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古代朝鮮総合スレ2
- 1 :世界@名無史さん:2020/01/23(木) 17:51:41.96 0.net
- 古朝鮮(衛氏朝鮮・箕氏朝鮮・檀君朝鮮?)・辰国
原三国時代(高句麗・扶余・沃沮・濊・三韓・漢の四郡)
三国時代(高句麗・百済・新羅・伽耶/任那)
統一新羅
後三国時代(後高句麗・後百済・新羅)
以上の時代・国家を中心に朝鮮半島の古代史について総合的に語りましょう
前スレ:
古代朝鮮総合スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/whis/1541508581/
- 88 :世界@名無史さん:2020/12/22(火) 22:22:08.55 0.net
- 東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布(=アイヌ語・夷語の話者)
https://livedoor.blogimg.jp/taptior/imgs/d/1/d128dbca.jpg
畿内型の古墳分布(=日本語・百済語の話者)
https://www.nhk.or.jp/das/image/D0005310/D0005310011_00000_S_001.jpg
- 89 :世界@名無史さん:2020/12/25(金) 01:26:58.46 0.net
- 「飛鳥の原に百済の花が咲きました」 兪弘濬 [著] 橋本繁訳
@ 渡来人の故郷、飛鳥
飛鳥と奈良は、日本の中の朝鮮文化を探す旅の核心であり、日本古代文化のハイライトだ。
日本が古代国家に発展する全過程が飛鳥に残っており、彼らがあれほどまでに望んだ古代国家をついに誕生させた場所が奈良である。
飛鳥に行けば韓国の扶余〔百済の都〕が思い浮かび、奈良の古寺を見れば慶州〔新羅の都〕を連想する。
五世紀に加耶から渡った渡来人が日本に鉄と馬そして加耶の土器文化を伝えたことは、「近つ飛鳥」に確かに残っており、
六世紀の百済から渡っていった渡来人の足跡は、飛鳥ではっきりと見ることができる。
百済王室との交流を通じて仏教と文字を受け入れてついに律令国家となる過程を、石舞台、橘寺、飛鳥寺で見ることになる。
韓国人にもよく知られる高松塚古墳壁画を見ると、高句麗文化の影響力がどれほど長く残っていたのかを痛感する。
日本の古代社会に朝鮮半島からの渡来人が残した文化的結実は、飛鳥の北面にある法隆寺に集約的に見られる。
法隆寺は、日本古代文化の精華であると同時に、朝鮮半島では見ることのできない百済の建築と彫刻の姿を見せてくれる。
七一〇年、平城京に遷都すると同時に始まった奈良時代は、日本古代文化の頂点であった。
薬師寺の東塔、興福寺の仏像彫刻、東大寺の大仏、唐招提寺の彫像彫刻は、日本古代国家の爛熟と栄光を誇る。
この頃になると日本は、朝鮮半島の影響から離れて唐文化に直接接するとともに、より国際的な文化となっていく。
それは、統一新羅の文化と似ていながら異なる、日本文化独自の姿であった。
我々韓国人は、東アジアの一員として、隣国日本のこうした文化的成功を評価することにためらう理由はない。
- 90 :世界@名無史さん:2020/12/25(金) 20:12:03.64 0.net
- 「飛鳥の原に百済の花が咲きました」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
A 百済人、加耶人の移民開拓史
日本に住んだこともなく何の縁もない私が、日本で故郷のように感じる場所がある。
今も日本というと最初に思い浮かぶのは、奈良県高市郡明日香村を中心とした地域、通称飛鳥である。
明日香村は今日ではとても小さな村にすぎないが、もとは大和政権の中心だった。
日本史でいう飛鳥時代を開いた歴史の現場である。日本という言葉が初めて現れたのも飛鳥時代だった。
この飛鳥政権を建設した主役は、推古女王から統治権を委任された聖徳太子と、百済系渡来人と推定される蘇我氏一族であった。
当時、蘇我氏の権力は大変なもので、聖徳太子の母親も蘇我氏の血を引いており、推古女王の母親も蘇我氏だった。
蘇我氏は四代にわたり一〇〇年もの間、大和王朝の大臣となったので、飛鳥時代は蘇我氏の時代であったといえる。
そして、その蘇我氏の力を支えたのは、他でもない、渡来人だった。
飛鳥南側の山裾の、高松塚古墳が眺められる檜隈には、東漢氏と呼ばれる渡来人集団がいた。
彼らは、土木、養蚕、製鉄技術者としての扱いを受けて大和政権に奉仕していたが、蘇我氏の没落とともに徐々に歴史の舞台から消えていった。
しかし、彼らの子孫は絶えることなく「渡来人出身」として、僧侶、技術者、学者、官吏として活躍した。
特に、坂上氏は、東北地方の先住民である蝦夷の征伐に功績を立てた、奈良時代の代表的な武人家門になった。
今もこの村の奥深くには、渡来人の祖先を祀った於美阿志神社が残っている。
七一〇年、大和王朝が都を奈良に遷すとともに飛鳥の栄光は終わり、それから一三〇〇年過ぎた現在では、偉容を誇る寺院も、宮殿跡も、邸宅もない。
しかし、飛鳥を包み込む山裾のあちこちに、飛鳥時代の遺跡がひしめき合っている。それを半日かけて巡るのは、夢の旅路といえる。
韓国人にとっての日本踏査一番地は、やはりここ飛鳥である。
- 91 :世界@名無史さん:2020/12/25(金) 21:13:16.00 0.net
- 朝鮮半島=日本よりも統一が350年遅れた中国植民地
朝鮮語=日本語よりも文章語の成立が250年も遅いオランケの言語
朝鮮民族=日本の記紀から400年も経ってやっと三国史記・三国遺事が作られるほど未開
朝鮮半島の公用語=日帝支配まではずっと漢語。李氏朝鮮時代には声調まで規定された漢文で公務がなされた
(『東国正韻』により規定された中期朝鮮漢文の発音例:https://www.youtube.com/watch?v=eGoYSW1_8s8)
高句麗語・百済語=朝鮮語族、書き言葉が存在しない土人語
高句麗=朝鮮系民族、日本でもツングースでもなく、書き言葉は漢語
百済=朝鮮系民族、475年の漢城陥落以降倭の属国
新羅=朝鮮系民族、倭人によって開かれた倭人の傀儡国
弥生人=縄文人男が韓人女を日本列島に連れて行って混血したことで誕生、男系の過半が在来種
日本語=漢語からの借用語は無数にあるが、朝鮮語からの借用語は殆どなし
言語の文明度
中国語>>>>>日本語>>>>>(記録の古さと文献数の越えられない壁)>>>>>朝鮮語>(そもそも文章が存在せず単語単位でしか記録がない)>高句麗語・百済語
こんな体たらくの分際でどの口が日本語はウリナラ起源ニダーってファビョれるのか?
- 92 :世界@名無史さん:2020/12/26(土) 09:45:38.56 0.net
- 「飛鳥の原に百済の花が咲きました」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
B 「安らかに宿るところ」から「明日の地」に
日本には飛鳥という地名をもつ場所が四〇カ所もあるという。
『日本書紀』『万葉集』などの古代の文献には、飛鳥の表記が「安須可」「飛鳥」「明日香」「安宿」などさまざまに出てくるが、すべて「あすか」と発音する。
そのなかで、初期の渡来人が住んでいた大阪河内の「近つ飛鳥」というところは、本来「安宿」と表記したという。
「安らかに宿るところ」という意味である。
そうだとすると、朝鮮半島を遠く離れた厳しい旅の末に、ようやく平穏に留まれる場所を得たという意味ではないだろうか。
その後、この地は新たに来た渡来人が溢れるようになった。
彼らを今来とよんだ。彼らは、ここを離れてまた別の飛鳥を捜し出した。彼らが到着した場所が、今の飛鳥である。
この時から大阪の飛鳥を「近つ飛鳥」、奈良県の飛鳥を「遠つ飛鳥」と呼ぶようになった。
ところで、遠つ飛鳥をなぜ明日香または飛鳥と表記したのだろうか。
これについて李御寧先生は、吏読式の朝鮮語で読むと飛鳥は飛ぶの「ナル」、鳥の「セ」で「ナルセ」すなわち「明日」になり、明日香の明日はそのまま「明日」で香は郷と発音がちかいので、どちらも「明日のサト」という意味になると解釈した。卓見である。
明日への希望! 故郷を離れてきた渡来人の希望がこめられた地名である。
- 93 :世界@名無史さん:2020/12/26(土) 21:34:40.72 0.net
- >>89
上から目線かよww
- 94 :世界@名無史さん:2020/12/27(日) 01:51:38.65 0.net
- 「光は朝鮮半島から」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
@ 縄文人、エミシ、アイヌ
縄文人とは、現在の日本人とは異なるアイヌの祖先をいう。
北海道に住むアイヌは、蝦夷または毛人と書き、エゾまたはエミシと読む。
髭が濃いが、その髭がエビのように長くて立派だということで蝦と毛が入る名前で呼んだのである。
縄文人が狩猟・採集に満足して定住せずに生活していたのに対して、朝鮮半島ではすでに紀元前一〇〇〇年から櫛目文土器の新石器時代を清算して青銅器時代に入って、新たな文明を開拓していた。
日本は国土の約七〇%が山岳地帯であり、豊富な降水量を持っており、木がとてもよく育つ。
クリ・ドングリ・クルミのような実のなる木が多い。さらに、島であるため海産物も豊富である。
カキや貝はいうまでもなく、毎年戻ってくるサケは手でも捕まえられるほどであった。
しかし、それは、縄文人が文明の次の段階に飛躍しうる契機を遮断する結果を生んだ。
彼らは、狩猟・採集した魚と実を盛ったり信仰を表したりする土器を作ることにのみ、優れた技術を発揮したのである。
自然の豊饒のために文明の発達が遅れたアメリカ先住民の没落過程と似ている。Easy-goingが産んだ結果だった。
紀元前三〇〇年頃に突然、弥生人が登場した。彼らは定住生活をしながら稲作を行って食糧を備蓄して生きていき、青銅器という文明的な金属器を使用して集団をなして力の結集が可能だった。
こうした弥生人に、縄文人は敵わなかった。一部の縄文人は、弥生人と血を分けて暮らしたが、結局、生活の場を奪われて環境が劣悪な北方に押しやられてしまったのである。
- 95 :世界@名無史さん:2020/12/28(月) 02:14:29.16 0.net
- 「光は朝鮮半島から」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
A 吉野ヶ里遺跡
弥生時代とは、紀元前三世紀頃から紀元後三世紀までの六〇〇年あまりを指す。
一八八四年、東京大学本郷キャンパス付近の弥生という場所で土器が発見された。
縄文土器とは全く異なるものであった。朝鮮半島の無紋土器と似た無紋の土器であった。
その後、こうした種類の土器が日本各地で出土した。
おおよそ紀元後三世紀までの遺跡から出てきたために、この時期を弥生時代と呼ぶのである。
二三〇〇年前、ついに日本列島に文明の光が朝鮮半島から照らされました。
稲作と青銅器文化が北部九州朝鮮半島から入ってきたのです。
弥生時代の遺跡からは、慶尚道の弁韓・辰韓時代のものと同じ細形銅剣、青銅鈴、無紋土器が出土しています。
朝鮮半島の三国時代のものと全く同じ半月型包丁が出土しています。鎌もでています。また、牧畜がなされました。
農業文化という文明の光が入ることで、弥生人の生活が豊かになりました。
農業を始めると共同作業が必要となり、そのため氏族が集まり、自然に村が生まれて初歩的な社会を構成するようになります。
剰余農産物という富が創出されることで階級が生まれ、略奪と戦争が起きることで氏族が連合して部族国家に発展していくのは、人類史の普遍的な足跡そのものです。
それを文明の段階的発展過程といいますが、そのすべてが朝鮮半島の渡来人がもたらした稲作と青銅器文化から始まりました。
日本が文明の恵みを受けて弥生時代を開いていったことを証言する場所が、まさに吉野ヶ里遺跡です。
- 96 :世界@名無史さん:2020/12/29(火) 22:55:52.58 0.net
- ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方の遼寧地方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。
「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来(2011)」
Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0
- 97 :世界@名無史さん:2021/02/20(土) 01:21:29.31 0.net
- 根拠はないけどそういうことにしたいニダ
- 98 :世界@名無史さん:2021/02/20(土) 10:44:41.30 0.net
- 倭 VS. 新羅
新羅 慶州 6世紀 発掘された当時の瓦
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image437.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image434.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image409.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image404.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image465.jpg
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image466.jpg
倭 古墳時代前期 服部遺跡
http://hattori-iseki.yayoiken.jp/wp-images/4.jpg
倭 奈良 極楽寺ヒビキ遺跡 5世紀中頃 ヤマト王朝の大臣葛城氏の宮殿
https://narayado.info/wp-content/uploads/2018/04/IMG_0144.jpg
倭 飛鳥板葺宮 7世紀末 皇極天皇の皇居
https://www.asuka-tobira.com/miya/itabukinomiya2.jpg
日本には飛鳥時代に百済によって仏教の教えと共に寺院建築が伝えられ、飛鳥寺造営で初めて瓦葺の屋根が作られました。
飛鳥寺の瓦製作は、渡来した百済の「瓦博士」が直接指導したことは有名で、軒瓦の文様には百済風の蓮花のデザインが採用されています。
当時の日本人はその最新の建築に目を見張ったことでしょう。
- 99 :世界@名無史さん:2021/02/20(土) 11:07:53.26 0.net
- >>98
誇らしいニダァー!じゃなかった…ですね
- 100 :世界@名無史さん:2021/02/20(土) 12:06:20.84 0.net
- 自閉症者は1か0かでしか物事を判断できないので二つの物事があるとどっちが強いのかブンドドして対立させようとする
とてもバカ
- 101 :世界@名無史さん:2021/02/20(土) 12:47:22.98 0.net
- 「隋書」 列伝第四十六 倭国 無文字唯刻木結繩 敬佛法於百濟求得佛經始有文字
(訳)倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。
- 102 :世界@名無史さん:2021/02/20(土) 12:49:58.15 0.net
- >>100
/ ̄ヽ、___〉 (
/ 〈
_,,,ィ''´ _/´
_,/ 栄 r'´
,,( 養 ___,r‐''´
ヽ;-、_ 失 }
〉 調 <
〈 ``ヽ、
・ソ´`` __∧
,,<r __ / ヘ
' `ゞソヾリハ´ ヘ
,, 。_〈 統 ヘ
。rfffミ. 合 }
<,ハ 失 {
リ}. 調 (_,
_§ /
゚ {= /
;,゜〔 _r__ィァ-ノ
´゚。 。;, 〕 /Qo。O
‥ o ソ∨ミ
- 103 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 18:52:29.18 0.net
- 日本書記読むと朝鮮人ありがとうが多すぎて泣けてくる
- 104 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 19:05:11.41 0.net
- 三国史記読むと倭人が襲撃してきた女を要求してきた飯をたかりに来た我々の奴隷を受け取ったで笑えてくる
- 105 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 19:06:46.69 0.net
- 高句麗の丸都山城が吉野ケ里遺跡とほぼ同時期(3世紀頃)の遺跡なので
この時点で相当な差がついてる
- 106 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 19:15:49.21 0.net
- >>105
あー?山賊の砦がなんだって?
そんなもん作る労力をもっとマシな事に使えば高句麗ももっと長生きできたろになあ?
- 107 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 19:33:16.35 0.net
- 高句麗の山賊の砦
http://www.ryugyongclip.com/contents/gisa/nation/2016/07/gisa_nation_2016-07-30_dn170_image2.jpg
https://dynamic-media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-o/09/89/49/cd/ji-an.jpg?w=700&h=-1&s=1
神聖ヤマト王権の偉大なる宮殿
https://narayado.info/wp-content/uploads/2018/04/IMG_0144.jpg
- 108 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 19:39:46.30 0.net
- >>107
ショボいな高句麗
そんなんでどこに居住するんだよ?
Googleマップで丸都山城を見て見ろよ?
おおよそ人間が住んじゃいけない様な極寒の山中だぞ?
オンドルがないとまともに生きられない
- 109 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 19:41:52.43 0.net
- 高句麗の王城は中国領だから高句麗は朝鮮ではなく中国
- 110 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 20:00:03.24 0.net
- 神聖ヤマト王権の偉大なる天皇様の住まわれる王宮 飛鳥板葺宮 7世紀末 皇極天皇の皇居
https://www.asuka-tobira.com/miya/itabukinomiya2.jpg
卑小なるチョン王のあばら家 新羅 半月城 6世紀
http://konotabi.com/KoreaTour2011/GeonjuMuseum/image437.jpg
神聖不可侵なる神聖ヤマト王権最大の寺院 飛鳥寺 7世紀
https://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/133b229e531bc9c339e4e4630bca4ab327bbd82d.68.2.9.2.jpeg
卑小なるチョン王のみすぼらしい田舎寺
https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/7d/6c/12ef82d450f2d252b3f95785bc145bf5.jpg
- 111 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 20:03:10.49 0.net
- 神聖日本は神から祝福された温暖な土地なので茅葺、板壁、掘っ立て柱でもよかった
分厚い瓦や土壁、オンドルがないと生きていけな呪われた半島の地とは違う
- 112 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 20:07:53.51 0.net
- 我々大ニッポン人は高等種族で争いを好まぬため城郭も発達しなかった
シナ人や鮮人のように攻城車や投石器、衝車といった野蛮な兵器も存在しなかったため
長大な城壁を築く無駄な労力も必要なかった
5世紀に入って馬などという野蛮生物が多少は入ってきたが近代に入るまで騎馬軍団は存在しなかった
- 113 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 20:37:14.86 0.net
- >>103
それは誇らしい
今こそ日本は韓国に感謝して慰安婦のお婆さんに謝罪と賠償をするべきだ
- 114 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 21:42:13.82 0.net
- 現代日本人の彫りの深さは渡来系弥生人や渡来人の多い古墳時代人より遥かに縄文人に近いらしい
西日本と東日本でやや違うらしいが平均してらそうなるんだと
意外にも我々の顔立ちは縄文人に近いのだ
- 115 :世界@名無史さん:2021/02/21(日) 21:42:50.14 0.net
- >>114
訂正 平均してら→平均したら
- 116 :世界@名無史さん:2021/02/22(月) 11:21:08.33 0.net
- >>110
いきなりどうした?
大仏も作れなかった鄙びた小国ならそんなショボくて当然だろ
大仏もないなら田舎寺以外の何物でもないw
日本と同じものを作るとそのおちんちんと同じ様に小規模にしか作れないのが半島クオリティー
- 117 :世界@名無史さん:2021/02/22(月) 15:02:22.86 0.net
- 彡⌒ ミ
<д ´ * >
(⊃⌒*⌒⊂)
/_ノωヽ_)
パシャ パシャ ↑9cm
彡⌒ミ
( )】
/ /┘
ノ ̄ヽ
- 118 :世界@名無史さん:2021/02/22(月) 19:17:00.55 0.net
- >>116
「続日本紀」宝亀五年(七七四)十月己巳【丁卯朔三】
○冬十月己巳。散位従四位下国中連公麻呂卒。本是百済国人也。(略)聖武皇帝発弘願。造盧舍那銅像。
冬月十月己巳。散位従四位下の国中連公麻呂が死去した。本は百済国の人である。
(略)聖武天皇が弘願を発したことにより、奈良の大仏を作った。
- 119 :世界@名無史さん:2021/02/22(月) 21:05:35.51 0.net
- ジャポニックは日本列島より朝鮮半島で活動してた期間のほうが長いよ
無文土器時代の開始(1500BC)から、百済の滅亡(700AD)までが、朝鮮半島におけるジャポニックの活動期間
桓武天皇の代までは、寧ろ日本の東北地方が未踏の魔境扱い、半島南部のほうがよほど身近な場所だった
白村江の戦いで大敗した倭&百済連合は、その負けた腹いせに東北アイヌの蝦夷地を侵攻
装備で劣る蝦夷を叩き潰し(※初戦では負けた)、「ウリたち強いニダ〜!」とイメージの回復作戦に出た
「日本」という虚構の国号を設け、ボクの考えた新設定で日本書紀(※ラノベ)を編纂し、今日までウソの歴史を積み上げてきた
- 120 :世界@名無史さん:2021/02/22(月) 23:11:36.81 0.net
- >>118-119
半島田舎村には大仏もないからって関係のない事書いたり、嘘を書いたりして荒らしちゃだめだよ
割とマジで中国にも日本にもガンダーラにも大仏あるのになんで朝鮮にだけないの?
純粋に疑問
- 121 :世界@名無史さん:2021/02/23(火) 00:40:21.39 0.net
- >>120
《巻首》続日本紀巻第卅三〈起宝亀五年正月、尽六年十二月。〉」
http://www.kikuchi2.com/jodai/shokuall.html
>宝亀五年(七七四)十月己巳【丁卯朔三】》○冬十月己巳。散位従四位下国中連公麻呂卒。本是百済国人也。其祖父徳率国骨富。近江朝庭歳次癸亥属本蕃喪乱帰化。天平年中。聖武皇帝発弘願。造盧舍那銅像。其長五丈。当時鋳工無敢加手者。公麻呂頗有巧思。竟成其功。
- 122 :世界@名無史さん:2021/02/23(火) 01:19:12.77 0.net
- 韓ベンキが日帝による近代化を否定したいのとまったく同じ
百済の影響でなし得た文明化をなかったことにしたい倭ベンキ
受けた恩はすぐ忘れ、恨みだけは根に持ち続けるチョン族の特徴そのもの
半島から列島まで全部チョンだったんです 日本人なんて端からいなかったんですね
- 123 :世界@名無史さん:2021/02/23(火) 09:17:21.28 0.net
- 日本は終わってますね
- 124 :世界@名無史さん:2021/02/23(火) 19:27:51.81 0.net
- >>121
お前にはその『続日本紀』のありもしない前文に「奈良の住民の8割が朝鮮人だったニダ」と書かれてるのが見えてるのか?wwww
百済には結局一つも大仏は作れなかった
その事実は仏像泥棒民族がどんなに発狂しようと絶対に否定できない
- 125 :世界@名無史さん:2021/02/23(火) 21:11:49.93 0.net
- 金日成の頃の北朝鮮はそれなりの工業国でアフリカの発展途上国に利益度外視で経済支援する余裕もみせ東アジアの優等生扱い
逆に韓国は旧日本軍の残党が作った軍事独裁国家扱いで印象が悪かった
韓国の肩をもとうなら右翼扱いで日教組の教師から目をつけられたなんて今の子は知らないだろうな
- 126 :世界@名無史さん:2021/02/23(火) 22:59:17.00 0.net
- 金日成のころ韓国朝鮮に興味持ってる子供なんてあまりいなかったのでは?
俺の周りは中国との区別すらついてなかったな
- 127 :世界@名無史さん:2021/03/07(日) 19:30:44.78 0.net
- 「隋の高句麗侵略…中国の教科書は内戦と記述」
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2021/03/05/2021030580005.html
- 128 :世界@名無史さん:2021/03/07(日) 20:27:56.18 0.net
- >>127
真実だろ
高句麗はチョンじゃなくて中国
- 129 :世界@名無史さん:2021/03/08(月) 09:52:06.95 0.net
- まとめ
ヤマトの英雄 ヤマトタケル(=関西チョン) 坂上田村麻呂(=百済出自の在コリ)
ヤマトの神 スサノオ(=韓神)
ヤマトの姫 卑弥呼(=朝鮮系シャーマン)
ヤマトの王 桓武天皇(=母ちゃんが百済人)
ヤマトの信仰 稲荷神(=渡来系の秦氏が広める) 仏教(=百済から伝来)
ヤマトの食 水稲・米(=朝鮮半島から伝来)
ヤマトの家 寺・神社(=渡来人の建築)
ヤマトの墓 支石墓(=半島から伝来)
ヤマトの美人 飛鳥美人(=高句麗婦人)
ヤマトの名字 佐藤(=O1b2の藤原氏由来)
ヤマトの国史 日本書紀(=百済人の編纂)
ヤマトの言語 宮廷語(=百済人の王仁が伝える)
ヤマトの天 高天原(=朝鮮半島)
半島出身のスメラ尊の和風諡号にはかならず「天」がつく。
書紀で「天」は朝鮮半島を指すのだ。ウヨが言うように「チョン」と読むと
高チョン原、チョンの御中主神。チョン照らす、チョンのぬぼこ
- 130 :世界@名無史さん:2021/03/08(月) 21:05:27.50 0.net
- >>128
その内「日本の歴史だ」とか日本人が行ってたりして
- 131 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 00:35:46.77 0.net
- 百済は朝鮮 ×
百済は日本 ×
百済は中国 ○
朝鮮半島の殆どは中国の固有の領土
- 132 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 02:37:29.21 0.net
- はるか昔に半島から追い出された百済人の記憶がDNAにぎざみこまれたのか
やっと永住できた日本を守りたくて子孫はそれで嫌韓ネトウヨ化
悲しいかな納得だな
- 133 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 03:13:20.66 0.net
- Y-DNAによるクラスタリングは無意味
Y-DNA論者はD系・O系などといえば日本人を系統別に分類できると思っているようだが
現代日本人のゲノムは、北九州・土井ヶ浜弥生人(=ムムン)が集落をなした時点で完成し
実質的に彼らが日本列島を制圧し、日本全国で彼らの子孫が繁栄したため
日本人のフェノタイプはこれらの渡来集団の形質で特徴づけられている
土着勢力が粘り強く抵抗した北東北・南九州に僅かばかしの残滓があり
百済人などが大量に住み着いた畿内・奈良が若干渡来人寄りとなっているが
それもけっきょく微差にとどまるので、目に見えて有意差があるわけではない
日本の遺伝子プールにファウンダーエフェクトを与えたのは北九州・土井ヶ浜弥生人
なので日本人のゲノムがそこから変化することは永久にない
日本人はこの2000年間ずっと土井ヶ浜弥生人であったし、これからもずっと土井ヶ浜弥生人です
- 134 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 09:26:25.66 0.net
- 歯根形態と関連する遺伝子についての研究(Kataoka et al., 2021)が公表されました。日本語の解説記事もあります。
https://sicambre.at.webry.info/202103/article_9.html
以前の遺伝的研究では、エクトジスプラシンA受容体(EDAR)遺伝子(rs3827760:アミノ酸もしくはヌクレオチド配列に応じて、それぞれ370V/Aもしくは1540T/C)がシノドントおよびスンダドントの歯冠の特徴と強く関連している、と示されています。
EDAR 370V/A多型は、歯冠形態の他にも、毛髪の太さ、エクリン汗腺の密度、耳たぶの大きさ、顎の突出・後退などの形質と関連することが報告されています。
また、EDAR 370Aアリル※3は東アジアで生まれ、強い自然選択を受けて頻度が上昇してきたと考えられています(日本人においては約80%のアリル頻度)。
本研究のまとめと意義
アジア型のEDAR 370Aアリルが、単一根の上顎第一小臼歯、3根の下顎第一大臼歯、樋状(C字)根の下顎第二大臼歯などシノドントにおける歯根の表現型と有意に関連することが示されました。
- 135 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 09:45:18.41 0.net
- と、8000年前に無人だった半島のガイジが3万5千年前から続く血統が確実に存在している列島を妬んで発狂していますwwwwwwwwwwwwwwwwwww
百済は中国で〜すwwwwwwwwww
- 136 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 11:34:48.95 0.net
- ´ ヾ ファビョーン!!
゛ (⌒) ヽ
|┃三 ((、´゛)) ___________________
|┃ |||||| /
|┃ ≡ .彡 ⌒ ミ < チョッパリのやる事なす事いちいち頭に来るニダ!
____.|ミ\_<#`Д´> \
|┃=__ \  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|┃ ≡ ) 人 \ ガラッ
- 137 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 12:03:30.92 0.net
- 飛鳥時代における百済と倭の関係は
大正時代における日帝と朝鮮の関係とおなじ
百済が倭を併合したのだ
- 138 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 13:58:13.90 0.net
- 日本人の祖先はぜんいん朝鮮半島から来た
北方ルート・南方ルートなどというのはまやかしだ
あるのは朝鮮ルートだけだ
- 139 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 18:27:49.99 0.net
- >>137
ん?
- 140 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 20:22:08.29 0.net
- 渡来人→try人→挑戦人→朝鮮人
- 141 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 20:24:41.30 0.net
- 日本の誕生理由は、百済人が新しい国号を欲しがったから
- 142 :世界@名無史さん:2021/03/09(火) 21:19:38.35 0.net
- チョンちゃん大喜利つまらへんで?
- 143 :世界@名無史さん:2021/03/11(木) 05:54:16.70 0.net
- 日本は、百済人のリセット願望からスタートした
ボクの考えた国号でやり直したい → 日本
ボクの考えた物語でやり直したい → 日本書紀
ボクの考えた王様でやり直したい → 天皇
- 144 :世界@名無史さん:2021/03/11(木) 09:23:19.21 0.net
- ネグロチョンコちゃん渾身のボケがこの程度wwwwwwwwww
- 145 :世界@名無史さん:2021/03/11(木) 13:25:49.82 0.net
- 古朝鮮の支配領域/遼寧式銅剣の分布
http://1.bp.blogspot.com/-NfOBs5ImCOQ/U4SApCQP2EI/AAAAAAAABBw/m57vaYmG5D8/s0/%25EB%25B9%2584%25ED%258C%258C%25ED%2598%2595%25EB%258F%2599%25EA%25B2%2580.gif
ドルメンの分布
http://4.bp.blogspot.com/-cJfnCZ72usU/U5VRy43i3NI/AAAAAAAABHQ/JchKHt5QTH4/s0/Dolmens_in_East_Asia.jpg
朝鮮において水稲作が開始した無文土器時代に支石墓が現れることなどから、支石墓の担い手は日本列島、朝鮮半島へ水稲栽培をもたらした(ハプログループO1b2 (Y染色体))[3]と推定される。
- 146 :世界@名無史さん:2021/03/11(木) 15:35:38.18 0.net
- そういうことにしてくれニダ(なおチョンコくんの願いも空しく日本の支石墓の被葬者は縄文系だった模様w)
- 147 :世界@名無史さん:2021/03/11(木) 16:49:35.13 0.net
- 金達寿 「神社は朝鮮から渡ってきた」
広辞苑をみますと、第二版ではどういうわけか、それを消しているんです。
一版を見ますと、「韓神の祭り」というのがありまして、上代において2月11日に行われた宮内省にまつられてある韓神社の祭と書いてあります。
2月11日がどういう日かご存知ですね。今は建国の日と言いますが、昔の紀元節です。つまり上代には、宮中で韓神の祭りが行われた。
宮中の神楽はどういう神事かといいますと、韓神を招く神事です。「三島木綿肩にとりかけ、われ韓神の韓招ぎせむや、韓招ぎせむや」という韓神を祭る神事。
何がゆえに宮中で朝鮮の神様を祭るのですか。
延喜式を見ますと、園韓神の社は三社あるんです。宮内省坐園韓神三座がそれですが、韓神は百済の神で、宮内省に二社あります。
園というから公園の神様か、花壇の神様か、今の感覚では思っちゃいます。これは一語ではなくて「ソの」という二語。
新羅を昔はソラボル、ソヤブル、ソナブルと言ったし、ソブルとも言った。ソウルは都という意味。ソというのは新羅の元号。
新羅系の神であり、百済系の神が二座、宮中に祭られている。このことによって王朝の交代がわかります。
中国や朝鮮では、こういう場合は消してしまう。
ぼくは神社というものが嫌いだった。戦時中に強制参拝させられましたから。
ところが戦後になって日本の歴史を調べているうちに、なんとこの神社が朝鮮から来たものなんです。しかも新羅から。
新羅の初代王を赫居世(ヒョクコセ)といい、赫は名で、居世は様というほどの尊称。
この王が亡くなって祖神廟ができたのが西暦紀元五年、これが487年に神宮になります。
前川明久氏の伊勢神宮の祭祀制をみると、神宮の称号の起源は新羅の神宮に由来しているという。
神社の社は、これは居世という尊称からきたコソだったもの。比売許曽(ひめこそ)神社のことを言いましたが、そのコソ。つまり神社は社(こそ)。
伴信友が書いているように「神社とは古曽」つまり社(やしろ)のこと。社は「こそ」。社というのは名前ではなくて尊称。
日本の八百万の神々の大部分は、朝鮮から渡来した人々の氏族的な先祖信仰の象徴であり、石器時代から日本列島に存在したものではない。
例えば、スサノオ、オオクニヌシ、ハチマンなども大陸からの渡来神である。
- 148 :世界@名無史さん:2021/03/11(木) 18:29:27.79 0.net
- 百済の古墳から人骨だけ盗掘されて金銀だけ残るなんてことありえるだろうか?
- 149 :世界@名無史さん:2021/03/12(金) 19:03:28.28 0.net
- ムムンガイジ=自分がチョンだから日本を同胞認定する憐れなチョン
,r"´⌒`゙`ヽ
/ , -‐- !、
/ {,}f -‐- ,,,__、)
/ / .r'~"''‐--、)
,r''"´⌒ヽ{ ヽ (・)ハ(・)}、 ネット上の相手は顔も姿も知らない誰かである
/ \ (⊂`-'つ)i-、 そんな誰かにダメージを与えようと思ったら
`}. (__,,ノヽ_ノ,ノ \ 「自分なら腹が立つだろうこと」を相手に言うしかない
l `-" ,ノ ヽ 無論それで傷つくのは自分である
} 、、___,j''
- 150 :世界@名無史さん:2021/03/12(金) 19:53:28.04 0.net
- 【悲報】ムムンガイジ、衛門だとバレてしまう
おなじみのコピペでなんJを荒らしていたところIDの一致で衛門だとバレてしまった模様
http://hissi.org/read.php/livejupiter/20210312/UUNFOFFUT28w.html
加藤純一「お前もう船降りろ」←誰が降りてそう?
13 :風吹けば名無し[]:2021/03/12(金) 15:26:10.24 ID:QCE8QTOo0
加藤純一
- 151 :世界@名無史さん:2021/04/01(木) 04:23:58.87 0.net
- 神社に祀られる朝鮮神(新羅神、高麗神、百済神)
https://pbs.twimg.com/./media/EvdM9m_VkAQaquq.jpg
ネトウヨ「当時の朝鮮人といまの朝鮮人はべ、べつものなんだよ!」
- 152 :世界@名無史さん:2021/04/05(月) 17:39:41.09 0.net
- 韓半島の初期青銅器文化と初期弥生文化 突帯文土器と集落を中心に 李 亨源
@ 形態的な類似性から韓国の研究者たちは韓半島の青銅器人が西日本の突帯文土器の成立に深く関わったと考えてきた。しかし日本の研究者たちは両地域の突帯文土器の間にあまりにも年代差が大きいことや、畑作と水田稲作という生産基盤の違いが存在すること、縄文土器からの型式変化がスムーズにたどれることなどから、両者の関連を否定してきた。
今回、新たな資料をもとに再検討した結果、韓半島の突帯文土器文化は前期後半や前期末まで存続していた可能性が高まったことで、年代差がほとんどみられなくなった。突帯文土器文化は東アジア的な観点から考える必要があり、中国東北から韓半島、日本列島に至る広範囲の地域で文化伝播が発生した。
――日本考古学では渡来人という用語を使用しているが、筆者は韓半島の立場からこの問題をみているので、海を渡って日本列島に行くという意味をもつ、渡海あるいは渡海人という用語を使用する。
――無文土器時代という名称を使用する場合は無文土器人が適切であるが、筆者は青銅器時代という名称を使用するので、韓半島の青銅器時代の人びとを青銅器人と称する。
- 153 :世界@名無史さん:2021/04/06(火) 03:24:41.55 0.net
- 弥生時代の日本語と古代朝鮮語の数詞再現実験 Pre-Old Japanese and Old Korean numerals
https://www.youtube.com/watch?v=OUGldzeI2SU
「3」 mi ? < Peninsular Japonic (Baekie) 密 *mil
「5」 i ? < Peninsular Japonic (Goguryeo) 于次 *juts
- 154 :世界@名無史さん:2021/04/06(火) 03:54:24.85 0.net
- 訳語・通事が置かれたのは、確実なところでは漢語・新羅語・湖海語・夷語
奄美等訳語(『延喜式』巻30大蔵省)、それに隼人の言語が加えられるかもしれない
- 155 :世界@名無史さん:2021/04/06(火) 08:01:12.08 0.net
- 考古学からみた韓半島南部と山陰、そして勒島遺跡
https://image.prntscr.com/image/okuar-DkRhiReCyLx72Oqw.jpg
韓国国立釜山大学校考古学科 李昌熙(イチャンヒ)
無文土器とは (朝鮮・青銅器時代の土器文化)
早期 (1500BC) 突帯文土器:I沙里式(系)
前期 (1200BC) 二重口縁土器:可楽洞式(系) 孔列文土器:駅三洞式(系) 複合文:欣岩里式(系)
中期 (900BC) 外反口縁壺:松菊里式(系)
後期 (500BC) 円形粘土帯土器 三角形粘土帯土器:勒島式
先史・古代出雲のなかの韓半島系文物
https://image.prntscr.com/image/YGZfve17RsiLDu09YYaecA.jpg
現在の国境とは異なる境界意識を解き明かすうえで出雲出土の韓半島系文物が持つ意義は大きい。
- 156 :世界@名無史さん:2021/04/06(火) 10:36:59.64 0.net
- どんなに荒らしてもイキリチョン衛門であるという汚点はぬぐえない
http://hissi.org/read.php/livejupiter/20210312/UUNFOFFUT28w.html
加藤純一「お前もう船降りろ」←誰が降りてそう?
13 :風吹けば名無し[]:2021/03/12(金) 15:26:10.24 ID:QCE8QTOo0
加藤純一
- 157 :世界@名無史さん:2021/04/08(木) 09:19:28.45 0.net
- 奈良の春日大社を始め、茨城の鹿島神宮等
日本には野生の鹿を聖獣と位置付けているところは多い
同じくこの鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族
そしてこの扶余族は百済人のルーツであるわけだ
ちなみに「扶余」とはツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてためた言葉
https://cdn.4travel.jp/img/tcs/t/album/src/11/48/24/src_11482428.jpg
- 158 :世界@名無史さん:2021/04/08(木) 09:20:05.33 0.net
- 鹿を殺すと発狂する奈良人 10歳の少女まで容赦なく虐殺
>天文20年(1551年)10月2日には、10歳の女子が本子守町で鹿に石を投げたら当たり、神鹿を殺害したとして、
>大人と同じように縄でくくられた上で興福寺周囲の塀を馬で一周させられ(大垣回し)した後に斬首処刑され、
>家族は連座で家屋を破壊され追放された(『興福寺略年代記』[9])[10]。
- 159 :世界@名無史さん:2021/04/08(木) 09:46:42.14 0.net
- どんなに荒らそうが加藤純一のファンに人権はない
http://hissi.org/read.php/livejupiter/20210312/UUNFOFFUT28w.html
加藤純一「お前もう船降りろ」←誰が降りてそう?
13 :風吹けば名無し[]:2021/03/12(金) 15:26:10.24 ID:QCE8QTOo0
加藤純一
- 160 :世界@名無史さん:2021/04/08(木) 20:15:19.76 0.net
- はるか遠い昔に半島から追い出された百済人の記憶がDNAに刻み込まれ
やっと永住できた日本を守りたくて仕方なくて、子孫はそれで嫌韓ネトウヨ化、そして先住民アイヌヘイト
朝鮮人は同族嫌悪で敵視、アイヌは異民族嫌悪で敵視
悲しいかな、納得のネトウヨの現実である
- 161 :↑:2021/04/08(木) 20:49:28.27 0.net
- とイキりチョン衛門は今日も発狂するのだったw
http://hissi.org/read.php/livejupiter/20210312/UUNFOFFUT28w.html
加藤純一「お前もう船降りろ」←誰が降りてそう?
13 :風吹けば名無し[]:2021/03/12(金) 15:26:10.24 ID:QCE8QTOo0
加藤純一
- 162 :世界@名無史さん:2021/04/09(金) 08:03:38.36 0.net
- 任那日本府→嘘
実際は大和朝廷が百済倭国府だった
- 163 :世界@名無史さん:2021/04/09(金) 16:18:26.67 0.net
- チョン衛門は他のスレ荒らさないニカ?
連投規制がそんなに怖いニカ?
- 164 :世界@名無史さん:2021/04/10(土) 15:30:04.98 0.net
- 「日本」の国号成立に百済人が関与か
https://livedoor.sp.blogimg.jp/rakushigotojyutsu/imgs/5/7/57d59532.jpg
中国の古都・西安で見つかった墓誌に「日本」の文宇が見つかった。墓誌は678年の作と考えられるとしている。
日本と名乗るようになったのは大宝律令(701年)からとの見方が有力だが、墓誌が本物ならさらに遡ることになる。
祢軍という百済人の軍人の墓誌で、676年2月に死亡し、同年10月に葬られたと記されている。
百済を救うために倭国は朝鮮半島に出兵したが、663年に白村江の戦いで唐・羅連合軍に敗れる。
その後の状況を墓誌は「日本餘噍據扶桑以逋誅」と記述している。
墓誌銘で倭国はヘジュァ(海左:海東側)、ヨンドン(瀛東:中国東側)と表記されており、
碑文の「日本」は国号を指したものではなく、中国から見る「日が昇る所」という意味で、すなわち百済を示す。
日本書紀に「傾覆百濟、君臣總俘、略無噍類」とあり、「餘噍」は、百済の君臣の残党と推定できる。
「扶桑」は、中国神話で東方のはてにある太陽を生む樹と言われ、後世、扶桑国は、中国における日本の異称となった。
よって、碑文の解釈は「日本の餘噍(百済の残党)は、扶桑(日本列島)に閉じこもり、罰をのがれた」となる。
- 165 :世界@名無史さん:2021/04/10(土) 15:58:14.81 0.net
- バカチョン今更コピペで荒らしても遅いぞ?
- 166 :世界@名無史さん:2021/04/12(月) 08:03:41.06 0.net
- 日琉語族の話者が紀元前700年〜300年頃に朝鮮半島から日本列島に移住し、最終的に列島先住言語に取って代わったことは、広く受け入れられている[59]。
(Wikipedia 日琉祖語より)
朝鮮半島における無文土器文化の担い手は現代日本語の祖先となる日琉語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている[4][5][6][7][8]。
(Wikipedia 無文土器時代より)
百済の王族は高句麗から出ているため、彼らは扶余系高句麗語を話していたと考えられる。なお新羅の言語は音節が通常子音で終わる閉音節なのに対して、高句麗と百済そして倭では母音で終わる開音節だったと考えられている[3]。
(Wikipedia 百済語より)
高句麗語の復元については『三国史記』にある高句麗の地名の表記が手がかりとされているが、それによれば、例えば「三」をミツ、「七」をナノン、「五」をウィツ、「兎」をウサグム、「鉛」をナマリ、「谷」をタンと発音していた。
(Wikipedia 高句麗語より)
クリストファー・I・ベックウィズは、日本=高句麗語族(英語: Japanese-Koguryeoic)が紀元前4世紀に遼寧省西部に存在し、一つのグループ(弥生文化と同定される)が海から朝鮮半島南部と九州に、他のグループが満州東部と朝鮮半島北部に、他のグループが海路で琉球諸島へ移動したとしている[3]。
(Wikipedia 半島日本語 [Peninsular-Japonic] より)
- 167 :世界@名無史さん:2021/04/12(月) 08:53:02.86 0.net
- 最後の望みの西日本縄文人もたった9.7%しか入ってないのか
これにて日本人≒朝鮮人確定だな
さよなら縄文人
九州の縄文時代早期人類のDNA解析結果を報告した研究(Adachi et al., 2021)が公表されました。
https://sicambre.at.webry.info/202104/article_12.html
東名遺跡の標本012と遺伝的に近い現代および古代の人口集団が調べられました。
主成分分析では、標本012は他の縄文人とクラスタ化し(図4)、
本論文で分析対象とされた縄文人全個体が同じ遺伝的集団に属する、と示唆されます。
図4
https://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/006/822/60/N000/000/000/161796910375111925217.jpg
- 168 :世界@名無史さん:2021/04/12(月) 13:35:43.34 0.net
- イキりチョン太郎がどんなに荒らしたところでそれはチョンが日本人の親戚の中の恥ずかしい落ちこぼれであることを証明することにしかならないのであった
あーキムいキムい
- 169 :世界@名無史さん:2021/04/13(火) 09:11:02.37 0.net
- わざわざ手動コピペ荒らししてるのがダサくて笑える
- 170 :世界@名無史さん:2021/04/15(木) 00:40:17.39 0.net
- ネトウヨって朝鮮人を忌み嫌い、さも自分たちが、日本人の代表面してるけど、あいつらの面構えって大概一重でのっぺり系の渡来人顔=朝鮮顔で、結局のところあいつらって"白村江の戦い"で敗れ新羅に敗れ日本に逃げてきた百済人の末裔で、今の朝鮮人を憎んでるのは、要するに自分たちから祖国を奪い日本に追いやった新羅の末裔だからで、結局のところ同族嫌悪でしかないんだよね(´・ω・`)まったく百済ねぇわ(´・ω・`)
- 171 :世界@名無史さん:2021/04/15(木) 09:32:25.64 0.net
- ノーベル賞一つ取れないのに同族ヅラするのか?
健常者だったらそんなクソ民族である分際で日本人一族の出来の悪い兄弟であることを恥じて自ら命を絶つわwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
- 172 :世界@名無史さん:2021/04/15(木) 13:29:51.20 0.net
- 中国の歴史書では倭について、「韓に接する」と書かれている
朝鮮半島の南側には、もともとジャポニック(日流語族)が住んでたわけだ
漢委奴国王印で有名な倭奴国についても「倭国の極南界」とある
金印が出たのは福岡。つまり倭国は福岡からさらに北に広がる領域を持つ国だった
福岡の北といえば、該当するのは壱岐・対馬・朝鮮半島南部しかないだろう
だから記紀を先入観なく読めば、高天原は任那ってこととしか読み取れない
高天原は任那だよ。間違いなくね
- 173 :世界@名無史さん:2021/04/15(木) 18:42:01.19 0.net
- 他のスレは荒らさへんのか?
チョンは連投規制にビビってるチキンなんやな
- 174 :世界@名無史さん:2021/04/16(金) 04:27:09.09 0.net
- 論文の「弥生人の起源(Origin of Yayoi people)」の項を要約すると
- 日本人に遺伝的に最も近いのは韓国人
- 日本人と韓国人の分岐はおよそ3000年前に発生したとする説が有力
- 無文土器時代の朝鮮南部と、弥生時代の北九州に共通した文化があり、考古学的にも裏付けられる
- 日本人と韓国人は、西遼河・黄河・長江の古代集団のいずれにも遺伝的に関連している
- 稲作は長江から伝播したが、古代の長江付近の集団(XitoucunとTanshishan)は日韓の遺伝的基盤に実質的に貢献していない
- 古代の黄河流域の集団(BianbianとBoshan)は、現代中国人よりもツングース寄り
- 弥生人は現代韓国人よりもツングース寄りであったかもしれない
- 縄文人・韓国人の2方向モデルよりも、縄文人・韓国人・ホジェン族の3方向でテストしたほうが日本人をより精確にモデル化できる
- いずれにせよ、現代日本人の縄文要素は10%程度である
長江サンプル - 曇石山文化 (Xitoucun and Tanshishan sites, ~2500-2000 BCE) ※福建省のサンプルで代用
西遼河サンプル - 紅山文化 (Hongshan culture ~3300-3100 BCE) 夏家店下層文化 (Lower Xiajiadian culture ~2000-1600 BCE)
黄河サンプル - 龍山文化 (Longshan culture ~2100-2000 BCE) 後李文化 (Bianbian ~7600-7500 BCE) (Boshan ~6400-6100 BCE)
Figure 3. Principal-component analysis of present-day and ancient East and Northeast Asians.
https://www.nig.ac.jp/nig/images/research_highlights/PR20210331_04.jpg
Exploring models of human migration to the Japanese archipelago using genome-wide genetic data
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201215
- 175 :世界@名無史さん:2021/04/16(金) 06:40:47.43 0.net
- 放送大学ラジオの講座、「韓国朝鮮の歴史と文化(’21)」と「朝鮮の歴史と社会−近世近代(’20)」
の担当講師・須川英徳教授だが、
百済を「ひゃくさい」、新羅を「しんら」と言うのには大いに違和感がある。
高句麗は「こうくり」なのに。
- 176 :世界@名無史さん:2021/04/16(金) 06:53:16.19 0.net
- 本論文は、古いトポニーム(地名)の証拠を用いて、1千年紀の前半頃の朝鮮半島における特定集団の地理的分布と相互関係を明らかにするものである。
白鳥庫吉 (1895-1896) が、『三国史記』の高句麗地名が日本語で解釈可能と指摘して以来、日本人・韓国人・西洋人の学者によって多くの研究がなされてきた。
Lee (1968) やBeckwith (2007) は、高句麗語は日本語族に属すると述べている。
しかし、河野 (1993) は、これらのジャポニック関連の地名は、朝鮮半島の中東部(現在の江原道)に住んでいた濊(Ye)によって残されたものだとしている。
彼の主張は、15世紀から16世紀にかけて、日本人が中世朝鮮で「Ye」と呼ばれていたという事実に基づいている。
以下の図に示すように、ジャポニック地名は、濊の領域のみならず、高句麗に征服される前の漢城時代の百済の領域にも広く分布している。
https://image.prntscr.com/image/brt6wkldRVeL7WgrucO3tw.png
井上(1962)は、「『三国史記』の地理巻に見られる地名を分析することで、濊貊族と漢族の分布が明らかになり、これらの部族の地理的特徴も知ることができる」と述べ、自らの貢献を紹介している。
Geographical distribution of certain toponyms in the Samguk Sagi
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201229
Released: 2021/03/31
- 177 :世界@名無史さん:2021/04/16(金) 08:00:03.36 0.net
- アレキサンダー・ボビンによると弁韓は日琉語を話してたらしい
済州島は耽羅(タムラ)と呼ばれてて百済に朝貢してた
これは日琉語で谷の国の意味
白村江の戦いのあとは当然日本(百済)に朝貢するようになる
書紀の記述「南海中耽羅人初通百済国」
↑なんで百済目線で書いてんだ?
- 178 :世界@名無史さん:2021/04/16(金) 10:21:20.51 0.net
- 連投規制が怖いのけ?
他のスレも荒らせや
- 179 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 02:57:23.83 0.net
- 古代・現代のゲノム配列から分析した朝鮮民族の起源と構成
The Origin and Composition of Korean Ethnicity Analyzed by Ancient and Present-Day Genome Sequences
doi: https://doi.org/10.1093/gbe/evaa062
韓国人のY-DNA (O2b-SRY465) は、プロト・コリアンの祖先が新石器時代 (9,900-10,000 years BP) および、
青銅器時代 (3,450-2,350 years BP) にかけて中国北東部に居住していた人々と関連していることを示唆している。
一方、ミトコンドリアDNA (mtDNA) を見ると、韓国人は非常に典型的な東アジア人であることがわかる。
まず、古代人からのジーン・フローを調べることにした。
その結果、Devil's Gateのゲノムは、Man Bac (ベトナム新石器時代) よりも、
現在の北東アジアのほとんどの集団とより多くの派生アレルを共有していることがわかった。
Oakaie (ミャンマー青銅器時代) やNui Nap (ベトナム青銅器時代) から東アジア集団への局所的な遺伝的変遷が観察された。
韓国人、日本人、ホジェン族、シェ族、ウルチ族などのいくつかの東アジア集団は、依然としてDevil's Gateからの遺伝的寄与が大きかった。
注目すべきは、Devil's GateのゲノムとancSEA (東南アジア祖先) の組み合わせは、
Devil's Gateと現代の東南アジア人の組み合わせよりも、韓国人をよく表していることである。
ancSEAの成分が韓国に移行したかどうかを調べるために、外群f3-statisticsによって、現代集団との親和性を分析した。
その結果、韓国人との遺伝的親和性が最も高い集団は日本人であることがわかった。
南方系の漢族とシェ族は、ラウ族やベトナム人よりも、韓国人との遺伝的親和性が高く、これはADMIXTURE分析と一致している 。
このことは、華南人の遺伝子成分が、Vat KomnouやNui Napの祖先と混血した後、韓国に移入されたことを示唆している。
これらの証拠から、Devil's GateとMan Bacのゲノムを持つ集団は、おそらく気候の変化や障壁を伴って、
新石器時代までは、東・北東アジアの地域全体で混血していたという結論が支持される。
Vat KomnouとNui Napと混血した遺伝的系統は、青銅器時代以降、急速な文化的・技術的進歩により韓国に移住したと考えられる。
- 180 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 02:57:50.82 0.net
- Y-DNA分析では、韓国人男性55人にOハプログループがかなりの割合で存在し、O2bが29%、O3が42%だった。
次に多かったハプログループはC (18%) だった。
Cはシベリアに広く分布しているのに対し、Oは東南アジアに空間分布している。
このことは、韓国人男性の二重起源を強く示唆している。Y-DNA分布とは対照的に、mtDNAはより複雑な遺伝史を反映している。
結論
古代のゲノム比較により、朝鮮民族の遺伝子構成は、沿海州の新石器時代のDevil's Gateゲノムと、
東南アジアの鉄器時代のVat Komnou (カンボジア鉄器時代) の混血であることが明らかになった。
朝鮮の人口拡大は、単独の出来事ではなく、東アジアで起きた大規模な人口拡大とそれに伴う混血現象の一部分である可能性が高い。
このような急速な拡大と混血は、他の東アジア・東南アジアの集団にとっても一般的なモデルであり、
青銅器・鉄器時代の集団が拡大し、他の周辺地域の集団と混血していったと考えられる。
- 181 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 09:30:44.24 0.net
- ガイジ「ウリは日本人の先祖ニダ」
ワイ「ほ〜ん、お前みたいなガイジが親類名乗らんでくれんか?日本人一族の恥さらしが」
- 182 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 17:38:16.26 0.net
- 古代からの遺伝子かえるのなんて相当なジェノサイドか
現地人の1000倍ぐらいの人口が入ってくるなんてことないとできないはず
しかし縄文アイヌの遺伝子は弥生人に変わってしまった
凄まじい民族浄化があったものと想定される
- 183 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 18:27:48.22 0.net
- 誇らしいニダァー!
- 184 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 18:30:31.51 0.net
- 大仏もノーベル賞もないゴミが発狂してて草
天皇がそんなに恋しいならもう一回併合嘆願したら?
- 185 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 18:55:19.91 0.net
- 斎藤成也とJinam (2017) は、ヤポネシアの3ウェーブ移動モデルを提案した。
(1) 第一波、旧石器時代および縄文中期 (40000 years BP to 4500 BP)
(2) 第二波、縄文後期〜晩期 (4500 BP to 3000 BP)
(3) 第三波、弥生時代 (3000 BP) から現代
第一波では、シベリア、東アジア大陸、インドシナなどから狩猟採集民がヤポネシアに移住してきた。
第二波の移住者として、やや謎めいた「海の民 ‘sea people’」を提案する。
彼らは、中国南部の沿岸部から山東半島、黄海、朝鮮半島にかけて分布し、主に漁業を生業とする狩猟採集民だったのではないかと考えている。
篠田謙一 (2019) は、約6300年前、朝鮮半島南東部の海岸に位置する加徳島に居住していた人々の古代DNAを分析し、
現代の韓国人よりも縄文人の割合が高いことを明らかにした。
東アジア大陸の沿岸域で、おもに漁業を営んでいた古代の狩猟採集民の存在を裏付けているようにおもわれる。
「海の民」は、やがて稲作農耕民に取って代わられ、稲作農耕民の人口規模は7000 BP〜5000 BPの間で急速に拡大し、
「海の民」は最終的に縄文時代後期(4500BP〜3000BP)にヤポネシアに移住したと考えられる。
「海の民」 は古代日本語を話していた可能性があり、当時の東アジア沿岸部の人々の「リンガ・フランカ」であったかもしれない。
第三波の移住者によって稲作が3000BP頃に導入され、この移住の波は今も続いており、日本での国際結婚は中国人と韓国人が最も多い。
Modern human DNA analyses with special reference to the inner dual-structure model of Yaponesian
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201217
Timothy A. Jinam, Yosuke Kawai, Naruya Saitou
- 186 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 20:30:58.62 0.net
- 66 ニューノーマルの名無しさん[] 2021/04/18(日) 23:19:26.50 ID:3t2EMbgC0
前スレで、重度訪問介護になっていないか調べた方がいい、と言ってる人がいたけど、
自分で重度訪問介護を利用してるって言ってるね
これは不正受給か?
https://imgur.com/fRffAi2.jpg
//
16 ニューノーマルの名無しさん[] 2021/04/18(日) 22:12:34.31 ID:WE5+qNNT0
この人、移乗とトイレは1人でできるよね。
重度訪問介護になっていないか調べた方がいい。
車椅子の仙人
@hospitalityisu
·
4月14日
先人達の偉業で作られた重度訪問介護
@二肢以上に麻痺等がある
A障害支援区分の認定調査項目
歩行 移乗 排尿 排便
4つ全て不可能
これら全ての条件に該当が重訪
これを虚偽申請してたりすると、制度崩壊の引き金となりかねない
//
- 187 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 21:24:08.84 0.net
- アイヌもそうだが、母型のツングースミトコンドリアのほうが多い
旧人にジェノサイド遺伝子があるのかも
- 188 :世界@名無史さん:2021/04/19(月) 21:31:28.65 0.net
- 図7aは、ADMIXTURE分析の結果である。
k = 2 の場合、2つの祖先成分が青とオレンジで色分けされる。
Ainu個体群のいくつかは、F23 Jomon個体群と同様、100%青色成分であった。最も低くても青色成分が50%以上あった。
Okinawa個体群は、約30%ほどの青色成分であるのに対し、Yamato個体群は平均で約15%ほどである。
韓国人は5%ほどの青色成分であり、CHBとCHSはあったとしても青色成分の割合は非常に少ない
このADMIXTURE結果は、二重構造モデルとよく一致し、青色は土着 (Jomon) 成分、オレンジ色は弥生時代以降の移住者の成分である。
k = 3 の場合、緑とオレンジ色の成分に分離したが、青色成分の割合も僅かに変化した。
斎藤成也が提案した3ウェーブ移動モデルに当てはめると、青・緑・オレンジ色は、それぞれ第一波・第二波・第三波に対応すると見られる。
k = 4 の場合、赤色成分は、大陸集団にのみ現れ、CHS個体群でとくに優勢である (70-100%)。
CHBでも優勢で、個体によっては赤色成分が50-100%となっている。
k値を変えてCVエラーを比較すると (図7b) k = 4-7 は適合度が悪く、k = 2 か k = 3 がより現実的であると思われる。
Figure 7. (a) Admixture result. b) Cross-validation error of admixture from k = 2 to k = 7.
https://image.prntscr.com/image/pRRvDQwURXivElvmRCgY5A.png
Modern human DNA analyses with special reference to the inner dual-structure model of Yaponesian
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201217
Timothy A. Jinam, Yosuke Kawai, Naruya Saitou
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