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無職ってさ、親はどんな仕事してたの？
- 1 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 15:15:06 ID:0.net
- ねえ
- 2 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 17:27:38.12 0.net
- いや、俺だって無職なんだけどさ
- 3 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 18:26:09 ID:0.net
- 高齢化社会だからな
無職の年金生活者は多いだろ
- 4 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 18:26:43 ID:0.net
- いまは高齢でもガツガツ働いてる人が多い
悠々自適の老後は豊かさの象徴
- 5 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 18:43:16.29 0.net
- で、スレタイ
父親はプレス工、母親は洋裁、俺はプログラマを予定してたが疾病
- 6 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 19:08:10.77 0.net
- 親の余生は安泰。問題は俺。こういう人結構いると思うんだけど
- 7 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 21:20:52.34 0.net
- ぉゃはDの融合体でつ
- 8 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 21:39:23.75 0.net
- 教授
- 9 ：考える名無しさん：2022/04/11(月) 21:51:32.09 0.net
- 成人した子供が、一人くらいは親と同居しとくべき、みたいな事は思う
- 10 ：塩なめくじ：2022/04/11(月) 23:37:13.72 ID:FMqsBU8a0.net
- 教諭。
- 11 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 00:07:33.05 0.net
- 医者
- 12 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 21:30:25.41 0.net
- 子どもは親の為に生まれてくる
にも関わらず若しも親にその自覚がなかったら？
当然その子どもは満足な支援も得られず路頭に迷うだけだろう
私達は決してそれを本来の意味での自由と呼ぶべきではないし他の子と同様に責任を負う義務も無い筈である
- 13 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 21:51:29.46 0.net
- 親には精神科のカルテ。子供には苗字
- 14 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 21:55:49.11 0.net
- >>12
そうでなく何かだと要するに決めてかかったんでしょ？
- 15 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 22:08:13.31 0.net
- むしろ親に自由があるんじゃないのか？
警察沙汰とかで親が庇いたくても庇えなくなるのが一番の親の心配だろ
- 16 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 22:46:03.89 0.net
- とか言ったら黙って勝手に従ったうえであらゆる責任を期待するの？
始めからそうしてきたの？お前死んだ方がいいよ
- 17 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 22:47:42.19 0.net
- おぞましいほどの非生産性
- 18 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 22:53:49.73 0.net
- 占有して焚きつけてセックス謳歌
- 19 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 22:54:51.28 0.net
- 言葉ちゃん
- 20 ：考える名無しさん：2022/04/12(火) 22:58:55.28 0.net
- 一線級になら僕だっているんだー 演繹しかできない妄信者のオツム
- 21 ：考える名無しさん：2022/04/13(水) 02:57:06.62 0.net
- こんな時間に目が覚めてしまった
- 22 ：考える名無しさん：2022/04/13(水) 02:59:46.09 0.net
- ゴミとして捨てられた精子から作った子供を迎えに来させる
- 23 ：考える名無しさん：2022/04/13(水) 03:03:09.84 0.net
- 精神科の看護師とセックスして気持ちよかった？カルト君
- 24 ：考える名無しさん：2022/04/13(水) 03:13:20.94 0.net
- かわいそうになあ、子供は路頭に迷ってそれは本当の意味での自由
「そうではない」。と言わなきゃいけない時点で始めからあまりにも無謀だったと気づかないキチガイカルト
言ってやってるだろうが。俺が殺したって
警察行けよ。俺に言ってくる時点でお前が犯人だと決まってるようなもんだろ
- 25 ：考える名無しさん：2022/04/13(水) 03:26:12.92 0.net
- 「いいや、このカルトにはまだ芽がある」
お前はそう言いたいだけ
- 26 ：考える名無しさん：2022/05/06(金) 08:17:42.16 0.net
- これかり
- 27 ：考える名無しさん：2022/05/06(金) 08:17:47.34 0.net
- これ借り
- 28 ：考える名無しさん：2022/05/07(土) 16:54:13.51 0.net
- あと１時間
- 29 ：考える名無しさん：2022/05/07(土) 16:54:23.75 0.net
- で今日の仕事は終わり
- 30 ：考える名無しさん：2022/05/07(土) 16:54:39.69 0.net
- 終わったら何か食べやう
- 31 ：考える名無しさん：2022/05/07(土) 16:54:49.92 0.net
- ラーメンでも食べるか
- 32 ：考える名無しさん：2022/05/07(土) 16:55:06.66 0.net
- 減量中だが
- 33 ：考える名無しさん：2022/05/08(日) 21:04:27.83 0.net
- モデル名Galaxy A21外寸寸法（mm）約 W71 × H150 × D8.4 mm (最厚部 8.8 mm)質量（本体）約159g待受時間約560時間通話時間約1570分OSバージョンAndroid™ 10CPUExynos 7884B 1.6GHz + 1.3GHz オクタコアメモリ（ROM）64GBメモリ（RAM）3GBディスプレイ（サイズ）約5.8インチカメラ/メイン約1300万画素カメラ/サブ約500万画素
- 34 ：考える名無しさん：2022/05/08(日) 21:05:28.00 0.net
- 従来機比約2.4倍のCPU性能とデータ読み込み速度で、アプリ起動と操作がより快適に。さらに、設定した場所を判断して、自動でテザリングのON/OFF切り替えをしてくれるテザリングオートを搭載。
- 35 ：考える名無しさん：2022/05/08(日) 21:06:36.46 0.net
- モデル名AQUOS sense5G外寸寸法（mm）約 W71 × H148 × D8.9 mm質量（本体）約178g待受時間約920時間通話時間約2,890分OSバージョンAndroid™ 11CPUQualcomm® Snapdragon™ 690 5G mobile platform 2.0GHz＋1.7GHz オクタコアメモリ（ROM）64GBメモリ（RAM）4GBディスプレイ（サイズ）約5.8インチディスプレイ（解像度）2,280×1,080
- 36 ：考える名無しさん：2022/05/08(日) 21:09:03.06 0.net
- モデル名BASIO4外寸寸法（mm）約 W71 × H159 × D8.9 mm質量（本体）約151g稼働時間連続最大約560時間通話時間連続最大約1,480分OSバージョンAndroid™ 10CPUMT6761 2.0GHz/4メモリ（ROM）32GBメモリ（RAM）3GBディスプレイ（サイズ）約5.6インチディスプレイ（解像度）1,480×720（
- 37 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 17:01:26.95 0.net
- あと1時間で今日は終わり
- 38 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 17:01:39.85 0.net
- あっという間に過ぎ去る
- 39 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 17:01:48.09 0.net
- あと1日か
- 40 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 17:01:59.92 0.net
- もう1日耐える
- 41 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 17:02:10.16 0.net
- だんだん慣れて楽になる
- 42 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 19:40:52.02 0.net
- はずだ
- 43 ：考える名無しさん：2022/05/11(水) 06:07:50.48 0.net
- だいぶ痩せてきた
- 44 ：考える名無しさん：2022/05/11(水) 06:08:01.58 0.net
- 72キロまで落ちた
- 45 ：考える名無しさん：2022/05/11(水) 06:08:12.53 0.net
- 何日か断食すれば
- 46 ：考える名無しさん：2022/05/11(水) 06:08:22.78 0.net
- 70キロを切るだろう
- 47 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:10:49.87 0.net
- 雨が降っている
- 48 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:11:00.55 0.net
- ダラダラ続く長い雨が
- 49 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:11:18.71 0.net
- 昨日のような過ごし方では
- 50 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:11:27.09 0.net
- なんの進歩もない
- 51 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:11:56.38 0.net
- 完全にダラダラ過ごしてしまった
- 52 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:12:52.54 0.net
- 極端に無気力
- 53 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:13:03.41 0.net
- 燃え尽きた状態だった
- 54 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 04:33:33.44 0.net
- これじゃダメだ
- 55 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:35:58.37 0.net
- 設立時取締役
- 56 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:36:14.09 0.net
- 取締役設置会社では
- 57 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:36:28.87 0.net
- 設立時代表取締役を選定する
- 58 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:36:45.50 0.net
- 取締役会非設置会社では
- 59 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:36:59.42 0.net
- 設立時取締役全員が設立時代表取締役
- 60 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:37:25.45 0.net
- 設立時取締役は、設立後の取締役とは違うらしい
- 61 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:37:38.06 0.net
- 募集設立はややこしい
- 62 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:37:48.72 0.net
- まず発起設立して
- 63 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:38:10.51 0.net
- それから募集株式を発行するのが普通だ
- 64 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:38:33.89 0.net
- 募集株式の発行には
- 65 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:38:49.17 0.net
- 株主割当と第三者割当がある
- 66 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:40:20.78 0.net
- 新株予約権は潜在株式
- 67 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:49:25.12 0.net
- 取締役は雇用契約ではない
- 68 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:49:32.83 0.net
- 委任契約だ
- 69 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:59:03.21 0.net
- 清算人
- 70 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:59:10.07 0.net
- 清算会社
- 71 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 19:59:37.94 0.net
- 解散前の取締役
- 72 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:27:58.14 0.net
- 商業登記法は
- 73 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:28:12.98 0.net
- だいたい分かってきたな
- 74 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:28:30.05 0.net
- もう軌道に乗った
- 75 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:28:46.72 0.net
- あとは細かい知識の精度を高めていくだけ
- 76 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:28:58.51 0.net
- 残るは不動産登記法と
- 77 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:29:09.72 0.net
- 民事訴訟法だな
- 78 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:29:46.27 0.net
- 不動産登記法をどうするか
- 79 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:29:54.70 0.net
- 問題はそこだ
- 80 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 08:30:06.70 0.net
- まだ始める前の状態
- 81 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:56:03.53 0.net
- 会社法
- 82 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:56:16.37 0.net
- 商業登記法はもう大丈夫
- 83 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:56:25.97 0.net
- すっかり軌道に乗った
- 84 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:56:36.21 0.net
- もはやマニアだ
- 85 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:56:48.63 0.net
- あとは不動産登記法だな
- 86 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:57:18.28 0.net
- 不動産は得意な分野
- 87 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 12:57:27.85 0.net
- すぐに慣れるだろう
- 88 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 15:56:22.25 0.net
- 株主割当と第三者割当だ
- 89 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 15:56:32.09 0.net
- そこが重要
- 90 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 15:56:49.11 0.net
- 大きな違い
- 91 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 15:56:59.74 0.net
- すぐに飽きるだろう
- 92 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 15:57:09.09 0.net
- 飽きてからが問題だ
- 93 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:33:09.37 0.net
- とにかく本人確認だな
- 94 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:33:17.71 0.net
- これが最も重要だ
- 95 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:33:28.71 0.net
- 何よりもまずそれだ
- 96 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:33:35.69 0.net
- 本当に怖い
- 97 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:33:46.01 0.net
- このままではトンデモないことになる
- 98 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:34:10.04 0.net
- 絶対になんとかしよう
- 99 ：考える名無しさん：2022/05/16(月) 19:34:19.11 0.net
- 反省して明日から変わる
- 100 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:08:30.62 0.net
- また本人確認をパスってしまった
- 101 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:08:45.28 0.net
- どう考えても、やり取りした覚えがない
- 102 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:08:49.12 0.net
- してないな
- 103 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:08:56.02 0.net
- ヤヴァイ
- 104 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:09:07.45 0.net
- 変な癖がついてしまった
- 105 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:14:16.90 0.net
- こんなはずじゃないんだが
- 106 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:14:29.64 0.net
- やってしまったことは仕方ない
- 107 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:14:39.28 0.net
- これからは直そう
- 108 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:14:54.22 0.net
- これが人生修行ってもんだな
- 109 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:15:09.09 0.net
- 自分の悪い癖を直すまでは
- 110 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:15:19.75 0.net
- さんざん苦労するしかない
- 111 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 12:15:49.89 0.net
- この世は欠点を修正する修行場
- 112 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:26:15.06 0.net
- なんといっても重要なのはそれだ
- 113 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:26:25.08 0.net
- 意外と忘れやすい
- 114 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:26:35.00 0.net
- 予想外によく忘れる
- 115 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:26:49.92 0.net
- それが大事
- 116 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:26:59.64 0.net
- 自分の習性だ
- 117 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:27:21.21 0.net
- いつもやってることなのに、他のことに気を取られると忘れる
- 118 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:27:51.64 0.net
- もちろん、人は皆、大なり小なりそういう傾向はあるだろうが
- 119 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:27:59.83 0.net
- 自分はとくに深刻
- 120 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:28:15.96 0.net
- いつもやってることなのに忘れるから、ビックリされる
- 121 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 16:28:27.18 0.net
- この傾向を直そう
- 122 ：考える名無しさん：2022/05/18(水) 21:06:29.15 0.net
- 無気力
- 123 ：考える名無しさん：2022/05/20(金) 19:30:21 ID:0.net
- 直す
- 124 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 08:18:28 ID:0.net
- 疲れた
- 125 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 08:18:33 ID:0.net
- 疲れるな
- 126 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 08:18:45 ID:0.net
- 明日は休もう
- 127 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 08:18:52.99 0.net
- 休みだ
- 128 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:32:04.16 0.net
- メチャクチャ疲れたな
- 129 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:32:17.78 0.net
- 頭が朦朧としている
- 130 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:32:30.53 0.net
- でももう夕方だ
- 131 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:32:42.44 0.net
- ここまで来たんだな
- 132 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:35:18.54 0.net
- 何も無いのではない
- 133 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:35:26.24 0.net
- 何かが有る
- 134 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:36:31.95 0.net
- 休息が必要だ
- 135 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:38:32.44 0.net
- あと一時間ちょい
- 136 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:38:43.06 0.net
- 長かったが、ここまで来た
- 137 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:38:52.74 0.net
- やっと
- 138 ：考える名無しさん：2022/05/23(月) 16:40:21.55 0.net
- やる気すげえな
- 139 ：考える名無しさん：2022/05/24(火) 11:02:16.72 0.net
- 俺は反日朝鮮人
- 140 ：考える名無しさん：2022/05/24(火) 11:02:28.09 0.net
- 今日は休みだ
- 141 ：考える名無しさん：2022/05/24(火) 11:02:37.59 0.net
- 反日カキコミでもしよう
- 142 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 13:53:44.40 0.net
- 明日は休みだ
- 143 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 13:53:48.72 0.net
- 助かる
- 144 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 13:53:59.38 0.net
- 今日も休みたくて仕方なかった
- 145 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 13:54:05.90 0.net
- 午後２時か
- 146 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 13:54:10.45 0.net
- あと少し
- 147 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 14:14:28 ID:0.net
- なんか、今日は朝から頭がボーッとしている
- 148 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 14:14:37 ID:0.net
- 明らかにおかしい
- 149 ：考える名無しさん：2022/05/26(木) 14:14:49 ID:0.net
- 変性意識状態か
- 150 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 14:59:26.65 0.net
- 今日は休みだ
- 151 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 14:59:30.85 0.net
- ちちに
- 152 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 14:59:59.64 0.net
- 1日休んだくらいで取れる疲れではないな
- 153 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:00:08.75 0.net
- 疲れすぎだ
- 154 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:00:22.65 0.net
- それでも処理速度は遅いほう
- 155 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:00:37.91 0.net
- 処理はゆっくりやってるのに疲れる
- 156 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:00:48.27 0.net
- これで早くやったらどうなるか
- 157 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:02:56.13 0.net
- いずれにしても
- 158 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:03:06.23 0.net
- 今日が休みで助かった
- 159 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:03:18.71 0.net
- 強烈だ
- 160 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:15:21.20 0.net
- 大変だよ
- 161 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:15:34.18 0.net
- でも明日からはもっと速く
- 162 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:15:47.96 0.net
- 400秒以内か
- 163 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:16:05.13 0.net
- ６分半
- 164 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:16:32 ID:0.net
- 1分の五件
- 165 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:16:45 ID:0.net
- たまに,10分
- 166 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 15:16:52 ID:0.net
- そんなところか
- 167 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:00:45.87 0.net
- もう、五時だ
- 168 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:00:58.28 0.net
- ボーッと過ごしてしまったな
- 169 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:01:06.35 0.net
- 何もしていないのだ
- 170 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:29:56.08 0.net
- 何もしない…
- 171 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:30:05.16 0.net
- それが一番だか
- 172 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:33:52.49 0.net
- でもこのままではいけない
- 173 ：考える名無しさん：2022/05/27(金) 17:47:39.35 0.net
- 今から本当の1日が始まる
- 174 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 07:02:26.75 0.net
- だいぶ暑くなってきたな
- 175 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 07:02:37.72 0.net
- そろそろ半袖の季節
- 176 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 07:02:49.43 0.net
- 半袖ポロシャツを買おう
- 177 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 07:02:54.59 0.net
- ユニクロかな
- 178 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 07:03:31.05 0.net
- 今日は処理時間にこだわる
- 179 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 07:03:46.71 0.net
- １件5分以内
- 180 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 14:18:46.69 0.net
- 仮登記
- 181 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 14:18:51.63 0.net
- 本登記
- 182 ：考える名無しさん：2022/05/28(土) 14:18:57.47 0.net
- 吹き陶器
- 183 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 05:25:10.62 0.net
- 疲れた
- 184 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:55:13.53 0.net
- 台湾
- 185 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:55:34.01 0.net
- 体重68キロが目標だったが
- 186 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:55:42.96 0.net
- 72キロの今
- 187 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:55:57.23 0.net
- まだかなりお腹が出ている
- 188 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:56:07.83 0.net
- 68キロじゃ足りないかもなあ
- 189 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:56:14.93 0.net
- 65キロかな
- 190 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:59:20.34 0.net
- 付記登記といえば
- 191 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:59:28.89 0.net
- 住所氏名の変更
- 192 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:59:39.84 0.net
- 抵当権の移転
- 193 ：考える名無しさん：2022/05/29(日) 16:59:50.98 0.net
- 地上権の設定
- 194 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 03:12:03.59 0.net
- http://cosmath.com/math/triangle/tanien.gif
- 195 ：：2022/06/01(水) 03:15:15.47 0.net
- ば
- 196 ：JBL ：2022/06/01(水) 03:15:34.19 0.net
- ぱな
- 197 ：JBL ：2022/06/01(水) 03:39:56.22 0.net
- https://fromhimuka.com/chemistry/wp-content/uploads/2018/08/00001undou116.jpg
- 198 ：JBL ：2022/06/01(水) 03:44:25.04 0.net
- http://7th-chord.jp/sara_tsukiyono/images/RaspberryPi/sound/200622/radian.png
- 199 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/01(水) 04:02:04 ID:0.net
- ぽ
- 200 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:04:54 ID:0.net
- しんは
- 201 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:04:58 ID:0.net
- ~+
- 202 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:05:08 ID:0.net
- 心配なことが多いな
- 203 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:05:36 ID:0.net
- 周期関数か
- 204 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:05:49 ID:0.net
- この世の全ては波動だな
- 205 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:06:00 ID:0.net
- この世は波動でできている
- 206 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:06:17 ID:0.net
- 宇宙は数学でできている
- 207 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:06:48 ID:0.net
- 数学なしでこんな宇宙を構築するのは不可能
- 208 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:07:34 ID:0.net
- チョン人
- 209 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:08:00 ID:0.net
- 創造主は数学を駆使して宇宙を構築した
- 210 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:08:16 ID:0.net
- 創造主はコンピュータ技師のようなお方
- 211 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:09:04 ID:0.net
- 最強ですな
- 212 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:09:23 ID:0.net
- なくなる
- 213 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:09:27 ID:0.net
- さようなら
- 214 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:09:43 ID:0.net
- こんな宇宙
- 215 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:09:53 ID:0.net
- 数学じゃないと
- 216 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:10:36 ID:0.net
- 無理無理な
- 217 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:10:48 ID:0.net
- 南無妙法蓮華経
- 218 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:10:53 ID:0.net
- 南無妙法蓮華経
- 219 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:11:40 ID:0.net
- 南無妙法蓮華経～
- 220 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:11:53 ID:0.net
- 俺は狂人なんかじゃない
- 221 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 04:12:01 ID:0.net
- 222
- 222 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 08:17:48.76 0.net
- さあ季語とだ
- 223 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 08:17:53.29 0.net
- 仕事だ
- 224 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 08:17:58.46 0.net
- 仕方ない
- 225 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 08:21:13.00 0.net
- 株券提供公告
- 226 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 08:21:19.68 0.net
- 株券提供公告
- 227 ：考える名無しさん：2022/06/01(水) 08:21:35.86 0.net
- 株券を発行してないなら立証
- 228 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/03(金) 20:39:35 ID:0.net
- プーチンを見習う習近平、台湾侵攻では最初から「核威嚇」か
米国も欧州諸国も委縮させたロシアの“脅し”
2022.6.1（水）古森 義久フォロー
（古森 義久：産経新聞ワシントン駐在客員特派員、麗澤大学特別教授）
中国は、ロシアによるウクライナ侵略での核兵器使用の脅しが効果をあげたことを教訓として、台湾侵攻に際しては初期段階から米国や日本への核の威嚇へと走るだろう――ワシントンの中国や核戦略の専門家の間で、こうした見解が具体的に表明されるようになった。
ウクライナではプーチン大統領の核威嚇に対して、米国のバイデン政権が対決を恐れて消極的な姿勢のままとなった。習近平国家主席はその姿勢を見て、核の威嚇が台湾有事への米国の介入阻止の有効策になると判断したからだという。
見事に成功したプーチン大統領の核威嚇
中国の台湾攻略での核兵器使用の威嚇を予測したのは、ワシントンの大手研究機関「戦略予算評価センター（CSBA）」の上級研究員のトシ・ヨシハラ氏と同研究部長のエバン・モンゴメリー氏である。2人はこのほど「ウクライナ後の台湾への危機」という論文を軍事戦略専門誌に共同で発表した。日系米人学者のヨシハラ氏は、中国の戦略動向に関する研究では全米有数の権威とされる。モンゴメリー氏は核戦略研究の専門家である。
- 229 ：考える名無しさん：2022/06/04(土) 08:21:58.69 0.net
- 難関資格を目指すのもいいが
- 230 ：考える名無しさん：2022/06/04(土) 08:22:11.40 0.net
- ちと年数がかかりすぎる
- 231 ：考える名無しさん：2022/06/04(土) 08:22:23.15 0.net
- もっと即効性のある手を打ちたい
- 232 ：考える名無しさん：2022/06/04(土) 08:22:45.57 0.net
- やはり簿記2級だ
- 233 ：考える名無しさん：2022/06/04(土) 08:22:55.70 0.net
- 一番手っ取り早いのはそれだ
- 234 ：考える名無しさん：2022/06/04(土) 08:23:02.84 0.net
- まずはそこからだろ、
- 235 ：考える名無しさん：2022/06/12(日) 16:36:01.90 0.net
- https://japan.cnet.com/storage/2021/03/08/f146ee5127d930eeff3578f26ea5d7dc/t/584/438/d/ricoh210308_1280x960.jpg
- 236 ：JBL ：2022/06/17(金) 18:57:40.43 0.net
- また比丘たちよ、もろもろの沙門・婆羅門にして、このように色を知り、このように色の生起を知り、このように色の滅尽を知り、色の滅尽にいたる道を証知して、色を厭離し、貪りを離れ、滅尽に向う者たち。彼らはよく解脱した者である。よく解脱した者たちは完成した者であり、完成した彼らには、もはや輪廻は設定されていないのである。
...（受・想・行・識について同様に説く）...
—パーリ仏典, 経蔵 相応部蘊相応,取転経(Upādāna parivatta suttaṃ), Sri Lanka Tripitaka Project
- 237 ：JBL ：2022/06/18(土) 22:05:15.68 0.net
- https://sukui.jp/img/aboutMeisyu.png
- 238 ：JBL ：2022/06/18(土) 22:14:07.68 0.net
- https://moainternational.or.jp/manage/wp-content/themes/moainternational/images/about/founder/img01.jpg
- 239 ：JBL ：2022/06/18(土) 22:23:50.56 0.net
- https://stat.ameba.jp/user_images/20091221/13/miyatatata/68/df/j/o0320024010348143479.jpg?caw=1125
- 240 ：JBL ：2022/06/19(日) 22:07:06.77 0.net
- http://anticult.minibird.jp/shuumei/img/mikoshi.jpg
- 241 ：JBL ：2022/06/20(月) 13:35:40.44 0.net
- http://miyazakishuukai.nobody.jp/sinbun/KAKO01.jpg
- 242 ：JBL ：2022/06/20(月) 13:35:58.00 0.net
- http://anticult.minibird.jp/shuumei/img/tamao01e.jpg
- 243 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:04:46.69 0.net
- 病気とは何ぞや
・アメリカを救う
『栄光』179号、昭和27(1952)年10月22日発行
アメリカを救う
私は標題の著書を目下執筆中であるが、左の一文はその中の一項目で、参考になると思うから、載せる事にした。
病気とは何ぞや
序論にもある通り、現在米国における病気の漸増は何がためであるかを、その根本から説いてみるが、まず病気なるものの発生原因であるが、驚くなかれ病気というものは医療が作るのであって、特に薬剤がその中心をなしているという事実である。
- 244 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:05:09.26 0.net
- つまり病気を治し、病人を減らそうとするその方法が、反対に病気を治さないようにし増やしているという、到底信じられない程の迷盲である。
そうしてこれは説明の要のない程明らかであるにかかわらず、それに気が付かないのであるから、全く二十世紀の謎といってもよかろう。
それどころか益々医学に信頼し、これを進歩させれば病気は解決出来るものと固く信じているのである。
ではそのような不可解な原因はどこにあるかというと、それは医学の考え方が逆になっており、病気をもって悪い意味に解釈しているからである。
それをこれから徹底的に解説してみよう。
- 245 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:05:30.30 0.net
- 本来人間なるものは、生まれながらにして例外なく先天性毒素と後天性毒素とを保有している。
先天性毒素とは無論親からの遺伝であり、後天性毒素とは生まれてから体内へ入れた薬毒である。
というと何人も意外に思うであろう。何
となれば昔から薬は病気を治すもの、健康を補うものとの観念が常識となっていて、良い薬さえ出来れば病気は解決するものと信じ、それを医療の主眼としているからである。
特に米国は薬に最も重点を置き、新薬発見に非常な努力を払っているのは誰も知る通りである。
ゆえにもし薬で病気が治るとしたら、病気は漸次減らなければならないはずであるのに、逆に益々増えるのはどうした訳か、これ程理屈に合わない話はあるまい。
元来薬というものは、地球上ただの一つもないのであって、ことごとく毒物であり毒だから効くのである。
それはどういう意味かというと薬という毒の作用によって病気症状が減るから治るように見えるので、実は治るのではないのである。
- 246 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:05:53.51 0.net
- では薬がなぜ毒物であるかというと、そもそも人間が口へ入れるものとしては、造物主が人間を造ると同時に生を営むべく用意されたのが食物である。
そうして食物にも人間が食うべきものと、食うべからざるものとは自ら別けられている。
すなわち食うべきものには味を含ませ、人間には味覚を与えられているのであるから、人間は食いたいものを楽しんで食えば、それで栄養は充分摂れるので、これだけを考えても造物主の周到なるは分るはずである。
この意味において生きんがために食物を摂るというよりも、食物を摂る事によって生きてゆけるので、ちょうど生殖と同様子を得る目的で男女が営むのではなく、別の目的の営みで偶然子は授かるのであるから、神秘極まるものである。
右
- 247 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:06:18.13 0.net
- 右のごとく人間の体内機能は、食物として定められた物以外の異物は完全に処理出来ないようになっているので、薬は異物である以上含まれている栄養分だけは吸収されるが、他は体内に残ってしまう。
これが薬毒であって、しかも厄介な事にはこれが各局部に集溜し、時の経つにつれて固結してしまう。
その集溜個所としては神経を使うところに限られている。神経を使うところといえば、もちろん上半身特に首から上で、頭脳を中心とし眼、耳、鼻、口等であるから、そこを目掛けて毒素は集中せんとし、一旦頸の周りに固結する。
いかなる人でも頸の周り、肩の辺に必ず固結をみるであろう。
これが凝りであって、ある程度に達するや自然排泄作用すなわち浄化作用が発生する。
その場合発熱によって毒結は溶けて液体となり、咳、痰、鼻汁、汗、下痢、熱尿等になって排除されようとする。これを名付けて感冒というのである。
- 248 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:06:36.16 0.net
- ゆえに感冒とは毒素排除の過程であるから、少し苦しいが我慢して自然に委せておけば順調に排泄され、体内は清浄化し治るという実に結構なものであるから、感冒とは全く簡易な生理作用で、神の摂理であるから、大いに感謝すべきであるにかかわらず、それを知らない人間は、この浄化の苦痛を反って悪い意味に解釈し、これを止めるべく考え出したものが医療であるから、いかに間違っているかが分るであろう。
そうしてこの浄化作用なるものは、人体の活力が旺盛であればある程発り易いので、これを停めるには人体の活力を弱らせるに限る。そこで薬と称する毒を用いたのである。
昔から草根木皮、鉱物、動物の臓器等から探り出し、煎じたり、粉末にしたり、抽出したりして水薬、丸薬、塗布薬、注射薬等色々な形にして浄化停止に応用したのである。
それには毒が強いと生命に関わるから、微弱にして、少しずつ服ませる。このため一日何回などと分量を決めたので、よく効く薬とは中毒を起さない程度に毒を強めたものである。
- 249 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:06:48.29 0.net
- このように薬毒をもって溶解排除せんとする毒素を固めて来たので、今日の人間がいかに有毒者であり、病気が起り易くなっているかは、近来予防衛生などとやかましく言ったり、感冒を恐れるのもそのためである。
また人間の寿命にしても六十余歳となったといって喜んでいるが、これも大変な誤りである。
というのは人間病さえなければ百歳以上は楽に生きられるのに、百歳以下で死ぬのは病による不自然死のためで、無病となれば自然死となる以上、長生するのは当然である。右のごとく医療とは病を治すものではなく一時的苦痛緩和手段で、そのための絶対安静、湿布、塗布薬、氷冷、電気、光線療法等々すべての療法は固め手段ならざるはないのである。
その中に一、二異（ちが）うのは灸点と温熱方法であるが、これも一時的熱の刺戟によって、その個所へ毒素を誘導させるので、楽にはなるが時間が経てば元通りになるから何にもならないし、またラジウム放射で癌を破壊する方法もあるが、これも癌だけの破壊なら結構だが、実は組織をも破壊してしまうから、差引プラスよりマイナスの方が多い訳である。
- 250 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:06:55.16 0.net
- 以上のごとく現在までの療法という療法は、徹頭徹尾固め方法であって、治す方法とは毒素を溶かして排除させる以外決してないのである。
何よりも医師は治すとは言わない。固めるというにみて明らかである。しかも固め方法の内最も有効なものが薬であり、その薬が病原を作るのであるから、医療を受ける程余病が発り易く悪化するのは当然である。
その結果ついに生命の危険にまで及ぶのである。それについてこういう事がある。治そうとして熱心に高貴薬など用いる患者程成績が悪く、その反対にどうでもいいと思う患者程治りがいいという話は、医師からよく聞くところである。
また衛生に注意する者程弱く、無頓着の者程健康である事や、医師の家族や病院の看護婦などが多病であるのもよく聞くところである。
面白い事には稀な健康者、長寿者に訊いてみると、自分は病気した事がないから、医師や薬の厄介になった事はないなどというが、吾々からみればそれだから健康であり、健康だからそうであるので、この点大いに味わうべきである。
（岡田茂吉師御論文です）
- 251 ：考える名無しさん：2022/06/20(月) 19:16:42.42 0.net
- 岡田茂吉の世界観
霊界という見えない世界と現界という目に見える世界があり、霊界が現界を支配し、心が体を動かすように霊界が現界を動かすと考える。人間は永遠の生命を持つ霊体と、二義的な現体からなるとされる。
世界は天国、中有界、地獄に大きく分かれ、最上階に「主の大神（すのおおかみ）＝エホバ」が存在する。それぞれが各60階層に、計180階層に分かれる。霊は階層のどこかに籍の様なものを持ち、この籍は絶えず上下し、それが現界の幸福・不幸を左右する。現界において善行をしたり、神の光を伝える浄霊で霊の曇り・蓄積された汚濁を除去することで霊は軽くなり、霊界で上のレベルに昇ることができる。霊界のヒエラルキーを上昇して霊の運が開ければ、そのまま現界に反映され幸福になることができるとする。
現実の幸福が霊界でのレベルの判断になるため、ブラジルでは信者はある程度幸福を享受している中産階級以上が主で、貧困層には広まっていない。
岡田の霊界観には心霊主義の影響があると指摘されている。岡田は若いころ大本に入信していたが、大本は心霊主義の影響を受けており、また岡田は心霊主義者の浅野和三郎とも親交があった。
死後の転生を信じる。死後、霊界で何十年、何百年か暮らし、霊界の浄化作用を受け、ある程度浄化された霊から再び生まれるとされる。宗教学者の松岡秀明は、世界救世教の転生は仏教の輪廻思想の影響ではないかと述べている。
キリスト教の世界観を根本的な部分で肯定しており、最後の審判が霊界の夜から昼への転換という形で必ず起こるとしている。霊界の夜昼転換に伴って出現する地上天国は、神によって選ばれた人間が建設するもので、世界救世教が建設者であるとしている。
- 252 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:44:34.06 0.net
- コピペ
＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの、奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。 如 にょ とは真如 しんにょ のことで、真実の姿のことです。
１ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。 ２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 253 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:45:16.18 0.net
- コピペ
＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの、奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。 如 にょ とは真如 しんにょ のことで、真実の姿のことです。
１ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。 ２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 254 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:45:35.67 0.net
- コピペ
- 255 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:45:46.71 0.net
- ＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの、奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。 如 にょ とは真如 しんにょ のことで、真実の姿のことです。
- 256 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:45:54.26 0.net
- １ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。 ２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 257 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:46:51.41 0.net
- １ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。 ２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 258 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:47:22.75 0.net
- １ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
- 259 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:47:35.03 0.net
- ２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
- 260 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:47:41.65 0.net
- ３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 261 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:48:39.24 0.net
- コピペ
＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの、奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。 如 にょ とは真如 しんにょ のことで、真実の姿のことです。
１ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 262 ：JBL ：2022/06/22(水) 19:59:42.30 0.net
- う～ん、深いな
- 263 ：JBL ：2022/06/22(水) 20:06:14.09 0.net
- 十如是
- 264 ：JBL ：2022/06/22(水) 20:06:32.99 0.net
- は）は
- 265 ：JBL ：2022/06/22(水) 20:07:14.45 0.net
- このスレは放置されている
- 266 ：JBL ：2022/06/22(水) 20:07:49.18 0.net
- 自分の落書き帳と化している
- 267 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:04:33.39 0.net
- あなたの健康と幸せをお祈りさせてください
- 268 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:04:50.77 0.net
- あれは神慈秀明会ってとこだったのか
- 269 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:04:57.49 0.net
- 知らんかった
- 270 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:05:08.97 0.net
- 統一教会だと思ってた
- 271 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:05:22.93 0.net
- んなわけねえって
- 272 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:06:11.94 0.net
- バカちょん
- 273 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:06:30.61 0.net
- このスレを見た人には
- 274 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:06:41.34 0.net
- 狂人と思われるだろう
- 275 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:06:51.06 0.net
- 当たらずとも遠からず
- 276 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:12:59.67 0.net
- １ 如是相（にょぜそう） あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。 ２ 如是性（にょぜしょう） 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい） 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき） 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ） 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう） 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 277 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:14:26.89 0.net
- コピペ
＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。如とは真如、真実の姿のことです。
１ 如是相（にょぜそう）あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性（にょぜしょう）姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい）性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき）本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ）力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう）如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 278 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:15:18.62 0.net
- コピペ
＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。如とは真如、真実の姿のことです。
１ 如是相（にょぜそう）あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性（にょぜしょう）姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい）性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき）本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ）力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう）如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 279 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:15:37.06 0.net
- コピペ
次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。如とは真如、真実の姿のことです。
１ 如是相（にょぜそう）あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性（にょぜしょう）姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体（にょぜたい）性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力（にょぜりき）本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作（にょぜさ）力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因（にょぜいん） 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。故に、この世にポツンと離れて存在するものはひとつも無く 必ず他のものと複雑につながっている。だから いろいろな現象を起こす原因になる因も無数に存在する。
７ 如是縁（にょぜえん） 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。空気中の水蒸気は 地面の草や葉に触れた時・水蒸気が触れた温度がとなって霜や露となる。
８ 如是果（にょぜか） 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報（にょぜほう）如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等ほんまつくぎょうとう 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 280 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:16:50.36 0.net
- コピペ
＞次に、十如是（じゅうにょぜ）を説きましょう。十如是とは、宇宙に存在するものの奥にある十の姿です。如是とは必ずという意味です。如とは真如、真実の姿のことです。
１ 如是相 あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。
７ 如是縁 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。
８ 如是果 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 281 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:17:09.01 0.net
- コピペ
１ 如是相 あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。
７ 如是縁 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。
８ 如是果 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 282 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:17:39.41 0.net
- コピペ
１ 如是相 あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。
７ 如是縁 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。
８ 如是果 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。
- 283 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:22:20.60 0.net
- コピペ
１ 如是相 あらゆる存在には 必ず相（姿）がある。
２ 如是性 姿あるものは必ず性質がある。
３ 如是体 性質があるものは必ず本体がある。
４ 如是力 本体は 必ず力（エネルギー）をもつ。
５ 如是作 力・エネルギーは必ず外へ向かう作用がある。
６ 如是因 宇宙には、如是体が無数に存在していて、あらゆる作用が働きあっている。
７ 如是縁 因は何かの機会で条件が整うと、ある現象となって現われるのです。
８ 如是果 因が縁を得て 生みだされた結果。
９ 如是報 如是果が残すはたらき。
10 本末究竟等 本（初め）から末（終わり）まで 究竟（結局）等（同じく） 法の通りに成るという意味。すれ
- 284 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:22:25.78 0.net
- スレ埋め
- 285 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:22:33.15 0.net
- スレ埋め
- 286 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:22:40.00 0.net
- 基地外だ
- 287 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:23:23.77 0.net
- 学術死廃より狂っている
- 288 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:24:55.04 0.net
- 最近は
- 289 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:25:06.47 0.net
- 韓国が好きになってきた
- 290 ：JBL ：2022/06/22(水) 21:25:15.19 0.net
- 嫌韓は卒業だ
- 291 ：JBL ：2022/06/23(木) 12:30:49.75 0.net
- 聖別（せいべつ、ギリシア語: ἁγιασμός, 英語: consecration）は、カトリックや聖公会などで使用される神学用語。正教会では成聖（せいせい）という。
- 292 ：JBL ：2022/06/23(木) 12:31:35.36 0.net
- 聖別とは、人や物、とくに礼拝で使用する器具などを聖なるものとして、他の被造物と別のものとすることである。通常は司教（主教）や司祭などの聖職者の祈りによって聖別を行なう。聖別されたものは、聖別解除がなされるまでは宗教上用いる聖なるものとされ、他の目的に使用することは出来ないとされている。
- 293 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:15:01.26 0.net
- プロティノス
- 294 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:15:09.33 0.net
- プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」（ト・ヘン to hen）を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。万物（霊魂、物質）は無限の存在（善のイデア）である「一者」（ト・ヘン）から流出したヌース（理性）の働きによるものである（流出説）。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。
また、人間は「一者」への愛（エロース）によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。［エネアデスVIの第11節］ ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである。プロティノス自身は生涯に4度ばかり体験したという。また高弟ポルフュリオスは『プロティノスの一生と彼の著作の順序について』（『プロティノス伝』と称される）の中で、自らは一度体験したと書き残している。
- 295 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:15:26.62 0.net
- ヌース
- 296 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:15:38.02 0.net
- 流出説
- 297 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:16:31.98 0.net
- エロス
- 298 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:16:37.40 0.net
- エクスタシー
- 299 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:17:03.59 0.net
- ポルフュリウス
- 300 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:17:12.02 0.net
- 300
- 301 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:18:08.95 0.net
- ふむう
- 302 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:19:16.11 0.net
- まったりとしていて
- 303 ：JBL ：2022/06/23(木) 19:19:28.42 0.net
- それでいてしつこくない
- 304 ：JBL ：2022/06/23(木) 20:03:20.06 0.net
- まったり
- 305 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:04:15.19 0.net
- バカチョン
- 306 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:04:20.79 0.net
- バカチョン
- 307 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:04:25.42 0.net
- バカチョン
- 308 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:04:46.20 0.net
- 君も朝鮮人か？
- 309 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:04:53.16 0.net
- 君も朝鮮人か？
- 310 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:07:57.23 0.net
- 君も朝鮮人なんだろ？
- 311 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:08:04.69 0.net
- 君も朝鮮人なんだろ？
- 312 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:08:14.31 0.net
- 君も朝鮮人なんだろ？
- 313 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:08:33.74 0.net
- 俺のスレから出ていけ
- 314 ：考える名無しさん：2022/06/23(木) 21:08:42.83 0.net
- 俺のスレから出ていけ
- 315 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:39:47.15 0.net
- 明清帝国
- 316 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:39:57.51 0.net
- 明清帝国
- 317 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:40:11.89 0.net
- 明清帝国
- 318 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:40:21.79 0.net
- 北京
- 319 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:40:27.10 0.net
- 北京
- 320 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:41:12 ID:0.net
- 北京は世界の首都
- 321 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:41:21 ID:0.net
- 北京は世界の屋根
- 322 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:41:30 ID:0.net
- 北京は世界の中心
- 323 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:43:07 ID:0.net
- 北京は世界を支配してきた
- 324 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:43:17 ID:0.net
- 北京は世界を支配してきた
- 325 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:43:28 ID:0.net
- 北京は世界を支配してきた
- 326 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:43:42 ID:0.net
- 千年にわたって
- 327 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:43:50 ID:0.net
- 千年にわたって
- 328 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:49:37 ID:0.net
- せくし
- 329 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:49:45 ID:0.net
- 削除されないな
- 330 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:49:58 ID:0.net
- 削除人はどこ行った？
- 331 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:50:19 ID:0.net
- 古都北京
- 332 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:50:25 ID:0.net
- 古都北京
- 333 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:50:55 ID:0.net
- 俺はおばさんだ
- 334 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:52:32 ID:0.net
- 神の声が聞こえます
- 335 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:52:46 ID:0.net
- 悔い改めよ
- 336 ：考える名無しさん：2022/06/24(金) 05:52:59 ID:0.net
- 神の国は近づいた
- 337 ：JBL ：2022/06/24(金) 07:01:44.65 0.net
- 三大 無意味
左翼との政治論争
反日朝鮮人との歴史論争
新興宗教信者との宗教論争
- 338 ：JBL ：2022/06/24(金) 07:02:11.31 0.net
- 俺は朝鮮人じゃないぞ
- 339 ：JBL ：2022/06/24(金) 07:02:17.45 0.net
- 失敬な
- 340 ：JBL ：2022/06/24(金) 07:03:02.44 0.net
- どこが朝鮮人っぽく見えたのか？
- 341 ：JBL ：2022/06/24(金) 07:03:08.45 0.net
- まあいいや
- 342 ：JBL ：2022/06/24(金) 12:43:57.46 0.net
- Q : 「空」の教えとは何ですか？
A : 「諸々の事物は､因縁によって仮に和合して存在しているのであって､固定的な実体はない」という教えです
仏典には明記されているので、この定義を踏まえて語るべき
- 343 ：JBL ：2022/06/24(金) 19:59:37.01 0.net
- 削除
- 344 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:19:23.45 0.net
- 削除されますた
- 345 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:19:31.68 0.net
- 削除人が仕事している
- 346 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:22:04.94 0.net
- https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Ghent_Altarpiece_D_-_Adoration_of_the_Lamb_2wide.jpg
- 347 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:24:16.92 0.net
- 見よ、世の罪を取り除く神の小羊
- 348 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:27:52.38 0.net
- スレ埋め
- 349 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:27:57.17 0.net
- スレ埋め
- 350 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:28:24.64 0.net
- 350
- 351 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:29:38.18 0.net
- 別にスレ埋めしてるわけじゃないのだが
- 352 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:30:03.14 0.net
- ストレス解消のため、クソスレを破壊している
- 353 ：JBL ：2022/06/24(金) 20:30:10.34 0.net
- 同じことか(笑)
- 354 ：JBL ：2022/06/24(金) 21:13:43.91 0.net
- 形あるものは、すべて滅びる
- 355 ：JBL ：2022/06/24(金) 21:14:02.92 0.net
- 永遠なのは、原因と結果の法則だけ
- 356 ：JBL ：2022/06/24(金) 21:14:21.25 0.net
- 原因と結果の法則だけが、変わることなく永遠に続く
- 357 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:00:01.79 0.net
- 種子（しゅうじ、しゅじ、サンスクリット:बीज bīja）は、仏教用語としては唯識の用語で、植物の種子のように、いろいろの現象を起こさせる可能性であり、可能力のことをいう。それは、もともと、ある現象が影響して自らに習慣的な刺激によって植えつけた印象であるところから、熏習（くんじゅう）の気分という点で習気（じっけ）という。このように種子を熏習し、その種子が因となって種々の現象が顕現する（あらわれる）のであるという点を明らかにしたのが種子熏習説である。
- 358 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:00:31.02 0.net
- このような種子熏習説を述べる人々には、部派仏教の中、大衆部、化地部、経量部などがあるが、これらをうけてほんとうに学問的な基準をもって説いたのが、唯識学派法相宗である。
目次
本
- 359 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:00:58.25 0.net
- 有種子・新熏種子編集
- 360 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:01:31.25 0.net
- 一切の現実は、種子から現象が顕現（種子生現行〈しゅうじしょうげんぎょう〉）し、その顕現した現象が種子をまた熏習（現行熏種子〈げんぎょうくんしゅうじ〉）するという繰り返しの中に成立する。このような立場で、迷悟の問題を考える時、迷界から俗界へという立場では、一度も俗界が顕現したことはないから、そのような悟りの種子はない。
- 361 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:01:45.37 0.net
- その点で、本来的にそのような悟りの種子がなければならないというので、それに先天的にあるという意味の本有（ほんぬ）の種子を説く、その本有種子に対して、いろいろな現象によって常に印象づけられ、植えつけられたものを新熏種子とよぶのである。
- 362 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:02:07.83 0.net
- 名言種子・業種子編集
この種子には悟りの種子も迷いの種子もあり、これを無漏種子、有漏種子とわける。実際に現象の原因となるものと、それを条件づけるものとに分けて名言種子（みょうごんしゅうじ）、業種子（ごっしゅうじ）などとも呼んでいる。
- 363 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:02:28.33 0.net
- 種子から現象が顕現する
- 364 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:03:19.96 0.net
- その顕現した現象が種子を熏習する
- 365 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:03:37.89 0.net
- その繰り返し
- 366 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:03:45.19 0.net
- 種子から現象が顕現する
- 367 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:04:04.92 0.net
- 現象が種子を熏習する
- 368 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:07:32.91 0.net
- 唯識説
ゆいしきせつ
インド仏教の瑜伽 (ゆが) 行派，中国仏教の摂論宗，法相宗などが主張する，万有は識 (純粋な精神作用) にほかならぬとする説。縁起門の唯識説によれば，すべての存在は，根本の識である阿頼耶識の転変により構成されて生じるとされる。
- 369 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:07:42.08 0.net
- 阿頼耶識をよりどころとして思量の働きをなす末那識と，眼，耳，鼻，舌，身の6識を生じ，阿頼耶識によって身体環境が，末那識によって自我意識が形成され，他の5識によって感覚作用がなされて，一切が認識されるという。
- 370 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:07:46.33 0.net
- インドでは弥勒，無着，世親などの学匠によって組織的に説明され，中観派とともに有力な学派を形成した。中国では玄奘がこの説を伝え，弟子の窺基が大成した。日本には法相宗として伝わり，現在でも奈良の薬師寺，興福寺，京都の清水寺で研学されている。
- 371 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:08:07.32 0.net
- 湯意識論は
- 372 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:08:17.98 0.net
- 唯心論の一種
- 373 ：JBL ：2022/06/25(土) 19:08:48.89 0.net
- 識とは純粋な精神作用
- 374 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:35:12 ID:0.net
- 唯識論はちと難しいな
- 375 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:35:41 ID:0.net
- 自分の得意分野は中観派
- 376 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:35:53 ID:0.net
- 自分が語る仏教思想は、
- 377 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:36:13 ID:0.net
- 中観派の理論が大半を占める
- 378 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:36:55 ID:0.net
- 唯識論がわかってくれば
- 379 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:37:04 ID:0.net
- 仏教思想が本当に
- 380 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:37:17 ID:0.net
- 理解できそうだな
- 381 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:39:24 ID:0.net
- 唯識の思想
- 382 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/06/25(土) 20:39:37 ID:0.net
- 横山紘一
- 383 ：JBL ：2022/06/25(土) 20:40:45.94 0.net
- 横山紘一の入門書を
- 384 ：JBL ：2022/06/25(土) 20:40:55.88 0.net
- 何冊か読んでみるな
- 385 ：JBL ：2022/06/25(土) 20:41:01.57 0.net
- 読んでみるか
- 386 ：JBL ：2022/06/25(土) 20:41:22.25 0.net
- 中観派と唯識派
- 387 ：JBL ：2022/06/25(土) 20:41:28.59 0.net
- 自分にとっては
- 388 ：JBL ：2022/06/25(土) 20:44:54.83 0.net
- この２つこそが仏教思想
- 389 ：JBL ：2022/06/26(日) 05:57:55.27 0.net
- 中観派
- 390 ：JBL ：2022/06/26(日) 05:58:00.20 0.net
- 中観派
- 391 ：JBL ：2022/06/26(日) 05:58:05.63 0.net
- 中観派
- 392 ：JBL ：2022/06/26(日) 05:58:38.20 0.net
- 唯識派
- 393 ：JBL ：2022/06/26(日) 05:58:44.16 0.net
- 唯識派
- 394 ：JBL ：2022/06/26(日) 05:59:28.33 0.net
- 唯識派というのもある
- 395 ：JBL ：2022/06/26(日) 06:00:28.44 0.net
- 大乗の二大思想
- 396 ：JBL ：2022/06/26(日) 06:00:32.20 0.net
- 大乗の二大思想
- 397 ：JBL ：2022/06/26(日) 06:00:42.70 0.net
- 大乗の二大思想
- 398 ：JBL ：2022/06/26(日) 06:14:35.04 0.net
- 七つの教会
- 399 ：JBL ：2022/06/26(日) 06:14:39.23 0.net
- 七つの教会
- 400 ：JBL ：2022/06/26(日) 06:14:46.86 0.net
- ヨハネ黙示録
- 401 ：JBL ：2022/06/26(日) 07:06:37.00 0.net
- https://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/72269e87ca7e31b8d8a7788683ff9f5024b2b35c.35.2.9.2.gif
- 402 ：JBL ：2022/06/26(日) 07:52:10.82 0.net
- ほとんどが
- 403 ：JBL ：2022/06/26(日) 07:52:20.74 0.net
- トルコとシリアだ
- 404 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:34:09.97 0.net
- 新約聖書中のパウロの書簡の総称で次のように分類される。 (1) 初期のもの 『テサロニケ人への第1，第2の手紙』。 (2) 高度の教理上の問題を扱っているもの 『ガラテア人への手紙』『コリント人への第1，第2の手紙』『ローマ人への手紙』。 (3) 獄中書簡 『ピリピ人への手紙』『ピレモンへの手紙』『コロサイ人への手紙』『エペソ人への手紙』 (このうちピレモン書のみ個人あて) 。 (4) 牧会書簡 『テモテへの第1，第2の手紙』『テトスへの手紙』。 (5) 『ヘブル人への手紙』。 (4) ，(5) については，内容的にパウロとのかかわりは深いが，特に文体や語法の点から前の 10書に比べて疑いが濃く，1世紀の終り頃パウロの思想にきわめて近い人の手によって書かれた可能性が強い。
- 405 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:36:43.96 0.net
- 新約聖書の半分は、パウロの書簡で出来ている
(1) 初期のもの 『テサロニケ人への第1，第2の手紙』。
(2) 高度の教理上の問題を扱っているもの 『ガラテア人への手紙』『コリント人への第1，第2の手紙』『ローマ人への手紙』。
(3) 獄中書簡 『ピリピ人への手紙』『ピレモンへの手紙』『コロサイ人への手紙』『エペソ人への手紙』 (このうちピレモン書のみ個人あて) 。
(4) 牧会書簡 『テモテへの第1，第2の手紙』『テトスへの手紙』。
(5) 『ヘブル人への手紙』。
(4) ，(5) については，内容的にパウロとのかかわりは深いが，特に文体や語法の点から前の 10書に比べて疑いが濃く，1世紀の終り頃パウロの思想にきわめて近い人の手によって書かれた可能性が強い。
- 406 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:39:59.57 0.net
- 新約聖書の半分は、パウロの書簡で出来ている
１、初期のもの 『テサロニケ人への第1，第2の手紙』。
２、高度の教理上の問題を扱っているもの 『ガラテア人への手紙』『コリント人への第1，第2の手紙』『ローマ人への手紙』。
３、 獄中書簡（ローマで逮捕され刑務所に入れられたときの手紙） 『ピリピ人への手紙』『ピレモンへの手紙』『コロサイ人への手紙』『エペソ人への手紙』 (このうちピレモン書のみ個人あて) 。
4、 牧会書簡 『テモテへの第1，第2の手紙』『テトスへの手紙』。
５、『ヘブル人への手紙』。
- 407 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:40:33.45 0.net
- 新約聖書の半分は、パウロの書簡で出来ている
１、初期のもの 『テサロニケ人への第1，第2の手紙』。
２、高度の教理上の問題を扱っているもの
『ガラテア人への手紙』『コリント人への第1，第2の手紙』『ローマ人への手紙』。
３、 獄中書簡（ローマで逮捕され刑務所に入れられたときの手紙）
『ピリピ人への手紙』『ピレモンへの手紙』『コロサイ人への手紙』『エペソ人への手紙』
4、 牧会書簡 『テモテへの第1，第2の手紙』『テトスへの手紙』。
５、『ヘブル人への手紙』。
- 408 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:41:04.47 0.net
- 新約聖書の半分は、パウロの書簡で出来ている
１、初期のもの 『テサロニケ人への第1，第2の手紙』。
２、高度の教理上の問題を扱っているもの
『ガラテア人への手紙』『コリント人への第1，第2の手紙』『ローマ人への手紙』。
３、 獄中書簡（ローマで逮捕され刑務所に入れられたときの手紙）
『ピリピ人への手紙』『ピレモンへの手紙』『コロサイ人への手紙』『エペソ人への手紙』
4、 牧会書簡 『テモテへの第1，第2の手紙』『テトスへの手紙』。
５、『ヘブル人への手紙』。
- 409 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:43:18.04 0.net
- 当時のローマは、現代でいえばニューヨークやワシントンみたいなものだろう
- 410 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:43:26.27 0.net
- いや、北京か(笑)
- 411 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:57:20.17 0.net
- キリスト教徒の迫害、弾圧。その役目を負う前線隊長として立ったのが、『パウロ』という人物だった。人一倍ユダヤ教に熱心だった彼は、クリスチャンと分かれば情け容赦なく牢獄にぶち込んだ。パウロは、脅しても痛めつけても信念を曲げない者の処刑に何度も立ち会うことになる。
ある日の事。クリスチャン殲滅のために、ダマスコという都市へ向かう途中ー
パウロは、イエスと出会う。
「なぜ、私を迫害するのか。」
「あ、あなたは一体……？」
「私は、あなたが迫害しているイエスである」
その時から、なぜかパウロは目が見えなくなった。
でも、ある人の家に行け、そうすればすべきことが分かるとお告げを受け、その通りにしたところ、その家の住人（クリスチャン）の祈りにより目が開け見えるようになった。
聖書文中には「パウロの目からうろこのようなものが落ちて、目が見えるようになった」という描写がある。ちなみに今でも普通に使う「目からウロコ」という言葉は、ここから取ったものだ。
パウロは、肉体的な意味合いで「目が見えるようになった」だけではなく、視点すら変わってしまった。「心の目も開けた」のである。
その後、人々は大いに驚くことになる。
こないだまでクリスチャンを迫害する側だったパウロが、今度はキリストを「救い主」だと告白してはばからず、世間に広めだしたからだ。これには関係者一同、開いた口がふさがらなかった。
- 412 ：JBL ：2022/06/26(日) 21:59:09.80 0.net
- ☆かの有名な（誰でも知ってる）「目からウロコ」の故事☆
キリスト教徒の迫害、弾圧。その役目を負う前線隊長として立ったのが、『パウロ』という人物だった。人一倍ユダヤ教に熱心だった彼は、クリスチャンと分かれば情け容赦なく牢獄にぶち込んだ。パウロは、脅しても痛めつけても信念を曲げない者の処刑に何度も立ち会うことになる。
ある日の事。クリスチャン殲滅のために、ダマスコという都市へ向かう途中ー
パウロは、イエスと出会う。
「なぜ、私を迫害するのか。」
「あ、あなたは一体……？」
「私は、あなたが迫害しているイエスである」
その時から、なぜかパウロは目が見えなくなった。
でも、ある人の家に行け、そうすればすべきことが分かるとお告げを受け、その通りにしたところ、その家の住人（クリスチャン）の祈りにより目が開け見えるようになった。
聖書文中には「パウロの目からうろこのようなものが落ちて、目が見えるようになった」という描写がある。ちなみに今でも普通に使う「目からウロコ」という言葉は、ここから取ったものだ。
パウロは、肉体的な意味合いで「目が見えるようになった」だけではなく、視点すら変わってしまった。「心の目も開けた」のである。その後、人々は大いに驚くことになる。こないだまでクリスチャンを迫害する側だったパウロが、今度はキリストを「救い主」だと告白してはばからず、世間に広めだしたからだ。これには関係者一同、開いた口がふさがらなかった。
- 413 ：JBL ：2022/06/27(月) 16:30:19.88 0.net
- はらほろひれはれ
- 414 ：JBL ：2022/06/27(月) 16:30:28.45 0.net
- ガチョーン！
- 415 ：JBL ：2022/06/27(月) 16:30:52.06 0.net
- 一切皆苦
- 416 ：JBL ：2022/06/27(月) 16:31:00.73 0.net
- 解脱しようぜ
- 417 ：JBL ：2022/06/27(月) 16:31:18.82 0.net
- そいやそいや
- 418 ：JBL ：2022/06/27(月) 16:31:28.27 0.net
- 聖書を読もう
- 419 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:14:08.15 0.net
- エキュメニズム（英: Ecumenism）とは、キリスト教の教派を超えた結束を目指す主義、キリスト教の教会一致促進運動のことである[1]。
- 420 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:14:20.92 0.net
- 世界教会主義（せかいきょうかいしゅぎ）ともいう。
- 421 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:14:34.17 0.net
- 転じて、キリスト教相互のみならず、より幅広くキリスト教を含む諸宗教間の対話と協力を目指す運動のことを指す場合もある。
- 422 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:14:43.03 0.net
- エキュメニカル運動の根本的なアイディアは、全てのキリスト者が多くのことを共有しており、「共通の遺産」があることである。
- 423 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:14:47.68 0.net
- 例えば、聖書、恩寵の生活と諸徳、共通の祈りと他の霊的な恵みなどがあげられる[2]。
- 424 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:15:23.34 0.net
- 自分は、仏教はよく知ってるけど
- 425 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:15:33.92 0.net
- キリスト教はいまいち知らんなあ
- 426 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:15:44.74 0.net
- これからでも遅くない
- 427 ：JBL ：2022/06/29(水) 20:45:04.24 0.net
- 聖書協会共同訳
変わらない言葉を変わりゆく世界に
礼拝にふさわしい聖書を—31年ぶり､0（ゼロ）から翻訳
次世代の標準となる日本語訳聖書を目指して2010年に翻訳を開始し約7年で終了しました。
今回も、カトリックとプロテスタント諸教会の支援と協力による共同の翻訳事業です。
そして世界最大の聖書翻訳のネットワーク｢聖書協会世界連盟（UBS）｣による研究成果と、
国内の優秀な聖書学者・日本語の専門家によって翻訳されました。
『聖書 聖書協会共同訳』の特長
●カトリック、プロテスタント教会による「共同訳」
●礼拝での朗読にふさわしい、格調高く美しい日本語訳
●聖書協会訳聖書として初めて聖書全体に引照と注を付す
（スタンダード版には付きません）
●固有名詞、書名は『聖書 新共同訳』に準拠
●巻末付録として、カラー聖書地図12葉、143語の用語解説を付す
- 428 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:02:12.86 0.net
- 唯識（ゆいしき、skt：विज्ञप्तिमात्रता Vijñapti-mātratā）とは、個人、個人にとってのあらゆる諸存在が、唯（ただ）、八種類の識によって成り立っているという大乗仏教の見解の一つである（瑜伽行唯識学派）。
- 429 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:03:00.54 0.net
- ここで、八種類の識とは、五種の感覚（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）、意識、2層の無意識を指す。
- 430 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:03:26.69 0.net
- よって、これら八種の識は総体として、ある個人の広範な表象、認識行為を内含し、あらゆる意識状態やそれらと相互に影響を与え合うその個人の無意識の領域をも内含する。
- 431 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:03:43.37 0.net
- あらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。
- 432 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:04:07.80 0.net
- それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に過去に消えてしまうであろう。
- 433 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:04:20.57 0.net
- 即ち、それら諸存在は「空」であり、実体のないものである（諸法空相）。このように、唯識は大乗仏教の空 (仏教)の思想を基礎に置いている。
- 434 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:04:24.98 0.net
- また、唯識と西洋哲学でいう唯心論とは、基本的にも、最終的にも区別される（後述）。
- 435 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:06:02.54 0.net
- この世界は幻想だ
- 436 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:06:14.38 0.net
- 虚構の仮想世界
- 437 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:07:38.39 0.net
- バカちょん
- 438 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:07:43.88 0.net
- バカちょん
- 439 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:07:48.83 0.net
- バカちょん
- 440 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:09:51.27 0.net
- まず、視覚や聴覚などの感覚も唯識では識であると考える。感覚は5つあると考えられ、それぞれ眼識（げんしき、視覚）・耳識（にしき、聴覚）・鼻識（びしき、嗅覚）・舌識（ぜつしき、味覚）・身識（しんしき、触覚など）と呼ばれる。これは総称して「前五識」と呼ぶ。
- 441 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:10:08.50 0.net
- その次に意識、つまり自覚的意識が来る。六番目なので「第六意識」と呼ぶことがあるが同じ意味である。また前五識と意識を合わせて六識または現行（げんぎょう）という。
- 442 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:10:20.49 0.net
- その下に末那識（まなしき）と呼ばれる潜在意識が想定されており、寝てもさめても自分に執着し続ける心であるといわれる。熟睡中は意識の作用は停止するが、その間も末那識は活動し、自己に執着するという。
- 443 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:10:24.98 0.net
- さらにその下に阿頼耶識（あらやしき, ālaya-vijñāna）という根本の識があり、この識が前五識・意識・末那識を生み出し、さらに身体を生み出し、他の識と相互作用して我々が「世界」であると思っているものも生み出していると考えられている。
- 444 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:10:49.98 0.net
- 八識のうち
- 445 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:11:01.82 0.net
- 五識はいわゆる五感だ
- 446 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:11:20.57 0.net
- 第六識は、表面意識
- 447 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:12:31.36 0.net
- 第七識が、いわゆる潜在意識だ
- 448 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:12:46.83 0.net
- 阿頼耶識は、さらにその奥にある
- 449 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:12:55.83 0.net
- 潜在意識ですらない
- 450 ：JBL ：2022/06/29(水) 21:13:09.62 0.net
- 潜在意識というのは、マナ識のことだ
- 451 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:22:27.11 0.net
- 倶舎宗（くしゃしゅう）とは、中国・東アジアの仏教宗派の1つ。世親が著した
- 452 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:22:36.10 0.net
- 『アビダルマ・コーシャ』(Abhidharma-kośa) とその漢訳本である真諦訳『阿毘達磨倶舍釋論』（略称『倶舎釈論』）・玄奘訳『阿毘達磨倶舍論』（略称『倶舎
- 453 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:22:44.51 0.net
- 釈』）、それらの注釈書を中心として諸経論を研究・講義し、師資相承する学僧たちのグループ。『
- 454 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:22:53.37 0.net
- アビダルマ・コーシャ』は、インド瑜伽行派（唯識派）の世親が、かつて所属した有力部派である説一切有部の思想を中心にまとめた論書（
- 455 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:23:06.02 0.net
- アビダルマ）である。毘曇宗、抑舎宗、倶舎衆、薩婆多（さっばた）宗などとも。中国十三宗の1つ。日本仏教の南都六宗の1つ[1]
- 456 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:23:54.49 0.net
- クシャ論というのは、説一切有部の思想だ
- 457 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:24:55.81 0.net
- 阿毘達磨倶舎論（あびだつまくしゃろん）は、ヴァスバンドゥ（世親）を作者として、4世紀-5世紀頃にインドで成立したとされる[1]、
- 458 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:24:59.64 0.net
- 部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書である[2]。サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』（梵: Abhidharma-kośa-bhāṣya、略称: AKBh）[3][注 1]。
仏教用語
- 459 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:25:39.59 0.net
- 仏教学者の櫻部建は、説一切有部のアビダルマ論書が多数世に現れたのちにその業績を継承して、その上にさらに新しい進展を加え、およそアビダルマ論書の一つの完成態というものを示した[15]ものであると述べている。また、経量部の論書として理解しようとする見解もある。
- 460 ：JBL ：2022/06/30(木) 12:26:41.69 0.net
- 世親（せしん、梵: Vasubandhu、蔵: dbyig gnyen）は、古代インド仏教瑜伽行唯識学派の僧である。世親はサンスクリット名である「ヴァスバンドゥ」の訳名であり、玄奘訳以降定着した。それより前には「天親」（てんじん）と訳されることが多い。「婆薮般豆」、「婆薮般頭」と音写することもある
- 461 ：JBL ：2022/06/30(木) 23:04:23.52 0.net
- 『七つの燈台(とうだい)の点灯者』の神示
汝(なんじ)ら、天地一切のものと和解せよ。
天地一切のものとの和解が成立するとき、天地一切のものは、汝の味方である。
天地一切のものが汝の味方となるとき、天地の万物、何物も汝を害することはできぬ。
汝が何物かに傷つけられたり、バイキンや悪霊(あくれい)におかされたりするのは、
汝が天地一切のものと和解していない証拠であるから、省(かえり)みて和解せよ。
- 462 ：JBL ：2022/06/30(木) 23:04:40.56 0.net
- われかつて神の祭壇の前に供え物をささぐるとき、まず汝の兄弟と和せよと教えたのはこの意味である。
汝らの兄弟のうち、最も大なる者は汝らの父母である。
神に感謝しても父母に感謝しえない者は神の心にかなわぬ。
天地万物と和解せよとは、天地万物に感謝せよとの意味である。
本当の和解は互いにこらえあったり、がまんしあったりするのでは得られぬ。
こらえたり、がまんしているのでは、心の奥底で和解していぬ。
感謝しあったとき、本当の和解が成立する。
神に感謝しても、天地万物に感謝せぬものは、天地万物と和解が成立せぬ。
天地万物との和解が成立せねば、神は助けとうても、争いの念波は神の救いの念波をよう受けぬ。
- 463 ：JBL ：2022/06/30(木) 23:04:44.62 0.net
- 皇恩に感謝せよ。
汝の父母に感謝せよ。
汝の夫、または妻に感謝せよ。
汝の子に感謝せよ。
略)
一切の人々に感謝せよ。
天地の万物(すべてのもの)に感謝せよ。
その感謝の念のうちにこそ、汝はわが姿を見、わが救いを受けるであろう。
われはすべてのすべてであるから、すべてと和解したものの中にのみ、われはいる。
われはここに見よ、かしこに見よ、というがごとくにはいないのである。
だから、われは霊媒にはかからぬ。
神を霊媒によんでみて、神が来ると思ってはならぬ。
われをよばんとすれば、天地すべてのものと和解して、われをよべ。
われは愛であるから、汝が天地すべてのものと和解したとき、そこにわれはあらわれる。
(昭和6年9月27日夜神示)
- 464 ：JBL ：2022/06/30(木) 23:06:31.44 0.net
- 『七つの燈台(とうだい)の点灯者』の神示
汝(なんじ)ら、天地一切のものと和解せよ。
天地一切のものとの和解が成立するとき、天地一切のものは、汝の味方である。
天地一切のものが汝の味方となるとき、天地の万物、何物も汝を害することはできぬ。
汝が何物かに傷つけられたり、バイキンや悪霊(あくれい)におかされたりするのは、
汝が天地一切のものと和解していない証拠であるから、省(かえり)みて和解せよ。
- 465 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:52:46.65 0.net
- もう５時か
- 466 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:52:59.44 0.net
- 今日1日の残り時間もわずか
- 467 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:53:06.34 0.net
- 急がないと
- 468 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:53:28.11 0.net
- どうも、夜はボーッとすごしてしまうな
- 469 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:53:39.58 0.net
- それが普通だが
- 470 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:53:51.03 0.net
- 仕事が終わって
- 471 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:54:16.73 0.net
- 夜にまで
- 472 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:54:29.16 0.net
- アクセク勉強するのは
- 473 ：JBL ：2022/07/01(金) 16:54:43.99 0.net
- 普通じゃない
- 474 ：JBL ：2022/07/01(金) 21:35:33.29 0.net
- https://robotstart.info/wp-content/uploads/2020/06/hypervsn_main.jpg
- 475 ：JBL ：2022/07/01(金) 22:36:50.35 0.net
- https://pcdr-chiebukuro.com/wp-content/uploads/2020/12/shutterstock_1672699411.jpg
- 476 ：JBL ：2022/07/02(土) 17:24:45.40 0.net
- 暑いな
- 477 ：JBL ：2022/07/02(土) 17:24:57.64 0.net
- 冷麺でも食べるニダ
- 478 ：JBL ：2022/07/02(土) 17:25:11.09 0.net
- いや、こんな日こそ石焼ビビンバ
- 479 ：JBL ：2022/07/02(土) 17:25:34.68 0.net
- ヤンニョムチキン
- 480 ：JBL ：2022/07/02(土) 17:25:43.36 0.net
- サムギョプサル
- 481 ：JBL ：2022/07/02(土) 17:26:12.93 0.net
- もう夕方だな
- 482 ：JBL ：2022/07/03(日) 07:02:58.84 0.net
- 0670 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/06/08 19:23:40
ちと昔話が長くなってしまった
それではまた！
- 483 ：JBL ：2022/07/03(日) 07:04:05.02 0.net
- 0700 おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE 2021/06/09 02:56:44
>>671
お久しぶり～ 🎵
- 484 ：JBL ：2022/07/03(日) 07:07:36.43 0.net
- 0887 神も仏も名無しさん 2021/06/12 21:14:02
＞当方がここで現役アンチをやってた2000年代の前半には、「大川総裁のヒキコモリ」がいつも話題の焦点になっていた(笑)
確かに、JBLがいた頃は
「総裁は密に入られた」
を
「総裁は鬱に入られた」
と、茶化していた十数年前。（笑）
ネタ的には、好きやが・・・
- 485 ：JBL ：2022/07/03(日) 09:17:42.25 0.net
- http://tiyu.to/image/news/21_12_25_03.jpg
- 486 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:44:01.14 0.net
- めまいがしてくるな
- 487 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:44:11.89 0.net
- これはひどい
- 488 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:44:29.48 0.net
- 在日朝鮮人の思想
- 489 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:46:22.13 0.net
- チョン・ジヒョン
- 490 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:46:31.96 0.net
- チョン
- 491 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:46:51.26 0.net
- これはひどい
- 492 ：JBL ：2022/07/03(日) 11:47:02.27 0.net
- チョン思想
- 493 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:23:27.15 0.net
- ブログネタがねえなあ
- 494 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:23:35.07 0.net
- 最近
- 495 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:23:47.53 0.net
- 神の声が聞こえない
- 496 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:23:56.41 0.net
- なんつって
- 497 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:24:09.61 0.net
- 前は聞こえたんかい
- 498 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:24:37.56 0.net
- 幻聴
- 499 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:24:50.81 0.net
- 幻覚
- 500 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:25:00.60 0.net
- 500
- 501 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:29:26.26 0.net
- スレ埋め
- 502 ：JBL ：2022/07/03(日) 12:29:33.63 0.net
- スレ埋め
- 503 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:40:36.59 0.net
- 第53章編集
1 だれがわれわれの聞いたことを信じ得たか。主の腕は、だれにあらわれたか。
2 彼は主の前に若木のように、かわいた土から出る根のように育った。彼にはわれわれの見るべき姿がなく、威厳もなく、われわれの慕うべき美しさもない。
3 彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。
4 まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。
5 しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。
6 われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。
7 彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。
8 彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと。
9 彼は暴虐を行わず、その口には偽りがなかったけれども、その墓は悪しき者と共に設けられ、その塚は悪をなす者と共にあった。
10 しかも彼を砕くことは主のみ旨であり、主は彼を悩まされた。彼が自分を、とがの供え物となすとき、その子孫を見ることができ、その命をながくすることができる。かつ主のみ旨が彼の手によって栄える。
11 彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。
12 それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に物を分かち取らせる。彼は強い者と共に獲物を分かち取る。これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした。
- 504 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:41:26.82 0.net
- イザヤ書 第53章
1 だれがわれわれの聞いたことを信じ得たか。主の腕は、だれにあらわれたか。
2 彼は主の前に若木のように、かわいた土から出る根のように育った。彼にはわれわれの見るべき姿がなく、威厳もなく、われわれの慕うべき美しさもない。
3 彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。
4 まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。
5 しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。
6 われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。
7 彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。
8 彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと。
9 彼は暴虐を行わず、その口には偽りがなかったけれども、その墓は悪しき者と共に設けられ、その塚は悪をなす者と共にあった。
10 しかも彼を砕くことは主のみ旨であり、主は彼を悩まされた。彼が自分を、とがの供え物となすとき、その子孫を見ることができ、その命をながくすることができる。かつ主のみ旨が彼の手によって栄える。
11 彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。
12 それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に物を分かち取らせる。彼は強い者と共に獲物を分かち取る。これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした。
- 505 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:42:04.94 0.net
- イザヤ書 第53章
1 だれがわれわれの聞いたことを信じ得たか。主の腕は、だれにあらわれたか。
2 彼は主の前に若木のように、かわいた土から出る根のように育った。彼にはわれわれの見るべき姿がなく、威厳もなく、われわれの慕うべき美しさもない。
3 彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。
4 まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。
5 しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。
6 われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。
7 彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。
8 彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと。
9 彼は暴虐を行わず、その口には偽りがなかったけれども、その墓は悪しき者と共に設けられ、その塚は悪をなす者と共にあった。
10 しかも彼を砕くことは主のみ旨であり、主は彼を悩まされた。彼が自分を、とがの供え物となすとき、その子孫を見ることができ、その命をながくすることができる。かつ主のみ旨が彼の手によって栄える。
11 彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。
12 それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に物を分かち取らせる。彼は強い者と共に獲物を分かち取る。これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした。
- 506 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:47:12.92 0.net
- イザヤ書
- 507 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:47:24.07 0.net
- 第53章
- 508 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:47:31.65 0.net
- 苦難の僕
- 509 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:55:57.87 0.net
- トーラー
- 510 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:56:04.76 0.net
- 別名
- 511 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:56:18.11 0.net
- モーセ五書
- 512 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:56:37.72 0.net
- 創世記
- 513 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:56:53.06 0.net
- 出エジプト記
- 514 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:57:03.06 0.net
- レビ記
- 515 ：JBL ：2022/07/03(日) 15:57:13.74 0.net
- 民数記
- 516 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 15:58:55 ID:0.net
- 申命記
- 517 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:06:41.16 0.net
- それより
- 518 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:06:52.65 0.net
- ブログのネタを探して
- 519 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:07:01.97 0.net
- 更新しないとな
- 520 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:07:41.10 0.net
- また放置期間が長くなっている
- 521 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:08:22.74 0.net
- とりあえず、並木良和氏のフォロワーになるか
- 522 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:08:37.42 0.net
- 並木良和さんがこう言ってます
- 523 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:08:51.35 0.net
- 最近のスピリチュアル業界では
- 524 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:09:08.97 0.net
- これでアクセス数を稼ぐ人が多い
- 525 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:09:17.08 0.net
- フォロワーたちだ
- 526 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:09:56.22 0.net
- やはり、前と同じスタンスでいくしか
- 527 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:10:11.44 0.net
- 精神世界本を読んで
- 528 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:10:20.84 0.net
- それについてコメントだ
- 529 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:10:29.91 0.net
- 並木良和
- 530 ：JBL ：2022/07/03(日) 17:10:37.72 0.net
- ガンガジ
- 531 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:23:37 ID:0.net
- ラマナマハルシ
- 532 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:23:54 ID:0.net
- 仏教は基本的に唯心論的な思想
- 533 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:25:02 ID:0.net
- 物質が存在するのは錯覚であり、本当は存在しないのである
- 534 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:48:56 ID:0.net
- 赤沢文治
- 535 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:49:02 ID:0.net
- 赤沢文治
- 536 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:49:06 ID:0.net
- 赤沢文治
- 537 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:49:22 ID:0.net
- 金光大神
- 538 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/03(日) 18:49:29 ID:0.net
- 金光大神
- 539 ：JBL ：2022/07/03(日) 19:30:47.88 0.net
- 金光大神本名赤沢文治
- 540 ：JBL ：2022/07/03(日) 19:30:57.73 0.net
- 取次
- 541 ：JBL ：2022/07/03(日) 19:31:22.92 0.net
- 結界で取次する宗教
- 542 ：JBL ：2022/07/03(日) 20:11:53.34 0.net
- やはり、
- 543 ：JBL ：2022/07/03(日) 20:12:03.89 0.net
- １人ではスレは埋まらんなあ
- 544 ：JBL ：2022/07/03(日) 20:12:17.39 0.net
- 論争する相手がいないと
- 545 ：JBL ：2022/07/03(日) 20:12:46.58 0.net
- ブチ切れて荒らす人がいればベスト
- 546 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:41:36.85 0.net
- 無職
- 547 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:41:43.64 0.net
- 無職
- 548 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:42:03.05 0.net
- 無職でも生きていけるんだったら
- 549 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:42:20.00 0.net
- 特権階級と思うんだが(笑)
- 550 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:42:32.48 0.net
- 日本人の価値観だな
- 551 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:45:03.20 0.net
- さんせいとう
- 552 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:45:32.18 0.net
- 参政尢
- 553 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:45:54.36 0.net
- バカチョン
- 554 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:46:08.58 0.net
- チョンチョチョン
- 555 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:46:17.80 0.net
- 555
- 556 ：JBL ：2022/07/03(日) 21:48:42.07 0.net
- この調子
- 557 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:11:49 ID:0.net
- 部派仏教は有見
- 558 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:12:09 ID:0.net
- 中観派は空見
- 559 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:12:50 ID:0.net
- この2つを止揚したのが湯意識
- 560 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:13:07 ID:0.net
- 部派仏教
- 561 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:13:15 ID:0.net
- 中観派
- 562 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:13:32 ID:0.net
- 唯識派
- 563 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:13:49 ID:0.net
- 部派仏教といえば
- 564 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:14:04 ID:0.net
- 説一切有部
- 565 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:14:43 ID:0.net
- 一切は有る
- 566 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:14:53 ID:0.net
- 実在論
- 567 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:15:07 ID:0.net
- なんで仏教で
実在論になるのか
- 568 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:15:14 ID:0.net
- そこが分からない
- 569 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:15:34 ID:0.net
- 中観派は関係論で空見
- 570 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:15:47 ID:0.net
- 唯識派もほぼ同じ
- 571 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:15:57 ID:0.net
- 説一切有部だけが
- 572 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:24:10 ID:0.net
- 説一切有部では、世間で認められる常識的な存在を無碍に否定などしておらず、これを世俗諦（世間的レベルでの真実）とし、対して究極的に認められる存在を勝義諦［しょうぎたい］（真に存在するモノ）としています。吾人の知覚し、経験する諸々の事象を、端から否定するような態度は取らないのです。
- 573 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:24:29 ID:0.net
- 説一切有部も仏教思想である以上
- 574 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:24:41 ID:0.net
- 無我説だ
- 575 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:24:52 ID:0.net
- 霊魂の存在は認めない
- 576 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:25:04 ID:0.net
- そこを認めたら、仏教ではなくなる
- 577 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:25:47 ID:0.net
- 説一切有部では、素朴実在論を「世俗諦」とし
- 578 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:26:15 ID:0.net
- 真実在を「勝義諦」とする
- 579 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:26:24 ID:0.net
- 二段階に分けた
- 580 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 04:27:04 ID:0.net
- 中観派の空思想は
- 581 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:27:19.90 0.net
- 究極の関係論
- 582 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:27:32.72 0.net
- 唯心論になった
- 583 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:28:02.96 0.net
- 現世の事物は仮の存在
- 584 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:28:27.41 0.net
- その奥にある真実在にこだわるのが説一切有部
- 585 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:29:22.26 0.net
- 初期仏教 → 部派仏教 → 中観派 → 唯識派
- 586 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:29:40.39 0.net
- これが仏教理論の大きな流れ
- 587 ：JBL ：2022/07/04(月) 04:30:33.26 0.net
- なるほど
- 588 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 05:28:03 ID:0.net
- 部派仏教
- 589 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 05:28:09 ID:0.net
- 部派仏教
- 590 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 05:28:17 ID:0.net
- 無我論
- 591 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 05:28:27 ID:0.net
- 霊魂はない
- 592 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/04(月) 05:28:39 ID:0.net
- それが説一切有部
- 593 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:17:33.61 0.net
- 聖経『甘露の法雨』
神
或る日天使生長の家に来たりて歌い給うー
創造の神は五感を超越している、
六感も超越している、
聖
至上
無限
宇宙を貫く心
宇宙を貫く生命
宇宙を貫く法則
真理
光明
知恵
絶対の愛。
- 594 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:18:10.23 0.net
- これらは大生命
絶対の神の真性にして神があらわるれば乃ち
善となり
義となり
慈悲となり
調和おのずから備わり、
一切の生物処を得て争うものなく、
相食むものなく、
病むものなく、
苦しむものなく、
乏しきものなし。
- 595 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:18:39.07 0.net
- 神こそ渾ての揮て、
神は渾まして絶対なるが故に、
神の外にあるものなし。
神は実在のすべてを蔽う。
存在するものにして神によって造られざるものなし。
神が一切のものを造りたまうや粘土を用い給わず、
木材を用い給わず、
槌を用い給わず、
鑿を用い給わず、
如何なる道具も材料も用い給わず、
ただ『心』をもって造りたまう。
『心』はすべての造り主、
『心』は宇宙に満つる実質、
『心』こそ『全能』の神にして偏在したまう。
- 596 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:18:46.81 0.net
- この全能なる神、完全なる神の『心』動き出てコトバとなれば
一切の現象展開して万物成る。
万物はこれ神の心、
万物はこれ神のコトバ、
すべてはこれ霊、
すべてはこれ心
物質にて成るもの一つもなし。
物質はただ心の影、
影を見て実在と見るものはこれ迷。
汝ら心して迷いに捉わるること勿れ。
汝ら『実在』は永遠にして滅ぶることなし。
『迷』は須臾にして忽ち破摧す。
『実在』は自在にして苦悩なし『迷』は捉われの相にして苦患多し。
『実在』は真理、
『迷』は仮相、
実在は五官を超越し第六感さえも超越して人々の感覚に映ずることなし。
- 597 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:20:40.79 0.net
- 聖経『甘露の法雨』 谷口雅春
神
或る日天使生長の家に来たりて歌い給うー
創造の神は五感を超越している、
六感も超越している、
聖
至上
無限
宇宙を貫く心
宇宙を貫く生命
宇宙を貫く法則
真理
光明
知恵
絶対の愛。
- 598 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:21:07.70 0.net
- これらは大生命
絶対の神の真性にして神があらわるれば乃ち
善となり
義となり
慈悲となり
調和おのずから備わり、
一切の生物処を得て争うものなく、
相食むものなく、
病むものなく、
苦しむものなく、
乏しきものなし。
- 599 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:21:43.68 0.net
- 神こそ渾ての揮て、
神は渾まして絶対なるが故に、
神の外にあるものなし。
神は実在のすべてを蔽う。
存在するものにして神によって造られざるものなし。
神が一切のものを造りたまうや粘土を用い給わず、
木材を用い給わず、
槌を用い給わず、
鑿を用い給わず、
如何なる道具も材料も用い給わず、
ただ『心』をもって造りたまう。
『心』はすべての造り主、
『心』は宇宙に満つる実質、
『心』こそ『全能』の神にして偏在したまう。
- 600 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:22:06.22 0.net
- この全能なる神、完全なる神の『心』動き出てコトバとなれば
一切の現象展開して万物成る。
万物はこれ神の心、
万物はこれ神のコトバ、
すべてはこれ霊、
すべてはこれ心
物質にて成るもの一つもなし。
物質はただ心の影、
影を見て実在と見るものはこれ迷。
汝ら心して迷いに捉わるること勿れ。
汝ら『実在』は永遠にして滅ぶることなし。
『迷』は須臾にして忽ち破摧す。
『実在』は自在にして苦悩なし『迷』は捉われの相にして苦患多し。
『実在』は真理、
『迷』は仮相、
実在は五官を超越し第六感さえも超越して人々の感覚に映ずることなし。
- 601 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:25:12.44 0.net
- せいきょう 甘露の法雨
- 602 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:25:17.76 0.net
- せいきょう
- 603 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:25:26.66 0.net
- せいきょう甘露の法雨
- 604 ：JBL ：2022/07/04(月) 19:46:35.70 0.net
- 金光教教典（昭和五十八年刊行）は、『金光大神御覚書』（以降『覚書』）、『お知らせ事覚帳』（以後『覚帳』）、『金光大神御理解集』の三部構成になっており、『覚書』『覚帳』は、いずれも、教祖（金光大神）自らが自身の生涯を書きつづられてあります。
さらに、『覚帳』は、あらゆる宗祖教祖が、教えや一部の事跡を書き残していても、自身の生涯を書いたものは、宗教界においても、類を見ません。それが金光教の中に残されています。
この二冊の書から、誰でも教祖の生涯、信仰を知ることができます。金光教の信仰の芯をなすもの、信仰の様々な疑問に答えてくれるカギを、この二冊の書は秘めています。
- 605 ：JBL ：2022/07/05(火) 06:04:07.58 0.net
- 金光大神の御理解
- 606 ：JBL ：2022/07/05(火) 06:04:13.99 0.net
- 金光大神の御理解
- 607 ：JBL ：2022/07/05(火) 06:04:20.86 0.net
- 金光大神の御理解
- 608 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:04:59 ID:0.net
- 生長の家は唯心論
- 609 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:05:06 ID:0.net
- 生長の家は唯心論
- 610 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:05:12 ID:0.net
- 生長の家は唯心論
- 611 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:33:28 ID:0.net
- 大本神諭は出口なお
- 612 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:33:32 ID:0.net
- 大本神諭は出口なお
- 613 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:36:20 ID:0.net
- 大本神諭は出口なお
- 614 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:36:32 ID:0.net
- 国之常立神
- 615 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:36:36 ID:0.net
- 国之常立神
- 616 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 06:36:40 ID:0.net
- 国之常立神
- 617 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 16:50:02 ID:0.net
- 大本神諭までなら
- 618 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/05(火) 16:50:16 ID:0.net
- 普通の神道系宗教だったが
- 619 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:10:01.10 0.net
- 日本の新宗教団体の一部では、人の体の患部に手をかざし、その手から発せられる霊的な力により、心身に癒やしや浄化を与えると称する宗教行為が行われている。これを教団内では手かざしや浄霊と称している。世界救世教による手かざしは創始者・岡田茂吉が昭和時代前半に開発し（世界救世教では、浄霊と呼んでいる）、その流れをくむ真光系諸教団や神慈秀明会といった新宗教団体が布教の手段として用いている。宗教学者の正木晃は、岡田の浄霊（手かざしは）は、明治時代に日本に輸入された西洋のメスメリズムと日本の伝統的な技法との混合で生み出されたものであると指摘しており、オウム真理教のシャクティーパットも岡田茂吉のものと基本原理は同じであると述べている[2]。
世界救世教による手かざしの源流は、大本教の出口王仁三郎の杓子を用いた治療法にあり、岡田茂吉がそれを独自に発展させて扇子を用いる方法を編み出し、その後、手だけをかざす方法になったと言われる[17]。
- 620 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:30:42.38 0.net
- 霊牌供養
- 621 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:30:48.26 0.net
- 霊牌供養
- 622 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:30:54.90 0.net
- 霊牌供養
- 623 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:33:23.87 0.net
- 世界救世教の主神は、大光明真神（みろくおおみかみ）
- 624 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:36:24.89 0.net
- 生長の家の主神は住吉大神
後に天之御中主之神
- 625 ：JBL ：2022/07/05(火) 21:36:43.68 0.net
- だが、どちらも原点は観世音菩薩
- 626 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:08:32.95 0.net
- 教義
生長の家の教義は雅春の著作特に生命の実相と甘露の法雨を基礎とする。その内容は神道や仏教、キリスト教を折衷したシンクレティズムである。なお、生長の家は、神道や仏教、キリスト教、天理教、大本等諸宗教はその根本においては一致するという「万教帰一」という思想を主張・布教している。ただし、現総裁の雅宣が生長の家の経典を含む各宗教の聖典の原理主義的解釈を否定していることでもわかるように、例えばイスラム原理主義や創価学会の教義をそのまま認めている、というわけではない。
- 627 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:08:58.66 0.net
- 生長の家では、世界を実相と現象に分けて区別し、第一義的実在であるのは「善一元なる唯一絶対神」だけであって、それ以外のものは実相には存在しない、と考える。現象世界のものは、物質から霊的なものまで、すべて「第一義的実在に非ず」と説く。「物質は心の影」であると説く一方で、その「心」すらもなく、死者の霊も先祖供養等の対象とはするが、物質が存在しないというのと同じ意味で霊魂も存在しないと説いている。逆にいうと、例えば先祖供養の形式については、信徒は仏教やキリスト教、神道のいずれの方式で行っても、生長の家の教義に違反しない、ということであり、生長の家が信徒に対して改宗を求めない理由の一つとなっている。
- 628 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:09:30.09 0.net
- 生長の家では、世界を実相と現象に分けて考える
- 629 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:09:49.91 0.net
- 生長の家では、世界を実相と現象に分けて考える
- 630 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:10:07.64 0.net
- 生長の家では、世界を実相と現象に分けて考える
- 631 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:10:24.48 0.net
- 唯神実相
生長の家の基本教義。「縦の真理」と呼ばれる。教団公式HPには「実相の世界は神の御徳が充満していて、人間は神の子であり、神と自然と人間とは大調和している世界です。つまり本当に存在するものは唯、神と神の作られた完全円満な世界だけであるという意味で「唯神実相」と呼んでいます。」と記されている。
- 632 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:10:37.90 0.net
- 唯神実相
- 633 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:10:45.23 0.net
- 唯神実相
- 634 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:10:51.24 0.net
- 唯神実相
- 635 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:11:11.59 0.net
- これに対して一般に「現実」と呼ばれる世界は「現象」と呼び「現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えますが、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではないと説いています。」と述べている。
- 636 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:11:33.42 0.net
- なお、生長の家の教義に「実相の日本は未だ敗戦をしていない」というものがあるが、これは住吉大神から谷口雅春に下った神示とされる「軍国日本の如きは本来無き国であるから滅びたのである」が出典であって、当初は「現象」における過去の日本と「実相」における本当の日本とを区別すべきという意味であり大東亜戦争肯定論を意味するものではなかった（「軍国日本」は実相世界には存在しないことが前提であった）。今でも教団が公式に大東亜戦争肯定論を主張したことはないが、生長の家本流運動系の団体では大東亜戦争肯定論が主張されることがある。
- 637 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:11:39.40 0.net
- 唯心所現
教団の公式HPには「唯心所現の「心」とは「コトバ」であり、コトバには行動で表現する「身（しん）」、発声音で表現する「口（く）」、心の中で思う「意（い）」の3つがあり、これら身・口・意の三業を駆使することで、唯心所現の法則によって現象世界をいかようにでも作り上げることが出来るのです。」とある。
- 638 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:13:12.15 0.net
- 実相円満完全
- 639 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:13:21.44 0.net
- 実相円満完全
- 640 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:13:27.43 0.net
- 実相円満完全
- 641 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:16:16.56 0.net
- この世は現象の世界
- 642 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:16:25.57 0.net
- 実相に目覚めよ
- 643 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:18:33.68 0.net
- 唯一の実在は神
- 644 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:18:41.85 0.net
- 唯一の実在は神
- 645 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:18:50.11 0.net
- 唯一の実在は神
- 646 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:19:49.28 0.net
- 神こそすべてのすべて
- 647 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:19:57.79 0.net
- 神こそすべてのすべて
- 648 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:20:06.72 0.net
- 神こそすべてのすべて
- 649 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:20:53.76 0.net
- 生長の家の根幹は
- 650 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:21:08.25 0.net
- 世界を実相と現象に分ける
- 651 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:21:17.46 0.net
- 唯心論的な世界観
- 652 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:23:47.75 0.net
- 世界を実相と現象に分ける、唯心論で汎神論の世界観
- 653 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:23:51.84 0.net
- 世界を実相と現象に分ける、唯心論で汎神論の世界観
- 654 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:24:04.12 0.net
- 世界を実相と現象に分ける、唯心論で汎神論の世界観
- 655 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:24:26.41 0.net
- それが生長の家の根本思想
- 656 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:24:35.88 0.net
- それが生長の家の根本思想
- 657 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:27:43.01 0.net
- それが生長の家の根本思想
- 658 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:28:01.13 0.net
- 実相と現象だ
- 659 ：JBL ：2022/07/06(水) 06:28:06.99 0.net
- 実相と現象だ
- 660 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:28:30 ID:0.net
- 実相と現象に分ける
- 661 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:28:36 ID:0.net
- 実相と現象に分ける
- 662 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:28:47 ID:0.net
- それが生長の家の世界観
- 663 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:30:41 ID:0.net
- これに対して一般に「現実」と呼ばれる世界は「現象」と呼び「現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えますが、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではないと説いています。」と述べている。
- 664 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:31:01 ID:0.net
- 現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えますが、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではないと説いています。
- 665 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:31:26 ID:0.net
- 現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。
- 666 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:31:34 ID:0.net
- 現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。
- 667 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 08:31:40 ID:0.net
- 現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。
- 668 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 12:06:59 ID:0.net
- ふー
- 669 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 12:07:14 ID:0.net
- 朝からメチャクチャにお腹をこわした
- 670 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 12:07:24 ID:0.net
- トイレに十回
- 671 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 12:07:36 ID:0.net
- 今日は休みで良かった
- 672 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/06(水) 12:07:43 ID:0.net
- 本当に良かったな
- 673 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:12:01.77 0.net
- 小乗仏教とは説一切有部のこと
- 674 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:12:07.11 0.net
- 小乗仏教とは説一切有部のこと
- 675 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:12:15.00 0.net
- 小乗仏教とは説一切有部のこと
- 676 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:12:37.31 0.net
- 大乗仏教とは空思想
- 677 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:12:44.99 0.net
- 大乗仏教とは空思想
- 678 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:18:43.79 0.net
- 大乗仏教とは空思想
- 679 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:52:08.11 0.net
- 大乗とは空思想のこと
- 680 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:52:18.00 0.net
- 大乗とは空思想のこと
- 681 ：JBL ：2022/07/06(水) 16:52:27.19 0.net
- 大乗とは空思想のこと
- 682 ：JBL ：2022/07/06(水) 20:00:21.56 0.net
- https://tohonohikari.or.jp/master/photo
- 683 ：JBL ：2022/07/06(水) 20:04:20.51 0.net
- https://meshiya.jp/wp-content/uploads/2020/08/IMG_5433-1152x1536.jpg
- 684 ：JBL ：2022/07/07(木) 06:22:05.77 0.net
- 説一切有部 ⇒ 中観派 ⇒ 結識派
- 685 ：JBL ：2022/07/07(木) 06:22:28.78 0.net
- 正反合のしそう史
- 686 ：JBL ：2022/07/07(木) 06:22:55.60 0.net
- 初期仏教 ⇒ 部派仏教 ⇒ 大乗仏教
- 687 ：JBL ：2022/07/07(木) 06:23:06.84 0.net
- これも正反合の流れ
- 688 ：JBL ：2022/07/07(木) 06:24:46.51 0.net
- 弁証法的に発展してきたんだな
- 689 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/07(木) 12:57:15 ID:0.net
- 部派仏教
- 690 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/07(木) 12:57:23 ID:0.net
- 部派仏教
- 691 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/07(木) 12:57:29 ID:0.net
- 部派仏教
- 692 ：JBL ：2022/07/07(木) 20:09:14.83 0.net
- エイドスとは型なんどす
- 693 ：JBL ：2022/07/07(木) 20:09:23.48 0.net
- エイドスとは型なんどす
- 694 ：JBL ：2022/07/07(木) 20:09:31.85 0.net
- エイドスとは型なんどす
- 695 ：JBL ：2022/07/08(金) 18:55:53.58 0.net
- 日本医学の建設（三） 脳疾患 （光明世界 四号 昭和十年七月二十五日）
脳溢血及び脳充血
此病気は、近年益々増加の傾向があって、高血圧の人などは、非常に恐怖を抱いて居るが、之は少しも驚くに足りない。余の処へ来れば、雑作なく治癒して、絶対脳溢血は起らない事を保證出来るのである。此の病気が何故多くなったかと言ふと、現代日本人は、肉食を多く採り、無暗に薬剤を服用するから、血液は混濁(ｺﾝﾀﾞｸ)する計りである。其上、頭脳を過度に使用するから、丁度脳溢血を製造して居るやうなものである。前述の如く、此病気は、血液混濁が原因であって、動脈硬化と同じ訳である。
- 696 ：JBL ：2022/07/08(金) 18:56:08.65 0.net
- 血液中の混濁は、不断の浄化作用に依り、其残渣とも言ふべき毒血は、主に後頸部、延髄附近に集中溜結するものである。そして、之は必ず、右か左か一方に限られてをり、診断の場合、左右孰かを指圧すれば、はっきり別るのである。然るに、此毒血の溜結が益々増量して、或程度を超ゆる時、毛細管を破って、小脳部へ溢血するのである。これを称して脳溢血といふのである。そして此溢血が多量に由る悪性を脳充血といふのである。
此病気の特長として、一時、人事不省に陥り、軽症は一昼夜位、重症に到っては二週間位を、其儘持続するのである。幸ひに覚醒するや必ず、左右孰かの腕、及び脚部 麻痺してブラブラとなり、一時は、全然、知覚を失ふもので、特に重症に於いては、 覚醒するや舌の自由を失ひ、言語不能となるのである。又病気の発生の場合、鼻血、 涎(ﾖﾀﾞﾚ) 、嘔吐等を伴ふものである。
此病気は、前兆としては、血圧の昂騰(ｺｳﾄｳ)、頸部及び肩の凝り、手足の一部的麻痺、言語の不明晰等で、斯くの如き症状のある場合、余の療法を施せば、普通二三回乃自(ﾅｲｼ) 五六回にて全く治癒するのである。
- 697 ：JBL ：2022/07/08(金) 18:56:16.65 0.net
- 不幸にして、発病するとても、直に浄血療法を施せば、一週間乃至二週間位にて、大体快癒し、言語は、大略平常の如く、腕は自由となり、歩行も可能となるのである。然し、何分一時乍らも、麻痺したる後なるを以て、全く平常通りになるには、一 箇月位を要するのである。
然るに一般世人は、医療に依って回復せんとするのは止むを得ないが、医療によっての治癒は、なかなか困難で、医学的には療法がないとさへされてゐる。併し、症状 に依っては二三年にして自然に治癒するものもあるが、悪性のものは十数年に渉っても離床する能はずして、終に死に到る者もあって、此病気位、人により、重軽の甚だしいのはないのである。従而、治癒の時日を予定する事の困難なのは勿論である。中には悪性でなくも、誤れる療法を持続せられし為の障害によって早く治るべき症状 も、長日月を費さねばならなくなった患者も、少くはないのである。そして、痛みのある症状ほど治癒し易いのは、経験によって瞭かな処である。
- 698 ：JBL ：2022/07/08(金) 18:57:21.03 0.net
- 日本医学の建設（三） 脳疾患 （光明世界 四号 昭和十年七月二十五日）
脳溢血及び脳充血
此病気は、近年益々増加の傾向があって、高血圧の人などは、非常に恐怖を抱いて居るが、之は少しも驚くに足りない。
余の処へ来れば、雑作なく治癒して、絶対脳溢血は起らない事を保證出来るのである。
此の病気が何故多くなったかと言ふと、現代日本人は、肉食を多く採り、無暗に薬剤を服用するから、血液は混濁(ｺﾝﾀﾞｸ)する計りである。
其上、頭脳を過度に使用するから、丁度脳溢血を製造して居るやうなものである。前述の如く、此病気は、血液混濁が原因であって、動脈硬化と同じ訳である。
- 699 ：JBL ：2022/07/08(金) 18:57:47.01 0.net
- 日本医学の建設（三） 脳疾患 （光明世界 四号 昭和十年七月二十五日）
脳溢血及び脳充血
此病気は、近年益々増加の傾向があって、高血圧の人などは、
非常に恐怖を抱いて居るが、之は少しも驚くに足りない。
余の処へ来れば、雑作なく治癒して、絶対脳溢血は起らない事を
保證出来るのである。
此の病気が何故多くなったかと言ふと、現代日本人は、肉食を多く採り、
無暗に薬剤を服用するから、血液は混濁(ｺﾝﾀﾞｸ)する計りである。
其上、頭脳を過度に使用するから、丁度脳溢血を製造して居るやうなものである。
前述の如く、此病気は、血液混濁が原因であって、動脈硬化と同じ訳である。
- 700 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:01:20.53 0.net
- 日本医学の建設（三） 脳疾患 （光明世界 四号 昭和十年七月二十五日）
脳溢血及び脳充血
この病気は、近年ますます増加の傾向があって、高血圧の人などは、
非常に恐怖を抱いているが、これは少しも驚くに足りない。
余の処へ来れば、雑作なく治癒して、絶対脳溢血は起らない事を
保証できるのである。
この病気が何故多くなったかというと、現代日本人は、肉食を多く採り、
無暗に薬剤を服用するから、血液は混濁(ｺﾝﾀﾞｸ)するばかりである。
その上、頭脳を過度に使用するから、ちょうど脳溢血を製造しているようなものである。
前述の如く、この病気は、血液混濁が原因であって、動脈硬化と同じ訳である。
- 701 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:05:09.07 0.net
- 血液中の混濁は、不断の浄化作用により、その残渣とも言うべき毒血は、主に後頸部、延髄附近に集中溜結するものである。そして、これは必ず、右か左か一方に限られており、診断の場合、左右いずれかを指圧すれば、はっきりわかるのである。
しかるに、この毒血の溜結がますます増量して、ある程度を超ゆる時、毛細管を破って、小脳部へ溢血するのである。これを称して脳溢血というのである。そしてこの溢血が多量による悪性を脳充血というのである。
この病気の特長として、一時、人事不省に陥り、軽症は一昼夜位、重症に到っては二週間位を、そのまま持続するのである。
幸いに覚醒するや必ず、左右いずれかの腕、及び脚部 麻痺してブラブラとなり、一時は、全然、知覚を失うもので、特に重症においては、覚醒するや舌の自由を失い、言語不能となるのである。また病気の発生の場合、鼻血、 涎(ﾖﾀﾞﾚ) 、嘔吐等を伴うものである。
この病気は、前兆としては、血圧の昂騰(ｺｳﾄｳ)、頸部および肩の凝り、手足の一部的麻痺、言語の不明晰等で、かくの如き症状のある場合、余の療法を施せば、普通二三回ないし 五六回にて全く治癒するのである。
- 702 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:08:08.47 0.net
- 不幸にして、発病するとても、ただちに浄血療法を施せば、一週間ないし二週間位にて、大体快癒し、言語は、大略平常の如く、腕は自由となり、歩行も可能となるのである。
しかし、何分一時ながらも、麻痺したる後なるをもって、全く平常通りになるには、一 箇月位を要するのである。
然るに一般世人は、医療に依って回復せんとするのは止むを得ないが、医療によっての治癒は、なかなか困難で、医学的には療法がないとさえされてゐる。
しかし、症状 によっては二三年にして自然に治癒するものもあるが、悪性のものは十数年に渉っても離床する能わずして、ついに死に到る者もあって、この病気くらい、人により、重軽の甚だしいのはないのである。
したがって、治癒の時日を予定する事の困難なのは勿論である。
中には悪性でなくも、誤れる療法を持続せられし為の障害によって早く治るべき症状 も、長日月を費さねばならなくなった患者も、少くはないのである。
そして、痛みのある症状ほど治癒し易いのは、経験によって瞭かな処である。
- 703 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:08:41.77 0.net
- 日本医学の建設（三） 脳疾患 （光明世界 四号 昭和十年七月二十五日）
脳溢血及び脳充血
この病気は、近年ますます増加の傾向があって、高血圧の人などは、
非常に恐怖を抱いているが、これは少しも驚くに足りない。
余の処へ来れば、雑作なく治癒して、絶対脳溢血は起らない事を
保証できるのである。
この病気が何故多くなったかというと、現代日本人は、肉食を多く採り、
無暗に薬剤を服用するから、血液は混濁(ｺﾝﾀﾞｸ)するばかりである。
その上、頭脳を過度に使用するから、ちょうど脳溢血を製造しているようなものである。
前述の如く、この病気は、血液混濁が原因であって、動脈硬化と同じ訳である。
- 704 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:09:57.49 0.net
- 血液中の混濁は、不断の浄化作用により、その残渣とも言うべき毒血は、
主に後頸部、延髄附近に集中溜結するものである。そして、これは必ず、
右か左か一方に限られており、診断の場合、左右いずれかを指圧すれば、
はっきりわかるのである。
しかるに、この毒血の溜結がますます増量して、ある程度を超ゆる時、
毛細管を破って、小脳部へ溢血するのである。これを称して脳溢血と
いうのである。そしてこの溢血が多量による悪性を脳充血というのである。
この病気の特長として、一時、人事不省に陥り、軽症は一昼夜位、
重症に到っては二週間位を、そのまま持続するのである。（中略）
この病気は、前兆としては、血圧の昂騰(ｺｳﾄｳ)、頸部および肩の凝り、
手足の一部的麻痺、言語の不明晰等で、かくの如き症状のある場合、
余の療法を施せば、普通二三回ないし 五六回にて全く治癒するのである。
- 705 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:11:01.31 0.net
- 不幸にして、発病するとても、ただちに浄血療法を施せば、
一週間ないし二週間位にて、大体快癒し、言語は、大略平常の如く、
腕は自由となり、歩行も可能となるのである。
しかし、何分一時ながらも、麻痺したる後なるをもって、
全く平常通りになるには、一 箇月位を要するのである。
然るに一般世人は、医療に依って回復せんとするのは止むを得ないが、
医療によっての治癒は、なかなか困難で、医学的には療法がないとさえされてゐる。
しかし、症状 によっては二三年にして自然に治癒するものもあるが、
悪性のものは十数年に渉っても離床する能わずして、ついに死に到る者もあって、
この病気くらい、人により、重軽の甚だしいのはないのである。
したがって、治癒の時日を予定する事の困難なのは勿論である。
中には悪性でなくも、誤れる療法を持続せられし為の障害によって
早く治るべき症状 も、長日月を費さねばならなくなった患者も、少くはないのである。
そして、痛みのある症状ほど治癒し易いのは、経験によって瞭かな処である。
- 706 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:11:44.23 0.net
- 日本医学の建設（三） 脳疾患 （光明世界 四号 昭和十年七月二十五日）
脳溢血及び脳充血
この病気は、近年ますます増加の傾向があって、高血圧の人などは、
非常に恐怖を抱いているが、これは少しも驚くに足りない。
余の処へ来れば、雑作なく治癒して、絶対脳溢血は起らない事を
保証できるのである。
この病気が何故多くなったかというと、現代日本人は、肉食を多く採り、
無暗に薬剤を服用するから、血液は混濁(ｺﾝﾀﾞｸ)するばかりである。
その上、頭脳を過度に使用するから、ちょうど脳溢血を製造しているようなものである。
前述の如く、この病気は、血液混濁が原因であって、動脈硬化と同じ訳である。
- 707 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:13:04.62 0.net
- 血液中の混濁は、不断の浄化作用により、その残渣とも言うべき毒血は、
主に後頸部、延髄附近に集中溜結するものである。そして、これは必ず、
右か左か一方に限られており、診断の場合、左右いずれかを指圧すれば、
はっきりわかるのである。
しかるに、この毒血の溜結がますます増量して、ある程度を超ゆる時、
毛細管を破って、小脳部へ溢血するのである。これを称して脳溢血と
いうのである。そしてこの溢血が多量による悪性を脳充血というのである。
この病気の特長として、一時、人事不省に陥り、軽症は一昼夜位、
重症に到っては二週間位を、そのまま持続するのである。（中略）
この病気は、前兆としては、血圧の昂騰(ｺｳﾄｳ)、頸部および肩の凝り、
手足の一部的麻痺、言語の不明晰等で、かくの如き症状のある場合、
余の療法を施せば、普通二三回ないし 五六回にて全く治癒するのである。
不幸にして、発病するとても、ただちに浄血療法を施せば、
一週間ないし二週間位にて、大体快癒し、言語は、大略平常の如く、
腕は自由となり、歩行も可能となるのである。
- 708 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:41:04.20 0.net
- 諸法実相と空思想は
- 709 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:41:09.37 0.net
- 表裏一体だ
- 710 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:41:21.34 0.net
- 両方とも大乗仏教
- 711 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:41:42.45 0.net
- 諸法実相は、大乗仏教
- 712 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:49:27.06 0.net
- 説一切有部はこの涅槃を二つに区別した。まだ肉体が存する阿羅漢の境地は肉体的苦があるので不完全とみなし有余依涅槃と呼び、阿羅漢の死後を完全な涅槃とみて無余依涅槃と称した。また釈迦（仏陀）は格段に優れた人格者とみなし、一般修行者は決して仏陀の境地には達せず、阿羅漢までしかなれないと考えていた。これによって大乗仏教が起こった可能性が高く、仏を目指さないからとして部派仏教を小乗仏教と大乗側が誹謗した原因となった。
- 713 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:49:37.42 0.net
- 説一切有部はこの涅槃を二つに区別した。まだ肉体が存する阿羅漢の境地は肉体的苦があるので不完全とみなし有余依涅槃と呼び、阿羅漢の死後を完全な涅槃とみて無余依涅槃と称した。また釈迦（仏陀）は格段に優れた人格者とみなし、一般修行者は決して仏陀の境地には達せず、阿羅漢までしかなれないと考えていた。これによって大乗仏教が起こった可能性が高く、仏を目指さないからとして部派仏教を小乗仏教と大乗側が誹謗した原因となった。
- 714 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:49:45.92 0.net
- 説一切有部はこの涅槃を二つに区別した。まだ肉体が存する阿羅漢の境地は肉体的苦があるので不完全とみなし有余依涅槃と呼び、阿羅漢の死後を完全な涅槃とみて無余依涅槃と称した。また釈迦（仏陀）は格段に優れた人格者とみなし、一般修行者は決して仏陀の境地には達せず、阿羅漢までしかなれないと考えていた。これによって大乗仏教が起こった可能性が高く、仏を目指さないからとして部派仏教を小乗仏教と大乗側が誹謗した原因となった。
- 715 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:50:29.11 0.net
- 凡夫は阿羅漢までしかなれない
- 716 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:50:37.89 0.net
- 仏になるのは無理
- 717 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:50:57.61 0.net
- それが小乗仏教の思想
- 718 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:51:08.52 0.net
- まあ、阿羅漢で
- 719 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:51:25.00 0.net
- 十分じゃないかと思うが
- 720 ：JBL ：2022/07/08(金) 19:51:33.60 0.net
- ダメなんかい
- 721 ：JBL ：2022/07/08(金) 21:09:53.00 0.net
- 守護霊さまありがとうございます
- 722 ：JBL ：2022/07/08(金) 21:10:02.83 0.net
- 守護神さまありがとうございます
- 723 ：JBL ：2022/07/08(金) 21:11:37.54 0.net
- 無双の国士を失った
- 724 ：JBL ：2022/07/09(土) 07:28:10.47 0.net
- 刹那滅こそ、説一切有部のキモとなる理論
- 725 ：JBL ：2022/07/09(土) 07:31:53.03 0.net
- 存在は一瞬ごとに縁起の法によって生じ、一瞬ごとに滅し、また一瞬ごとに縁起の法によって生じる
縁起の法は永遠だから、存在の生滅も永遠に続く
これにより、「永遠に存続する我は無い」というブッダの教えと、輪廻思想の矛盾は解決された
- 726 ：考える名無しさん：2022/07/09(土) 10:02:50.13 0.net
- 公務員
- 727 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:49:15.13 0.net
- 無職なのに
- 728 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:49:23.53 0.net
- 親は公務員？
- 729 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:49:30.03 0.net
- マジか
- 730 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:49:50.90 0.net
- 違うだろ
- 731 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:50:53.66 0.net
- 安倍晋三か
- 732 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:51:03.78 0.net
- 惜しい人物を亡くした
- 733 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:51:11.86 0.net
- 無双の国士を失った
- 734 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:53:05.83 0.net
- 日本では
- 735 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:53:14.69 0.net
- 働かないおじさん
- 736 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:53:27.66 0.net
- が増殖している
- 737 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:54:35.42 0.net
- 平山智加さんのファンです
- 738 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:54:46.14 0.net
- 人妻で
- 739 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:54:53.37 0.net
- 子持ちですか
- 740 ：JBL ：2022/07/09(土) 11:55:01.21 0.net
- 子持ちですが
- 741 ：考える名無しさん：2022/07/09(土) 11:55:38.91 0.net
- IBM
- 742 ：考える名無しさん：2022/07/09(土) 11:58:00.86 0.net
- 無敵の人の親も無敵なの?
- 743 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:01:39.28 0.net
- お？
- 744 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:01:52.98 0.net
- このスレの参加者が増えてきたな？
- 745 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:02:05.49 0.net
- もう１人じゃないんだ
- 746 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:02:13.40 0.net
- 頼もしい
- 747 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:04:53.78 0.net
- この調子なら
- 748 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:05:07.97 0.net
- あと1ヶ月もあれば
- 749 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:05:16.36 0.net
- このスレは埋まる
- 750 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:05:23.08 0.net
- 750
- 751 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:08:16.26 0.net
- 親は新興宗教の教祖だったりしてね？
- 752 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:11:00.12 0.net
- いや、信者か
- 753 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:15:01.71 0.net
- 無色の親
- 754 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:18:08.98 0.net
- は無色
- 755 ：JBL ：2022/07/09(土) 12:20:49.53 0.net
- 新興宗教の布教でも矢ったらどうだ？
- 756 ：考える名無しさん：2022/07/09(土) 17:32:25.78 0.net
- 無職に浪人を買い与える
馬鹿親
- 757 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:07:10.19 0.net
- 無職 無職 無職～♪
- 758 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:07:28.61 0.net
- 無職～に～な～ると～～～♪
- 759 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:07:39.80 0.net
- アタマ アタマ アタマ～♪
- 760 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:07:54.85 0.net
- アタマ～が～良く～なる～～～♪
- 761 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:08:05.92 0.net
- さあ みんなで
- 762 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:08:16.99 0.net
- 無職になろう
- 763 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:08:29.90 0.net
- 無職は ボク～らを～♪
- 764 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:08:49.76 0.net
- 待って～い～る～～～♪
- 765 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:12:59.12 0.net
- 無職になってもいい
- 766 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:13:12.59 0.net
- だが、朝鮮人にだけはなってはならない
- 767 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:13:27.10 0.net
- なろうと思ったって
- 768 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:13:35.69 0.net
- なれるもんじゃないが
- 769 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:15:19.73 0.net
- アベは生まれ変わって
- 770 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:15:31.10 0.net
- もっと凄い政治家になる
- 771 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:15:42.91 0.net
- 朝鮮人に生まれ変わることなど
- 772 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:15:51.05 0.net
- 断じてあり得ない
- 773 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:19:22.19 0.net
- ヨボセヨー
- 774 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:22:14.77 0.net
- ヨロブン
- 775 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:22:22.37 0.net
- アンニョンハセヨ
- 776 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:22:29.97 0.net
- ヨギヌン
- 777 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:22:41.20 0.net
- ピョンヤンイムニダ
- 778 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:24:28.55 0.net
- これはスレ埋めなどではない
- 779 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:24:37.07 0.net
- 知的遊戯なのだ
- 780 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:25:14.24 0.net
- 哲学板を盛り上げるためにやっている
- 781 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:26:09.61 0.net
- なんか、このスレは
- 782 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:26:18.06 0.net
- いつの間にか上がってるし
- 783 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:26:28.88 0.net
- 誰かが見てくれている
- 784 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:26:35.15 0.net
- １人じゃないんだ
- 785 ：JBL ：2022/07/09(土) 19:26:52.87 0.net
- ( ´,_ゝ`) ﾌﾟｯ
- 786 ：JBL ：2022/07/09(土) 20:23:42.66 0.net
- もはやこのスレは落書き帳
- 787 ：JBL ：2022/07/09(土) 20:23:57.07 0.net
- 責任をとって最後まで埋めよう
- 788 ：JBL ：2022/07/09(土) 20:24:09.24 0.net
- まだ先は長いが(笑)
- 789 ：考える名無しさん：2022/07/09(土) 22:05:55.66 0.net
- 親も生活保護
- 790 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:16:05.98 0.net
- 親は宦官でした
- 791 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:16:14.61 0.net
- 父も宦官
- 792 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:16:26.48 0.net
- 祖父も宦官
- 793 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:17:24.28 0.net
- 無色透明
- 794 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 05:17:38 ID:0.net
- 無色透明
- 795 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 05:17:46 ID:0.net
- 無色透明
- 796 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:20:33.81 0.net
- 時代の最先端
- 797 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:20:49.43 0.net
- ではない
- 798 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:21:03.12 0.net
- 生きる化石だ
- 799 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:21:12.19 0.net
- 笑える
- 800 ：JBL ：2022/07/10(日) 05:21:22.07 0.net
- 800
- 801 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 05:58:52 ID:0.net
- あと200もある(笑)
- 802 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 05:59:07 ID:0.net
- スレ埋め職人じゃないので
- 803 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 05:59:20 ID:0.net
- まだ先は長いな
- 804 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 05:59:57 ID:0.net
- あのメチャクチャに埋めまくってた人
- 805 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 06:00:09 ID:0.net
- どうやってたんだろうな？
- 806 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 06:00:34 ID:0.net
- 知る由もない
- 807 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 06:00:51 ID:0.net
- 波平とは好敵手だった
- 808 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 06:01:58 ID:0.net
- 課金だな
- 809 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:19:05.59 0.net
- まあいいや
- 810 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:19:12.97 0.net
- どうでもいい
- 811 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:20:14.66 0.net
- ． 説一切有部の教理
- 812 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:20:26.39 0.net
- 「説一切有部」とは、この世界を成り立たせている一切のダルマが過去・現在・未来の三世にわたって実在するとするところからついた学派名である。諸行無常と矛盾するようであるが、かれらはむしろ実在するダルマがなければ、諸行無常は成り立たないと考えた。
- 813 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:20:43.85 0.net
- もろもろのダルマは集まって現象してくる。それは現在の一瞬間にのみ存在し、消滅する（刹那滅）。しかし、それぞれのダルマそのものは、未来から現在をへて過去にいたって常に存在し続ける（三世実有・法体恒有）と考えるのである。
- 814 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:21:09.26 0.net
- ところでダルマとは何か。ダルマ（法）は、多義的な語であるが、仏教ではまず「ブッダの教え」（仏法）を意味する。アビダルマ論師たちは「ブッダの教え」の体系化をめざしたが、主たる関心は世界の全体的な理解にあった。かれらにとって世界の成立ちは、「ブッダの教え」すなわちダルマによって説明され理解される。
- 815 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:21:31.65 0.net
- したがって、ダルマは「世界を説明する原理」である。いいかえれば、世界はダルマから成り立っているものとして理解される。ここから、ダルマは「世界を成り立たせる原理」とみなされる。
- 816 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:21:46.77 0.net
- 原始仏典には、世界の成立ちを説明する教えとして五蘊・十二処・十八界というダルマの枠組があった。
- 817 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:22:15.16 0.net
- 「十二処」とは六つの認識器官「眼・耳・鼻・舌・皮膚・心（眼耳鼻舌身意）」と、それらに対応する六つの対象「いろかたち・音声・におい・味・感触・考えられるもの（色聲香味触法）」によって世界の成立ちを説明するものである。
- 818 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:22:41.57 0.net
- 「十八界」は、これに六つの認識「眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識」を加えたものである。
- 819 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:22:52.62 0.net
- 説一切有部は、この十二処・十八界説を基本として理論的な整合性を追求し、体系を再構成した。そして完成されたのが「五位七十五法」という七十五のダルマを五類に分ける体系である。これによって物質的、精神的な世界のすべてが説明された。3)
- 820 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:23:10.74 0.net
- 五類とは、「物質（色）・心（心）・心作用（心所）・物質でも心でもない関係、属性、能力など（心不相応行）・空間や涅槃など形成されることなく存在するもの（無為）」である。
- 821 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:23:18.04 0.net
- 第五の「無為（むい）」に対し、前の四つのダルマは「有為（うい）」で形成されるものである。物質には十一、心は一、心作用には四十六、物質でも心でもないものには十四、形成されないものには三のダルマが立てられる。物質は原子論によって説明される。
- 822 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:24:05.26 0.net
- 説一切有部ってのは、原子論だったんだな
- 823 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:24:24.64 0.net
- 物質を原子論で説明していた
- 824 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:24:34.39 0.net
- しかも、要するに
- 825 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:24:55.20 0.net
- 現象とはクオリアなんだと
- 826 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:25:07.13 0.net
- 言ってたも同然
- 827 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:25:20.67 0.net
- 二千年前に
- 828 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:25:30.42 0.net
- 人類は
- 829 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:25:43.62 0.net
- ここまでの認識に
- 830 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:26:09.47 0.net
- 達していたんだな
- 831 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:26:44.63 0.net
- 物質は仮の姿であるという
- 832 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:26:53.56 0.net
- それが根拠
- 833 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:27:06.85 0.net
- 昔も今も変わらない
- 834 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:28:26.96 0.net
- そうだったんかい
- 835 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:28:37.80 0.net
- 説一切有部は
- 836 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:29:01.09 0.net
- ジョン・ロックの人間知性論と
- 837 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:29:08.13 0.net
- 変わらんなあ
- 838 ：JBL ：2022/07/10(日) 06:31:41.46 0.net
- 説一切有部の基本的立場は三世実有・法体恒有と古来いわれている。
- 839 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:07:16.04 0.net
- 森羅万象（サンスカーラ、梵: saṃskāra）を構成する恒常不滅の基本要素として70ほどの有法、法体を想定し、これらの有法は過去・未来・現在の三世にわたって変化することなく実在し続けるが、我々がそれらを経験・認識できるのは現在の一瞬間である、という。
- 840 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:17:01.27 0.net
- >>902
https://sekaikyuuseikyou.or.jp/wp-content/themes/sekai/images/index/img01.png
ですな
- 841 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:17:40.37 0.net
- 信者は、こんな猿顔の爺さんを崇拝してるんかい？
https://sekaikyuuseikyou.or.jp/wp-content/themes/sekai/images/index/img01.png
- 842 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:33:00.72 0.net
- 宗教法人日本テーラワーダ仏教協会（にほんテーラワーダぶっきょうきょうかい）は、1994年に設立された上座部仏教系の宗教法人。2003年5月宗教法人として登記された。
- 843 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:33:37.56 0.net
- 宗教法人日本テーラワーダ仏教協会
幡ケ谷テーラワーダ仏教センター
- 844 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:34:07.99 0.net
- 前身1994年設立2003年,法人化種類上座部仏教団体法人番号3011005001434 法的地位宗教法人本部東京都渋谷区幡ヶ谷１丁目２３番９号長老アルボムッレ・スマナサーラウェブサイトwww.j-theravada.netテンプレートを表示
- 845 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:34:15.96 0.net
- 上座部仏教とも呼ばれるテーラワーダ[注 1]仏教の布教伝道、マハシ系のヴィパッサナー瞑想指導[1]を行っている。スリランカ出身(シャム派)のアルボムッレ・スマナサーラ（スリランカ上座部仏教シャム派日本大僧伽主任長老）らが長老を務める。
スマナサーラ自身はスリランカ出身だが、他の2名の講師はマハシ瞑想センターと関わりの深いミャンマー系の僧侶であり[1]、組織全体としてはそちらの系統の瞑想センターという趣が強い。
- 846 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:34:43.99 0.net
- 小乗仏教だな
- 847 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:42:55.43 0.net
- スマナサーラ長老
- 848 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:43:05.87 0.net
- テーラワーダ仏教
- 849 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:43:18.63 0.net
- 要するに小乗仏教だ
- 850 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:43:27.94 0.net
- 850
- 851 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:45:28.90 0.net
- 説一切有部だな
- 852 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:45:56.93 0.net
- 小乗仏教イコール説一切有部ではないが
- 853 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:46:10.47 0.net
- それに近いものがある
- 854 ：JBL ：2022/07/10(日) 10:46:44.16 0.net
- テーラワーダ協会は瞑想センター
- 855 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:11:38 ID:0.net
- スマナサーラ長老は偉大
- 856 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:11:57 ID:0.net
- スマンコッタ長老というのもいたな
- 857 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:13:14 ID:0.net
- ＿＿＿＿＿
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- 858 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:13:28 ID:0.net
- スマンコッタじゃない
- 859 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:13:40 ID:0.net
- スマンカッタだった
- 860 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:14:01 ID:0.net
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関連項目
- 861 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:14:12 ID:0.net
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| | | | ┃─┃| ＜ 正直、スマンカッタ。
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- 862 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:15:15 ID:0.net
- すみますみませんでしたすみま～
- 863 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:16:01 ID:0.net
- 俺はダメ人間だよ
- 864 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:16:07 ID:0.net
- あー
- 865 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:16:20 ID:0.net
- なんて叫んでる奴がいる
- 866 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:16:37 ID:0.net
- 彼に何があったのか？
- 867 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:16:45 ID:0.net
- 知る由もない
- 868 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:17:04 ID:0.net
- ネガティブな発言はやめよう
- 869 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:17:22 ID:0.net
- 常にポジティブ、ポジティブ
- 870 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 11:17:35 ID:0.net
- ポジティブ教の信者だ
- 871 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:39:00.92 0.net
- 修行が足りん
- 872 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:39:10.59 0.net
- その一言につきる
- 873 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:39:26.26 0.net
- 世界は変わらない
- 874 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:39:42.21 0.net
- 自分を変えるしかない
- 875 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:39:55.36 0.net
- 自分を変えよ
- 876 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:40:13.21 0.net
- それが、正直スマンカッタ長老の教え
- 877 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:42:44.67 0.net
- インチキ教祖
- 878 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:42:51.90 0.net
- 岡田茂吉
- 879 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:43:41.16 0.net
- それに比べて
- 880 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:44:05.14 0.net
- 谷口雅春大聖師の素晴らしさ
- 881 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:44:23.38 0.net
- 宗教の師であるだけでなく
- 882 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:44:39.25 0.net
- 右翼の親玉としても有名
- 883 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:44:53.97 0.net
- 今の生長の家は
- 884 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:45:10.43 0.net
- 環境保護主義団体だが
- 885 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:51:25.25 0.net
- 今の生長の家は環境保護団体
- 886 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:51:57.51 0.net
- 右翼の国粋主義という、昔のイメージで見られるのを嫌っている
- 887 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:52:10.42 0.net
- なかなかイメージは変わらないが
- 888 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:52:29.84 0.net
- 谷口雅春は右翼だが
- 889 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:52:43.70 0.net
- 生長の家は左翼
- 890 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:53:00.62 0.net
- 生長の家は環境保護団体
- 891 ：JBL ：2022/07/10(日) 11:55:04.75 0.net
- 「唯神実相」は生長の家の基本教義。「縦の真理」と呼ばれる。
教団公式HPには「実相の世界は神の御徳が充満していて、人間は神の子であり、神と自然と人間とは大調和している世界です。つまり本当に存在するものは唯、神と神の作られた完全円満な世界だけであるという意味で「唯神実相」と呼んでいます。」と記されている。
これに対して一般に「現実」と呼ばれる世界は「現象」と呼び
「現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。
ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えますが、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではないと説いています。」
と述べている。
- 892 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:01:53.93 0.net
- 生長の家は左翼だが
- 893 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:02:03.65 0.net
- 谷口雅春は偉大
- 894 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:17:52.77 0.net
- https://www.jp.seicho-no-ie.org/wp-content/uploads/2019/05/doctrine.jpg
- 895 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:38:15.55 0.net
- 基本的な世界観としては、汎神論と唯心論を合体させた感じだ
大乗仏教のようにも見えるし、西洋哲学のようにも見える
谷口雅春大聖師は、仏教思想や西洋哲学にも深く通じていたようだ
- 896 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:38:25.89 0.net
- 唯神実相
- 897 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:38:35.93 0.net
- 唯心所現
- 898 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:39:11.07 0.net
- 万教帰一
- 899 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:44:19.43 0.net
- てんのつかい
- 900 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:44:26.95 0.net
- 900
- 901 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:44:34.81 0.net
- てんのつかい
- 902 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:44:58.05 0.net
- 急に、谷口雅春大聖師の教えが
- 903 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:45:10.50 0.net
- 素晴らしいなと思い始めた
- 904 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:45:22.87 0.net
- 気づくのが遅かった(笑)
- 905 ：JBL ：2022/07/10(日) 12:45:50.86 0.net
- こんな凄い思想家だったとは
- 906 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:02:12.16 0.net
- まあいいか
- 907 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:02:32.12 0.net
- 実相と現象か
- 908 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:02:43.70 0.net
- 大乗仏教の思想だな
- 909 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:03:02.00 0.net
- 大乗仏教が分かってくるにつれて
- 910 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:03:14.48 0.net
- 生命の実相も分かってきた
- 911 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:03:25.80 0.net
- どうなんだろ、これ
- 912 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:03:41.48 0.net
- 五井昌久はどうなのか？
- 913 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:03:52.26 0.net
- 今の生長の家は
- 914 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:07:47.29 0.net
- 環境保護団体
- 915 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:23:28.72 0.net
- 唯神実相
- 916 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:23:40.59 0.net
- 唯心所現
- 917 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:23:53.36 0.net
- 万教帰一
- 918 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:24:26.48 0.net
- 天の使い
- 919 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:24:35.29 0.net
- 天の使い
- 920 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:24:43.90 0.net
- 天の使い
- 921 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:28:39.73 0.net
- 天の使いが語った教え
- 922 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:31:29.13 0.net
- それが天の使いの言葉
- 923 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:31:51.72 0.net
- 仮相人間
- 924 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:32:02.80 0.net
- 仮相人間
- 925 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:32:12.14 0.net
- 仮相人間
- 926 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:32:48.80 0.net
- 病気になるのは、仮相人間
- 927 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:33:05.77 0.net
- 実相は金剛不壊
- 928 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:35:26.67 0.net
- 唯心所現
- 929 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:35:41.97 0.net
- 一気に学んだ
- 930 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:35:54.58 0.net
- 生長の家の教え
- 931 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:36:17.56 0.net
- これでもう信者並みだな
- 932 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:36:49.16 0.net
- 信者は理解できてないだろ、こんなに哲学的な教義
- 933 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:37:25.53 0.net
- 霊魂ですら仮相人間であり、現象にすぎない
- 934 ：JBL ：2022/07/10(日) 13:37:36.14 0.net
- 大乗仏教の思想だ
- 935 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:21:39.01 0.net
- 出口王仁三郎
- 936 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:21:44.55 0.net
- 谷口雅春
- 937 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:21:52.87 0.net
- 五井昌久
- 938 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:22:07.90 0.net
- 本物なのは、この3人だ
- 939 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:22:20.21 0.net
- 正直、あとはダメ
- 940 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:23:03.46 0.net
- 出口王仁三郎 谷口雅春 五井昌久
- 941 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:23:32.72 0.net
- この3人こそ、昭和の教祖の中でも高峰
- 942 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:24:00.97 0.net
- 守護神様ありがとうございます
- 943 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:24:12.29 0.net
- 守護霊様ありがとうございます
- 944 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:24:29.39 0.net
- 五井先生ありがとうございます
- 945 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:25:11.58 0.net
- これが、ここ数日の研究による結論だ
- 946 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:25:43.94 0.net
- まあ、大きく外してはいないだろう
- 947 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:27:36.01 0.net
- 五井昌久には法力があった
- 948 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:27:57.64 0.net
- 日本を代表する神秘家
- 949 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:28:07.74 0.net
- 祈りの本尊
- 950 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:28:15.03 0.net
- 950
- 951 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:29:52.35 0.net
- でもやっぱり
- 952 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:30:10.65 0.net
- 地球で最高の宗教は
- 953 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:30:19.05 0.net
- イスラム教
- 954 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:30:48.43 0.net
- マホメットは人類史上最高の大師
- 955 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:32:34.78 0.net
- るび
- 956 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:32:47.74 0.net
- リビングが散らかって荒れている
- 957 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:32:54.18 0.net
- でも
- 958 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:33:08.51 0.net
- 見た目ほどモノが多くはない
- 959 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:33:14.39 0.net
- おそらく
- 960 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:38:27.09 0.net
- 片付け始めたらすぐだ
- 961 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:44:09.16 0.net
- まあこれも
- 962 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:44:21.11 0.net
- 取り組みのせいかだ
- 963 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:44:31.39 0.net
- 成果だ
- 964 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:44:41.15 0.net
- 大きな変化だ
- 965 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:45:07.26 0.net
- 3日で元に戻せる
- 966 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:45:18.70 0.net
- 1日では厳しいが
- 967 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:45:33.62 0.net
- さて、何を食べようか
- 968 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:45:43.86 0.net
- お腹が出ている
- 969 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:46:21.39 0.net
- 食べるべきではない
- 970 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:46:41.66 0.net
- 日高屋でビールを飲もう🍻
- 971 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:57:59.95 0.net
- なんか、急に理解が深まったな
- 972 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:58:22.40 0.net
- 物質は、素粒子でできたイリュージョン
- 973 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:58:49.89 0.net
- 我々が見ている現実は、心の中のクオリア
- 974 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:59:27.67 0.net
- 結局のところ、説一切有部もイギリス経験論も
- 975 ：JBL ：2022/07/10(日) 15:59:39.17 0.net
- 基本思想は同じ
- 976 ：JBL ：2022/07/10(日) 16:01:08.70 0.net
- ウクライナはどうなっている？
- 977 ：JBL ：2022/07/10(日) 16:11:10.23 0.net
- 最近きかないな
- 978 ：JBL ：2022/07/10(日) 16:11:24.45 0.net
- ロシア帝国が崩壊すればいいのに
- 979 ：JBL ：2022/07/10(日) 16:11:35.15 0.net
- 世界が平和に近づく
- 980 ：JBL ：2022/07/10(日) 16:12:20.37 0.net
- いま、国際社会の敵は中国とロシア
- 981 ：JBL ：2022/07/10(日) 16:12:37.60 0.net
- ロシアが潰れて中国だけになる
- 982 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:00:05 ID:0.net
- 素晴らしいな
- 983 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:00:17 ID:0.net
- 谷口雅春大聖師
- 984 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:00:32 ID:0.net
- 今日は有意義な1日となった
- 985 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:01:24 ID:0.net
- 理解が大きく深まったな
- 986 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:01:39 ID:0.net
- 日本の新宗教を見直した
- 987 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:02:14 ID:0.net
- 今までは偏見を持ちすぎていたな
- 988 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:02:36 ID:0.net
- 岡田茂吉や高橋信次がインチキすぎたせいで
- 989 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:02:49 ID:0.net
- 悪いイメージを持っていた
- 990 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:03:05 ID:0.net
- このスレは終わりだな
- 991 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:03:18 ID:0.net
- ここ、波平スレじゃないよな？
- 992 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:03:33 ID:0.net
- 波平スレを埋めたら、うるさくてかなわん
- 993 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:03:53 ID:0.net
- かかわり合いになりたくない
- 994 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:04:15 ID:0.net
- 寿限無
- 995 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:04:25 ID:0.net
- 寿限無
- 996 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:04:35 ID:0.net
- 五劫の擦り切れ
- 997 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:05:07 ID:0.net
- 海砂利水魚の
- 998 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:05:17 ID:0.net
- 水行末
- 999 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:05:26 ID:0.net
- それではまた
- 1000 ：JBL ◆JBLfMwCXhY ：2022/07/10(日) 17:05:36 ID:0.net
- スレ終了
- 1001 ：2ch.net投稿限界：Over 1000 Thread
- 2ch.netからのレス数が1000に到達しました。
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