 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 13:58:13.90 0.net

日本人の祖先はぜんいん朝鮮半島から来た
北方ルート・南方ルートなどというのはまやかしだ
あるのは朝鮮ルートだけだ

139 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 18:27:49.99 0.net

>>137
ん？

140 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 20:22:08.29 0.net

渡来人→ｔｒｙ人→挑戦人→朝鮮人

141 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 20:24:41.30 0.net

日本の誕生理由は、百済人が新しい国号を欲しがったから

142 ：世界＠名無史さん：2021/03/09(火) 21:19:38.35 0.net

チョンちゃん大喜利つまらへんで？

143 ：世界＠名無史さん：2021/03/11(木) 05:54:16.70 0.net

日本は、百済人のリセット願望からスタートした

ボクの考えた国号でやり直したい　→　日本
ボクの考えた物語でやり直したい　→　日本書紀
ボクの考えた王様でやり直したい　→　天皇

144 ：世界＠名無史さん：2021/03/11(木) 09:23:19.21 0.net

ネグロチョンコちゃん渾身のボケがこの程度ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

145 ：世界＠名無史さん：2021/03/11(木) 13:25:49.82 0.net

古朝鮮の支配領域／遼寧式銅剣の分布
http://1.bp.blogspot.com/-NfOBs5ImCOQ/U4SApCQP2EI/AAAAAAAABBw/m57vaYmG5D8/s0/%25EB%25B9%2584%25ED%258C%258C%25ED%2598%2595%25EB%258F%2599%25EA%25B2%2580.gif

ドルメンの分布
http://4.bp.blogspot.com/-cJfnCZ72usU/U5VRy43i3NI/AAAAAAAABHQ/JchKHt5QTH4/s0/Dolmens_in_East_Asia.jpg

朝鮮において水稲作が開始した無文土器時代に支石墓が現れることなどから、支石墓の担い手は日本列島、朝鮮半島へ水稲栽培をもたらした（ハプログループO1b2 (Y染色体)）[3]と推定される。

146 ：世界＠名無史さん：2021/03/11(木) 15:35:38.18 0.net

そういうことにしてくれニダ（なおチョンコくんの願いも空しく日本の支石墓の被葬者は縄文系だった模様ｗ）

147 ：世界＠名無史さん：2021/03/11(木) 16:49:35.13 0.net

金達寿 「神社は朝鮮から渡ってきた」

広辞苑をみますと、第二版ではどういうわけか、それを消しているんです。
一版を見ますと、「韓神の祭り」というのがありまして、上代において2月11日に行われた宮内省にまつられてある韓神社の祭と書いてあります。
2月11日がどういう日かご存知ですね。今は建国の日と言いますが、昔の紀元節です。つまり上代には、宮中で韓神の祭りが行われた。

宮中の神楽はどういう神事かといいますと、韓神を招く神事です。「三島木綿肩にとりかけ、われ韓神の韓招ぎせむや、韓招ぎせむや」という韓神を祭る神事。

何がゆえに宮中で朝鮮の神様を祭るのですか。
延喜式を見ますと、園韓神の社は三社あるんです。宮内省坐園韓神三座がそれですが、韓神は百済の神で、宮内省に二社あります。
園というから公園の神様か、花壇の神様か、今の感覚では思っちゃいます。これは一語ではなくて「ソの」という二語。
新羅を昔はソラボル、ソヤブル、ソナブルと言ったし、ソブルとも言った。ソウルは都という意味。ソというのは新羅の元号。
新羅系の神であり、百済系の神が二座、宮中に祭られている。このことによって王朝の交代がわかります。
中国や朝鮮では、こういう場合は消してしまう。

ぼくは神社というものが嫌いだった。戦時中に強制参拝させられましたから。
ところが戦後になって日本の歴史を調べているうちに、なんとこの神社が朝鮮から来たものなんです。しかも新羅から。
新羅の初代王を赫居世(ヒョクコセ)といい、赫は名で、居世は様というほどの尊称。
この王が亡くなって祖神廟ができたのが西暦紀元五年、これが487年に神宮になります。
前川明久氏の伊勢神宮の祭祀制をみると、神宮の称号の起源は新羅の神宮に由来しているという。

神社の社は、これは居世という尊称からきたコソだったもの。比売許曽(ひめこそ)神社のことを言いましたが、そのコソ。つまり神社は社(こそ)。
伴信友が書いているように「神社とは古曽」つまり社(やしろ)のこと。社は「こそ」。社というのは名前ではなくて尊称。

日本の八百万の神々の大部分は、朝鮮から渡来した人々の氏族的な先祖信仰の象徴であり、石器時代から日本列島に存在したものではない。
例えば、スサノオ、オオクニヌシ、ハチマンなども大陸からの渡来神である。

148 ：世界＠名無史さん：2021/03/11(木) 18:29:27.79 0.net

百済の古墳から人骨だけ盗掘されて金銀だけ残るなんてことありえるだろうか？

149 ：世界＠名無史さん：2021/03/12(金) 19:03:28.28 0.net

ムムンガイジ＝自分がチョンだから日本を同胞認定する憐れなチョン

　　　　　　　　,r"´⌒｀ﾞ`ヽ
　　　　　　　／　,　　　-‐- !､
　　　 　　／　{,}f　　-‐- ,,,__､)
　　　　／　　 /　　.r'~"''‐--､)
　　,r''"´⌒ヽ{　　 ヽ　(・)ﾊ(・)}､　　　　　ネット上の相手は顔も姿も知らない誰かである
　/　　　　　　＼　　（⊂｀-'つ）i-､　　　　そんな誰かにダメージを与えようと思ったら
　　　　　　　　　 `}. （__,,ノヽ_ﾉ,ﾉ　 ＼ 　 「自分なら腹が立つだろうこと」を相手に言うしかない
　　　　　　　　　　 l　　 ｀-" ,ﾉ　　　 ヽ 　無論それで傷つくのは自分である
　　　　　　　　　　 }　､､___,j''　　　　

150 ：世界＠名無史さん：2021/03/12(金) 19:53:28.04 0.net

【悲報】ムムンガイジ、衛門だとバレてしまう

おなじみのコピペでなんＪを荒らしていたところIDの一致で衛門だとバレてしまった模様

http://hissi.org/read.php/livejupiter/20210312/UUNFOFFUT28w.html

加藤純一「お前もう船降りろ」←誰が降りてそう？
13 ：風吹けば名無し[]：2021/03/12(金) 15:26:10.24 ID:QCE8QTOo0
加藤純一

151 ：世界＠名無史さん：2021/04/01(木) 04:23:58.87 0.net

神社に祀られる朝鮮神（新羅神、高麗神、百済神）
https://pbs.twimg.com/./media/EvdM9m_VkAQaquq.jpg

ネトウヨ「当時の朝鮮人といまの朝鮮人はべ、べつものなんだよ！」

152 ：世界＠名無史さん：2021/04/05(月) 17:39:41.09 0.net

韓半島の初期青銅器文化と初期弥生文化　突帯文土器と集落を中心に　李 亨源

�@ 形態的な類似性から韓国の研究者たちは韓半島の青銅器人が西日本の突帯文土器の成立に深く関わったと考えてきた。しかし日本の研究者たちは両地域の突帯文土器の間にあまりにも年代差が大きいことや、畑作と水田稲作という生産基盤の違いが存在すること、縄文土器からの型式変化がスムーズにたどれることなどから、両者の関連を否定してきた。

今回、新たな資料をもとに再検討した結果、韓半島の突帯文土器文化は前期後半や前期末まで存続していた可能性が高まったことで、年代差がほとんどみられなくなった。突帯文土器文化は東アジア的な観点から考える必要があり、中国東北から韓半島、日本列島に至る広範囲の地域で文化伝播が発生した。

――日本考古学では渡来人という用語を使用しているが、筆者は韓半島の立場からこの問題をみているので、海を渡って日本列島に行くという意味をもつ、渡海あるいは渡海人という用語を使用する。

――無文土器時代という名称を使用する場合は無文土器人が適切であるが、筆者は青銅器時代という名称を使用するので、韓半島の青銅器時代の人びとを青銅器人と称する。

153 ：世界＠名無史さん：2021/04/06(火) 03:24:41.55 0.net

弥生時代の日本語と古代朝鮮語の数詞再現実験 Pre-Old Japanese and Old Korean numerals
https://www.youtube.com/watch?v=OUGldzeI2SU

「3」 mi ? < Peninsular Japonic (Baekie) 密 *mil
「5」 i ? < Peninsular Japonic (Goguryeo) 于次 *juts

154 ：世界＠名無史さん：2021/04/06(火) 03:54:24.85 0.net

訳語・通事が置かれたのは、確実なところでは漢語・新羅語・湖海語・夷語
奄美等訳語（『延喜式』巻30大蔵省）、それに隼人の言語が加えられるかもしれない