それでも卑弥呼は朝鮮にいた　10

1 ：日本＠名無史さん：2015/11/28(土) 23:04:32.69 .net

満州先生のご本は絶賛発売中です。
お買い求めいただいた方にはもれなく
唐田えりか使用済み○○○○をプレゼントいたします。
http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss_1?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&url=search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=%E5%8D%91%E5%BC%A5%E5%91%BC

前スレ
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1446442365/

347 ：日本＠名無史さん：2015/12/03(木) 22:59:27.89 .net

【淮委】氏【沃委】氏竝列藩【嶺東】爲【辰】守郭。
　(わぃ)　　(をゐ)　　　　　　單單大領之東
　　　　　　　　　　　　　　　　領東七縣

漢武帝元封二年(BC108)
沃沮還屬樂浪 漢以土地廣遠 在【單單大領之東】 分置東部都尉 治不耐城
別主【領東】七縣 時沃沮亦皆爲縣
(BC70-)【自單單大山領以西】屬樂浪 【自領以東】七縣都尉主之 皆以濊爲民
後(AD30)省(七縣)都尉 封其渠帥爲侯今不耐濊皆其種也

正始六年(245)
樂浪太守劉茂帶方太守弓遵 以【領東】濊屬句麗興師伐之
不耐侯等舉邑降

348 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/03(木) 23:05:03.46 .net

領東七縣とか不耐とはどこかについても考証しているから読むべし。

349 ：日本＠名無史さん：2015/12/03(木) 23:11:40.83 .net

【韓】在帶方之南 東西以海爲限 南與倭接 方可【四千里】

ここののスケールを無視して膨張読みしちゃだめだろ

350 ：日本＠名無史さん：2015/12/03(木) 23:20:44.49 .net

6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ




縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり

351 ：日本＠名無史さん：2015/12/03(木) 23:21:21.73 .net

6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか　　　　　小麦　　　　　とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか　　　　　小麦　　　　　とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか　　　　　小麦　　　　　とハトムギのプラントオパールも見つかった

352 ：日本＠名無史さん：2015/12/03(木) 23:25:35.97 .net

止【浥婁】（【挹婁】をろ)異種。
原稱【羊鄂羅墜】(やをろち)。
本【浥且】(【沃沮】【夫租】をち）之地也。（→越）
�~祖伐懲元兇。化育久之。

命令作澡。然後容爲河洛(珂洛)。賜名【閼覆祿】(あふろく)。
卽【浥婁】(【挹婁】をろ)也。
或曰【閼覆祿】(あふろく)禊誓之謂也。
故至今爲成者。
指其不渝於【閼覆祿】(あふろく)大水焉。 （→鴨緑）

353 ：ローガン：2015/12/04(金) 00:13:47.16 .net

>>334
＞ローガンはまず太白逸史は李陌が書いた物ではないことを証明する必要がある。
次に桓檀古記は1911年に出版されたらしいから、
ローガンは1911年ではないことを証明しなければなない。

そもそも逆。1923年以前の如何なる史料にも淵蓋蘇文の父祖の名前は無い。　
朝代記が知るのは1923以降。これに異論を唱えるなら、1911年以前の史料の提示は必須。
ところが、いくら待っても誰からも出てこない。
グダグタ畏敬の念だのなんだの、無意味な投稿ばかり。肝心の「史料の提示」は皆無。有効な反論が無い以上、偽書は共通認識であることは確定事項。

このレスの始めにそもそも逆　と書いた。
質問の仕方すら知らないバカの相手は疲れる。
1923年を遡れる史料の提示が一切無い以上、1911成立の主張に根拠なし。偽書。
1923年以降にしか書けないものを

＞(1455〜1528)

その時代の人が書ける訳がないのは云わずもがな。
このレス冒頭に引用した満州の言はアホの証明。

354 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 00:26:39.69 .net

今更だがそもそも朝鮮説なんて成り立たないのは
倭人伝に

「亦南北市糴」と書かれた一大国は当時東アジア最古とも言われる船着場が発見され
鏡や剣、簇、貨幣等々の舶載の青銅品の数々が出てる原の辻ようする壱岐

「世有王」と書かれた伊都国なら弥生王墓のある糸島

「有二萬餘戸」といきなりケタが跳ね上がり相当な国勢を想像させる奴国は
博多交易で栄えた福岡平野

…と九州北部との対比が十分に見て取れこれはもはや動かしようがない
論争の中で不弥国までは畿内説であろうと九州説であろうと一致を見たのは伊達じゃない

これに対するものとして考えられるのは

　（1）そこは無視して半島に一致する地名を適当に拾い上げお茶を濁す
　（2）「その部分は実は日本の地理情報が混入した」…等のアクロバチックな話を組み立てる

…だろうか？

（1）は単なる逃げだし

（2）はオッカムの剃刀的に考えるならとるべきものじゃない
無論「事実は小説より奇なり」ということはままあるとしても
「そんな仮定が許されるならこの説も・・・・」で収集がつかなくなるのは見えてる
（かつてのブームがグダグダで終わった現実）

355 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 00:41:16.19 .net

>>334　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞次に桓檀古記は1911年に出版されたらしいから、
＞ローガンは1911年ではないことを証明しなければならない。
＞もし1911年の版本があれば、ローガンの説はその時点で終りである（笑

ったくこの爺がもはや他者とまともに話ができない基地外だというのがよく分かる

その版を用意しなければならないのは
当然「1911年に出版された」と主張する方

契丹古伝とか言うもので言えば
某寺にあった原書、廣部が作成したという写し、それを濱名が写したもの

…等々「裏付け」出すのはそれを用いて論を述べる方だ

もう小学生ぐらいの餓鬼が駄々をこねてるのと変わらない

まあこいつにすれば大枚はたいて出した本を
「誰も偽物だと証明できないからポクちゃんの本は真実だもんね〜」
と言い張るしかないのだろうが

結局アホの自己満足だけで他者に何の説得力もない

「従来の学説ひっくり返す！」という大言壮語はこのアホの脳内で完結したというあまりにくだらないオチ

356 ：太国 ◆yVAs7uaYlY：2015/12/04(金) 05:05:11.88 ID:RgStxLyGy

>>343

No!　買わない。無駄づかいはやめたほうがいい。クソ以下の書だぞ。

それより、あいつに設問に答えろ！と勧告せい。

357 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/04(金) 09:33:20.55 .net

蠅とローガンのドアホレスはあとにして、まず稗箕狐タンに返答。
韓とか朝鮮とはもともと満州も含んでいたのである。
というより主に満州を指す語であった。桓檀古記を読めば分かる。
【韓】在帶方之南 東西以海爲限 南與倭接 方可【四千里】
この韓は北朝鮮、倭は加耶だろう。

>>353
お前の論理が逆だ、アホ（笑

>>354
これを見ると蠅が太国とまったく同レベルのアホだと分かる（笑
倭人伝に日本の地理が書かれているから倭とは日本で
卑弥呼は日本にいたのだ、と唱えている太国と同類のドアホだ（笑

>>355
そら見ろ、またここに蠅という男の卑怯な思考が現れている。
偽書ではないという者がそれを証明しろと責任転嫁している。
ローガンは1911年出版を疑っているのだから、
1911年出版を証明しなければいけないのはローガンの方だ。
それをこの蠅というドアホは証明義務がこちらにあると居直っているのだ。
この卑怯者はいつもこれだ。常に証明義務を相手に転嫁するのである。
検察が被告に向かって「立証義務はお前にある」と言っているのと同じことだ。
立証義務は検察にあるのであって被告にはないのである。
何度言っても分らないのだ、このドアホの卑怯者は。

358 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/04(金) 09:51:14.13 .net

もちろん学問というものは刑事裁判ではないのだから、
1911年出版をローガンが調べようがポクが調べようが、どちらでもいいのである。
どちらかが1911年出版もしくは非出版の証拠を提出すれば、それで決着が付くのである。

ところが蠅というドアホは証拠提出の義務はこちらにあると居直っているのである。
この男はいつもそうだ。相手に立証義務をなすりつけるのである。

学問というものはどちらかに立証義務があるというものではないのである。
1911年出版が事実だという者は、それを証明しなければならないし、
1911年出版は事実ではないという者は、それを証明しなければならない。
こんなことは当り前のことだ。

ところが蠅というドアホは
1911年出版が事実だという者が、それを証明しなければならない、
と居直っているのである。居直っているというより、
それが論理的に正しいことだと思っているドアホである（笑

先天的な卑怯者なので、こういう卑怯な思考をするのだろう（笑

359 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/04(金) 10:15:23.67 .net

ここ一連のやりとりで蠅やローガンが、
いかに論理的な思考ができないアホであるか、よーく分っただろう（笑

ローガンのまぬけさたるやひどいもので、
よくこんなアホが関大に通ったなと呆れるほどひどいものだ（笑

蠅も負けず劣らずのドアホで、いつも勝手にわけの分らぬ論理にすり替えて、
相手を侮辱し嘲笑しているチンピラである。
チンピラになるために生まれてきたような男だ（笑

で、呆れたことに、2chにはこの二人を言い負かせる者がいないのである。
だからこのアホどもが付け上がって、
アホのくせに自分は一流の論者だと思い込むのである。
世間のまとも人からみたら、ひどいレベルのアホなのに（笑

360 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 10:30:31.56 .net

満州は、統失ってことだな。妄想の世界から出てこない、出てこられない。
妄想の世界で唯我独尊、ポクちゃんだけが正しいんだと口唇期。

361 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/04(金) 11:21:35.75 .net

お前は九州説のくせに蠅とタッグを組んでいるわけで、
要するに蠅に噛みつかれることを怖れている臆病者なのだろう（笑
たまにローガンの悪口を書いているが、蠅の悪口は書かない（笑
若ハゲもそうだ。九州説のくせに蠅とタッグを組んでいる臆病者だ。

風ゴキ、白石、竹鶴、その他、このスレを読んでいる者はかなりいるのだ。
それなのに投稿しない。その理由の一つが、たぶん蠅を怖れているのだ。
この男に執拗に絡まれ攻撃されることを怖れているのである。
そりゃそうだ。こんなチンピラにのべつまくなく攻撃されてはたまらない。

蠅のようなドアホを怖れる必要はないのだ。
この男はただのアホなのである。アホだが論理のすり替えが上手くて、
訳の分からない比喩などを持ち出して攻撃してくる。
侮辱と嘲笑だけは2chで鍛えられているから天下一品だ。
しかしただそれだけのドアホだ（笑
ドアホだが天性のチンピラだから、とにかく執拗に攻撃してくる。
だからみんな閉口して出て来なくなるのである。

とにかく困った奴だ。2ch最大のガンである。
これほど執拗に侮辱と嘲笑と攻撃をくりかえすキチガイは
どんな板にもいないだろう（呆

362 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 11:29:01.81 .net

満州が、究極のドアホだよ。

363 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 11:32:30.65 .net

>>361
>それなのに投稿しない。その理由の一つが、たぶん蠅を怖れているのだ。
そこまで弱くないだろ
単に満州の本が何言ってるのかわからないだけじゃ

364 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 11:36:52.50 .net

おっさんは論破されると火病を起こしてないことまであると言ってしまうから
みんな本を買ってくれないんじゃないかと思うのだが

365 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/04(金) 11:37:47.77 .net

畿内説スレで、絶えず蠅に攻撃されている緑色名無しがいる。
その男は蠅からひどい侮辱と嘲笑を受けても、
同じようにひどい言葉ではやり返さない。
というより、そういう文章が書けないのである。
そこにこの男の本質が出ている。上品でまともな男なのである。

蠅のようなひどい罵りと侮辱嘲笑の文章が書けるということ自体、
この男がひどいチンピラであることを証しているのである。
その証拠にローガンや片割れでさえ蠅のような文章は書けない。

366 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 11:58:01.09 .net

相当追いつめられてるな

367 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 12:04:55.73 .net

単に満州が見限られただけ

368 ：釜山港へ帰る満州：2015/12/04(金) 12:21:49.97 .net

>>363-364
この男は片割れとは別のような気がするが、若ハゲでもないようだ。
若ハゲがこのスレを見つけてポクの本を買うことを待っているのだが、
なかなか出て来ないな（笑

若ハゲは明大法学部卒だから、まったくのアホでもないだろう。
それに2ch三大アホバカ池沼の蠅、ローガン、片割れとは違って、
男気も感じさせる奴だから、ポクの本を買うだろうと踏んでいる。
買いもしないでガタガタぬかしている三大アホバカ池沼とは違うだろう（笑

369 ：リーバイス302：2015/12/04(金) 12:49:45.68 .net

片割れという輩でも>>363でもない>>364だが
火病で誰が誰だかわからぬようなので、おっさんの目印のためにコテを付けたるわ
おじーちゃん相手は疲れるのう

370 ：リーバイス302：2015/12/04(金) 12:51:47.45 .net

あ、若ハゲという輩でもないんで
ボケ老人介護は大変やのう

371 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 13:09:09.07 .net

満州の態度は、現行犯で捕まった犯人が容疑を否認しているような状態。
北朝鮮の国営放送に似ているよ。

372 ：ローガン：2015/12/04(金) 14:57:30.45 .net

＞お前の論理が逆だ、アホ

何を言っとるんだ？1923年以降にしか書けないことを証明した。
故、1500年頃死んだ人の書ではない。
何が逆だ？

＞ローガンは1911年出版を疑っているのだから、
1911年出版を証明しなければいけないのはローガンの方だ。

ホント馬鹿だなあ。1923年以降に書かれたものであることを
証明した者が、どういう理由で1911年出版を
証明せねばならんのだ？
1911年出版を証明する責務を負うのは、
1923年以降の成立に異を唱える者。
オマエは、先日も変なこと書いていたな

「182: 学問は無理な満州 [] 2015/12/02(水) 16:56:19.71 AAS
その趙仁成は御用学者だろう（笑 」

御用学者の意味を解らず使っているのか、
それとも、80年代韓国の史学情勢を知らんのか。
何れにしても、無知無教養。実に情けない。

373 ：おじーちゃん満州：2015/12/04(金) 15:03:44.74 .net

リーバイス。また変なアホが出て来たな（笑

>ないことまであると言ってしまうから
そんなことを言った覚えはないが（笑

で、お前は何説なんだ。畿内説か九州説か。
そんなアホ説しか思い浮かばないからお前はアホなんだ。
分かるか？　いい年して一行横チャリしか書けないおっさんよ（笑

374 ：おじーちゃん満州：2015/12/04(金) 15:08:27.52 .net

>>372　バカ
>1923年以降にしか書けないことを証明した。
そんなことはどこにも証明していない（笑

御用学者であろうとなかろうと、それとは真逆で
桓檀古記を真実として大ベストセラーを書いた学者がいる（笑

>89年代韓国の史学情勢を知らんのか。
知らん（笑

375 ：おじーちゃん満州：2015/12/04(金) 15:13:56.38 .net

韓国で御用学者といえば、日帝の学者に賛同する者のことだ。
楽浪郡が平壌にあったというような、朝鮮人にとって不利な説に
賛同する学者のことなのである。

だから桓檀古記は偽書だと言っているような学者は御用学者だ。
違うか？

尤も韓国の御用学者とはどういう学者かについて議論しても無駄だが。

376 ：太国 ◆yVAs7uaYlY：2015/12/04(金) 15:29:17.14 ID:O15pqZhl/

>>357
オマエが何度頑張っても、本人しか知りえない日本の北九州の地名の重みは、
オマエの朝満説が完全に通用しないことを意味するのだ。
これは明白に大陸の旅人が卑弥呼の地の前段階の地域に旅したことを
示すのだよ。刑事裁判でも被疑者が被疑者自身しか知りえない内容が少なく
てもその自供に在るならば、これは裁判官は納得して、証拠が他に皆無
に近くても、有罪判決を認めるというに同じだ。なぜかって、犯人しか
知りっこないからな。ｗｗ

つまりオマエの気地外的外国朝満にあったという説が、完璧にデタラメで
あることを不動にするのだ。

じゃぁ当時航空機飛行船等は無いし、インターネット、電話、スマホ等の
無い時代、どうやって遠隔の外国（大陸からは日本は外国）の地の地名を
得ることができるのか？　オマエさんよ、逃げずに答えてみい。

冷静にオマエがこの知りえない情報の点を客観的に考えられることが出来るの
ならば、オマエの自説が全くの不合理不成立の間違いだとうっすらとでも
感づいて然りだな？　そこでオマエはそういうおかしいと感づく直前で、
オマエは無視の行動に脳内を占有させて拒絶で受付けずに自説の保持のほう
に執心に転じ、オマエの自説の盲象を覚るべき状況を目前で黙殺するのだよ。

ということは、オマエの脳の判断が完全に狂ってるわけさ。ｗｗ

まあ諦めろ！　朝満に卑弥呼はいないのは自明だからね。
倭人伝の卑弥呼の地近隣に朝満の地名なぞ、蚊の鳴き声ほども無いからな。

よう〜どうだね、松沢君よ。bbubbu・・・

377 ：太国 ◆yVAs7uaYlY：2015/12/04(金) 15:38:49.87 ID:O15pqZhl/

>>372
アタチは完全な脳の判断に著しい狂いが認められる精神病だ。

稀代のデ○パだよ。今日のあいつの長文を眺めていたが、まぁまるっきり
正規の論説が見当たらず、相手の攻撃にアホ、チンピラとか雑言悪口だけ
を持ち駒として書きこんでばかりいる。まぁ奴も旗色が悪いと感じて
るんだろう。とにかくあいつの脳はネジが抜けてて狂ってるという事だな。ｗ

378 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 15:36:11.53 .net

まだ続いてるの？
世間では、そういう事になっているんだよ

検索してみて『テレ東　釜山港へ帰れ』

一部の朝鮮右翼(珍走)には、わからないんだろうけど

379 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 15:40:04.11 .net

それと記紀神話という偽書ね

知ってると思うけど
スサノヲなども、すべて縄文人だよ

アイヌ、エミシ…？

380 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 15:47:28.80 .net

寄生、成り済ましというヤツ

背乗りのような感じ

381 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 16:13:47.33 .net

そろそろ１００％の完敗を認める潮時だぞ、満州。素直になれ。

382 ：ローガン：2015/12/04(金) 16:47:58.00 .net

＞それとは真逆で
桓檀古記を真実として大ベストセラーを書いた学者がいる

馬鹿者。元の内務次官や文教部長官、大学教授らが
1975年以降、檀檀教教主のもとに、参加したのが、国史探求協議会。
その流れを助長したのがチョンドウファン政権。
80年代、「御用学者」と揶揄するなら、
檀国大学ユンネヒョンや、イサンシ。

趙仁成は、真逆の立場だ。少しは勉強しろ。

383 ：おじーちゃん満州：2015/12/04(金) 16:58:38.93 .net

>>382
それなら趙仁成を反動学者だと言えばいいだけのこと（笑

桓檀古記を真実として大ベストセラーを書いた学者がいる
という事実は変わらない（笑

お前や蠅が何を言おうと韓国人は桓檀古記を読む（笑

384 ：ローガン：2015/12/04(金) 18:20:52.07 .net

＞それなら趙仁成を反動学者だと言えばいいだけのこと（
　　　　　　　
勿論それも間違い。

>>222: 学問は無理な満州 [] 2015/12/02(水) 16:56:19.71 AAS
その趙仁成は御用学者だろう（笑

は、無知無学無教養のバカが書いたものであることは
間違いない。

385 ：無知無学無教養のバカ満州：2015/12/04(金) 18:25:49.99 .net

趙仁成が御用学者であろうと反動学者であろうと、
そんなことはどうでもいいことだ。

桓檀古記を真実として大ベストセラーを書いた学者がいる
という事実は変わらない（笑
お前や蠅が何を言おうと韓国人は桓檀古記を読む（笑

趙仁成という学者は韓国人の民族感情に反することを主張しているだから、
アメリカの犬なのだろう（笑

386 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 18:31:09.37 .net

これ以上、無知を晒すな、満州！

387 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 18:37:09.59 .net

韓国人ですか〜

カラクニってなんで韓国人いわないの？

388 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 19:46:49.58 .net

古事記にも平安時代でないと絶対に書けない内容が混じっているから
偽書決定だね。

389 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 19:55:13.25 .net

それはぜんぜん別な話。

390 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:10:56.64 .net

そもそも古代史は議論ではないのだ。
相手の論理の誤りを指摘して議論に勝てば歴史は正しく、敗れれば偽書といったものではない。
そのことは、自明の理として分かっているようで、実は分かっていない輩がこのスレにも実に多いのである。

古文書というものは、印刷されたものではないので、誰かが写すという作業が加わるのである。
写した時点で、写し間違え、その時代の漢字の意味や表現の変化に伴う置き換え、
時には、意図的な改ざんが加わるものなのである。

従って、どんな古文書にも、意図的か否かに関わらず、細かい点まで検証すれば偽書の要素が見つかるのである。
しかし、だからといって、本に書いて会うこと全てが偽書であると決めつけることはできないことは理解できるだろう。
契丹古伝の一部に不自然な点があることを指摘したところで、契丹古伝そのものが偽書である証明にはならないのだ。

写本が複数ある場合でも、相互の突き合わせが必要なのは当然のことである。

契丹古伝は、原本が失われていることや時代的な背景もあって偽書とされているが、そのまま歴史の闇に埋もれてしまうには余りにも惜しい。

戦後長い間、日本軍に関係のある古文書は、まともな歴史研究者に相手にされてこなかった。
逆に言えば、契丹古伝は、手垢のついていない処女のような古文書なのである。

満州は、数学や物理学など理数系の他、ドイツ語やフランス語をはじめ多くの言語を操る鬼才である。
古代史は、本職の研究者でないし、それまで邪馬台国に興味を持っていなかった。
それが幸いし、誰もが忘れていた契丹古伝を先入観のない目で読み解くことができたのだ。

満州のような才気希な男が契丹古伝に出会ったのは奇跡に近い。
ボンクラどもがいくら反論したところで、満州の本の真実を曲げることはできないだろう。
さあ、お前らも、満州の本を読め。

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残りわずか、早くポチっとしてね。ピンポーン。

391 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:16:18.40 .net

契丹古伝は、どこをどうひっくり返しても偽書なので、正しい人たちはみな、相手にしてこなかった。
バカな満州は契丹古伝を丸のまま信じ込んで妄想の世界に突入、ウルトラ級のトンデモ本をしたためた。
このような基地外を、みんなで相手にないことが大切です。

392 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:21:08.10 .net

契丹古伝には「写本」すら存在していないのではなかったか？

393 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:28:07.29 .net

契丹古伝が引用した原本・・・なし・・・保管者証言なし
契丹古伝という原本・・・なし・・・保管者証言なし
契丹古伝の第一写本・・・なし・・・保管者証言なし

394 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:28:50.43 .net

>>391-392
だからといって、それは、契丹古伝が偽書である証拠にはならないことは指摘したばかりだ。

395 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:33:32.09 .net

>>393
本物かどうか、自分の目で確かめ雨自信のない奴が使う詭弁だ。
そういうのを書くのは、傍から見ていて恥ずかしいことだぞ。
やめたほうがいい。

396 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:42:20.81 .net

全体としても部分としても、完全な偽書だよ。

397 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 21:43:16.37 .net

偽書は証明済み。

398 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:02:22.22 ID:4iqXR+b8s

だから、誰が証明したんだよ？？？？えっつ？
自分で言っていて、恥ずかしくないのか？
変な奴だ。

399 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:04:51.89 .net

偽書（ぎしょ）とは、製作者や製作時期などの由来が偽られている文書・書物のこと。主として歴史学において（つまりはその文献の史的側面が問題とされる場合に）用いられる語である。単に内容に虚偽を含むだけの文書は偽書と呼ばれることはない。

400 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:18:40.63 .net

なら、契丹古伝は、偽書ではない可能性が高い。

401 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:24:45.03 .net

なかみを読み解くに
契丹古伝（東族古伝）が10世紀の成立であったとしてもとりたてて疑わしい点は無い

「臣�樗V、謹錄、竝爲之叙傳云。會同五年六月日」
「臣�樗V」は耶律羽之かとされ、會同五年(942)の日付がある。

「會同元年(938)六月乙酉。丹鷄げ復現。因得奎瓏石于【毉巫閭山】」
視点は華サイドからではなく、遼東と遼西の境目あたりから
塞外の民の鮮卑の末裔が自分たちの先祖と繋がると信じていた過去を振り返って
残された過去の文書の抜書きのコレクションをやらかしている。

402 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:27:36.56 .net

>>396-397
古事記全面偽書説か。
まあ東大の東洋史の保守派の教授もそう言ってるくらいだからやっぱそうなのかな。

403 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:28:36.48 .net

契丹古伝は全面的に偽書だな。

404 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:41:52.01 ID:4iqXR+b8s

東大が言うなら疑ったほうがよかろう。あそこは権威主義だから、鵜呑みにするの危険である。

405 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:51:40.47

>>402
古事記じゃなくて契丹古伝が偽書な。

406 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:56:31.51 .net

6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ




縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、　　　　小麦　　　　　などのプラント・オパールも見つかり

407 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 22:57:08.18 .net

6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか　　　　　小麦　　　　　とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか　　　　　小麦　　　　　とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか　　　　　小麦　　　　　とハトムギのプラントオパールも見つかった

408 ：太国 ◆yVAs7uaYlY：2015/12/05(土) 05:35:47.18 ID:oIODuw8Qx

>>390
およそ数学物理学をやっている男にふさわしい古代史の主張とはいい難い。

鬼才という前に、奴の脳のネジがぬけていることでも批評すべきだ。

今回の奴の書は数学的組立て論理性からほど遠い真のむ無いデタラメだ。

コチラはクソ以下のこの本を買わないぞ。

409 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 23:16:48.87 .net

>>358　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞1911年出版が事実だという者は、それを証明しなければならないし、

それをやるんだよ、お　前　が　、ゴミ

がこいつは

「ポクちゃんはそれを事実だと言ってるわけでないので説明義務はない（笑）」

・・・で逃げる卑怯千万なゴミ

自分が他者に事実だと説明しない、元々する気もない様な材料を用いて
そこから得られた結論をどうやって他者に納得させるんだ？ゴミクズ爺

本を出し
新説を世に問おうというのはお前だろうがよ？ゴミクズ

説明の義務はまず言い出しっぺのお前にあるんだよアホが

「用いた材料が事実かどうかなんてポクちゃんは説明する気もないが（笑）結論は事実です（笑）」

なんてお話が通るとでも思ってるのか？ゴミクズ

410 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 23:18:19.81 .net

>>359　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞アホのくせに自分は一流の論者だと思い込むのである。

自分がそう考えてるから他人もそう考えてるという発想か？生ゴミ爺

俺は自分を万年初心者だとか言っても一流なんて言ったことはないし
仮定の仮定程度で留めておくべきところを思わず筆ならぬキーボードが滑ってｗ確定的に書いてしまって
他の畿内説の連中に窘めれてたなんてことはいくらでもあるｗｗ

…と言うか2ちゃんのこんな板で一流気取ろうとかそういう発想自体が分からんわｗｗｗｗｗｗｗｗ
高齢中二病患者ならではの発想か？（ゲラ


「自分はこれまでお馬鹿な学者らが気が付かなかった真実に気付いた天才！」

…とかほざく自惚れの塊はお前やゴミクズレベル九州説のような連中

で　『　世間のまとも人からみたら　』　お前のご高説は理解されるのか？

俺を必死になじっても現実は変わらんぞ？

従来の学説をひっくり返すという壮大なお話じゃなかったのかよ？ゴミクズ爺

411 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 23:28:56.10 .net

>>393
＞契丹古伝が引用した原本・・・なし・・・保管者証言なし
＞契丹古伝という原本・・・なし・・・保管者証言なし
＞契丹古伝の第一写本・・・なし・・・保管者証言なし

恐ろしいことに濱名一人でやったと言う推理が成り立つんだよな

廣部は容疑者の一人以前にそもそもこの件にコミットしてたかどうかも分からない
（死後勝手に名前を使われて可能性）

無論刑事裁判なら「」疑わしきは罰せず」なんだろうけど

資料の真贋を考えた時これぐらい胡散臭いものもそうそうないんじゃないかと・・・

412 ：日本＠名無史さん：2015/12/04(金) 23:55:07.15 .net

まあ用いた資料の真贋については自分はタッチしないが
そこから結論だけは事実だ真実だと主張する

この満州(　安達 弘志　）とか言うアホの理屈が通る訳がない

通るならさっさと通して学術の場で検討される場面を見せてくれって話だな

最初は出版社や著名人に話を持ちかければ（しかも核心部分は伏せて）
食いついてきてロハで出版できてベストセラー・・・と妄想してて

それでも意地で自費で出したが本人自身売れるとも思ってないんだから

結局アホの自慰行為で終わったというオチ

邪馬台国ブームでどれだけ自費出版が出たか知らんが（サガミハラ先生もその中の一つか？ｗ）
その中のワンオブゼムでひっそり消えていくだけのシロモノと・・・

まあこいつ自身は

「本が売れなかったのは世間がパカだから！」
「ポクちゃんは悪くない！間違ってない！」

とほざき続けてくたばるんだろうな（南無

413 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 00:06:58.53 .net

そう言えば確かにマン臭の本を買った人間の『　毒書乾燥文　』が出て来ないなｗｗｗ

よほど難解なんだろうか？

まあ難解でも全体の構成
・・・例えば論文とか報告書なら最初に課題が書いてあって
各章に小結、最後に総括、所感、今後の課題・・・等々の基本構成があって

各章の文章も段落ごとに何を言わんとしてるのかを大掴みすれば
フロチャートみたいに全体の流れは掴めると思うんだが

これすらできなければもうお手上げだが

ひょっとしたらこのマン臭のここまで見える
理論の「りの字」もないひたすら自己完結自己満足するだけの独善性（＝幼児性）を見るに

もう文章の流れそのものがグチャグチャで読む気が失せるようなものだった可能性を想像するｗ

まあそれを確認するために手持ちのAmazonポイント使おうとも思わんがｗｗｗ

414 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 07:29:24.61 .net

アマゾンポイントがあるなら使っちゃえよ。
読まずに反論するのは、そろそろ限界だぞ。

415 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 08:26:35.44 .net

害獣に餌をやらないで下さい

416 ：太国 ◆yVAs7uaYlY：2015/12/05(土) 09:17:44.64 ID:DBsOfD/eQ

>>410

ジョ−カーだな。ｗ

>>408に書きこんだように、アタチの書はクソ以下レベルだ。

417 ：害獣満州：2015/12/05(土) 09:23:51.26 .net

そら見ろ、また蠅というアホのアホ論理炸裂だ（笑

>説明の義務はまず言い出しっぺのお前にあるんだよアホが

言い出しっぺに説明義務があるとするアホ論理（笑
>>358にポクが書いたことを理解していない。

おまけに偽書だと言い出したのはこいつらのくせに、
言い出しっぺはこちらだと勝手に決めつける。呆れて物が言えない（笑

刑事裁判は疑う方に立証義務があるのだ。
被告には立証義務はないのである。

民事裁判はたぶん検察被告双方に立証義務があるのだろう。
被告だけに立証義務があるということはないはずだ。

学問は民事裁判と同じで双方に立証義務がある。こんなことは当り前だ。
ところが蠅というアホは疑う方に立証義務はなく、
疑われる方に立証義務があると思っているのだ。
偽書であることを疑う方に立証義務はなく、
偽書ではないと主張する者に立証義務があると思っているのだ。
こんなアホ論理が通用すると本気で思っているのだ、このバカは（笑

おまけにこのアホは言い出しっぺに立証義務があり、
言い出しっぺではない方には立証義務はないと思っているのだ（笑

先天的な卑怯者だから、こういう卑怯な論理を正当だと思っているのだろう。
先天的な卑怯者だから、こういう論理しか思い付かないのだ（笑

それ以下のアホレスはいつものこいつのお得意の侮辱嘲笑専門レスだから
相手にする必要はない（笑
アホを相手にしても仕方ないのである（笑

418 ：害獣満州：2015/12/05(土) 09:40:58.39 .net

蠅やローガンのレスを読むと

言い出しっぺに立証義務がある。
偽書だと疑う方に立証義務はなく、偽書ではないと主張する者に立証義務がある。

こういう論理が抜きがたく頭に染みついていることが分る。
この二人のアホはこれが正当な論理だと思っているのだ。
だから何回説明してやっても理解しない。
蠅はすでに数回同じような反論を繰り返している。
全然理解していないことが丸分りだ（笑

こいつらは常にこういう思考をするから、たとえば
記紀は創作だと疑う者にはそれを立証する義務はなく、
記紀は創作ではないと主張するものにそれを立証する義務があると思っているのだ。
こいつらのレスはいつもそういう論理で書かれている。

おまけに言い出しっぺに立証義務があるとこのアホどもは考えているから、
今回の場合でも偽書ではないと言い出したのはこちらだと勝手に決めつけて、
こちらに立証義務を転嫁しようとするのである。

とにかく自分では絶対に立証しようとせず、常に相手に立証義務をなすりつける。
常に被告に立証義務をなすりつけようとする検事と同じことだ。
それがこの二人の卑怯者である。卑怯者というよりアホだ（笑

419 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 09:41:49.49 .net

ていうか契丹古伝は偽書だというのが世間相場。
満州のほうがはじめに異を唱えたわけで。

420 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 09:47:16.88 .net

>>417　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞学問は民事裁判と同じで双方に立証義務がある。こんなことは当り前だ。

馬鹿が

じゃあ　「当たり前」　なら何で契丹古伝は学術の場で取り上げられない？
偽書であることを証明したものはないんだろう？

現実を見ろよ糞爺

木桶のキャパは底面積と側面に使われてる一番短い板で決まる
全体の容積（品質・信用度etc）を担保しようと思えば
使われる板も一定基準満たしてることが要求される
こんなことは「学問の理論」とかはるか以前のお話

関関同立・MARCHだあ？小学生でも分かるわアホウ

「使用した材料の品質は知りません
　ポクは満たしてると思って使い組み立てました
　疑うのならそっちで検証して下さい（笑）
　完成品はちゃんとしたものです」

なんてふざけた製品を買う馬鹿はいない

資料の真偽は知らんがそこから導き出された結論は真実として主張するゴミクズ

じゃあそれが学問の「当たり前」というのなら
学術の場に取り上げられて検討されてるところを早く見せてくれ糞爺

421 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:01:07.91 .net

まあ自分は何処ぞの学会員になったこともないが
学会と言ってもピンキリだろうが

まともなところならこのマン臭の与太話なんか相手にもしないだろう

世に偽書と言われるものを用いてる時点で無論相当厳しい（眉唾ものとして）目で見られるだろうが
それでも少なくとも引用箇所は真であることを証明してるなら兎も角

本人に最初から更々そんな意志もないのだから問題外の更に問題外

俺が言ってることがあさっての方向の間違いだというのなら
学者がこいつの与太話を真剣に検証してるところを見せてくれや

422 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:01:23.56 .net

また学歴や権威に物を言わせて自分でモノを考えようとしない似非学者が何か言っているようだ。
虎の威を借りた狐、他人の権威にすがるのはやめろ。見ていて、こっちまで恥ずかしくなる。

自分で考えろ・。馬鹿。

423 ：害獣満州：2015/12/05(土) 10:02:40.41 .net

そら見ろ、またアホレス炸裂（笑

学問は民事裁判と同じで双方に立証義務がある、ということと
契丹古伝が学術の場で取り上げられないということは何の関係もない（笑

>資料の真偽は知らんがそこから導き出された結論は真実

これもアホレス（笑
ポクは結論は真実だなとと言ったことは一度もない（笑
資料の真偽は知らんがそれを根拠に説を立てても良い、と言っただけだ（笑

いつもいつも人のレスの意味さえ読めないドドドドド阿呆（笑

424 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:04:14.09 .net

>>422
学歴？

関関同立・MARCHを喜々としてほざいてる

自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）のことか？

425 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:10:02.02 .net

契丹古伝は全体としても部分としても、すでに偽書と証明されてしまったんだよ。
現行犯の犯人＝満州が「おれは犯人じゃない」なんて言っても通用しない。

偽書をそのまま真書であると信じ込んで書いた満州の糞本は、したがって無価値。有害無益。

426 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:12:07.94 .net

>>423　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞ポクは結論は真実だなとと言ったことは一度もない（笑

は？

何言ってるんだ？この痴呆症爺は？

>>275　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞それと同じようにポクの説が真実であることは分かる人には分かる（笑

ひたすら下らない言葉尻で逃げようとするゴミクズ

用いた資料も真実とは言わず
そこから得られた説も真実とは言わず

なんだ？出した本はお前のポエムか何かか？ゴミ

427 ：害獣満州：2015/12/05(土) 10:12:11.73 .net

>世に偽書と言われるもの

契丹古伝を偽書だと言った学者など恐らく一人もいないのである（笑
それどころかたぶん読んだ学者はいないだろう。
大正か戦前には読んだ学者もいたかもしれないが、今はいないだろう。
松本清張とか司馬遼太郎でさえ読んでいないかもしれない。

ネット上でもこれを具体的にどこが偽書かを検証したサイトなどないだろう。
単に古史古伝だから、何やら訳の分らないことが書いてあるから、
というだけの理由で世間のアホどもが勝手に偽書だと思っているのである（笑

で、世間のアホとまったく同類のアホの蠅やローガンがそれに追随する（笑

428 ：害獣満州：2015/12/05(土) 10:19:03.93 .net

>ひたすら下らない言葉尻で逃げようとするゴミクズ

それがそのままお前だ、アホ（笑

ポクは結論は真実だなどと言ったことはない（笑
言ったことはないがポクの本を読めばポクの説が真実だと分かるのである（笑

こんなことは言葉の綾だ（笑
言葉の綾の揚げ足取りをして喜んでいるバカ。それが蠅だ。
この男はいつもいつもこういう揚げ足取りをして
それをネタにして攻撃して喜んでいるアホのチンピラだ（笑

429 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:25:22.16 .net

>>428　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞言ったことはないがポクの本を読めばポクの説が真実だと分かるのである（笑

下らねえゴミカス

>>275　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞それと同じようにポクの説が真実であることは分かる人には分かる（笑

はい　「　真　実　で　あ　る　」　と言ってるな

「説」と「結論」で分けて下らない言い訳に汲々とするのか？生ゴミ爺

要するにこいつは本来避けて通れないところを面倒くさい興味が無いから逃げただけ

430 ：害獣満州：2015/12/05(土) 10:32:47.36 .net

そら見ろ、またくだらない揚げ足取りに終始している（笑
前言とほんの少しでも食い違ったことを書くとそこを攻撃してくる。
単に言葉の綾にすぎないものを、鬼の首でも取ったかのように攻撃してくる（笑
こういう細かな、重箱の隅を突くようなくだらない事柄を
眼を皿のようにして見つけ出して攻撃して喜んでいる（笑

これが蠅というアホである（笑
こいつのレスはいつもいつもこういうものだ。
で、俺様はケンカでは負けないと思っているのだ、このチンピラは（笑

431 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:39:23.58 .net

満州を、お前、自分のレス読み直してみろ。
言ってることが無茶苦茶だぞ。支離滅裂だぞ。
法廷の麻原彰晃や北朝鮮の国営放送以下だぞ。
もう学問の世界に近づくな、筆を折れ。本は廃刊にしろ。

432 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:42:32.22 .net

『契丹古伝』がOKなら『東日流外三郡誌』は神の書レベルだわ

433 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:42:42.90 .net

>>430　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞で、俺様はケンカでは負けないと思っているのだ、このチンピラは（笑

お前の言う「ケンカ」がどのようなもんか知らんが

>>410
＞仮定の仮定程度で留めておくべきところを思わず筆ならぬキーボードが滑ってｗ確定的に書いてしまって
＞他の畿内説の連中に窘めれてたなんてことはいくらでもあるｗｗ

…と間違ってたら間違ってたでそれを認めるになんの憚りもない

別にこんなところで「ケンカ上等無敵のオレサマ」を気取ってどうするんだ？ゴミクズ爺ｗ

「俺様はケンカでは負けない」というのは実はこいつの思考

だから相手に「無いことの証明を求める」などというアホの詭弁も平気で使うし
不利になると思えば結論も用いた材料も
「真実など言ったことはない」と平気で言う

クズのクズ

434 ：害獣満州：2015/12/05(土) 10:52:42.40 .net

>「無いことの証明を求める」

これがこのアホのよく使う言葉だが、一体何のことやら（笑
このアホはいつもこういう手で逃げるのである。
決して自分では立証しない。相手に立証義務を押し付ける。

検事が被告に向かって「お前が無実だというなら、お前がそれを立証してみろ」
と言っているのとまったく同じことなのである。
民事裁判でも被告だけが立証義務を負うなんてことは絶対にないのである。
検察にも被告にも立証義務はあるのだ。

それなのにこのアホは常に相手に立証義務を負わせるのである。
しかもそれが論理的に正当だと思っている真性のアホだ（笑

で、契丹古伝が浜名の創作だという証拠は見つかったのか、坊や（笑
それともそんなことはもうどうでもいいのか？（笑
話題を逸らして逃げていればそれでいいのか？（笑

435 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:04:04.34

>>434
何度も言わせるな。満州は山本七平を読んだことないのか？
一般的に「無い証明」は不可能だ、という真理を知らんのか？
山本七平はこれを「悪魔の証明」という訳で日本中に広めた。
そんなことも知らないで、よく学問の世界に顔を出せるな。

436 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 10:59:55.67 .net

>>434　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞決して自分では立証しない。相手に立証義務を押し付ける。

ああそうだこの場合立証の責任は10000%お前にある

なぜならそれが偽であればそこから組み立てられた説も結論も偽であるのは当然で

説が真であるとするなら用いた資料が真であると保証する責務は説を唱えるもの
こんなことは当たり前

幼稚な言い訳で汲々と逃げるゴミクズよ

俺が間違ってるのならさっさとお前のご高説がちゃんと学術の場で検証される場面を見せてくれ

437 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:00:14.78 .net

もう偽書である証明は終わったよ。
満州が証明成立を承諾拒否しているだけだ。
満州説が完全崩壊するから拒否するしかないわけだな。

438 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:04:20.57 .net

「偽書」というのが気に喰わないのなら

「真書としての要件を満たしてないもの」

新鮮なのか腐ってるのか分からないりんごを箱の中に入れれば箱ごとアウト

そんなものを金出して買う馬鹿はいない

439 ：害獣満州：2015/12/05(土) 11:11:43.58 .net

>説が真であるとするなら用いた資料が真であると保証する責務は説を唱えるもの

アホレス乙としか言いようがない（笑
ポクは自分の説を真だと言った覚えはないのだ（笑
何度言ったら分かるのだ、このアホは（笑

また説を唱えた者に、資料が真であると保証する責務などないのである（笑
保証したければすればいいが、保証する義務などはない（笑
そんなことはその説に異議を唱える者がやればいいことだ（笑

こういえば蠅というアホは、そんなものは学術としては認められないとか
学問としては相手にされないとかいうが、
認められなくても相手にされなくても結構なのである（笑
こちらはアホ学者なんて最初から相手にしていない（笑
日本の学界なんてハナから相手にしていないのである（笑

440 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:16:38.03 .net

仮に、今日伝わる記紀本文中に、後世の文言が混入していたとしても、これをもって偽書とは言えないが、
契丹古伝はその全体の理論構成にしても部分にしても、大正昭和期における日本の大陸進出を翼賛する
内容であり、近代にしかあり得ない語が使用されており、また契丹古伝の出自伝来にしても偽書としての
要素をたいへん満たしている。これをもって「偽書としての証明は完了した」のである。

満州は、ここまで明瞭な偽書の証拠を突き付けられても、偽書じゃないというなら、世に真理も真実もない
ことになる。よって満州の本も１００％虚偽である。

441 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:19:41.05 .net

>>439　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞ポクは自分の説を真だと言った覚えはないのだ（笑

逃げるなクズ

　>>275　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
　＞それと同じようにポクの説が真実であることは分かる人には分かる（笑

何が言いたいんだ？このゴミクズは？

言質をとられるのが嫌で「言ったことはない」が
以心伝心・腹芸で分かる人には分かるとでも？

お前は世の人間が自分の都合の良いように解釈してくれるテレパシストとでも思ってるのか？アホよ

こいつが本を出すというのは
当然アカデミズムに契丹古伝やらその他を
少なくとも部分的には有益な物があると再考を迫るものかとも思ったが

俺はこいつのクズぶりを甘く見てた（反省

442 ：害獣満州：2015/12/05(土) 11:22:07.03 .net

片割れは工作員として妨害しているだけだから、ほっとけばいい。
契丹古伝は日鮮同祖的な文献だから、
工作員としては読まれたら困るのである。
だから必死に妨害している（笑

桓檀古記は日鮮同祖的な文献ではないから、さほど妨害しない（笑

443 ：害獣満州：2015/12/05(土) 11:26:03.71 .net

>>441
またまた同じような揚げ足取りに専念（笑
>>428や>>430に書いたことを全然理解していない（笑
理解力ゼロのアホだということがよーく分かる（笑

このアホのせいで読書するつもりだった午前が丸潰れだ（嘆

444 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:26:14.01 .net

>>439　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞日本の学界なんてハナから相手にしていないのである（笑

で何処の学会を相手するんだ？

南朝鮮か？北朝鮮か？

それとも欧米に邪馬台国のネタを持っていくのか？

　ポクちゃんが理解されない→ポクちゃんを理解しない奴が馬鹿、ポクちゃんは悪くない間違ってない

よくもまあ半世紀は生きたであろう人間がこんな甘えた思考を持てるものだわ
まあ世の中には自分の想像外の人間がいるのは知識理屈で分かってても

こうやってネット上で文字のやり取りだけとはいえ遭遇すると驚いてしまう
自分の世間の狭さを痛感するわｗｗｗ

445 ：害獣満州：2015/12/05(土) 11:31:08.16 .net

どこの学界も相手にしていない（笑
もちろんお前のようなドアホも相手にする必要はない（笑

お前のようなアホは最初から相手にしていない（笑

446 ：日本＠名無史さん：2015/12/05(土) 11:36:59.43 .net

>>445　自惚れの塊　ヒキオタ爺のマン臭(　安達 弘志　）
＞どこの学界も相手にしていない（笑

じゃあ一体何を相手にするんだ？ゴミクズ

PCの壁紙に使ってるアイドルの画像か？それともオカマの画像か？

自分の主張を是としてくれる

「ポクちゃんにとって優しい人」

だけを相手するつもりか？

リアルの学術の世界は相手しないと嘯いてそれでどうする？

従来の学説ひっくり返すんじゃなかったのかよ？え？

折角の物理や数学の大層な論文も陽の目見んぞゴミクズ爺（ゲラ

447 ：害獣満州：2015/12/05(土) 11:50:15.62 .net

お前はほんとにドアホだな（笑

学会が相手にしようがしまいが、
世間に認められようが認められまいが、分かる人には分かるのだ（笑

浜名寛祐の契丹古伝を読めば、頭が良い者なら、その説が真実だと分かるのだ。
学会や世間が契丹古伝を相手にしていなくても、だ（笑

で、お前のようなドアホは契丹古伝を読んでも、たぶんこう言うのだ。
「なんだ、やはりイミフなことが書いてある偽書だ、浜名寛祐ってバカじゃね？」と（笑