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邪馬台国畿内説 Part1022
- 1 :1 :2024/05/11(土) 22:29:05.11 .net
- 邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・3世紀中葉には、古墳時代が開始していた。(◆10,FAQ10,43)
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。(◆2,4〜6)
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。(◆7)
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1715184472/l50
◆0【 要 旨 】 ( >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す )
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は3世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
2世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、3世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、3世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか?
それは桜井市纒向以外にあり得ない。
- 830 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:10:34.18 .net
- >>813
>注釈にこの名は邪摩惟(ヤマイ)が訛ったものだと書かれたものもある
ないよ
- 831 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:11:18.33 .net
- >>828
日本語だとチマに近い発音なのかね?
- 832 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:11:48.96 .net
- >>829
あるよ
漢委奴国王印貰った奴国
倭国大乱に参加した国々の記述がある
- 833 ::2024/05/14(火) 12:16:13.38 .net
- >>830
あるよ
879 新規スレ立て人募集 社説+の募集スレまで 2023/06/11(日) 11:28:02.54 ID:T3Cj65u/0
魏志倭人伝に記載されているのは「邪馬壹(ヤマイ)国」です
後漢書の邪馬臺(ヤマタイ)は「邪馬惟(ヤマイ)が訛ったものだ」と書いてあります
https://i.imgur.com/Y4EHDju.png
邪馬台国の人が「ヤマイ」のことを九州弁で「ヤマイたい」と答えたのでしょう
314 新規スレ立て人募集 社説+の募集スレまで 2023/06/11(日) 08:38:56.91 ID:RUZBJXhh0
>>302
隋書では、邪靡堆と漢字を2文字変えている
邪馬臺でヤマトと読むならわざわざ漢字を2文字も変える必要はなかった。
したがって、邪馬臺は「ヤマト」とは読めなかった
- 834 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:16:59.93 .net
- 邪馬臺はヤマタイではなく3文字だと考えなきゃいけない
- 835 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:21:48.16 .net
- つまり畿内説は想像以上に頭が悪い
- 836 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:23:53.99 .net
- >>833
よく持ってたな
俺がよく貼ってたネタw
- 837 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:25:22.95 .net
- ヤマトなのかヤマイなのかヤマカなのかわからない
でもヤマタイではない
ヤマタイこそ最もかけ離れたもの
なぜなら音が一つ増えてるから
- 838 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:25:49.02 .net
- ヤマタイだろうが八世紀のヤマトは邪馬臺から来ている。
邪馬臺は倭の統一者
- 839 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:27:04.73 .net
- 誰ですかウソを書いてるのは
對馬国じゃないですよ
對海国(ツイカイコク)ですよ
對海国です
- 840 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:27:42.15 .net
- 後漢時代の発音はこう
対 馬
tuəs ma
- 841 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:27:42.80 .net
- >>838
それあなたの感想ですよね
- 842 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:28:37.11 .net
- >>839
魏略には対馬国となってて
- 843 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:30:12.06 .net
- 古代に強大な王国があったなら、王国名が国名レベルで残ってそうだけど九州には無い
- 844 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:32:08.26 .net
- ちなみに魏志倭人伝には倭人が承諾を意味する返事として「噯(アイ)」と言っていたと書いてある
現代の「ハイ」だな
発音は昔からそう大きく変わっていないという事だ
- 845 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:32:49.06 .net
- >>843
山門=ヤマトがあるな
- 846 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:34:46.22 .net
- 魏志は誤字が多く、どっちかというと魏略逸文の方が正しい
投馬国も狗古智卑狗も転写誤字
- 847 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:35:23.23 .net
- 山戸が宇佐にあった
- 848 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:36:18.94 .net
- >>843
魏志倭人伝に出てくる30国の名前が全部現代の地名に当てはまるという考察もあるよ
不弥国は1000戸(盛って1000だから実際にはもっと少なそう)で国扱いだし
町や村レベルの地名も多いが
- 849 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:38:31.92 .net
- >>843
九州の地名ってたとえば伊都国とか奴国とか不弥国あたりは後世には筑紫国になってるからな
なぜ伊都国や奴国が消滅して筑紫国に大合併されてるのかは推して知るべし
- 850 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:39:48.99 .net
- >>848
アホらしいと思わんか?
遊んでるんじゃないんだから
- 851 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:41:01.55 .net
- 畿内説の阿鼻叫喚の叫びが心地良いな
- 852 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:41:33.64 .net
- ここでもう一度
奴国と匈奴
なぜ?
- 853 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:44:00.00 .net
- >>845
国名レベルじゃない
甲類乙類無視
山門郡は古代はほぼ海
- 854 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:44:38.18 .net
- 日本記の丸写しである新唐書に代々王は筑紫城に住んでいたと書いてあるのによ
そして大和州に移り天皇と名乗るようになったと
最初に天皇と名乗ったのは天武だよな
そういう事だ
- 855 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:46:36.41 .net
- >>833
そのひと気が狂ってないか?
- 856 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:47:50.33 .net
- >>850
いや全然
ようつべのリンク貼れないからアレだけとちゃんと筋が通ってる
- 857 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:48:16.40 .net
- >>853
海抜を下げた地図を鵜呑みにしてるのか?
さすが底辺畿内説w
陸地も沈下や隆起を繰り返してるんだぞ?
有明海沿岸部の海底から縄文時代の貝塚などが発見されてるだろ
- 858 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:51:01.11 .net
- 世界共通の認識を基準としろ
https://youtu.be/JIvnxETPjyk
動画の中で海外での日本の歴史についての認識が語られている
- 859 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:51:02.95 .net
- 邪馬台国とヤマトが関係あるなら
記紀に卑弥呼などが実名ででると思うが、、、
- 860 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:51:32.03 .net
- だからヤマトとミナトだと言ってるだろ
- 861 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 12:54:30.81 .net
- 中国にお前ら何者だと詰められて慌てて作った史書が記紀だよ
全国の伝承の寄せ集めとも言われている
邪馬台国の歴史はヤマトには継がれてないので記載されていない
しかし磐井はその邪馬台国の伝承を知っていたのかもしれない
- 862 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:07:52.38 .net
- >>859
実名で出てるからヒミコって名称じゃないんだろ
- 863 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:11:37.38 .net
- (ヤ)が山門の弥生遺跡https://i.imgur.com/AGfbnWM.jpeg
- 864 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:13:50.26 .net
- >>783
建物より前の時代に様々な遺物を投棄した大型土坑あったなら
庄内式期前半の纏向遺跡の建物群以前に大規模な祭祀が行われていたことになる
- 865 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:16:25.28 .net
- 纏向の桃は地鎮祭をやったんだよ
- 866 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:20:11.47 .net
- 地鎮祭は建物を建てる時期と同じ
- 867 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:30:04.56 .net
- 九州説信者の頭の悪さが
九州説老人の禿頭よりも光る
- 868 ::2024/05/14(火) 13:33:34.77 .net
- >>833
それは悪意のある造作
正しくはこれ
本文は「臺」なので「惟」は明らかに誤字
https://i.imgur.com/4vwrvOE.jpeg
- 869 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:34:12.69 .net
- 日本書紀古事記は魏志倭人伝の数百年後に書かれたものだから
邪馬台国の真相を得るための資料としては使えない
- 870 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:39:05.79 .net
- 記紀の編者も倭人伝で初めて知った邪馬台国と卑弥呼
- 871 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:43:03.73 .net
- >>868
>本文は「臺」なので「惟」は明らかに誤字
それあなたの感想ですよね
- 872 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:45:12.89 .net
- ちなみに臺、堆、ともに「ト」とは読まない
つまり隋の時点でまだヤマトというものは存在していない
- 873 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:48:12.16 .net
- >>871
「臺」がなまって「惟」になるとでもw
- 874 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:48:41.93 .net
- >>872
その解釈は可能
まあどう考えるかだな
- 875 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:50:50.72 .net
- >>873
貴国の国名は?
(九州弁で)やまいタイ
- 876 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:52:51.89 .net
- 隋の時代に邪靡堆という都があって魏志の邪馬臺だろうって事
ただし後の時代のヤマトとは別物
- 877 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 13:59:07.81 .net
- ヤマトが漢化しても過去の人物で卑弥呼だけは皇族に比定してるのは王権の核だから。比定してるのが天照の再興だからヤバい。
- 878 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:03:56.11 .net
- 「臺」は上古音で「ダ」、中古音で「ダイ」
↓
隋代の頃からこれがなまって「堆(タイ)」と呼ばれた
↓
これが倭に逆輸入されたが、記紀万葉時代には二重母音はなかったので「ヤマト」と発音されるようになった
- 879 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:05:48.55 .net
- >>871
>それあなたの感想ですよね
感想じゃなくて定説
- 880 ::2024/05/14(火) 14:05:56.60 .net
- >>871
中央研究院も惟を堆に校正している
656年の隋書が「邪靡堆」、後漢書の李賢の注が676年
「案今名邪摩惟音之訛也」
- 881 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:06:27.15 .net
- 卑弥呼に子孫は居ないから少なくとも今上陛下の直系の先祖ではない
- 882 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:08:57.41 .net
- >>878
その解釈は無理がある
ヤマトはなくても邪靡堆という都は存在してたわけでなぜその都の名前に倭という文字をあてる?
- 883 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:10:13.56 .net
- >>867
トナカイ20前半、俺30後半でもこのスレでは若い方らしいからな
歳食ったらもう九州説から離れるのは無理だろうな
- 884 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:15:15.23 .net
- >>874
俺はヤマトというのは後世がようやく漢字を読めるようになった頃、魏志倭人伝の邪馬壹の「壹」をトと誤読したんだと思ってる
- 885 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:16:22.22 .net
- >>881
親魏倭王の金印も伝わってないしな
仮に血を引いていたとしても分家だろう
- 886 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:18:37.86 .net
- トナカイは共産主義という宗教の信者
- 887 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:18:38.01 .net
- >>884
記紀編纂時に既にヤマトという名称はは有るから
- 888 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:19:28.17 .net
- 邪馬壹は12世紀の版本
- 889 ::2024/05/14(火) 14:22:29.16 .net
- >>882
>なぜその都の名前に倭という文字をあてる
「倭」は国名でしょ
- 890 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:23:09.68 .net
- 旧唐書で日本の使者が倭国との関係について明確に答えることが出来ず、あれこれ適当な作り話を並べてる箇所がある
そして中国に信用出来んと疑われてる
魏志倭人伝の倭人の場合は誠実で嘘を言わないと書いてあったよな
その頃の倭人とは人種が違うとも感じる
つまり畿内はかつての東の倭種の国でした
というオチ
- 891 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:23:23.90 .net
- >>884
後世になるまで漢字読めなかったのなら三国志の時代の倭人はどうやって中国と交流してたんだよ……
- 892 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:24:20.19 .net
- >>887
それ相当後の時代だろ馬鹿
- 893 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:24:39.47 .net
- 邪馬臺は記紀編纂のずっと以前から都としてあるんだよ
じゃあ何故邪馬臺が消えてヤマトという名前が残ったのか?
- 894 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:28:02.87 .net
- >>893
山門だろうな
- 895 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:29:48.44 .net
- >>894
ヤマトじゃないんでしょ?
別物だと言っておきながらなぜそうなるの?
- 896 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:30:48.92 .net
- 俺は「ヤマト」の馴れ初めについて真剣に調査研究した学者が居ない事を懸念してる
日本の歴史が空想だと言われる所以だ
まともな学者なら日本の歴史なぞ鵜呑みにはしないからな
- 897 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:31:38.72 .net
- >>896
ヤマトとミナトでしょう
- 898 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:33:21.18 .net
- 令和書籍の教科書では古墳時代はやまと時代と記されているらしい
- 899 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:34:09.09 .net
- >>895
ヤマトがあったとしたら山門
ナガトは長門
大倭はダーワだ
魏志倭人伝に「大倭」は女王国の市の監視役として使われていたと書いてある
役職なのかそういう集団が居たのか、はたまたかつての大倭王が卑弥呼の下に支えていたのかは分からないが
- 900 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:35:01.80 .net
- 記紀編纂者「卑弥呼って誰やねん?一番近いのは……うーん神功天皇!」
モモソですらなかったかー
- 901 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:35:21.57 .net
- >>898
古墳の始まりが畿内では無いと認めたからな
- 902 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:35:54.97 .net
- 山の入り口がヤマト、海の入り口がミナト
- 903 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:38:25.47 .net
- そりゃまあ記紀編纂した人は自分でモモソを創作したわけだし、作り話の原作者は創作キャラが実際には存在しないことなんてわかってるわな
- 904 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:46:55.37 .net
- ヤマトは中国側の勘違い
日本人はヤマトの王が卑弥呼だと言ったのであって卑弥呼が居る場所がヤマトだと言ったのではない
倭王とはヤマト王なんだよ
だからヤマトと言う言葉に倭の文字をあてた
隋の時代までずっと中国はその勘違いをしてて唐の時代にやっと消えた
- 905 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:48:44.20 .net
- 後漢書にも大倭王は邪馬臺国にいると書かれてるから
倭国大乱よりもずっと前から大倭王の都だったのかもね
- 906 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:53:55.41 .net
- 神功皇后は魏志倭人伝を踏まえて創作された存在
- 907 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 14:56:35.07 .net
- >>906
卑弥呼に子供はいないので変でしょ
- 908 ::2024/05/14(火) 14:56:45.35 .net
- 記紀は古代の紀年を繰り上げているから、繰り上げられた神功皇后がたまたま魏志倭人伝の卑弥呼あたりになったので年代的な辻褄合わせに魏志倭人伝の卑弥呼の文章を持ってきてのだろう
またもう一つ
私は神功皇后は、纒向崇神朝を滅ぼして畿内に応神朝を建てた北部九州の海人族の長(応神天皇の父親)を、天武天皇ら後世の皇室が万世一系シナリオに当て嵌めるために皇后像に改変したキャラだと考えている
魏志倭人伝の卑弥呼の文章を持ってきたのは、このことを偽装する目的もあるのではないかと睨んでいる
- 909 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:05:09.09 .net
- >>905
>後漢書にも大倭王は邪馬臺国にいると書かれてるから
それは范曄が陳寿の本パクって無理やり倭国伝に改変したとき出来た歪みだと思うが
- 910 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:05:57.77 .net
- >>905
だとしたら畿内は全くの見当違い
- 911 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:08:45.28 .net
- >>907
天皇は男系だから本来卑弥呼に該当する人物はいない
いないから皇后で摂政してましたという設定を創りあげた
- 912 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:10:33.75 .net
- >>909
そうとも言い切れない
漢時有朝見者今使譯所通三十國
この記述に後漢書との矛盾はないし陳寿は何らかの後漢時代の資料を見ている
詳しく書いてないのは魏代だから当たり前
- 913 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:17:48.98 .net
- >>901
古墳時代の始まりはヤマトから
小学校の教科書を見てると250年の所に斜め線があり、箸墓を古墳時代の始まりと見なしていると思われる
が、橿考研の元副長(現学芸員アドバイザー)岡林氏などは、3世紀前半のホケノ山の時点ですでに古墳時代に入っていると述べている
- 914 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:21:56.55 .net
- 魏志倭人伝よりは時代が新しいってだけで古い時代の書物に変わりはないし
その時代陳寿が引用したであろう資料が残ってた可能性がある
魏略はまさにそうでそれ自体はなくても魏略曰くで残ってる
- 915 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:26:04.37 .net
- >>913
ひげの奥山誠義。
◎研究テーマ:主な研究は、出土文化財の保存とそのために必要となる材料・材質に関する基礎的研究。
特に出土有機質遺物(木製品や繊維製品)の保存や科学的手法による材質調査等の研究に関心を持ち取り組んでいる。
顔料染色技術の検討や顔料鉱物の調査・研究 も行っている。 @阿波
- 916 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:26:37.17 .net
- >>913
東日本の前方後方墳の方が100年早く始まっており箸墓古墳より高尾山古墳の方が古い
古墳文化に関して畿内は後発だ
歴史捏造するな
- 917 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:26:53.14 .net
- https://www.msn.com/ja-jp/news/national/%E5%87%BA%E9%9B%B2-%E5%9B%BD%E5%86%85%E5%88%9D%E3%81%AE-%E8%B5%A4%E3%81%84%E9%9E%98%E3%81%AE%E5%A4%A7%E5%88%80-%E6%A9%BF%E8%80%83%E7%A0%94%E3%81%A7%E5%BD%93%E6%99%82%E3%81%AE%E6%8A%80%E8%A1%93%E7%B4%B9%E4%BB%8B/ar-BB1mhbth?ocid=msedgntp&pc=U531&cvid=a6bdfca98ea84c139a2af979a365166b&ei=15
- 918 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:36:55.82 .net
- >>917
「金銀装捩環頭大刀の鞘には、何枚もの布が巻かれた上に水銀朱が塗られていたことが分かった。」
「阿波」の水銀朱。 よって、「金銀装捩環頭大刀」も島根県出雲市の上塩冶築山古墳も、倭人(阿波勢力)のもの。 @阿波
- 919 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:58:17.20 .net
- 王墓を中心に甕棺墓群←これを殉葬百余人と表現したんだろうよ
以下、佐賀県柚比本村遺跡墳丘墓の紹介より抜粋
弥生時代中期を中心とした集落・墳墓群が確認できた。
中期初頭の墳墓群は、大型の墓壙をもつ木棺墓を中心に、甕棺8基で構成される。中心の木棺墓には、石製把頭飾を伴う細形銅剣が副葬されていた。この銅剣はほぼ完形で鋳上がりもいい。現存長30.1cm。
中期前半期の甕棺墓は10基で構成され、内5基に銅剣が副葬されていた。特にそのうちの1基の銅剣は玉飾りの付いた赤漆塗りの鞘を伴う優れたものである。その他青銅製把頭飾も出土した。
中期後半の墓地には3基の甕棺と1基の石蓋土壙墓が営まれる。このうち1基の甕棺から鉄剣とガラス製勾玉が出土した。
- 920 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 15:59:41.26 .net
- >>917
ひげの奥山誠義。
◎研究テーマ:主な研究は、出土文化財の保存とそのために必要となる材料・材質に関する基礎的研究。
特に出土有機質遺物(木製品や繊維製品)の保存や科学的手法による材質調査等の研究に関心を持ち取り組んでいる。
顔料染色技術の検討や顔料鉱物の調査・研究 も行っている。 @阿波
- 921 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:04:36.22 .net
- 本日は晴天なり
- 922 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:08:58.74 .net
- https://www.zero-position.com/entry/2019/12/03/210000
- 923 ::2024/05/14(火) 16:11:52.18 .net
- JMネットワーク
- 924 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:15:44.63 .net
- https://yasugawa-iseki.yayoiken.jp/28haka-y.html
こんなもんが殉葬と言えるのか?
ただの墓域だろ?
- 925 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:18:58.24 .net
- >>924
朝貢に来た倭人からその説明を受けた中国人が「径百余歩、殉葬百余人」と想像してもおかしくは無い
- 926 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:32:37.39 .net
- だれだっけ?殉葬じゃなくて墓域のことだって言ってた研究者
- 927 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:35:25.07 .net
- >>926
寺澤だろ
- 928 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:36:34.25 .net
- 寺澤薫「「径は百余歩」が実数だとして、後円部の直径ではなく、墓域(兆域)の広さを指していると考えたらどうであろうか。」
—『卑弥呼とヤマト王権 (中公選書)』寺沢薫著
- 929 :日本@名無史さん:2024/05/14(火) 16:42:51.51 .net
- さす寺沢
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