邪馬台国畿内説　Part1010

1 ：１ ◆ondZSOlfxeS6 ：2024/04/07(日) 09:19:30.56 .net

　邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨　子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4～6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。

　邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
　勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。

前スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1712200110/l50


◆０【 要　旨 】　　（　>>2-12に各論、それ以下にFAQを付す　）
　纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。

　これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。

　２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
　換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。

　倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
　博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
　絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。

　倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
　それは桜井市纒向以外にあり得ない。

783 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:31:57.01 .net

女王国だの呼ばれるならそれなりの理由があるだろ

日本はそもそも女王制なんてないのにあっただの言われて🤔❓❓❓ってなったもんな

784 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:37:45.88 .net

満州あたりにいるO1b系を満州系だの言うからまたこんがらがってきたしな

完顔氏だの言われてるのも元は中国の東夷地方から満州に移り住んだのが起源だろ

785 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:39:19.57 .net

俗を兄弟が、聖を姉妹が司るのは倭人の昔からの仕組みだろうけど、中国人には奇特に映ったんだね。

786 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:39:47.59 .net

>>705
魏の時代　１里≒４３２ｍ

西晋の時代　１里≒７５ｍ　ってこと。　　　＠阿波

787 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:41:35.91 .net

>>705
＞そうすると帯方郡から女王国まで3000里に満たないことになる。

いまだに、行程里数を足したり引いたりするのは、ここの低レベルのトンデモどもだけ。
古今東西、行程里数を足したり引いたりする歴史書などどこにも存在しない。　　　＠阿波

788 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:42:26.63 .net

>>781
＞倭国大乱で敗走したどこぞの王族でもいたのだろうか

九州に戦乱の痕跡はほとんど無い

789 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:43:43.77 .net

そういえば金印を土の中に埋めたやついたなw

790 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 15:44:04.88 .net

>>780
＞纏向の葬送儀礼は吉備由来

だという根拠は？

791 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 16:04:53.87 .net

>>766
北は当時の言葉で西のこと
畿内の女王国が西の九州を一大率に監察させてるってこと

792 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 16:14:01.03 .net

>>791
北が「ニシ」なら南は「ペー」
西は「イリ」だし東は「アガリ」だ

西は日の入り、東は日の出の方角ってことだよ

793 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 16:41:44.22 .net

つまり畿内説は4世紀からずっと邪馬台国オレオレ詐欺を続けてきた半島系倭種ですよと

794 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 16:48:21.17 .net

九州説は人種差別が好き

795 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 16:54:37.59 .net

倭人は入れ墨してる南方沖縄系
4世紀に半島系騎馬民族が乗っ取ってネトウヨの先祖になった

796 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:00:36.46 .net

.






投馬国（ダウマコク）は岡山にあった「たまのくに」

都は倉敷市と岡山市の中間あたりに位置する上東遺跡あたり

当時はヤマトに奈良という呼称がまだなかったように吉備という呼称もまだない

玉や玉島など、当時の「たまのくに」という呼称の名残というか残骸が周辺に
残っている

投馬国の場合、当時は穴海になっていて海岸線が今よりもはるかに内陸にあったため、
都である中心港の遺構がかなり内陸にあったのだ

今の倉敷市と岡山市の大部分は当時はまだ海の底だったのである

郡使は今の岡山の玉に寄港したのではなく、今では内陸になってしまった当時の
たまのくにの中心港だった上東遺跡に寄港したのである

https://stat.ameba.jp/user_images/20170602/00/kadoyas02/c9/40/j/o0454031313951122410.jpg?caw=1125






.

797 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:02:14.04 .net

今のところ、殉葬が確認された古墳は見つかっていない。
祇園山も殉葬は否定されている。
箸墓も殉葬がないので卑弥呼の塚とは認められない。

798 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:12:09.75 .net

>>797
殉葬が確認された古墳より先に、女王国に見合う集落遺跡を見つけたらどうだ？　　　＠阿波

799 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:17:58.01 .net

殉葬という習慣が無かったぽいのに殉葬という概念だけは輸入してんだよな
そんで記紀でもまるで殉葬があったかのように創作してるし

800 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:18:19.47 .net

>>797
認められないって理由は？
墳丘に殉葬するとか倭人伝にひとことも書いてないぞ

801 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:19:41.27 .net

>>797
無いものは無いと考えれば良いんだよ
倭国大乱だって痕跡が無いんだから

802 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:23:33.64 .net

倭国大乱が無ければ卑弥呼共立も起きない

803 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:23:48.37 .net

だから司馬が来てるって言ってるだろ

そいつらが🐴を持ち込んで日本でも増えたのだろ

804 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:25:04.60 .net

>>802
元々豪族の合議制で王を選んでるだけかも知れんだろ？

805 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:26:40.90 .net

司馬ってのは元魏の宰相だったやつの子孫だろ

騎馬民族だの言うわりには昔から日本は海戦が多いんだけどね

806 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:28:11.52 .net

だいたい日本と中国間を普通に船で行き来するだけで沈没だのして死人が昔から出てるんだぞ

807 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:28:29.01 .net

卑弥呼を共立出来るって事は王を失脚させる事も出来る
そのくらい豪族は力を持ってると見るべき

808 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:29:10.60 .net

卑弥呼の墓は未発掘でイイんジャマイカ？
祇園山はともかく、吉備特殊器台の箸墓に殉葬はないことだけは確かだｗ

809 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:29:28.90 .net

初めてのやつらが海に出たらそのまま遭難して死ぬのが普通やろ

先導船でもないとな

810 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:30:40.04 .net

確かだ❗っても他の豪族の墓だの卑弥呼の墓だの言って荒らすくらいのもんだろ

811 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:31:13.94 .net

>>808
殉葬の痕跡が他にも無いのに信じる方がおかしい

812 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:38:33.30 .net

>>811
箸墓に殉葬なし。それだけが事実、あとは推測にすぎんｗ

813 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:40:14.30 .net

「有棺石槨木槨」ホケノ山にも殉葬なしｗ

814 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:42:49.14 .net

つまり畿内説はオレオレ詐欺

815 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:43:19.47 .net

邪馬台国は割と生口として奴隷を差し出したり、顔や体中に入れ墨したり、殉葬したり、畿内とは文化が違いすぎる。

816 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:44:22.01 .net

>>804
畿内にそんな形跡はないな

817 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:46:11.76 .net

>>812
推測ってどういう事よ？
他も無いでしょ？

818 ：琪瑛教大祭酒：2024/04/08(月) 17:46:41.10 .net

殉葬は殉教だと言っておるだろう、孫恩にその信仰の影響力が感じられる
1000人の奴婢達が自ら動いていた世界なのだよ
卑弥呼を慕っていたのだ
他の大王とは格が違うのだよ。
箸墓が鬼道五斗米道の巫女の墓
纏向が宗教道観、神仙思想発祥の地、臺でいいのだよ
倭人伝中華皇帝からの賛辞
記紀の嫌がらせ全て辻褄が合うのだよ
無駄だな。八角昭和までもう答えは出ている

819 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:47:53.72 .net

>>816
その形跡は何処に残ってるんだよ？

820 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:47:53.97 .net

殉葬が間違いは正しい。

張政は倭人から聞いた
どんな葬儀の説明を
殉葬だと考えたのか？

まあ、卑弥呼は鬼道師だけどな。
そんな女酋長は大和朝廷には無い。

821 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:50:04.03 .net

>>820
鬼道師だから何なんだ？
骨焼いてたんでしょ？

822 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 17:58:52.48 .net

箸墓では殉葬が行われたと見るべき

823 ：琪瑛教大祭酒：2024/04/08(月) 17:59:27.94 .net

無駄だよ、ほぼ100％
昭和天皇は東向にお休みになられている
九州甕棺、柱と鏡、井戸
出雲、宇佐、藤原南山墓
、八角墓、朝鮮神宮、菊花紋章、神武詔勅、神武より前23代月支、天照、
共通する人物はひとり
無駄だよ。

824 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:02:39.85 .net

箸墓は台与でいいんじゃないの
なんで卑弥呼にしたいんだ？

825 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:04:06.32 .net

>>819
形跡が無ければそんなことは無かったでいいんじゃないのかよ

826 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:10:13.46 .net

>>825
何言ってんだ？
だから形跡は何処にあるんだ？

827 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:11:11.97 .net

鬼道＝祈祷だよ

７０００里＋１０００里＋１０００里＋１０００里＋５００里＋１００里＋１００里＝１０７００里。

残り1300里

1300里、2か月問題がある

短里説では、75ｍだから、75×1300＝約100キロ

2か月で約100キロしか行かなかったは無理がある

長里説なら、435×1300＝約570キロ

やはり、長里だろう

828 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:14:46.07 .net

>>808
＞祇園山はともかく、吉備特殊器台の箸墓に殉葬はないことだけは確かだｗ

なんで確かなの？
根拠ないでしょ？

829 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:15:18.98 .net

>>827
なるほど、鬼道＝祈祷か
その間違いが全く起きないわけじゃないが文字がないからな

830 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:17:14.66 .net

>>827
アホは進歩なし！　　　＠阿波

831 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:18:14.50 .net

箸墓では殉葬が行われたと見るべきである

832 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:19:38.94 .net

魏の連中らが女王国と呼ぶんだから元は匈奴だろそいつら

833 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:21:59.99 .net

匈奴が消えた消えた〜って騒いでるけどちゃんと残ってたのやろ

834 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:24:07.39 .net

孝元天皇の墓は探しやすいと思うけどね
狭山池や茅渟池より古い池で真ん中に島のある池を探せばいいからね
軽の地に宮があったから軽の地の古い古い池を探せばいい

835 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:32:52.91 .net

女王国あれば男王国あり
伊都国王は性別未詳
よって女王、男王とは
卑弥呼と卑弥弓呼

836 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:34:48.26 .net

匈奴は騎馬民族
倭に馬はいない

837 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:48:58.38 .net

>>824
臺与の墓は西殿塚である

838 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:55:13.45 .net

邪馬台国の女王卑弥呼が倭人などと書かれた文献は存在しない

女王国の女王だ

839 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:56:19.43 .net

倭人伝に出てくる女王だから倭の女王だと思い込んでるだけだろ

邪馬台国の女王だ卑弥呼は

840 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:57:24.30 .net

>>838
邪馬台国の女王ではない
倭女王卑弥呼

841 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:57:27.98 .net

その国の王、女王と一致すると言うことは必ずしもありえない

842 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:58:01.19 .net

邪馬臺国に都してるけど倭国30国連合の女王だから貰った称号が親魏倭王なのよ

843 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 18:59:32.85 .net

親魏倭王と中国の皇帝からお墨付きを得て乗り込んできたのかもしれんだろ

証明できるのはその中国の皇帝とやらが与えた印鑑だけだ

倭の地に存在する邪馬台国の女王卑弥呼だ

844 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:00:15.16 .net

分からんなら理解しようとしていないだけだ

845 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:15:31.27 .net

>>827
各所に滞在するから時間かかるよ。
道も舗装されてないし、輿に乗って移動するし。
お土産も持っていってるし。
九州で間違いない。

846 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:18:13.99 .net

九州説の学者が高島忠平くらいしかいないので、論文もWikipediaも全て畿内説が前提となっている

847 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:23:06.56 .net

もういろいろ無理が来てるね〜

倭の五王と邪馬台国の女王卑弥呼は別モンだと思ってるんでねこちらも

848 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:25:04.99 .net

Wikipediaの築造年代を１００年ずらしてもらわないと九州説は不成立
頑張ってWikipediaの築造年代を変更させましょう

849 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:26:05.12 .net

>>845
各所て投馬国ぐらいしか無いだろ

850 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:30:53.90 .net

九州説は学者が高島忠平しかいないので、土器編年や前方後円墳編年や銅鏡編年や三角縁神獣鏡編年が存在しない

例えば、椿井大塚山、吉備車塚、福岡県石塚山古墳の三角縁神獣鏡は、畿内説では第４段階とするが、九州説には三角縁神獣鏡の編年もない

851 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:30:57.46 .net

倭５王と卑弥呼は別もの。
卑弥呼を継承してるとか言い出す知恵遅れがいるからおかしな話になる。
卑弥呼よりも昔の神武東征時代（紀元前）に既にアマテラスの子孫が奈良盆地に入っているので
卑弥呼がアマテラスのモデルっていう説もとっくに崩壊してるし。

852 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:34:39.44 .net

>>845
では計1万2000里で、
韓国から北九州まで何年かけてきてるんだよ

853 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:36:11.34 .net

畿内政権と九州政権の時代のズレはこのくらいでいいよ
https://i.imgur.com/Js6MKNh.jpg

854 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:40:14.19 .net

編年を全部100年ずらして、歴史時代に全てが集まってしまう残念な九州説

855 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:44:04.57 .net

>>829
祈祷は中国風の音読み熟語だろうが馬鹿かよｗ

856 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:47:10.81 .net

>>829
なるほどじゃねーよｗ

●加持祈祷
読み（ひらがな）
かじ　きとう

解説
この四字熟語は、真言密教の現世利益を目的に始まった言葉で、具体的な方法として、護摩という修法が考えられます。
仏教の歴史から見ますと、古代の仏教は国家の平安を達成するために行われていましたが、 僧侶の力が強くなると、さまざまな問題が起こり、国家が新しい仏教を求めるようになりました。
平安時代の空海は密教によって、それまでの仏教とは違う、現世利益を目的とした新しい仏教を取り入れ、 貴族の間で広まっていったようです。
この時に用いられた方法が、加持祈祷であり、これは、やがて一般庶民の 間まで広まっていったようです。
お釈迦さんの説いた初期の仏教では、加持祈祷という方法はなく、 これは古代インドのヴェーダのマントラ信仰に由来しているものと考えられています。
仏教の基本となる考え方は、四諦ですが、一般庶民にとっては、難しい仏教の教理より、神秘的なものに ひかれてしまう傾向が強いので、加持祈祷が一般に広まっていったのは、自然の成り行きだったのかもしれません。

857 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:48:29.52 .net

ここまで畿内説の有力な証拠まったくなし。

858 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:53:49.49 .net

>>727
景行天皇12年（82年）冬10月景行天皇が 碩田国（おおきたのくに、現大分県）の速見村に到着し、 この地の女王の速津媛（はやつひめ）から聞いたことは、
山に大きな石窟があり、それを鼠の石窟と呼び、土蜘蛛が2人住む。
名は白と青という。
また、直入郡禰疑野（ねぎの）には土蜘蛛が3人おり、名をそれぞれの打猿（うちざる）、八田（やた）、国摩侶（くにまろ・国麻呂）といい、彼ら5人は強く仲間の衆も多く、天皇の命令に従わないとしている

859 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 19:58:09.46 .net

箸墓、桜井茶臼山、椿井大塚山、西殿塚、メスリ山などを100年ずらして、誉田御廟山古墳や大仙陵古墳とバッティングしてしまう残念な九州説

860 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:00:06.17 .net

日速度を検討する前に、倭人伝で示される 1 里の長さを規定しておく必要がある。
1 里の
長さは時代により変遷しており、倭人伝に記載された対馬〜壱岐 1000 余里等の距離と実際
の距離（50〜90km：出港地により異なる）とを比較すると、
1 里≒77m とする谷本茂の「短
里説」1)に基づくのが妥当と考えられる。
「短里」は中国古代で用いられた単位といわれ、
今日では誇張としか思えない熟語、「千里馬」、「千里眼」、「一望千里」などが現実的な数値
表現であると分かる。

861 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:03:30.10 .net

3世紀初頭の日本における半島鉄の輸入ルートで古代史を整理してみたyo!

＜北部九州＞
筑紫邪馬台国…曹魏の帯方郡（半島西岸）ルートを確保（239年親魏倭王）→肥後狗奴国（熊襲＝球磨阿蘇）との戦争に備える（日向投馬国との同盟締結）

＜本州（女王国東渡海千里、複有国皆倭種）＞
出雲…辰韓（半島東岸）ルートを開拓→吉備楯築王（×帥升∵後漢鏡副葬なし）を征服→さらに大和唐古鍵王を征服し、ヤマト王権を樹立（「有棺石槨」ホケノ山）

247年、卑弥呼の跡を継いだ13歳の台与は、卑弥呼が生前帯方郡に要請していた張政ら魏の援軍の力を借りて、肥後狗奴国卑弥弓呼を倒し、張政を洛陽まで送り届けたお礼と、天下統一のお祝いに魏帝曹芳から曹操鉄鏡（日田出土）を下賜された。
266年、筑紫邪馬台国の後ろ盾だった曹魏が元重臣の司馬晋に禅譲して消滅したとの帯方郡使の報告に激しく動揺した32歳の倭女王・台与は、巫女だけに国際政治をよく知らず、共立のため世継ぎもいないことから、帥升死後の王位継承戦争「倭国大乱」の再発を確信して占ってみたところ、本州の覇権を握っていた出雲吉備連合（ヤマト）王権に禅譲するのが吉と出て、西晋武帝司馬炎にその報告を兼ねて（新旧の倭王権で揃って）朝貢し、「複立男王 並受中国爵命」と記録されたのだ。
そして、ヤマト王権初代大王（複立男王）は筑紫邪馬台国を併合して、吉備特殊器台で壮麗に飾り立てた箸墓を築き、倭国統一を高らかに宣言したのである。

862 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:03:52.58 .net

九州説の場合、江田船山古墳や稲荷山古墳の年代も動かさないといけなくなる

863 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:04:45.89 .net

投馬国って日向薩摩でしょ。

864 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:05:49.52 .net

今日も畿内説が印象操作に必死だなｗｗｗ

865 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:07:32.25 .net

>>863
免田式文化圏の南九州に投馬国を設定することは不可能
また、奴国の2.5倍の超大国である
そのような国は>>20の鉄器の出土を見ても存在しない
筑前奴国を上回る国は九州内に想定するべきでない

866 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:09:26.59 .net

九州は漢倭奴王で充分。倭奴wwwww

867 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:11:07.50 .net

奴国を上回る国は日本列島のどこにも存在しまへん！
あると言うなら、あげてみなはれ

868 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:13:11.01 .net

ホケノ山で明らかなように前方後円墳「有棺石槨」（木棺を石槨で保護）は、邪馬台国「有棺無槨」（棺を土に直接埋葬する甕棺墓や石棺墓）の象徴ではありません。
つまり邪馬台国とヤマト王権は別の王権ということになります。

3世紀初頭の日本列島には、筑紫邪馬台国と本州（女王国東渡海千里、複有国皆倭種）のヤマト王権〔大和唐古鍵を征服した吉備王権＝直弧紋＋吉備特殊器台＋三角縁（銅鐸の外縁部鋸歯紋）神獣鏡〕が並立していたと考えられるのです。

247年、台与は肥後🌋狗奴国の卑弥🏹弓呼・狗古智卑狗（菊池彦）を制圧したお祝いに魏帝曹芳から曹操鉄鏡（台与＝豊の国【日】田出土）を貰い、世襲ではなく共立で、しかも巫女だけに世継ぎのいないことから（脆弱な権力基盤ゆえ）将来の王位継承戦争「倭国大乱」の再発を危惧して、266年【魏➡晋】の禅譲に倣い、本州ならびに四国の覇権を確立したヤマト（吉備）王権に倭王位を禅譲したわけです。

そして新旧の倭王権で揃って西晋に朝貢し、吉備ヤマト王権の初代大王が筑紫邪馬台国を吸収合併して、武帝司馬炎の冊封を受け、国号「邪馬台（背振【山】南麓の舌状【台】地）」→大和（山門⛰⛩⛰二上山）も継承したのです「複立男王 並受中国爵命」。

その結果「ヤマト王権＝邪馬台国」の幻想が生まれ、今日の畿内（筑紫邪馬台国＝ヤマト王権混同）説に至っているのです。

869 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:13:31.18 .net

漢の倭の奴国はないな。支那の世界観的に倭地なんだから倭王しか該当しない。倭奴だよwwwwww

870 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:14:46.85 .net

>>861
箸墓古墳は台与の墓説ですか？
おそらくそれはない。
箸墓の被葬者の名前は倭迹迹日百襲姫命であり、
台与でも卑弥呼のものでもない。

倭迹迹日百襲姫命の母親は淡路島出身の倭国香媛。
出自もしっかりわかっている。

871 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:16:21.52 .net

日田から出土した金銀錯嵌珠龍紋鉄鏡の美しさをいみればは九州説。

872 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:18:22.18 .net

>>867
>>20の鉄器の出土やら、畿内の古墳を見れば一目瞭然
椿井大塚山、ホケノ山、桜井茶臼山、黒塚、メスリ山、西殿塚、行燈山、富雄丸山、吉備車塚、福岡県苅田町石塚山古墳、大仙陵古墳、誉田御廟山古墳など
全く畿内どころか、その他の地域にさえ劣後するのである

873 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:23:28.14 .net

九州は半島や大陸との玄関口
おそらく、豪華な副葬は許されなかったと見られる。
例えば、５世紀の京都・恵解山古墳では鉄器が７００点以上も出てるが、九州にはそのような古墳は全くないどころか、副葬品は極めて貧弱である。

九州の人には悪いですが、九州は日本の捨て石的な地位であったと考えられる
それは沖縄戦のような位置付けである

874 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:23:40.60 .net

ほれ、呉の太伯が使っていた呉のあった長江下流域から出土した三本足の
生えた不思議すぎる炊飯器（嘲笑













長江下流域で出土した土器（南京博物館）

http://ak-d.tripcdn.com/images/1mi6e2234a3vvhy5c133F_W_400_0_R5_Q90.jpg?proc=source/trip












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875 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:25:15.91 .net

なんかもうずっと土器だか甕だかに囚われまくってる人いるね

876 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:26:17.07 .net

>>875
それしか話すものがないからな。　　　＠阿波

877 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:26:48.81 .net

畿内説がどんなにデマを流しても、世間一般は圧倒的に九州説なのなんでだろう？ｗ

878 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:26:52.21 .net

なんとかの一つ覚えだよ

879 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:28:26.11 .net

つまり畿内説は馬鹿の一つ覚え

880 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:28:52.00 .net

>>877
素人が九州説になるのは非常に理解できる
私もかつては九州説だった
全く不勉強だったので

881 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:29:22.98 .net

>>877
8割は無関心じゃね？

882 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:30:16.87 .net

>>880
勉強＝学校の授業やNHK視聴だとそうなるよね
分かるわ

883 ：日本＠名無史さん：2024/04/08(月) 20:30:48.99 .net

江戸時代でも石高ショボかった九州に、古代に大国があった訳がない