☆★　邪馬台国は【葛城】である【6】　★★

1 ：日本＠名無史さん：2019/11/30(土) 19:39:51 .net

邪馬台国は葛城である。
葛城に住んでいたヒミコが判明したからである。

10代崇神天皇がいつごろの人物なのか。

これで邪馬台国論争は終了する。
崇神陵＝行燈山古墳＝布留１式＝4世紀初頭から前半。
2015年久住編年でもこれが最有力。

そして卑弥呼擁立の時代＝庄内0式（2世紀末）まで文化断絶がない。
という事は崇神から卑弥呼の時代までを普通に遡れるのだ。
にもかかわらず古代史家、考古学者の誰一人としてヒミコを探そうとしない。
ヒミコは記紀に登場しないという固定観念があるからであろう。

わしは探した。 ほらヒミコもトヨもいた。

?崇神（310年頃　318年没）
?開化
　　　　　?孝元
　　　　　　　　　　?孝霊　 　
トヨ津 　　　　　　　?孝安 ?孝昭
トヨ津 　　(250年頃）?懿徳　
ヒメ踏鞴 　　　　　　　?安寧
ヒメ踏鞴 　　　　　　　?綏靖
ヒメ踏鞴 （200年頃）　?神武　

神武から6代孝安まで宮は葛城である。
また神武から孝安まで不自然な事に正后はいても「妃」がいない。
彼らは複数の妃を持つ大王ではなかったのである。

つまり魏志に書かれた女王国とは神武〜孝安時代の事であり、 それは葛城王朝であった。
※考古学的根拠「国宝」中平銘鉄刀・和邇氏の系図は>>2

2 ：日本＠名無史さん：2019/11/30(土) 19:40:18 .net

　故・金関 恕（かなせき ひろし）氏が奈良県天理市和爾の東大寺山古墳から発見した「国宝」中平銘鉄刀。
金関さんは2017年3月の考古学雑誌で、この刀は卑弥呼の五尺刀ではないかという見解を言われるようだ。

仮にそうだとして、謎の豪族・和邇氏と卑弥呼の関係が分からなかった。

解いたのはわしだ。
まいったか。

　　　事代主
　　　　　┣━━━━━━━┓
　　　天日方奇日方（鴨王）　ヒメ踏鞴━━神武
　　　　　┣━━━━━━┓
　　　　　建飯勝　　　　渟名底仲媛━━ 安寧
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
　　　　建甕尻　　　　　　　　　 息石耳 　　　※ヒメ踏鞴（248年没）
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
　　　　豊御気主　　　　　　　　　トヨ津━━ 懿徳
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　大御気主　　　　　　　　　　　 　孝昭
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　阿田賀田須　　　　　　　　天足彦国押人命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　和邇日子押人命
　　　　　　　　　　　　　　　　　┣━━━━━━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　彦国姥津命　　　　姥津媛（開化天皇妃）
　　　┏━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━┳━━━━━━┓
　伊富都久命　　　　　　　　　 彦国葺命　　 小篠命　　　 乙国葺命
　　┏━━━━━━┳━━━━━━━┫　　 【丈部氏祖】　【吉田氏祖】
　彦忍人命　　 建耶須禰命　　　 大口納命　　　　　　　　【飯高氏祖】
（武社国造）　　　 ┃　　　　　　　┣━━━━━━━┳━━━━━━━┓
　　　　　　　八千宿禰命　 難波根子武振熊命　　 彦汝命　　　　 真侶古命
　　　　　　（吉備穴国造）　 【和邇氏祖】　　【葦占氏祖】　　（額田国造）

3 ：日本＠名無史さん：2019/11/30(土) 19:48:18 .net

>>2は、

孝昭以降は富士宮・浅間大社「和邇氏系図」

孝昭からさかのぼって事代主までは日本書紀

事代主、天日方奇日方から下って阿田賀田須まで先代旧事本紀第4巻・地祇本紀

4 ：日本＠名無史さん：2019/11/30(土) 19:55:56 .net

では魏志に書かれた卑弥呼の墓は葛城にあるのか。

ある。

ミマキイリヒコこと4世紀前半の崇神以前、日本で唯一、大量の奴婢が埋葬された痕跡のある場所が葛城にある。

それは高天原だ。

https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1567051754/l50

5 ：日本＠名無史さん：2019/11/30(土) 20:32:53 .net

スサノオ8世孫の阿田賀田須の次代が崇神が大阪須恵村から呼んできたオオタタネコに替わる。

つまりクーデター（易姓革命）があった。
令和元年の年に言うのも気が引けるが、
日本では一度だけクーデターがあった。

殺されたのはモモソヒメの亭主でありスサノオ8世孫の阿田賀田須命だ。
彼の役職名は大物主だ。

崇神は大物主の祟りが怖いから大神神社を建てその怨霊を崇（あがめ）ている。

6 ：日本＠名無史さん：2019/12/01(日) 12:19:36.60 .net

�@近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、カマチョンコの敗走ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、カマチョンコの敗北ｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

7 ：日本＠名無史さん：2019/12/01(日) 12:19:53.97 .net

　.
　　　　 ∧＿∧ｳｿつくな 　∧_∧ﾋｨ
　　　　（土蜘蛛）　　　　　 <l|l;｀Д´>　
　　三 （　 つ　つ　　　三（つｶﾏﾁｮﾝつ
　　三 人　ヽﾉ　　　　三　／ ゝ　〉
　　　（__（_＿）　　　　　 （＿（_＿）


　　　　　　　　　　　　　ﾋｨｨ! ∧_∧　ﾎﾗふくな!∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　<｀Д⊂彡　　　三 奴婢　 ）
　　　　　　　　　　　　　 ⊂ｶﾏﾁｮﾝノ　　　三G（　　　こつ
　　　　　　　　　　　　　　　 人　 Ｙ　　　　　三（＿,＼　＼
　　　　　　　　　　　　　　　し （＿）　　　　　　　　　三＿__)

8 ：日本＠名無史さん：2019/12/01(日) 12:20:12.43 .net

　.
　　　　　　　　　　　　　　妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　ｳｿﾂｷが！　（鈴鹿氏）　　　　　ﾎﾗﾌｷめ！
　　　　　　　∧＿∧　　　 （｀つ⌒ ）　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　 （土蜘蛛）ﾌ 　　:　∧_∧　　　　⊂（奴婢　）
　　　　　　（　　　　）ﾉ　 　 ::<　∩∩>: 　　　　＼　　　 ）
　　　　　　/　/　/　　　 　::（´　ﾉ ノ::ｼｸｼｸ…　（　（　 |
　　　　　 （＿)＿）　　　 　::（￣__）__）::　　 　　　し（＿）
　　　　　　　　　　　　　↑カマチョンコロ

9 ：日本＠名無史さん：2019/12/01(日) 12:20:28.77 .net

今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！


天が降ってくるから雨はアメ

西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定

なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下

　
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない

　
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証

同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない

　
　
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない

　
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い


結論：　海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ）

10 ：日本＠名無史さん：2019/12/01(日) 12:21:35.67 .net

　　　　　　　　　　,
　　　　　　　＿|￣|＿|￣|　 |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| 　 |￣|_|￣|＿|￣|
　　　　　　|＿　 ＿||　 |￣　 　 |　 |　　　　 |　 |￣　　　|　 |　　　 ￣|
　　　　　　 ｒ┘└へ|　 |二ｺ ┌'| 　|二ｺ ┌|　 |二ｺ ┌'|　 |二ｺ ┌┘
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　　　　　　ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ

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　　　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　 　 　 　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　 　 　 oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
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ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)　 　|　|　 | 　 　 ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) 　 　|　|　 | 　 　 ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) 　　|　|　 | 　 　 ／


　　けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
　　妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww

11 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 06:54:06 .net

【倭国】

弥生時代前期末に玄界灘沿岸に倭国が成立して前漢と国交を持ち、後漢の頃には漢委奴国王印により倭国王に冊封された。後漢書では、倭国は朝鮮半島南岸の狗邪韓国から九州北岸の倭奴国までの、対馬海峡の海洋国家として書かれている。
対馬海峡における貿易の権益が、天津神すなわち海の神を中心とした倭国の形成の原動力であったと考えることができる。

記紀の国生み神話で、イザナギが矛を使って最初に得た領土である淤能碁呂島は、銅矛文化圏の中心である博多湾にある能古島のことであるという説がある。
それに続きイザナギとイザナミの生んだ国土のうち、天の冠詞がつく隠伎之三子島（天之忍許呂別）、伊伎島（天比登都柱）、津島（天之狭手依比売）、
女島（天一根、姫島）、知訶島（天之忍男、五島列島）、両児島（天両屋、男女群島）が天つ国（海の国）の本来の領域である。
これは倭は博多湾沿岸を都として対馬海峡に広がるという後漢書の記事とよく対応している。
高天原、天照、天津神など、主要な用語はみなアマの読みである。アメは後世の畿内訛り。

12 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:14:04.40 .net

>>11
天が降ってくるから雨はアメ

西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定

なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下

　
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない

　
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証

同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない

13 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:17:13 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

14 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:17:49 .net

　.
　　　　 ∧＿∧ｳｿつくな 　∧_∧ﾋｨ
　　　　（土蜘蛛）　　　　　 <l|l;｀Д´>　
　　三 （　 つ　つ　　　三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
　　三 人　ヽﾉ　　　　三　／ ゝ　〉
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　　　　　　　　　　　　　ﾋｨｨ! ∧_∧　ﾎﾗふくな!∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　<｀Д⊂彡　　　三 奴婢　 ）
　　　　　　　　　　　　　 ⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ　　　三G（　　　こつ
　　　　　　　　　　　　　　　 人　 Ｙ　　　　　三（＿,＼　＼
　　　　　　　　　　　　　　　し （＿）　　　　　　　　　三＿__)

15 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:18:08 .net

　.
　　　　　　　　　　　　　　妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
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　　　　　　　ｳｿﾂｷが！　（鈴鹿氏）　　　　　ﾎﾗﾌｷめ！
　　　　　　　∧＿∧　　　 （｀つ⌒ ）　　　　　 ∧＿∧
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　　　　　　　　　　　　　↑ヅラチョンコロ

16 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:19:22 .net

今のところヅラチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない

ヅ ラ チ ョ ン コ も っ と 頑 張 れ ！ ヅ ラ チ ョ ン も っ と 張 り 切 れ ！


天が降ってくるから雨はアメ

西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定

なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下

　
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない

　
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証

同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない

　
　
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない

　
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る ヅ ラ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い


結論：　海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ）

17 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:19:59 .net

　　　　　　　　　　,
　　　　　　　＿|￣|＿|￣|　 |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| 　 |￣|_|￣|＿|￣|
　　　　　　|＿　 ＿||　 |￣　 　 |　 |　　　　 |　 |￣　　　|　 |　　　 ￣|
　　　　　　 ｒ┘└へ|　 |二ｺ ┌'| 　|二ｺ ┌|　 |二ｺ ┌'|　 |二ｺ ┌┘
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　　けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るヅラチョンコロ
　　妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇヅラチョンコロwww

18 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 13:35:08.04 .net

>>16
＞天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない

同族婚は定石だろ

19 ：日本＠名無史さん：2019/12/03(火) 14:29:00 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

20 ：オレンジ・エア：2019/12/06(金) 21:17:18 .net

葛城は大山椒魚国

21 ：日本＠名無史さん：2020/02/18(火) 03:40:38 .net

大物主、物部、藤原、革命、、、
なんかありそうですね

22 ：日本＠名無史さん：2020/02/18(火) 09:38:52 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

23 ：日本＠名無史さん：2020/03/14(土) 13:58:33 .net

邪馬台国ではないけれど
葛城には天皇家と匹敵するだけの最大豪族がいたことは事実

24 ：日本＠名無史さん：2020/03/14(土) 13:59:39 .net

第25代武烈天皇までのなかに、葛城系統の天皇がかなり混じっている

25 ：日本＠名無史さん：2020/03/14(土) 14:39:01 .net

>>23
上げてくれてありがとう。

＞葛城には天皇家と匹敵するだけの最大豪族がいたことは事実

天皇家よりも上の人たちがいた、それは神、高天原に住む神々。
イワレヒコ（後の神武）はその高天原の事代主神の娘と結婚した。

そして神武が先に亡くなる。
神武に先立たれた神の娘こそ
比?后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、
つまりヒメ后＝卑弥呼（Bei mei hu）である。

?崇神（310年頃　318年没）
?開化
　　　　　?孝元
　　　　　　　　　　?孝霊　 　
トヨ津 　　　　　　　　　?孝安 ?孝昭
トヨ津 　　　　　　　(250年頃）　　?懿徳　
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 　　　　　　　?安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后　　　　　　　?綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃）　　?神武

26 ：日本＠名無史さん：2020/03/15(日) 19:14:12 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

27 ：日本＠名無史さん：2020/04/20(月) 04:15:16 .net

あげ

28 ：日本＠名無史さん：2020/04/22(水) 04:06:02 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

29 ：日本＠名無史さん：2020/07/07(火) 23:21:50 .net

>>1
　,､‐'''''''''ヽ､
　　　　/:::::;;-‐-､:::ヽ 　　　　　　　　　　　 _,,,,,,,_
　　 　 l::::::l　　_,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
　　　　ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
.　　　　 ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼　ﾉ:::::}
　　 　 /: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
.　　　 !: : : :iflllli､: : : : : : : : : : : : : : : :ヽ: : : : : :.!
　　　 |: : : :llllｆ　l: : : : : : : : : : :.iflllli､: : : : : ＜iiii|
　　　 |: : : :|llll　|: : : : : : : : : : .llllf　l: : : : : : : : :.|
　　　 |: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll　|: : : : : : : : :i
　　　/: : : : :　　　 ○　　　 : : .!lllll!' : : : : : : : :.i
　 ￣|: : :" 　,,,,,,,,,,,,,|____　　　　: : : : : : : :.＜iii/　　　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　すぐにくびをつってしんでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　 ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
.　　　／　/:::::/　 ｀￣￣￣/:::::/.　　＼

30 ：日本＠名無史さん：2020/07/10(金) 02:36:45 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

31 ：日本＠名無史さん：2020/08/12(水) 10:53:00.85 .net

age

32 ：日本＠名無史さん：2020/08/12(水) 11:07:51 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

33 ：日本＠名無史さん：2020/08/12(水) 13:32:49.19 .net

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◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！


.

34 ：日本＠名無史さん：2020/08/12(水) 14:18:02 .net

?近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

?蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

?-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

?土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

?-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

?蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

?卑弥呼（Bei mei hu）を比?后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

?鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

?高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

35 ：日本＠名無史さん：2020/09/28(月) 20:28:30.51 .net

�@近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�v后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

36 ：日本＠名無史さん：2020/10/02(金) 16:36:34.86 .net

�@近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、ヅラチョンコの敗走ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、ヅラチョンコの敗北ｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、ヅラチョンコの惨敗ｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、ヅラチョンコの完敗ｗｗｗｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、ヅラチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、ヅラチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、ヅラチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、ヅラチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしヅラチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

37 ：日本＠名無史さん：2020/10/02(金) 21:13:26.52 .net

.



（８）蒸して食べる

７０００年前　中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から６０００〜７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


.

38 ：日本＠名無史さん：2020/10/02(金) 21:16:09.31 .net

.



7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。

釜に至っては5Cまで待たなければならない。

弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.

39 ：日本＠名無史さん：2020/10/03(土) 02:28:19.51 .net

>>37-38
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

40 ：日本＠名無史さん：2020/10/03(土) 13:58:37.70 .net

.



中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！


.

41 ：日本＠名無史さん：2020/10/03(土) 13:59:14.65 .net

>>40
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

42 ：日本＠名無史さん：2020/10/03(土) 14:01:53.14 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にカマチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

43 ：日本＠名無史さん：2020/10/04(日) 18:07:51.37 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にカマチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

44 ：日本＠名無史さん：2020/10/04(日) 22:00:23.61 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

45 ：日本＠名無史さん：2020/10/05(月) 15:16:01.10 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

46 ：日本＠名無史さん：2020/10/05(月) 15:38:33.65 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

47 ：日本＠名無史さん：2020/10/05(月) 22:04:51.61 .net

.



日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！


.

48 ：日本＠名無史さん：2020/10/05(月) 23:22:35.41 .net

>>47
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

49 ：日本＠名無史さん：2020/10/05(月) 23:22:57.73 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

50 ：日本＠名無史さん：2020/10/08(木) 18:23:26.52 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�v后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

51 ：日本＠名無史さん：2020/10/09(金) 03:28:26.78 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

52 ：日本＠名無史さん：2020/10/09(金) 15:42:31.85 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

53 ：日本＠名無史さん：2020/10/09(金) 16:20:16.79 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

54 ：日本＠名無史さん：2020/10/09(金) 23:24:12.40 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

55 ：日本＠名無史さん：2020/10/11(日) 09:25:13.11 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

56 ：日本＠名無史さん：2020/10/12(月) 15:53:00.51 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

57 ：日本＠名無史さん：2020/10/13(火) 13:42:37.03 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

58 ：日本＠名無史さん：2020/10/14(水) 07:00:15.96 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

59 ：日本＠名無史さん：2020/10/14(水) 07:10:24.66 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

60 ：日本＠名無史さん：2020/10/14(水) 15:57:03.01 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

61 ：日本＠名無史さん：2020/10/14(水) 21:52:10.35 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�v后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

62 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 02:48:10.66 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

63 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 14:08:06.63 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

64 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 15:12:33.17 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

65 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 17:28:09.32 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�v后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
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66 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 19:32:53.09 .net

葛城はヒミコじゃなくてミサトだ！
馬鹿ものｗ

67 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 19:35:11.96 .net

チョンは死になさい！


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　　 ∨:::::::入:::/::i:::::::/ノ::ﾉ:::ﾉ li　ｒー＝＝＝..ノ　 ＼＼ミ=≧ヾ　 ||　　ii 、
　 　　》／≡ミ巛:::::::|≠＜ 　ﾘ 　¨｀へ‖ー-=,r_　　＼＼ 　ヽ＼ ��　li　|
　　／____　　 ||ﾍ::::::::＼__.,　　　　　　 ‖　　　/　＼　　ﾍ ＼　 | |　i| ‖　|
　/-一─,|　　i|　｀ー--´　　_＿_.　　‖　　　/　　　へ

68 ：日本＠名無史さん：2020/10/15(木) 20:28:16.04 .net

>>67
上手い！座布団100枚

69 ：日本＠名無史さん：2020/10/16(金) 00:59:06.63 .net

エヴァンゲリオンの登場人物の名字の多くは軍艦からとっており、軍艦の名は山の名前などの地名からとっている。
ミサトの名字は葛城山が由来。

70 ：日本＠名無史さん：2020/10/16(金) 02:15:15.96 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

71 ：日本＠名無史さん：2020/10/16(金) 12:48:25.88 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

72 ：日本＠名無史さん：2020/10/16(金) 16:07:28.47 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

73 ：日本＠名無史さん：2020/10/17(土) 04:11:08.97 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

74 ：日本＠名無史さん：2020/10/17(土) 16:54:04.99 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

75 ：日本＠名無史さん：2020/10/19(月) 00:51:07.89 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

76 ：日本＠名無史さん：2020/10/20(火) 17:01:03.38 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

77 ：日本＠名無史さん：2020/10/23(金) 02:41:03.61 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

78 ：日本＠名無史さん：2020/10/23(金) 12:00:14.44 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

79 ：日本＠名無史さん：2020/10/26(月) 04:31:30.63 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、ヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

80 ：日本＠名無史さん：2020/10/26(月) 14:16:11.47 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

81 ：日本＠名無史さん：2020/11/14(土) 02:19:18.84 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

82 ：日本＠名無史さん：2020/11/18(水) 20:35:50.78 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�v后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

83 ：日本＠名無史さん：2020/11/20(金) 02:22:06.46 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

84 ：日本＠名無史さん：2020/12/05(土) 16:03:44.43 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
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　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

85 ：日本＠名無史さん：2020/12/11(金) 00:52:43.56 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

86 ：日本＠名無史さん：2020/12/19(土) 01:22:39.87 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

87 ：日本＠名無史さん：2021/02/02(火) 01:33:56.54 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

88 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 22:55:45.25 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

89 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 00:04:31.36 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

90 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 00:09:00.44 .net

・囲いに接して溝がある
・溝の下流の穴ぽこにカエルの骨が残っていた
・溝に流れた液体はアルカリ性であった
・糞石は見つかっていない
・イノシシやシカの骨がある
・浅い柱穴

この条件を満たす建物とわ！

「豚便所」（ググレカス）

念願の、海外との交流を示す証拠が、ついに、ついに、発見されました！！

91 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 00:10:41.59 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

92 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 00:17:39.25 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

93 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 01:05:17.86 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

94 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 09:43:30.24 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

95 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 02:57:14.04 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

96 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 11:11:35.34 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
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�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

97 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 23:34:32.50 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

98 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 04:44:51.69 .net

葛城はたぶん紀元前までさかのぼる豪族化していた部落集団
九州から半島南部までの海洋部落集団とは別系統の権力集団
おもに当時は３つほどそういう集団が展開されていた
もう一つは出雲地域かと
たぶん独自の船団文化をもっていたんだろうな
伊豆半島南端に古社があるがそこの材木は当初船の材質であった大木を利用したものと
されている
まぁ大木を利用したものは出雲の大社の土台にも利用されていたと
たしか考古学的にも発掘証明されていたような
そういう大木が生育できた環境も大きかった

99 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 15:42:02.66 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

100 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 21:51:40.40 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

101 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 03:00:01.30 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

102 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:24:59.60 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

103 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:53:04.22 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

104 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 21:29:52.72 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

105 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 10:25:42.44 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

106 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 10:45:35.22 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

107 ：日本＠名無史さん：2021/03/31(水) 23:48:20.49 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

108 ：日本＠名無史さん：2021/04/06(火) 00:50:15.83 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

109 ：日本＠名無史さん：2021/04/07(水) 03:16:27.16 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

110 ：日本＠名無史さん：2021/04/08(木) 00:08:51.44 .net

>>1
★★★猿でもわかる邪馬台国の(北部)九州否定説★★★


邪馬台国 論争の背景
http://www.yoshinogari.jp/ym/topics/yama02.html

伊都国(福岡県糸島市)
↓
↓百里
↓
奴国(福岡県博多湾付近)
↓
↓百里
↓
不弥国(福岡県糟屋郡宇美町付近)
↓
↓水行二十日
↓
投馬国(不明)
↓
↓水行十日、陸行一月
↓
邪馬台国

まともな地図を作れなかった古代では方角や距離を正しく測れなかった可能性が高いが、
日数を数え間違える可能性はほぼゼロに等しい
ということは、この時点で不弥国のすぐ近くにある(北部)九州の可能性が真っ先に消えることは猿でもわかるはずだよね？？？
考古学会も畿内説でほぼ固まっている
(北部)九州説を主張してる人は振り上げたこぶしを下ろせないだけでしょ？
いい大人がいつまでもみっともないよ
もういい加減あきらめろ

111 ：日本＠名無史さん：2021/04/08(木) 01:33:41.82 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

112 ：日本＠名無史さん：2021/04/14(水) 09:47:39.57 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

113 ：日本＠名無史さん：2021/04/16(金) 01:57:25.88 .net

�@高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
　はい、キナイコシことキナチョンまたの名をヅラチョン涙目ｗ　日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ

�@-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
　はい、ヅラチョンの敗走ｗｗ　悔しかったら答えてみろ無能ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
　はい、ヅラチョンの敗北ｗｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
　はい、ヅラチョンの惨敗ｗｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
　はい、ヅラチョンの完敗ｗｗｗｗｗ　崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
　はい、ヅラチョンの大敗ｗｗｗｗｗｗ　GGRZC（ググれヅラチョン）ｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
　はい、ヅラチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
　はい、ヅラチョンの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、完全にヅラチョンの思いつき以外の何物でもない
　はい、ヅラチョンの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）の神職である鈴鹿氏が証言している
　はい、ヅラチョンの全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　電話しろよ無能ｗ

114 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 08:51:30.14 .net

後漢書は倭の北限が狗邪韓国、倭の南限が倭奴国で、畿内など出てこない。
魏志倭人伝には後漢代までさかのぼった記事が書かれているのに、九州から畿内への遠大な東遷は書かれていない。
いつ倭は畿内に東遷したのかな？

115 ：日本＠名無史さん：2021/04/20(火) 17:54:06.76 .net

＞倭の南限が倭奴国。

http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/183_2.jpg

奴国とは那古野が語源の名古屋。
倭国の南限だね。

116 ：日本＠名無史さん：2021/04/20(火) 20:53:02.54 .net

九州の名護屋は？

117 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 15:25:32.43 .net

>>1
＞邪馬台国は葛城である。
＞葛城に住んでいたヒミコが判明したからである。
＞10代崇神天皇がいつごろの人物なのか。
＞これで邪馬台国論争は終了する。

馬鹿馬鹿しい

そもそもこのアホ理屈が成立するには

　・崇神天皇が実在して
　・その類縁に卑弥呼がいる

という前提があればこそ

無論そんな証明はないのだから
ゲームルールを自分で決めて
そのゲームのチャンピオンを気取ってるだけに過ぎない

これでこのアホスレは終了する

118 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 15:55:41.35 .net

このスレを立てたのは、神社の垣根に小便をする不埒者。

119 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 18:01:22.19 .net

>>117
＞そもそもこのアホ理屈が成立するには

・崇神天皇が実在して
・その類縁に卑弥呼がいる

という前提があればこそ＜


崇神は充分実在が考えられるし、実在したとして4世紀初頭から前半が有力、
ならばその数十年前に13歳で即位した台与がいるはず。
探していないのなら崇神の実在も疑われようが、
崇神の数十年前に「トヨ」がいるし、
国宝中平銘鉄刀の和邇氏の祖・孝昭天皇の母親である。
そしてその3世代前にヒメ（蹈鞴五十鈴）后がいる。

探しもしないで崇神の実在を否定するなんて津田史学あたりに毒されたただのアホ。

家で屁をこいて寝ておれ。

120 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 18:03:44.92 .net

>>118
＞神社の垣根に小便をする不埒者

フェンスに亀頭を差し入れ放尿した。
おまえにとやかく言われる筋合いはない。

121 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 19:43:59.73 .net

>>119
＞崇神は充分実在が考えられるし、実在したとして4世紀初頭から前半が有力、

はい根拠なし

つまりそういう前提でないと成り立たないオレサマ理論決定

他もアホの戯言

ゴミクズの羅列

122 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 19:54:08.96 .net

>>1
ついでだからもう少し弄ろうかな？

＞崇神陵＝行燈山古墳＝布留１式＝4世紀初頭から前半。
＞2015年久住編年でもこれが最有力。
＞そして卑弥呼擁立の時代＝庄内0式（2世紀末）まで文化断絶がない。

それはあくまで時間軸の話
空間＝地域とは別の話

纏向編年なら庄内1より前まで繋がるだろう
（布留1式＝纏向4式から始まって）

で葛城から布留・庄内併行の土器がどれくらい出てるんだ？

できれば葛城編年とでも言うべきモデルが欲しいものだが

そしてその上である時期に葛城から纏向（三輪）に移動したと
証明できる痕跡でも示さなければ
とてもじゃないが文化の連続性なんか証明できないだろうに
皇統譜なんか何をか言わんやだ

要するにお前の与太話は
あっちこっちつまみ食い（チェリーピックアップ）
しただけの継ぎ接ぎパッチワーク

123 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:00:15.54 .net

>>1
まあ俺みたいな存在は
お前にはさぞかし鬱陶しいだろうなｗ

なにせ自分が敷いたゲームのルール外の事を
言ってくるんだからｗ

だからヒステリー起こして

「探しもしないで」とかほざくしか無いわけだｗｗｗ

ちなみに津田史観とか言うが
津田は何も軍部に寄って投獄されたわけでもなく
終戦で全てはgdgdで終わってしまった
戦後左翼に持ち上げられた側面が大

津田史観とか持ち出せば何か実のある
反論を下気になってる馬鹿がこいつ

124 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:12:56.31 .net

>>1
あと・・・

　・古代天皇はなぜ100歳を超えるのか　　★　2　★
　・高天原にある卑弥呼の墓　　◆4

この2つもお前が立てたスレだよな？

中身がそれぞれ違った内容なら兎も角ほぼ同じ

ただでさえ邪馬台国スレは乱立と板住人から嫌われてるのに
少しは自重するとかマナーだとか考えないのか？

兎に角自分が思いついた与太を開陳したいだけの馬鹿

125 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:15:21.69 .net

>>122
＞で葛城から布留・庄内併行の土器がどれくらい出てるんだ？

なんでそんなことが重要なのかな？

＞そしてその上である時期に葛城から纏向（三輪）に移動したと
証明できる痕跡でも示さなければ
とてもじゃないが文化の連続性なんか証明できないだろうに
皇統譜なんか何をか言わんやだ

何で葛城から纏向（三輪）に移動したと証明しなければいけないのかな。
纏向なんて2世紀前半の其国の男王の痕跡がないね。

どちらにしても日本で唯一、大量の奴婢埋葬痕跡があるのは葛城の高天原（御所市高天）
この時点で邪馬台国は決まり。
そして卑弥呼もね。

126 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:17:43.06 .net

＞ただでさえ邪馬台国スレは乱立と板住人から嫌われてるのに
少しは自重するとかマナーだとか考えないのか？

それはお前だ、卑弥呼が誰なのかも言えないで邪馬台国＝纏向説なんてアホ説を立てるな。

127 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:24:33.62 .net

>>123
＞まあ俺みたいな存在は
お前にはさぞかし鬱陶しいだろうなｗ

全然。お前のような雑魚はどうでもいい、うぬぼれるな。
畿内説の学者は大和盆地をざっと見て卑弥呼墓を150mの箸墓円墳部しか思いつかなかったお馬鹿さんｗ
おまえはそのお馬鹿さんの盲信してるだけｗ

128 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:26:27.64 .net

>>125
＞なんでそんなことが重要なのかな？

おいおい重要どころか必須なわけだが？

纏向（三輪）なら庄内まで繋げられる
だからといって葛城にそれを適用するには
根拠がいるという極々当たり前の話

　纏向（三輪）・・・纏向編年で庄内まで対応あり

　葛城　　　　・・・畿内・纏向の編年に対応できる考古資料があるのか？

・・・って話だ

あくまで纏向（三輪）と葛城は別の空間別の場所

九州と畿内のあるいは他の地域の時間のリンクだって
対応する資料を出してこその話

所詮（それらしく）つまみ食いしかしてない与太話

129 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:33:42.89 .net

>>126
＞卑弥呼が誰なのかも言えない

それもお前の「オレサマルール」だよアホｗｗｗ

そのルールないで言えば
「言えちゃうオレサマかっこいい」
かもしれんがｗ

そもそも卑弥呼の実在と言っても
卑弥呼の何処に注視するか？
その存在をどう定義するかって話でね

お前の場合記紀の皇統譜から
見つけるって条件付けてるだけ

卑弥呼のシャーマン的呪術的要素を
重視するなら纏向みたいな
祭祀空間こそその居場所にふさわしい
・・・てな話も強弁できるかもしれないｗ

130 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:37:06.38 .net

>>128

名柄遺跡が確か弥生�Xだったか。

鴨都波遺跡が4世紀前半。
馬の歯がでた秋津遺跡も4世紀前半。

だから何？

で、箸バカ古墳に奴婢殉葬痕跡はあるのか？

131 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:39:20.79 .net

>>129
＞＞卑弥呼が誰なのかも言えない

＞それもお前の「オレサマルール」だよアホｗｗｗ

邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話なのだが。
言えないでほざくな、情けない。

132 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:39:52.83 .net

>>1
とりあえず葛城編年（仮）（名称はどうでも良いが）
とでも言うものを資料を添えて出して
布留・庄内との対応を出しなさい

次に
そこから纏向（三輪）に移動した根拠を出せ
（土器様式の類似とか何なら胎土の分析結果なら尚良）

最低限そのくらいしないとお前の言う
文化・皇統の連続なんか担保できんぞ？

133 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:42:59.62 .net

>>130
＞名柄遺跡が確か弥生�Xだったか。

で？
肝心の庄内と布留は？

134 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:44:43.72 .net

>>131
＞邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話なのだが。

それもお前の「オレサマルール」だよアホｗｗｗ

これが九州説となると今度は行程記事の解釈こそ
邪馬台国論争になるわけだがｗｗｗ

135 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:45:45.82 .net

>>132
＞とりあえず葛城編年（仮）（名称はどうでも良いが）
とでも言うものを資料を添えて出して
布留・庄内との対応を出しなさい

上記の名柄、鴨都波、秋津の時代考証は橿原考古研の見解だが。

＞そこから纏向（三輪）に移動した根拠を出せ

移動したって何？
アホ？

＞文化・皇統の連続なんか担保できんぞ？

おれは皇統の連続なんか言ってないが。
なに言ってるんだおまえ。

136 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:47:32.38 .net

>>134
邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話ではないなんてヨタ話は初めて聞いた。

おまえ頭おかしいだろ、失せろ。

137 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:55:10.35 .net

>>135
＞上記の名柄、鴨都波、秋津の時代考証は橿原考古研の見解だが。

で？
橿考研が葛城の地における編年モデルを出していて
庄内布留に対応も出してるのかね？

そりゃ遺跡ごとにその年代を出すだろうし
いくつもの時代に渡る複合遺跡もあるが

本来なら記紀に書かれてる天皇（所謂欠史八代）の宮や
陵墓それぞれに年代を証明しなきゃならん話

138 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 20:59:44.79 .net

>>136
＞おれは皇統の連続なんか言ってないが。
＞なに言ってるんだおまえ。

少なくとも一部に親子じゃなくて兄弟とかあっても
皇統として繋がってなきゃお前の話は成り立たんだろうがよ

�I崇神（310年頃　318年没）
�H開化
�G孝元
�F孝霊　 　
�E孝安 �D孝昭
�C懿徳　
�B安寧
�A綏靖
�@神武　

それとも記紀の皇統なんか全くガン無視して
お前の与太が成り立つのかな？

139 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:03:28.36 .net

>>137
＞橿考研が葛城の地における編年モデルを出していて
庄内布留に対応も出してるのかね？

秋津遺跡、鴨都波遺跡が4世紀前半ということは出土土器からの見解であろう。
数は多くはないが葛城からも土師器は出ているからね。
京奈和道路造成地とかからも出ている。

だから何なんだ？

＞本来なら記紀に書かれてる天皇（所謂欠史八代）の宮や
陵墓それぞれに年代を証明しなきゃならん話

天皇なんていないし彼らは王ではないから意味無いよ。
当時は皇室も王族もいない。
いたのは神々だ。
神々は高天原にいた、そして奴婢埋葬痕跡と共に径百余歩の塚もある。

140 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:06:06.33 .net

>>138
神武から孝安まで大王ではない。
彼らは女王国の婿。
だから奥さん以外に妃が一人もいない。
これは典型的な王配（＝女王の婿）の姿だ。

141 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:09:13.75 .net

>>139
＞だから何なんだ？

要するに
纏向（三輪）へはきちんと繋げられませんという話だなｗｗｗ

＞天皇なんていないし彼らは王ではないから意味無いよ。

おいおいおい
とんでもないこと言い出しましたよ
この馬鹿ｗｗｗｗ

天皇でも王でもいいがその血統譜を
ガン無視したらお前の与太の前提がなくなるぞｗ

＞いたのは神々だ。
＞神々は高天原にいた、

宗教・神話は別の板でやりなさい馬鹿者

142 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:24:48.02 .net

＞纏向（三輪）へはきちんと繋げられませんという話だなｗｗｗ

何でつなげるのかな？
崇神は大王ではなかった。
しかし易姓革命を起こし、神を殺し、大王になった。
その神＝大物主の怨霊が怖くて慰霊のために大神神社を建てている。
意味が分かるかな、お馬鹿さん。

＞＞天皇なんていないし彼らは王ではないから意味無いよ。

＞おいおいおい
とんでもないこと言い出しましたよ
この馬鹿ｗｗｗｗ

天皇という称号は7世紀後半に創作された。
だからそれ以前に天皇なんていない。
そして神武でさえ、大王ではない。
神武時代の大王は神武の義理兄である天日方奇日方。
鴨王（かものおおきみ）だ。
分かったかな？

＞宗教・神話は別の板でやりなさい馬鹿者

皇族という呼び名はない。
王族という呼び名もない。
あったのは神々だ。
何で宗教になるの？

143 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:28:03.63 .net

畿内説スレ立て人＝奥山はやっぱりアホやｗｗｗ

144 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:31:31.64 .net

>>142
＞しかし易姓革命を起こし、神を殺し、大王になった。

記紀ベースの二次創作かよｗ
ラノベ書きたきゃそっちの板に行けやｗｗｗｗ

＞だからそれ以前に天皇なんていない。

んな事は分かっとるわアホウ

王でも天皇でもいいが
要するに一つの血統をいわば「スケール」にして
卑弥呼の年代まで遡ってるのがお前の与太

それを投げらもう与太話の骨子すら崩壊

まあ脳みそ崩壊してるお前自身には自覚できんのだろうが

145 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:31:45.59 .net

この日本のどこかに大量の奴婢埋葬痕跡と径百余歩の塚があるはずだ。
そこが卑弥呼の墓だ。
箸墓にも平原にも祇園山にもない。

あるのは日本神話の原点で大和朝廷の発祥地である葛城の高天原だ。

分かったかな、奥山君。
纏向遺跡になんか卑弥呼の墓はないのだよ。
あれは古代物部の墳墓群。

146 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:35:05.63 .net

＞要するに一つの血統をいわば「スケール」にして
卑弥呼の年代まで遡ってるのがお前の与太

　　　事代主
　　　　　┣━━━━━━━┓
　　　天日方奇日方（鴨王）　ヒメ踏鞴━━神武
　　　　　┣━━━━━━┓
　　　　　建飯勝　　　　渟名底仲媛━━ 安寧
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
　　　　建甕尻　　　　　　　　　 息石耳 　　　※ヒメ踏鞴（248年没）
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃
　　　　豊御気主　　　　　　　　　トヨ津━━ 懿徳
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　大御気主　　　　　　　　　　　 　孝昭
　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　阿田賀田須　　　　　　　　天足彦国押人命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　和邇日子押人命

この左が大王。
総じて大物主という。
神武も安寧も懿徳も大王ではない、女王の婿。
分かった？

147 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:38:07.73 .net

>>142
＞あったのは神々だ。
＞何で宗教になるの？

でその神々は不死なのかね？
（北欧神話の神々なら死ぬらしいがｗ）

神武の事績も神の超能力の為せる技？

もはや何処から何処までが神の力の技か
人の成したものなのか分からんとなれば
もう歴史の範疇超えますって話だよ

それはもう神話学の両分
あるいは宗教

というごく当たり前の話

お前のオレサマルールなら
そんなものも「史学」の範疇に収まるんだろうが

自分がどれほど異常か認識しろ
・・・ってそれができないから異常者なんだろうな

148 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:43:52.54 .net

>>146
＞総じて大物主という。

先代旧事本紀とかだっけ？

そんな偽書出されて「分かった？」
と言われてもなｗｗｗｗ

149 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:47:17.47 .net

＞でその神々は不死なのかね？

普通に死ぬけど？

古代日本では神はGODではない、首長の事。
首長など、偉い人たちを神々と呼んだのだ。

高天原（御所市高天）に神々がいた。
そして高天原に大量の奴婢埋葬伝承と径百余歩の塚がある。
邪馬台国論争は終了なのだ。

残念だな、纏向ではなくて。

150 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 21:54:31.05 .net

>>148
卑弥呼の死後、トヨが即位する前に男王が立ち千人余りが死ぬ大戦争があるだろ。

事代主の曾孫・建甕尻は先代旧事本紀では別名がタケミカヅチ。
つまり千人余りが死ぬ大戦争とはタケミカヅチとタケミナカタのことだとわかる。
勝ったタケミカヅチは関東の守護神・鹿島神、
負けたタケミナカタは諏訪の大神。

7世紀の朝廷は魏志倭人伝の男王が立ち千人余りが死ぬ大戦争を、何の事なのか充分りかいしていた。
そしてあえて神代の出来事だと記した。
そうしないと卑弥呼もトヨも帥升も誰なのか分かってしまう。
帥升ことスサノオの土下座から始まる屈辱を隠したのだ。

151 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:02:33.78 .net

>>150
＞帥升ことスサノオの土下座から始まる屈辱を隠したのだ。

で？
残る三貴神のアマテラスは誰？ツクヨミは誰？
三貴神の中から例によってつまみ食いかね？

これが比較神話学なら
太陽の神がいて月の神がいて
両者に悪さして「蝕」を起こす第三の存在がある
という話になるんだろうが

152 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:10:59.81 .net

>>149
＞古代日本では神はGODではない、首長の事。
＞首長など、偉い人たちを神々と呼んだのだ。

それだけの存在なら
そいつらの血統なんかどうだかしれたもんじゃないって話

ちなみに弥生の一見大型集落と見えるものも
実は複数の集団の寄せ集めだったりすることが指摘されてる

天皇でも大王でも単なる首長でもいいが
要するにその血統を前提に年代出してることには変わりはない

まあ「首長」までランク下げときゃ
そりゃ弥生から崇神墓が出現する時代まで
葛城だろうが何処だろうが該当の人間はいるだろうよ

こうやって「王」レベルの痕跡を出さずに済むのが
こいつの言う「神さま」のご利益とｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

153 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:16:16.94 .net

>>151
どうでもいいが、おまえはトヨが即位する前に男王が立ち千人余りが死ぬ大戦争を、
何の事なのか、さっぱり分からなかっただろ。

＞アマテラスは誰？

葛城にいた高姫、またの名をシタテルヒメ。
天照と下照が対比してるだろ。
ちなみに名柄遺跡から出た銅鐸と多鋳細文鏡は、父が大国主、母が宗像三女神のタギリヒメであるシタテルヒメの素性そのものだ。
そして名柄遺跡のある長柄神社の祭神がシタテルヒメ、この神社は別命「姫の宮」だ。

154 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:21:54.35 .net

＞こうやって「王」レベルの痕跡を出さずに済むのが
こいつの言う「神さま」のご利益と

痕跡は神社だよ。
崇神が建立した大神神社以前の名神大社が葛城に集中している。
崇神は古事記の干支から318年没が最有力だ。
ならば卑弥呼やトヨの時代、つまり3世紀には王の宮は葛城にあった事が分かる。

ところで崇神は古事記の干支から318年没が最有力なんだから普通にトヨを探せばいい。
崇神の数十年間にいるはずだ。

探さないボンクラが偉そうに邪馬台国を語るな。

155 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:26:10.61 .net

しかし邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話ではないなんてヨタ話は初めて聞いた。

奥山君の哀れな人生に同情してしまう。

156 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:41:15.90 .net

>>155
＞しかし邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話ではないなんてヨタ話は初めて聞いた。

確かに卑弥呼を倭迹迹日百襲媛命とか言う畿内説に立つ学者もいるが
それに拘泥しない学者もいる

少なくとも考古学者でそんなことに口出しするのは
むしろ少数派？

じゃあ例えば畿内説の大御所中の大御所だった
小林や佐原、あるいは九州の考古学者で畿内説に立つ柳田が
それぞれ卑弥呼が誰かなんて言ってたかな？
（佐原はリップサービスで言ってたかもｗｗｗｗ）

邪馬台国論争において卑弥呼が誰とかが必須条件
・・・なんてのはお前の妄想だよ
お馬鹿さん

157 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 22:53:22.46 .net

>>153
＞＞アマテラスは誰？
＞葛城にいた高姫、またの名をシタテルヒメ。

こっちは「三貴神」セットで聞いてるんだが
（ついでに比較神話学的な解釈も言った）
ツクヨミはスルーかね？

158 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 23:07:14.17 .net

ついでにお遊びで言うとだｗ

卑弥呼は誰か？と言うなら

卑弥呼＝持統天皇　説が良く出来てるｗ

天孫降臨はアマテラスの子に当たる天忍穂耳命じゃなくて
孫に当たる瓊瓊杵尊なわけだが
持統も息子の草壁が死んだので
孫に当たる文武を天皇に就けてるとか

天孫降臨のもう一人の主導者を
藤原不比等に擬することができ

何より記紀の編纂に関与できたという状況証拠とか

話としては良く出来てるｗ

要するにそんな物は単なる
「当てはめごっこ」の範疇に過ぎない

159 ：きまん：2021/04/28(水) 23:08:33.02 .net

149
違うぞ
生きてる者を加味などとは呼ばん

160 ：きまん：2021/04/28(水) 23:08:51.55 .net

加味→神

161 ：きまん：2021/04/28(水) 23:11:06.07 .net

天孫降臨をまさか朝鮮から降臨したとか思ってるんか？

そおいうの降臨とは言わないの

不法侵入ってんだよ

162 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 23:14:45.94 .net

>>156
＞確かに卑弥呼を倭迹迹日百襲媛命とか言う畿内説に立つ学者もいるが
＞それに拘泥しない学者もいる

これに追記

内藤湖南とかは倭姫、笠井新也が倭迹迹日百襲姫だったが
何れもまだ行程記事に拘泥してた時代の話

こいつの言ってるのは
行程記事を覗いて卑弥呼の比定に重きをおいた
（行程記事解釈もあるのかな？）

大昔の九州説の亜種みたいなもの

163 ：日本＠名無史さん：2021/04/28(水) 23:17:05.20 .net

>>159
まあ死後神に祭り上げられる人間はいるがなｗ

と言うかこいつにとって「神」なんてのは
その存在を曖昧にして己の与太に利用するための
便利ワードだよｗｗｗｗｗｗｗ

164 ：きまん：2021/04/29(木) 00:31:28.34 .net

いや神を名乗ったら普通にぶっ殺されるだよ日本では

警告や注意と受け取ってくれたらよい

165 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 10:44:00.01 .net

>>156


>確かに卑弥呼を倭迹迹日百襲媛命とか言う畿内説に立つ学者もいるが
それに拘泥しない学者もいる
>少なくとも考古学者でそんなことに口出しするのは
むしろ少数派？


すまんがここは日本史板。
土器の編年などの話は考古学板があるからそこでやれ。
古代史の話をしているのに卑弥呼が誰なのか言えない馬鹿はここから消えろ。


＞じゃあ例えば畿内説の大御所中の大御所だった
小林や佐原、あるいは九州の考古学者で畿内説に立つ柳田が
それぞれ卑弥呼が誰かなんて言ってたかな？
（佐原はリップサービスで言ってたかもｗｗｗｗ）


おまえがいかにくだらない権威主義者かが分る。
偉いセンセーが卑弥呼が誰なのか言ってないので言わなくてもいいなんて情けない男だ。
偉いセンセーが言ってないのは「分からない」という事だ。


＞邪馬台国論争において卑弥呼が誰とかが卑弥呼が誰とかが必須条件
・・・なんてのはお前の妄想だよ

邪馬台国論争において卑弥呼が誰なのかは必須条件だ。
まず第一の設問だ。
アホなのかお前は。

166 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 10:52:40.87 .net

>>162
＞こいつの言ってるのは
行程記事を覗いて卑弥呼の比定に重きをおいた
（行程記事解釈もあるのかな？）
大昔の九州説の亜種みたいなもの

卑弥呼の比定に重きをおいて見つけてしまったのだからそれでいいだろ。
この日本で崇神以前の奴婢大量埋葬の痕跡は、俺が見つけた卑弥呼の住処にしかない。
そして経百余歩の塚もある。
大和朝廷の発祥地であり尾張氏の源郷「高尾張邑」でもある高天原だ。
話はあっさり終わる。
行程論は女王国（＝葛城）を基点に考えればいいだけの話。

纏向遺跡に崇神以前の奴婢大量埋葬の痕跡をみつけてから偉そうにほざけ。
まぁ物部の郷にあるわけないのだがｗｗｗ

167 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 10:57:24.62 .net

>>159
王＝きみ
大王＝おおきみ

この「きみ」もおそらく「神（かみ）」が転訛したのだろう。

168 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 11:34:47.38 .net

>>165
＞すまんがここは日本史板。
＞土器の編年などの話は考古学板があるからそこでやれ。

はいアホのブーメランｗ

>>1
＞崇神陵＝行燈山古墳＝布留１式＝4世紀初頭から前半。
＞2015年久住編年でもこれが最有力。
＞そして卑弥呼擁立の時代＝庄内0式（2世紀末）まで文化断絶がない。

・・・こうやって己の与太に都合が良けりゃ考古学でもつまみ食いのクズ

169 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 11:47:35.79 .net

>>165
＞おまえがいかにくだらない権威主義者かが分る。

はいアホのブーメランその2ｗｗ

権威主義者は都合の良いところだけ
つまみ食いしてるお前だろいいかげんにしろよゴミ

小林なら各地の古墳の鏡の共有関係を
緻密に調べた部分は今でも生きてるが
否定されてる部分も多い
（と言うか今の畿内説はそこからスタートしてる部分が多々
　故人には悪いが呪縛からの開放というかｗｗｗ）

佐原にしても未だ九州説がしがみついてる
70年代あたりの年代観を作り上げたのは
佐原なんだが勿論今それを唱えてる人間は
本の一握り

要はその時代にどれほど完璧と思われてた
理論でも後に否定されるということを
弁えなきゃ趣味であろうが学術的テーマに
口を出す資格がない

お前みたいな「つまみ食い」はゴミのゴミ

170 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 11:51:58.47 .net

>>165
＞偉いセンセーが言ってないのは「分からない」という事だ。

結局　「邪馬台国論争＝卑弥呼の比定」　と大口叩いて
このザマｗｗｗｗｗ

そう分からないしそれをする必要もないって話だ

オレサマルールを敷く前に
少しは現実を調べような？ゴミ

171 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 11:57:01.07 .net

>>166
＞この日本で崇神以前の奴婢大量埋葬の痕跡は、俺が見つけた卑弥呼の住処にしかない。

そもそもそれっぽい大きさで
周りに土坑墓がある墓なんて各地にあってそれぞれ

「これこそが卑弥呼の墓だ」

と叫んでる奴がいるわｗ

もっとも考古学的にこれが「徇葬の痕跡だ！」と認められたのは
未だに1件も無かったと思うが

172 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 12:05:21.63 .net

>>171　追記
そもそも本当に卑弥呼の墓に
「徇葬者奴婢百餘人」の墓が伴ってたのかが疑問

今までそれが出てないのだから
倭人伝の記述を疑うべきだし
少なくともその可能性も考えなきゃならんだろう

話に尾鰭がついて晋代頃に書かれた内容だとしてもおかしくない
薄葬が進んでた大陸からすれば
如何にも蛮族の風としてそれが加えられた可能性は大

でそれが日本に逆輸入されて埴輪の起源に用いられたとｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

173 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 12:11:55.06 .net

>>167
＞この「きみ」もおそらく「神（かみ）」が転訛したのだろう。

こういうのは言語学で
一番やっちゃああかんパターンやｗｗｗｗ

　バ　カ　丸　出　し　

例として、アイヌの「カムイ」→「カミ」とかなｗｗｗ

じゃあ日本語の「そう」と英語の「SO」
意味も音もほぼ同じ
それで両者を同源とするのかって話

いわば言語の「つまみ食い・チェリーピックアップ」とでも言うかｗ

まあ比較言語学とか全く知らんが
この程度は弁えないとな

174 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:21:06.20 .net

アイヌは列島の先住民族であり、地名やその他の言葉にも多くその残滓がある。
関東東北の古地名の多くはアイヌ語に由来する。
神という最も重要な単語が古くからあったと考えるのは不自然なことではない。

175 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:35:57.41 .net

>>168
＞＞はいアホのブーメランｗ

おまえの
「少なくとも考古学者でそんなことに口出しするのは
むしろ少数派？」に対するレスだ、ごまかすな。

考古学オンリーなら考古板に行け。
俺は記紀や先代旧事本記はもちろん、神社伝承さえ重要だと思ってる。

176 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:39:28.74 .net

>>169
＞権威主義者は都合の良いところだけ
つまみ食いしてるお前だろいいかげんにしろよゴミ

おまえは偉いセンセーに全幅の信頼おいてるのか、情けない。
だから箸墓＝卑弥呼墓だなんてアホ説支持かｗ

センセーのケツの穴掘られたオカマかお前は。

177 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:42:57.71 .net

>>175
＞むしろ少数派？」に対するレスだ、ごまかすな。

ごまかしてるのはお前だアホ
逃げてるのはお前だゴミ

要するに自分のつまみ食いはOKだが
他者が自分を攻めるにそれを使うのはNGだという
甘ったれたゴミクズがこいつｗｗｗ

例えば緻密な編年により出されてた年代観が
畑違いの分野から理化学的年代測定として出されて
変更を余儀なくされたり

そんな物は何も歴史分野に限らないだろうに

まして都合にいい部分だけつまみ食いしてるやつが
言うとかどんだけあつかましいんだって話

178 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:44:31.19 .net

>>171
＞そもそもそれっぽい大きさで
周りに土坑墓がある墓なんて各地にあってそれぞれ

その土坑墓が奴婢と言われているのは具体的にどこだ。
奴婢、または奴婢になったであろう集団だという根拠は？
伝承でもいいからそれを出せ。

そのまえに箸墓古墳に大量の奴婢埋葬伝承を探してこい、話はそれからだ。

179 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:49:13.73 .net

>>176
＞おまえは偉いセンセーに全幅の信頼おいてるのか、情けない。
＞だから箸墓＝卑弥呼墓だなんてアホ説支持かｗ

いつ誰が全幅の信頼をおいたって？

上で小林や佐原の当時万全だと思われてた
学説がひっくり返された例を挙げてやったが

まだ理解してないんだなこのゴミクズはｗｗｗｗ

全幅の信頼なんておいてる学者も学説もないし

上で挙げてる様に倭人伝の記述も100%信じる
なんてことはしてないんだがなｗ

180 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:49:56.45 .net

>>173
＞例として、アイヌの「カムイ」→「カミ」とかなｗｗｗ

これは定説だろ。

＞じゃあ日本語の「そう」と英語の「SO」
意味も音もほぼ同じ
それで両者を同源とするのかって話

同じ日本国内でアイヌを含めたD2系統の言語が残っているだろうという話と、
全然違うR1系の民族の例を一緒にするな。
「じゃぁ」というお前の言い分を肯定できる例ではない。

おまえ真正のアホか？

181 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:51:44.48 .net

>>179
＞全幅の信頼なんておいてる学者も学説もないし

じゃ、つまみ食いは自分の事じゃないか。

おまえ、真正のアホか？

182 ：きまん：2021/04/29(木) 13:52:19.91 .net

そそ

神とかいてもカミと呼んだらぶっ殺される

神と書いてジンなら中国語読みだから平気みたいなもんよ

カミ、カン、カム
ここらあたりまでは危険や

聞いたやつらが殺意を抱くからな

183 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 13:57:12.99 .net

＞そもそも本当に卑弥呼の墓に
「徇葬者奴婢百餘人」の墓が伴ってたのかが疑問

卑弥呼が誰なのか突き詰めてなかったから見つけられなかっただけ。
お前も偉いセンセーも含めて。

＞今までそれが出てないのだから
倭人伝の記述を疑うべきだし
少なくともその可能性も考えなきゃならんだろう

疑うのはお前の勝手だが、日本の歴史の原点に魏志倭人伝に書かれた通りの様相がある。
卑弥呼（Bei mei hu）とは比�桃@（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后、
葛城にいたヒメ（踏鞴五十鈴）后だ。

184 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 14:05:35.35 .net

>>178
＞その土坑墓が奴婢と言われているのは具体的にどこだ。

悪いが自分で探してくれ

そもそも俺はその存在（古代における徇葬の風を
疑ってる人間なのだからその証明義務も追う必要もない

確か平原でも周辺の土坑がそうだという話があったり
他にも多々見聞きしたが元々疑ってるので
その場でスルーして来てる

＞そのまえに箸墓古墳に大量の奴婢埋葬伝承を探してこい、話はそれからだ。

だからさあ
そんな徇葬を伴った墓の存在自体疑ってるって言ってるだろうが
ド　ア　ホ　！

ニホンゴワカリマスカ？

てめえが「オレサマルール」で
誰を相手にシャドウボクシングしてるか知らんが
（奥山って誰だ？）
「箸墓が卑弥呼の墓」なんて言ったことは一度もないわ
絡み方が基地外そのものだわこいつ

185 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 14:21:03.96 .net

＞悪いが自分で探してくれ

おまえが「そもそもそれっぽい大きさで周りに土坑墓がある墓なんて各地にあって」
と言ったのだから具体的にどこだと聞いてるのだ。
答えろ。
それとも「すいません、嘘を言いました」と謝れ。

＞だからさあ
そんな徇葬を伴った墓の存在自体疑ってるって言ってるだろうが
ド　ア　ホ　！

疑っている自分が正しいという根拠は？
魏志倭人伝に書かれている徇葬とは何かについて、さっぱりわかりませんでしたとはっきり言え。

＞てめえが「オレサマルール」で
誰を相手にシャドウボクシングしてるか知らんが
（奥山って誰だ？）
「箸墓が卑弥呼の墓」なんて言ったことは一度もないわ
絡み方が基地外そのものだわこいつ＜

うそつけ、畿内説スレの奥山だろ、おまえ以外に誰がいる。
絡み方って、おまえが俺のスレで絡んできてるのだ、分からんか？

186 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 14:22:21.82 .net

>>180
＞これは定説だろ。
＞同じ日本国内でアイヌを含めたD2系統の言語が残っているだろうという話と、

俗説だよｗ

ちなみに元々アイヌ語って20進法だったらしいが
同じ言語系統で数え方まで違うものなのかとｗ

「フチ」とか「カムイ」とか似たような言語はあるが
全く違う似ても似つかない言語のほうが多いんだよな

187 ：きまん：2021/04/29(木) 14:33:14.51 .net

弥呼は巫女とも御子とも取れるした

御子ってのは王位継承者のことよ

188 ：きまん：2021/04/29(木) 14:34:04.53 .net

ミコトなら御言か御事かどちらか

189 ：きまん：2021/04/29(木) 14:36:01.58 .net

ヒメならヒ女と書くはずよ

ま〜中国人らが書いたもんだからとわんなもんか分からないが

190 ：きまん：2021/04/29(木) 14:37:38.28 .net

意味通字が通るよ〜に書いてるならそれは他ならぬ中国人らに関わりがある連中らの行動記録でしかないの

191 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 14:42:30.39 .net

>>185
＞おまえが「そもそもそれっぽい大きさで周りに土坑墓がある墓なんて各地にあって」
＞と言ったのだから具体的にどこだと聞いてるのだ。

やれやれ
こんな常識的な事
しかも答えて自分に何の益もない
立証の義務もないようなことに答えなきゃならんのか

まあいい先ず思い浮かんだ九州の祇園山古墳の
wikiの解説に丁度いいのがあったわｗ

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%87%E5%9C%92%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E5%A2%B3
卑弥呼の墓説
古代日本では、『魏志倭人伝』や『記紀』の中に殉死・殉葬に関する記事が見られるものの、
実際の弥生墳丘墓や古墳において、確実に殉葬が行われたと捉えられる出土人骨や遺構の事例は確認されていない。
福岡県糸島市平原遺跡の3号墓周濠を、底部で見つかった朱や掘り込み形状から16人分の殉葬溝と見る原田大六の見解もあったが[17]、
今日の再検討報告では殉葬溝とは見なされておらず[18]、同遺跡4号墓周溝内土坑墓1基のみに対し殉葬墓の可能性が指摘される[注 1]以外は
全て追葬墓と見なされている[20]。祇園山古墳の発掘調査報告書でも、墳裾外周で検出された66人分以上の墓群について、
半世紀ほどの期間で造営されたとみられることから、祇園山古墳の被葬者を盟主とする集団の集団墓と捉えている[9]。

と言うふうに平原やこの祇園山古墳でその周辺のものを
「徇葬者奴婢百餘人」にみなす説が過去にあったって話

勿論否定されてるが「あった」ことの証明にはなるよな？

192 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 14:52:38.90 .net

>>191　続き
引用したwikiじゃあ原田の名前が上がってるが
もっとマイナーな人間の説なら一体どれくらいあったやら・・・

でとりあえず具体例出して答えてやったが
今度はてめえの番だ

＞しかし邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話ではないなんてヨタ話は初めて聞いた。

というのなら俺が挙げた小林・佐原・柳田がそれぞれあげた
卑弥呼の比定って誰なのか答えろ

言っとくがその三者は畿内説を唱える上で知らなかったら
「モグリ」と言われても仕方がないような人間だからな

　　答えろ。
　　それとも「すいません、嘘を言いました」と謝れ。

そう言えば三貴神のツクヨミが誰だったのかも聞いてないなｗ

193 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 15:08:51.71 .net

>>185
＞うそつけ、畿内説スレの奥山だろ、おまえ以外に誰がいる。
知るか基地外

だからその奥山って誰なんだ？
とりあえずお前の知るそいつのプロフとか全部書いてみ？

で、どれが俺と被るのか？
とりあえずお外に出て深呼吸の2・3回でもして
頭冷やしてから書けやゴミクズ

＞絡み方って、おまえが俺のスレで絡んできてるのだ、分からんか？
「俺のスレ」？

ここはお前の日記帳じゃないんだ（←2ちゃんにおける返しの定型文ｗ）

そう言えばお前ってかつてヤフーから追い出されたんじゃなかったっけ？ｗ

ヤフーのトピがどうだったか知らんが2（5）ちゃんは
スレッドというものはスレ立てた人間の私物じゃないんだ
（だから削除権限も与えられてない）
弁えろゴミクズ

そうしてもオレサマルー前提のサロンでも作りたきゃ
他でブログでもやれやどアホ

194 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 17:54:04.77 .net

>>191
祇園山

みなす説が過去にあったというだけで（今も一部のバカがみなしてるが）、
奴婢埋葬伝承など皆無なので論外。
あとおまえは「そもそもそれっぽい大きさで周りに土坑墓がある墓なんて各地にあって」と言いながら福岡の例しか出してない。
大きさも全然違うし。
また祇園山は土坑墓ではなかったはず。

195 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 17:57:35.56 .net

＞＞しかし邪馬台国論争は卑弥呼が誰なのかの話ではないなんてヨタ話は初めて聞いた。

＞というのなら俺が挙げた小林・佐原・柳田がそれぞれあげた
卑弥呼の比定って誰なのか答えろ

その3人が卑弥呼を誰なのか言ってないなら、
彼らにとって卑弥呼は誰なのか分からないというだけであって、
卑弥呼を見つけてる俺には何も関係ないし、何を言いたいのかな？

196 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 17:58:34.03 .net

＞そう言えば三貴神のツクヨミが誰だったのかも聞いてないなｗ

今は考えてない。思いついたら書くだけ。

197 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 18:06:06.22 .net

＞だからその奥山って誰なんだ？
とりあえずお前の知るそいつのプロフとか全部書いてみ？

邪馬台国畿内説スレ立て人のバカ。

＞そう言えばお前ってかつてヤフーから追い出されたんじゃなかったっけ？ｗ

それはzarakoku.

>ヤフーのトピがどうだったか知らんが2（5）ちゃんは
スレッドというものはスレ立てた人間の私物じゃないんだ
（だから削除権限も与えられてない）
弁えろゴミクズ

俺の私物だなんて一言も言ってない、ただ俺の立てたスレに変な絡み方をしている事実を言ってる。

＞「箸墓が卑弥呼の墓」なんて言ったことは一度もないわ
絡み方が基地外そのものだわこいつ

で、おまえは卑弥呼の墓をどこだと思ってるのかな？
奥山ってやつはくだらない箸墓説を力説してるようだが、君は別人なら答えてみ。

198 ：く：2021/04/29(木) 18:55:40.15 .net

西落合1-18-18 更生施設けやき荘勤務の柳澤明美という中年女性は勤務中に男性職員に対して
「三万円払うから、肉棒を咥えさせて」と懇願して勤務中にもかかわらず嬉々として肉棒を咥えている
痴女。

199 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 19:07:19.37 .net

>>195
＞卑弥呼を見つけてる俺には何も関係ないし、何を言いたいのかな？

ふむふむ要するに卑弥呼の比定が
邪馬台国論争の必須条件なんてのは
お前の単なるオレサマルールであって

むしろ卑弥呼の比定が必須カの如きこそが
与太話だったという落ちだな

オレサマルールを敷いた
オレサマのお城で
オレサマ謹製の与太話を
吠えたいだけのゴミクズ

200 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 19:16:38.10 .net

>>194
＞また祇園山は土坑墓ではなかったはず。

ああこれについては訂正するわ
まあ石蓋された土壙墓もあるらしいが

現地看板？
https://kofunmeguriwalking.web.fc2.com/gazou/gionyama2.JPG

＞そもそもそれっぽい大きさで
＞周りに土坑墓がある墓なんて各地にあってそれぞれ
＞「これこそが卑弥呼の墓だ」
＞と叫んでる奴がいるわｗ

上記の「土坑墓」を「徇葬跡」に訂正する
これでいいかな？

201 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 19:22:00.68 .net

>>197
＞で、おまえは卑弥呼の墓をどこだと思ってるのかな？
＞奥山ってやつはくだらない箸墓説を力説してるようだが、君は別人なら答えてみ。

何処にも比定してない
上でも言ったようにそもそも倭人伝の卑弥呼の墓の記述を疑ってる

まあこれでなんだかんだ喚かれるだろうが
（自分のルール無視されてｗ）

昔から今に至るまで変わってないのだから
文句言われる筋合いはないｗｗｗｗ

202 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 19:55:37.21 .net

そもそも

「オレサマは卑弥呼の墓を見つけたぞー！」

と喧伝するのならばだ

先ずその墓とやらにそもそも墓としての実態があるのか？
及び年代（卑弥呼の墓というのなら相当タイト）

周りの徇葬跡とやらも伝承じゃなく
実際に人骨とか墓といえる根拠があり

かつ周りの墓と年代が同じであるということを
証明できなきゃ話にならんわ

これでやっとスタートに立てるか？

もっともそんな事立証できれば
リアルで一躍時の人
確実に学術誌に名前が残るだろうがｗｗｗｗｗ

203 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:10:44.18 .net

>>199
頭がおかしいのか。

邪馬台国論争は卑弥呼が誰か、どこに住んだかで終わる話。

なにが俺様ルールだバカが。

204 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:15:00.77 .net

>>201
＞何処にも比定してない
＞上でも言ったようにそもそも倭人伝の卑弥呼の墓の記述,ｈを疑ってる


魏志の記述が信用できないのなら、そもそも卑弥呼の墓を永遠に比定できないだろ。
それこそ俺様ルールというのだバカ。

卑弥呼がいたのかどうかまで疑って日本史板から退場すればいい。

205 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:17:15.43 .net

>>200
殉葬痕なんてその看板のどこにも書いてないが。

206 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:21:00.50 .net

>>202
＞周りの徇葬跡とやらも伝承じゃなく
実際に人骨とか墓といえる根拠があり

それはダメだ、神社の御神域は発掘できない。
なんでも掘ればいいなんて馬鹿の発想。
あと文献から卑弥呼もその墓も分かるので、それでいいだろう。
日本で唯一、奴婢大量埋葬痕跡があるのだから。

だいたい卑弥呼墓はここだという自分の説は一切ない癖に人の説に文句言わないでくれるかな。

207 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:38:29.79 .net

>>204
＞魏志の記述が信用できないのなら、そもそも卑弥呼の墓を永遠に比定できないだろ。

うん永遠に分からないで構わない

それでも現実には畿内説ってのは成り立ってる
（お前の言うように高名な先生ですらそれを言ってない）
お前の「オレサマルール」と違う形でだｗｗｗ

＞あと文献から卑弥呼もその墓も分かるので、それでいいだろう。

都合よく考古学的なことを持ち出しておいて
肝心なことは考古学的裏付けなしか

＞だいたい卑弥呼墓はここだという自分の説は一切ない癖に人の説に文句言わないでくれるかな。

質問者の資格云々を言うのは単なる逃げ

要するに爺が

「素人は黙っとけ！」

と癇癪起こしてるのと同じやんけｗｗｗ

208 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:41:39.74 .net

>>207
＞それでも現実には畿内説ってのは成り立ってる

これは、側から見ていても痛いw

209 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:46:07.84 .net

>>207
＞うん永遠に分からないで構わない

ならばなんで日本史板に居ついてるのかな？

＞質問者の資格云々を言うのは単なる逃げ

なにも逃げてないよ。
俺は卑弥呼が誰なのか、墓がどこなのかを日本書紀の記述から見つけ出してるからね。

見つけられない君の俺への嫉妬は充分分かるよｗｗｗ

210 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:51:23.06 .net

>>207
年輪年代がどうやら年輪セルロース酸素同位体比と齟齬がないようなので、
2世紀末に全国的に土師器が拡散するその震源地である畿内に卑弥呼がいたのは動かしようがない。
だから畿内説が成り立つのは当たり前なんで、だからと言ってお前が偉そうに自慢する事ではない。

211 ：きまん：2021/04/29(木) 21:58:39.99 .net

209
バカなんじゃねえのか？
おまえの言ってること正体が一切ないんだよ

212 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 22:10:59.43 .net

>>210
＞見つけられない君の俺への嫉妬は充分分かるよｗｗｗ

自惚れるな

流石に気持ち悪いわ

213 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 22:12:20.88 .net

>>209
＞ならばなんで日本史板に居ついてるのかな？

この板、もしくは日本史がお前のオレサマルールじゃないからだよカスｗ

214 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 23:02:42.61 .net

>>210
＞2世紀末に全国的に土師器が拡散する
＞その震源地である畿内に卑弥呼がいたのは動かしようがない。

そう言えばこれってどんな理屈だ？

土師器と言えば特徴を聞かれれば

「特徴がないのが特徴（ローカル色減の消失＝斉一性）」

と答えるようなもんだが

その斉一性は別にその中心に卑弥呼がいなくても
人や物、文化交流が盛んになることで説明がつくと思うが

土師器と卑弥呼を直結させるなんて初めて聞くし

考えてもその必然性が分からんわ

215 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 23:05:26.57 .net

>>214　続き
ひょっとして例によってつまみ食いで

よく九州説が

「鉄の豊富なその中心地に卑弥呼はいる！」

と言ってるようなレベル・ノリで逝ってないかと思うんだがｗｗｗｗｗｗｗ

216 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 23:59:46.89 .net

鉄の豊富なその中心地に卑弥呼はいるだろ。

217 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 00:30:35.07 .net

鉄と絹と朱と鏃と鏡が豊富なところだろ。
95%以上の確率で福岡県だっけ？

218 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 06:25:07.35 .net

>>212
気持ち悪いのなら来るな、見るな。

な、消えろ。

219 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 06:33:11.12 .net

>>214
＞土師器と言えば特徴を聞かれれば
「特徴がないのが特徴（ローカル色減の消失＝斉一性）」
と答えるようなもんだが

土師器は吉備の内面削りの影響を受けた畿内土器。
「ローカル色減の消失」って、そりゃ全国に画一的に拡がったからだろうが、アホなのかこいつｗ

よく九州説が

＞「鉄の豊富なその中心地に卑弥呼はいる！」
と言ってるようなレベル・ノリで逝ってないかと思うんだがｗｗｗｗｗｗｗ

皇居や国会議事堂のある千代田区に最新武器はないし、軍事的に千代田区は日本最強の地域ではない。
鉄という素材が出て用が出てまいが王都とは関係がない。
九州は弥生時代から防人の土地。
だから武具に使われる鉄が豊富に出る。

220 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 07:04:47.08 .net

東京には首都にふさわしい設備が整っているが、畿内にはそれがない。

221 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 08:24:03.17 .net

で？
纒向でも葛城でもいいけど、王都に相応しい遺跡はあった？
邪馬台国七万戸の建物の遺構はどこ？

222 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 09:00:39.48 .net

>>219
＞「ローカル色減の消失」って、そりゃ全国に画一的に拡がったからだろうが、アホなのかこいつｗ

リアルで同じことを土器を研究してる専門家に
言って欲しいわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

所詮つまみ食いだな
土師器にしろ自分の与太に使えそうな所しか見ていない

「斉一性」こそが土師器の肝

（それについては上で挙げた京大の小林行雄
（と明大の名前忘れたがｗ）センセイが有名だが）

たたきとか削りとかの技法が近畿で取り入れられたとして
だからどうしてそこに卑弥呼の存在が必要なんだ？

そんなアホな説は聞いたことがないし
考えたこともないわｗ

広範な流通の活発化は所謂
「広範な地域に渡る緩やかな首長連合」
の準備が整ったって話

無論いても構わないがいなくても何の不都合もない

じゃあ仮にその様な土器の流れがあって
九州に卑弥呼がいて何処かに矛盾が生じるのか？

223 ：きまん：2021/04/30(金) 09:10:11.81 .net

217
それ秦氏が居着いた跡地の痕跡じゃないの

卑弥呼の時代には秦氏おらんよ

224 ：きまん：2021/04/30(金) 09:10:42.53 .net

絹がでるならほとんど間違いない

225 ：きまん：2021/04/30(金) 09:19:52.14 .net

なんか調べると秦韓に関係ありそおやからな

新羅が台頭してきたことにより秦韓人らはいなくなりすべて日本に渡ったみたいな説もあるからよ

226 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 09:20:23.74 .net

>>221
＞邪馬台国七万戸の建物の遺構はどこ？

さあ、無いんじゃないの？
日本中の何処にもｗｗｗｗｗｗｗ

一戸が何人かは色々説のあるところだが
面倒なんで一戸＝一人にして人口7万人でも
厳しいかと・・・

吉野ケ里のような大型拠点集落と
その周りの中小集落を合わせて
一つのクニとして想定されてる人口が
約5000人程度だったかな？

7万ですらとてもじゃないが届きそうもない

ましてや>>1物部厨の言う「葛城王朝」なんか
微塵もその姿が見えない

こいつの与太だと時間軸で繋がるなら
その場所の痕跡は無視していいのかもしれんがｗ

227 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 09:30:44.35 .net

>>226　続き
考えれば>>1物部厨の与太って
東遷説に近いものがある

　　Ａ　→　B

九州から大和であろうが
葛城から三輪であろうが
煎じ詰めればＡからＢの移動

ならば証明手順としては
Ａ・Ｂ双方の実在を確認して
ある時代の移動の痕跡を探す
ところが
Bのゴール地点は大和・三輪と分かってるが
Aのスタート地点があやふや

東遷説　「九州の方から来ました」
物部厨　「葛城の方から来ました」

消化器の押し売り　「消防署の方から来ました」

じゃあ話にならんわｗｗｗｗｗｗ

228 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 09:46:21.01 .net

>>221
＞邪馬台国七万戸の建物の遺構はどこ？

そうそう投馬国五万邪馬台国七万と
里数じゃなくて日数表示の大国の人口が
「　５　７　」と奇数になってるが

これは中国人が　奇数＝陽数　を好むからだという説が
あるが自分もこれはありそうだなと思ってる
（要はとてもじゃないが実測に基づくもんじゃなくて
机上の修辞的なもの）

ちなみにだが今に伝わる節句とか
中国由来のものは奇数月日が多かったりする

五節句なら（1/7・3/3・5/5・7/7・9/9）とか

229 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 17:53:31.26 .net

>>221
＞纒向でも葛城でもいいけど、王都に相応しい遺跡はあった？

逆に聞くけど何で「遺跡」になるのかな。
崇神天皇の宮跡は志貴御県坐神社という小さな神社だ。

卑弥呼やトヨは崇神の少し前だから、つまり崇神以前の宮跡＝神社を探せばいい。
崇神以前の複数の式内・名神大社は葛城にしかない。

だから邪馬台国の王都は葛城だ。

掘って遺跡が出ないといけないなんてバカの発想。

230 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 17:55:55.37 .net

>>227
＞Aのスタート地点があやふや

>>229に書いた。
崇神以前の式内名神大社が葛城にしかない。
王都の証だ。

231 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 18:00:48.16 .net

>>222
＞たたきとか削りとかの技法が近畿で取り入れられたとして
だからどうしてそこに卑弥呼の存在が必要なんだ？

たたきとか削りとかの技法が近畿で取り入れられた後、
画一的に全国に広がると言ってるのだ。
池に石を投げればそこから波が広がるのと同じで、
その中心地域に女王がいたと考えるのは自然。
だから考古学者で九州説なんていなくなった。

232 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 18:04:13.63 .net

>>226
＞ましてや>>1物部厨の言う「葛城王朝」なんか
微塵もその姿が見えない

全国最大級の水田跡がでた御所市の中西遺跡で王都の存在が説明できないのなら、
その他の地域で王都は全く説明できないことになる。

233 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 18:07:40.74 .net

>>220
福岡のような海の向こうに異民族がいる地域に王都はない。
子供が考えてもわかる。

234 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 21:29:28.90 .net

福岡は海の向こうも狗邪韓国と言って倭人の領域だった。
そして弥生文化は福岡から全国に波及した。

235 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 01:07:05.66 .net

>>231
＞たたきとか削りとかの技法が近畿で取り入れられた後、
＞画一的に全国に広がると言ってるのだ。
＞池に石を投げればそこから波が広がるのと同じで、
＞その中心地域に女王がいたと考えるのは自然。

幼稚あるいは牽強付会

上に書いたようにそこに権力者がいてもいいが
いなくともいい、いなくとも全く不都合がない

土器の拡散の中心に権力者がいるなんて
ロジックなら

じゃあ須恵器なら初期に九州や畿内・瀬戸内
に現れその後拡散するが5世紀頃だと
窯跡が特に東海に多く見られるから

九州→畿内→東海と東遷説を展開するか？

あと土師器に関しても畿内のものが
北部九州に行ってたりするが
東海の方へはあまり行っておらず
逆に東海の土器は畿内に多く流れ込んできてる
土器の西進・一方通行とでもいうか
（纏向の搬入土器における東海系の多さでよく知られる所）

まあこの辺はお前にとって物部与太のネタになるかもしれんが
この西への一方通行で権力に直結させるような人間もいない

236 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 01:24:54.32 .net

>>231
＞その中心地域に女王がいたと考えるのは自然。
＞だから考古学者で九州説なんていなくなった。

あー、、、、

悪い事言わんから恥をかきたくなかったら
今後もう言わないほうが良いぞｗｗｗｗｗ

まあ傍証材料の一つぐらいには取り上げるだろうが
（上で「いてもいなくても良い」としてるのはその意味）

一番大きな契機はやはり年代観の変化
・・・と書くと九州説の連中は脊髄反射的に
「年輪年代」を持ち出してくるんだがｗ

今では考えられないだろうが
昔は近畿と九州で年代観が違ってた
それが是正されてリンクした・・・これが最大

　近畿「邪馬台国は弥生最後のクニ」
　九州「え？いや邪馬台国の時代なんてもう古墳時代だろ」
　　↓
　近畿・九州の年代観のすり合わせ

237 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 01:33:08.84 .net

>>236　続き
ちなみに

上で畿内説の代表的な学者として
京大の小林・佐原と同時に柳田の名前を上げてあるのは

特にその九州と近畿の年代観のすり合わせで重きをなしたからだ

まあこの辺説明すれば長くなるし
自分自身先生として他人に教えられるほどの知識もないが

少なくとも土師器の拡散で畿内説が成り立ってるとか
本当に産まれて初めて聞いたｗｗｗｗ

考古学における土師器の生みの親？と言っても良いかもしれない
小林からしてもそんな事言ってなかったと思うがｗ
（一番は椿井大塚山古墳からの三角縁神獣鏡の研究）

238 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 01:45:59.20 .net

>>232
＞全国最大級の水田跡がでた御所市の中西遺跡で王都の存在が説明できないのなら、
＞その他の地域で王都は全く説明できないことになる。

水田跡ねえ・・・

それで王都の説明になるのなら
盆地北部奈良市内から弥生前期の水田跡が出てるぞｗｗｗ

　弥生前期とみられる水田跡　平城京前史探る資料
　https://mainichi.jp/articles/20160624/k00/00e/040/220000

ちなみに欠史八代最後開花の墓は奈良市内ということになってる
（ついでにいうと崇神の次垂仁も墓は盆地北部）

これもまた自分の与太にねじ込むかね？ｗｗｗ

兎に角自説に都合の良さげな材料をつまみ食い
切り取りしての継ぎ接ぎ

下手すりゃ俺みたいな初心者素人から見ても
恥ずかしいできの悪いコラ・パッチワーク

239 ：きまん：2021/05/01(土) 06:50:06.25 .net

ならねえのか？

240 ：きまん：2021/05/01(土) 06:50:18.23 .net

ならねえのか？

241 ：きまん：2021/05/01(土) 07:58:38.70 .net

水田跡が王都にならないのかな？

242 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 10:37:00.29 .net

>>235
＞奥山

>上に書いたようにそこに権力者がいてもいいが
いなくともいい、いなくとも全く不都合がない

権力者がいてもいいがと言ってるわけで、
王がいることの反論になってない。

＞じゃあ須恵器なら初期に九州や畿内・瀬戸内
に現れその後拡散するが5世紀頃だと
窯跡が特に東海に多く見られるから

須恵村は須恵器の最古から最終まであり続けているだろ。
地方に分散したとて中心は畿内であることに変わりない。

＞あと土師器に関しても畿内のものが
北部九州に行ってたりするが
東海の方へはあまり行っておらず
逆に東海の土器は畿内に多く流れ込んできてる
土器の西進・一方通行とでもいうか
（纏向の搬入土器における東海系の多さでよく知られる所）


ウマシマジと天香久山が東海北陸を征している。
その後、東海北陸土器が増える。
何も問題なし。

243 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 10:38:48.52 .net

>>236
奥山

何を言ってるのか分からないし反論になってない。

244 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 10:44:35.07 .net

>>238
＞水田跡ねえ・・・
それで王都の説明になるのなら
盆地北部奈良市内から弥生前期の水田跡が出てるぞｗｗｗ

大きさの問題。
米は江戸・明治まで誰でも食べれたわけではない貴重な食糧。
葛城に全国最大級の水田跡があることは「王家の食卓」を意味する。
それは神武から孝安まで葛城に宮があったことと矛盾しない。
その神武以前の宮も葛城にある。
魏志に書かれた「其国の男王」がいたわけだ。

奥山が大好きな纏向遺跡には2世紀前半の「其国の男王」がいないねｗｗｗ

245 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 10:51:22.44 .net

＞ちなみに欠史八代最後開花の墓は奈良市内ということになってる
（ついでにいうと崇神の次垂仁も墓は盆地北部）
これもまた自分の与太にねじ込むかね？ｗｗｗ

俺は葛城王朝の話をしている。
「天皇（もちろんそんな称号はないが」でいえば6代孝安までが葛城。
7代孝霊以降は、孝安と同時に存在したと思っている。
それは先代旧事本記で崇神時代のタケモロズミが5代孝昭時代に大臣を務めたとあることでもわかる。
記紀では時代を長くする意図があるため、全部父子継承ににしているが、
崇神から神武まで遡ること5世代ないし6世代であろう。

246 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 21:45:11.18 .net

>>242
＞権力者がいてもいいがと言ってるわけで、
＞王がいることの反論になってない。

お里というか知能が知れるな

「必要条件」「十分条件」の違いが分かってない
基になる集合論って小学校じゃなかったか？
遅くとも中学校の義務教育の中だったはず・・・

＞2世紀末に全国的に土師器が拡散するその震源地である畿内に卑弥呼がいたのは動かしようがない。

↑と馬鹿が馬鹿が何処かで土師器の拡散を見て
我が意を得たりとつまみ食いして
欣喜雀躍して飛びついていい切っちゃったわけだｗｗｗ

動かしようなんていくらでもある

じゃあその中心にいたのが優秀な職能集団だったらどうする？

百歩譲って権力と結びつけても
別に卑弥呼じゃなくても男王でもいいし
個人でなくとも集団でもいい

それをこの馬鹿は
卑弥呼がいたのは動かしようがない。」
「と言い切っちゃってる

精々が状況証拠の一つであっても
これで卑弥呼の存在なんて導き出せるもんじゃない

馬鹿にはそれが分からない

247 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:01:24.29 .net

>>246
＞権力者がいてもいい

これはお前の発言だ。

＞じゃあその中心にいたのが優秀な職能集団だったらどうする？

歴史上、そのような集団は王権が抱える。
例えば渡来系の秦氏、西文氏、東漢氏、今来才伎、
彼らが王権の場所を素通りし、勝手に住んだ歴史はない。

248 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:31:35.25 .net

>>244
＞葛城に全国最大級の水田跡があることは「王家の食卓」を意味する。

意味しない

それで分かるのはその規模の水田を作り維持できた
人口があったことで

それを一々「王家」に直結させるのは馬鹿のやること

トータルの労働力が同じであれば

　Ａ（集団）（集団）（集団）（集団）（集団）（集団）（集団）（集団）（集団）（集団）

　Ｂ（　　　　　　　　　　　　　集　　団　（中心に王）　　　　　　　　　　　　　　　　　）

…どっちでもいいわけだ

学者であろうが俺みたいな素人であろうが
大規模な水田跡を王家に直結させたら
「馬鹿か？」と言われるのが落ち
だから新聞発表も欠史八代だの葛城王朝だの
飛ばさないｗ

これも王権構造の出現の条件にすぎないし

三輪と葛城の位置（空間）の違いを無視して時間でつないで
今度は葛城でくくって時間を無視して弥生前期と後期をごちゃまぜ

249 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:40:18.34 .net

>>247
＞歴史上、そのような集団は王権が抱える。

じゃ銅剣やあ銅鐸その他の青銅品を制作した
人間は王権構造の中にあったということになる

土器や金属、なんなら木器や石器でも
技術革新が見られれば全て王権につながる

もう人類の文明の発生から王権だらけだ
馬鹿馬鹿しい

王（権）の存在があれば
そこに技術集団が寄っていくのは必然だろうが

技術と王権が必ずセットなんてことはない

250 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:47:36.69 .net

>>248
＞意味しない
それで分かるのはその規模の水田を作り維持できた
人口があったことで
それを一々「王家」に直結させるのは馬鹿のやること


中西遺跡より小さな水田跡では全く王権を説明できないという事になるがそれでいいんだな？

＞三輪と葛城の位置（空間）の違いを無視して時間でつないで
今度は葛城でくくって時間を無視して弥生前期と後期をごちゃまぜ

スサノオ＝帥升が2世紀初頭。
それ以前からの歴史が葛城にはある。

お前の大好きな纏向遺跡にはそれがないｗｗｗ

251 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:50:34.38 .net

>>249　追加
実例として「吉野ケ里」

青銅やガラスと言った優れた技術を有し
地域の一大工業センターと言われたりもするが

それでも「王権」には届かない

北墳丘墓に眠るのは上位クラスの集団であり
「個人」ではない

上下の社会構造を見ることはできても
そこから一段突出した「王」の存在を見ることはできず

弥生時代の九州でも
墳丘一つを個人がしめ
副葬品もそれなりのものが出てきてるとなると
玄界灘周辺地域（手っ取り早く言えば伊都国・奴国あたり）
に絞られる

悪筋だとは思うが文献との合わせ技なら
せめて年代は合わせよう

252 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:51:43.06 .net

＞じゃ銅剣やあ銅鐸その他の青銅品を制作した
人間は王権構造の中にあったということになる


その通りだが？
銅鐸は主にBC3世紀ころ出雲から畿内に移動。
銅剣は九州瀬戸内に配置。
これは海の向こうで「秦」という超巨大帝国ができたゆえの防御であろう。
白村江の敗戦後の防衛体制と全く同じ。
銅鐸は勿論、銅剣も王権構造の中にあったということになる。

253 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 22:54:22.91 .net

>>250
＞中西遺跡より小さな水田跡では全く王権を説明できないという事になるがそれでいいんだな？

で？基準は？

何ヘクタールでその臨界点になるんだ？
数値と根拠を言え

言っとくが別に無理難題をふっかけてるわけじゃないぞ

話は奈良盆地だけじゃ済まない

ある一定以上の水田耕作跡だと王権を探さなきゃならんからな

254 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 23:05:00.96 .net

>>250
＞お前の大好きな纏向遺跡にはそれがないｗｗｗ

それで鬼の首をとったつもりなのか？

馬　鹿　す　ぎ　る　わ　こ　い　つ　

「纏向にそれ（大きな水田跡）がない」も何も
纏向と言えば一次産業の痕跡が希薄なことが
その特徴なんだが？
（巷間言われる搬入土器の多さは何も纏向の専売特許でない）

そんなことすら知らず纏向がどうのこうの
ほざいてたのか？

こんな事は基本の基本の基本
本当に幼稚なだこの馬鹿

九州説によくいるような
「ボクの　○○は　いっぱい　もってるんだぞ　だから　えらい」
ってほざいてるガキと同じレベル

全ては自分の与太を中心につまみ食いしてるだけ
　　　　
　　　　　　　　　キリトリ
　　　　　　　　　↑　　↑
　キリトリ←（葛城王朝）→キリトリ
　　　　　　　　　↓　　↓
　　　　　　　　　キリトリ

255 ：日本＠名無史さん：2021/05/01(土) 23:21:47.32 .net

>>252
＞銅鐸は勿論、銅剣も王権構造の中にあったということになる。

ならんよ

そんな和辻哲郎の理論よろしく
列島に2つの同心円を描いてた時代じゃあるまいし

銅鐸も後期の巨大化した所謂「見る銅鐸」は
東海地域に多く見られるようになるが
じゃあ出雲が東海地域に進出？
何れにせよ青銅品を王権で括ろうなんてしたら
およそ香ばしいお話を作り上げていくしか無い
馬鹿馬鹿しい

256 ：日本＠名無史さん：2021/05/02(日) 00:34:46.95 .net

>>250
＞スサノオ＝帥升が2世紀初頭。

こういうのも「あてはめごっこ」の典型的パターン

こいつも案の定三貴神のツクヨミはほったらかしだったがｗ

このパターンは他にも多くて
アマテラス＝卑弥呼、スサノオ＝狗奴國の男王卑弥弓呼卑弥弓呼王
とか言う当てはめは人気だが
美味しそうな2柱はつまみ食いしてツクヨミはほったらかしってのは
実に多い腐るほど見てきたｗ

実在の帥升が神話としてスサノオになったというのなら
じゃあ高天原を追放された後
ギリシア神話で美姫アンドロメダを怪物から救うペルセウス
の如くヤマタノオロチを退治する英雄譚は如何なる史実の
反映か・・・などと聞くことはいっぱいあるんだがなｗｗｗ

美味しそうなところだけつまみ食いした残りのことなんか
考えても無いだろうし聞いたところで意味もなし・・・

257 ：日本＠名無史さん：2021/05/02(日) 06:14:48.24 .net

>>253
>で？基準は？
何ヘクタールでその臨界点になるんだ？
数値と根拠を言え

俺は日本最大級の水田が出たことだけで王権が葛城にあったと言ってるわけではない、
これも一つの証拠だ。
まず記紀で孝安以前神武まで宮が葛城、それ以前にも遡ること。
国宝中平銘鉄刀の和邇氏系図から導き出される卑弥呼とトヨが葛城。

そして大神神社以前の複数の式内名神大社が葛城にのみ集中してる事。
平安・鎌倉の文献で高天原が葛城としか認識されていない事。
その葛城高天原に径百余歩で奴婢埋葬痕跡のある塚があること。

などなど負け犬の君が到底及ばない複数の根拠をもって葛城だと言っている。

ネチネチウダウダうっとおしいのでそろそろ消えてくれないか。

258 ：日本＠名無史さん：2021/05/02(日) 06:16:53.75 .net

>>255
＞列島に2つの同心円を描いてた時代じゃあるまいし

いやその時代の話をしてるのだが。
後期に静岡に集中するのは狗奴国との絡みであろう。

259 ：日本＠名無史さん：2021/05/02(日) 06:20:52.32 .net

＞こういうのも「あてはめごっこ」の典型的パターン

崇神の数十年前にトヨ津媛。
その3世代前にヒメ（蹈鞴五十鈴）后。
その5世代前にスサノオ（帥升）

当てはめごっこに大成功したわけで、お前に文句言われる筋合いはない。

しかもこの3人が住んだ葛城高天原に径百余歩で奴婢埋葬痕跡のある塚を見つけている。

箸墓古墳だなんて言ってたお前には到底到達できない世界だ、雑魚は失せろ。ｗ

260 ：きまん：2021/05/02(日) 08:11:52.58 .net

朝廷なんて言ってるやつらおらんからな

ヤマト王権の象徴が天皇って呼ばれたんだろ

渡来人らからは天王と呼ばれた帰来がある

そっから天皇となったんだろ

渡来人の坂上氏なんかは応神天王の御代に日本に来たと言っとるだろ

神に応じるだからそいつらに取り応じた神と呼ばれた天皇だったと言うことよ

261 ：きまん：2021/05/02(日) 08:15:00.43 .net

そそ現代の基準で当てはめようってキチガイが多すぎた

262 ：きまん：2021/05/02(日) 08:38:48.19 .net

平氏なんぞの場合は自分らの祖先を

平親王〇〇って呼んどる

源氏などの場合は源〇〇王の子孫て呼称しとる

263 ：日本＠名無史さん：2021/05/03(月) 07:36:20.74 .net

【唯有男子一人、給飲食、傳辭出入】

卑弥呼は年がすでに長大で夫はいなかったが、
卑弥呼の宮に出入りできる唯一人の男がいたらしい。

わしの知る限り、これについてまともに答えてる古代史研究者はいない。
アマテラス説、モモソヒメ説ではこの難問に答えられないであろう。

しかしヒメ（踏鞴五十鈴）后説では答えられるぞ。

それは神武の連れ子・タギシミミだ。

264 ：きまん：2021/05/03(月) 09:22:38.08 .net

邪馬台国の話って日本から朝鮮半島にでも出兵する集団でもおったんかの？

265 ：日本＠名無史さん：2021/05/03(月) 10:33:37.35 .net

近年の歴史学では神武や初期８代など古代天皇をはじめ、ニギハヤヒ、大物主、スサノオ、ことごとくその実在が否定されている。
しかし本当にそれでいいのだろうか。

新井白石や本居宣長の時代には「考古学」という学問すらない。
それに比べ今は膨大な考古学資料がある。

例えていうなら今の学者の筒には３千本の矢が入っている。
３千本もあるのだから、いずれ的に当たるだろうと彼らは己惚れている。

しかし何本矢を放とうが的に当たらない。

とうとう矢を放つことさえやめたような学者もいる。
それは卑弥呼が誰なのか言えない学者である。

考古学資料から崇神天皇がおおよそ４世紀前半に決まりつつある。
ならばその数十年前のトヨを探せばいいのに誰も探そうともしない。

卑弥呼もトヨも記紀に登場しないという固定観念があるからだろう。
、
一方、新井白石や本居宣長の時代には筒に矢が1本しかない。
しかし彼らはその１本の矢で見事に的を撃ちぬいた。

その矢とは「倭国王帥升（Shuai sheng ）はスサノオではないのか」というたった一本の矢＝仮説である。
そして彼らはスサノオの５世代100年後にいる卑弥呼を簡単に見抜いた。

しかしそれは自分の生まれ育ったこの日本の歴史が中国への土下座から始まるという耐えられない屈辱でもあった。。

だからこそ彼らは心にもない九州説を唱えることで「邪馬台国論争を創った」のである。

266 ：日本＠名無史さん：2021/05/03(月) 13:54:01.21 .net

>>264
魏志倭人伝からは、倭人が内乱に明け暮れている様子が読み取れる。

267 ：きまん：2021/05/03(月) 16:32:32.72 .net

さよか

268 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 00:20:21.15 .net

>>258
＞＞列島に2つの同心円を描いてた時代じゃあるまいし
＞いやその時代の話をしてるのだが。
＞後期に静岡に集中するのは狗奴国との絡みであろう。

あはは皮肉で言ったつもりだったが通じてない？
悪い悪いｗｗｗ「時代」ってのはだな・・・

教科書に列島に2つの同心円を描いたものを載せていた
昭和の時代じゃあるまいし・・・って意味だ
以下は今適当に拾ったが

要するに大昔の教科書が↓これで
　https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/14/69/a1059349786e5065e93ea7f55d2c3a29.jpg
今の教科書が↓こんな感じ
　http://yasugawa-iseki.yayoiken.jp/images/tyuuki-symbol.jpg
（最新のものはもっと細分化されてるかな？）

今でも「文化圏」という概念は生きてると思うが
そのきれいな円形の中心に一々王権を見ようなんて
過去のものだな
（ただし銅鐸でその中心に初期ヤマト王権
を見ようとする試みもあるが考古資料はまだない）

九州説の連中で
「銅矛国が銅鐸国を滅ぼしたー」
とわけの分からんこと言ってるのと同じレベル

頭の中の情報イメージ更新しとかないと
万が一リアルで自説といたら中学生にも馬鹿にされるぞ

「（あの爺さん何言ってるんだ？）」とｗｗｗｗｗｗｗｗ

269 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 00:30:52.88 .net

>>268に追加

この物部厨の御高説だと
青銅制作にしてもその技術集団は
王の元にいた・・・ってお話だが

銅鐸なんかは個人所有と言うより
集落全体の所有と言う色合いが濃い

銅鐸は墓の中から出て来るのは稀で
一節に「境界祭祀」と言われるように
集落の周りを守るように埋納されてることが多い

要するにこいつにとって
どの時代でも王と呼べるような
オレサマ謹製の系図に合致するような
存在がいなきゃならないというご都合主義

上で吉野ケ里の事例を挙げたが
優れた技術を有する工人グループと
隔絶した権力を持つ王の存在は
必ずセットで出てくるようなものではない

270 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 07:48:47.23 .net

>>269
sageるなボケ。

＞どの時代でも王と呼べるような
オレサマ謹製の系図に合致するような
存在がいなきゃならないというご都合主義

三内丸山の時代からすでに階級があり、地域の主＝王と呼べる存在はいた。
当たり前だが。

271 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 08:00:09.23 .net

邪馬台国とは関係ないけどね。

272 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 08:11:39.40 .net

>>268
＞九州説の連中で
「銅矛国が銅鐸国を滅ぼしたー」
とわけの分からんこと言ってるのと同じレベル
頭の中の情報イメージ更新しとかないと
万が一リアルで自説といたら中学生にも馬鹿にされるぞ＜

という事は、お前はやはり畿内説で纏向に卑弥呼がいたとする哀れな奥山だな。
近年発見された淡路の松帆銅鐸が加茂岩倉の銅鐸と鋳型が同じ、時代はBC4〜BC2世紀。
松帆だけでなく、この時代に近畿一円、北陸、四国にまで加茂岩倉や荒神谷の銅鐸が波及していることは、出雲の神々の移住があったのだろう。
そのきっかけはBC3世紀の始皇帝による中華統一。
統一中華への防衛政策として九州瀬戸内に防人が配置された、だから九州瀬戸内に銅矛や銅剣などの武具が出る。
この時点で畿内から九州までの青銅器文明の大きな国の主がいた。

それはそのまま「大国主」ということで良いだろう。
住んでいたのは高天原（＝御所市高天）だ。

273 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 08:17:45.72 .net

>>272
＞出雲の神々の移住があったのだろう。

根拠なし

文化圏の広がりにそんなストーリーを付与するのは
妄想だな馬鹿馬鹿しい

274 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 08:27:04.88 .net

>>270
＞三内丸山の時代からすでに階級があり、地域の主＝王と呼べる存在はいた。
＞当たり前だが。

根拠なし
何が当たり前だ

たしかに三内丸山で階級の分化が見られ
それまでの牧歌的な縄文観が覆ったのは事実だが

そもそも階級の分化と
そこから先権力を持つ王の出現は別の話

三内丸山に既に王権構造があったなんて
いままできいたこともないわｗ

要するにこいつとしては
オレサマ謹製王統譜を肉付けするためには
王の存在の認定を容易くしたいんだろうな

馬鹿馬鹿しい

275 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 10:33:58.91 .net

>>274

三内丸山遺跡（縄文時代） ⇒ お墓（大人の墓） ⇒ 環状配石墓
【環状配石墓（全景）】 周りを石で囲んだ、集落の有力者のものと考えられる墓が見つかった。直径が約４ｍ程で土が盛られたものもある。これらの墓は、ならした土の上に粘土を貼り付けて作られた道路にそって並んでいる。写真はその道路跡と環状配石遺構の列である。（写真提供：青森県教育庁文化課）

http://material.miyazaki-c.ed.jp/ipa/sandaimaruyamaiseki/ohaka_otona/kanjyou_haka/k-jjc2.jpg

276 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 10:38:34.71 .net

奥山君はアホだから卑弥呼を見つけられないのだｗ

哀れな男だｗｗｗ

神武どころかスサノオも実在したと仮定して、名前の似た帥升だと仮定してみ、
邪馬台国論争は一気に解けるから。

新井白石や本居宣長など江戸時代の国学者たちは分かっていた。
だから邪馬台国九州説を唱えたのだよ、おバカさんｗｗｗｗ

277 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 11:21:25.57 .net

>>273
＞＞出雲の神々の移住があったのだろう。

＞根拠なし


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSsUFJWP008jq-HVSkd0u5Djoxwh0iEu2QOhQ&usqp=CAU

出雲からの銅鐸の移動は人の移動を意味する。

278 ：きまん：2021/05/05(水) 11:59:46.47 .net

早く死なねえかなあ

279 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 18:33:37.35 .net

＞三内丸山遺跡（縄文時代） ⇒ お墓（大人の墓） ⇒ 環状配石墓

は？でどれが王墓だって？
これもいいところ上位クラスの墓群だな
馬鹿馬鹿しい

＞神武どころかスサノオも実在したと仮定して、名前の似た帥升だと仮定してみ
バカ丸出し
一部ピースのはめ込みが出てきただけで

例えばじゃあスサノオの下界でのヤマタノオロチ退治のような英雄譚は
何に一挙するのか？
何故三貴神というセットで出てきたのか？
とか新たな矛盾問題が出るだけ

馬鹿丸出し

＞出雲からの銅鐸の移動は人の移動を意味する。

そりゃ銅鐸が一人じゃ歩かないからなｗ
人の移動が伴うのは当たり前だろ

でそれが神様の移動だとか知らんが
何故それがそんな壮大な与太に繋がるんだ？

馬鹿馬鹿しい

280 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 18:37:14.48 .net

＞奥山君はアホだから卑弥呼を見つけられないのだｗ

アホの一つ覚えと言うか

「ワシは卑弥呼を見つけたのじゃあ！」

と喧伝する爺なんか腐るほど見てきたわ

下らないやつ

281 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 21:32:51.34 .net

>>279
＞例えばじゃあスサノオの下界でのヤマタノオロチ退治のような英雄譚は
何に一挙するのか？

官製神話。
そこのところが分からない君のセンスのなさ。

＞人の移動が伴うのは当たり前だろ

だからそれでいい、人には序列があり階級がある。
王もいれば奴婢もいる。

282 ：日本＠名無史さん：2021/05/05(水) 21:43:25.93 .net

＞「ワシは卑弥呼を見つけたのじゃあ！」
と喧伝する爺なんか腐るほど見てきたわ

そりゃたくさんいるけど、卑弥呼候補はまず3人だな。
神功皇后は時代が全く違うから論外。
モモソヒメは時代は卑弥呼に近いが一皇女でありとてもじゃないが女王ではない。
アマテラスも時代が違う。

というわけで応神元年390年からの平均在位でも、
崇神318年没で同年に垂仁即位と仮定しての平均在位でも、卑弥呼と神武は同時期。
卑弥呼とはヒメ（蹈鞴五十鈴）后しかおらず、3世代後にトヨ津媛、
そのトヨ津媛の1世代前にタケミナカタと大きな戦争をしたタケミカヅチがいる。
中平銘鉄刀の和邇氏への流れも説明でき、
そしてその住処である葛城に径百余歩の塚、そのとなりに大量の奴婢埋葬痕跡がある。

魏志倭人伝の記述通りである。

卑弥呼墓＝箸墓説者の君はいいかげん負け犬であることを認めたまえ。

分かったか、負け犬。

283 ：きまん：2021/05/05(水) 22:19:12.18 .net

渡来人らには組み込まれていないから卑弥呼の時代におった可能性はあるのよな

284 ：きまん：2021/05/05(水) 22:19:58.31 .net

渡来人らとカテゴリに完全に組み込まれてる氏族はすべて

漢人らなんでな

285 ：きまん：2021/05/05(水) 23:31:55.92 .net

日本における文書記録が残るのは西文氏成立時代なのよ

藤原氏なんかもこの西文氏出身なんじゃないか？みたいに言われとるし

286 ：きまん：2021/05/05(水) 23:32:47.67 .net

つまりそれが西暦400年ころの話

287 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 07:22:51.23 .net

漢人ではなく百済人ではないか？

288 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 11:32:02.95 .net

>>287
一口に漢人と言っても広義すぎて意味が無い

畿内政権が発展出来たのは、大陸文化に詳しい渡来人を活用できたことが大きい
https://www.asahi.com/articles/ASLCX5JHQLCXPTFC01S.html
大壁建物が４世紀末〜５世紀初めに築かれ、渡来人の同町への移住時期が１００年近くさかのぼる可能性が出てきた

289 ：きまん：2021/05/06(木) 12:50:11.82 .net

287
百済人には船の航海技術ありまへん

290 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 13:53:11.97 .net

>>285
藤原は千年外戚といわれるほど長きにわたって一夫多妻の支配者層であったので、
弥生系O1b2のO-47zで間違いないであろう。
これは皇室のハプログループと言われる縄文系D1a2aと並び、
日本でもっとも繁殖したグループ。
ちなみに西文や東漢や秦氏などは漢民族に多いO2だと推定される。

291 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 19:14:43.71 .net

笠置山墳丘墓
笠置山墳丘墓は宮崎市大淀川北岸にある。
後円部径72.1m、前方部長72.4m、墳墓長145.5mの前方後円墳であり、
正に魏志倭人伝の記述「径百余歩」。
左側エリアには100を超える土壙墓があり、魏志倭人伝の記述
「徇葬者は奴婢百余人」に合致する。
専門家の出土品鑑定によれば2世紀後半から3世紀中頃の物ということで、
正に卑弥呼邪馬台国の時代に合致する。

292 ：きまん：2021/05/13(木) 19:49:19.90 .net

O2自体がもともと巴蜀って呼ばれた地域に多く住んでいたみたいやからな

その連中らが漢の時代に中原呼ばれたところに進出したものと思われる

つまり内陸系の氏族

O1系は士族が多くO2系は商人らが多かったと言われる

初期はO1系に支配層が多いがそれにつれてO2系が進出して都市などを作ったと推測できる

このO2系が後の華僑商人らに繋がる

つまり初期は単なる商人

293 ：きまん：2021/05/13(木) 19:51:43.67 .net

奴婢やからな

294 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 22:52:33.66 .net

>>291
>後円部径72.1m、前方部長72.4m、墳墓長145.5mの前方後円墳であり、
正に魏志倭人伝の記述「径百余歩」

それなら「長百余歩」になる。


＞専門家の出土品鑑定によれば2世紀後半から3世紀中頃の物

何を鑑定したの？土器？

295 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 23:04:12.35 .net

箸墓古墳であれ、祇園山古墳であれ、権現塚古墳であれ、>>291の笠置山墳丘墓であれ、
卑弥呼の単独墓という事なら、トヨ、卑弥呼のお父さんお母さん、叔父さん叔母さん、そして2世紀前半の其国の男王まで、
すべて単独墓で説明せねばならない。
そして2世紀前半にはいた男王からトヨまで約160年、8世代、ならば8基の首長墓を示さねばならない。

日本にはそんな場所はない。

ただし単独墓ではなく、集団墓であり、卑弥呼もトヨもその集団墓の一角に埋められたとみたら、
日本にたった一か所、となりに大量の奴婢が埋められた場所がある。

それは日本神話の原点「高天原（＝御所市高天）」だ。

https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111.jpg

https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111_2M.jpg

画像の蜘蛛窟、そこに土蜘蛛が埋められた。
いや洞窟の入り口に岩を置いて出られなくされた。

岩を置いたのは神武軍だ。

296 ：日本＠名無史さん：2021/09/06(月) 15:56:45.43 .net

https://i.imgur.com/kxaEs13.jpg

297 ：日本＠名無史さん：2021/09/06(月) 16:00:38.35 .net

>>295
＞画像の蜘蛛窟、そこに土蜘蛛が埋められた。
＞いや洞窟の入り口に岩を置いて出られなくされた。

＞岩を置いたのは神武軍だ。

その話、高天彦神社の前の山草園の人に聞いたんだっけ？ｗｗ
すごいねｗ

土蜘蛛が生き埋めにされたのが、どうして奴婢大量埋葬痕跡になるの？
奴婢じゃないよね？　使役もされてないし？

それに、神武軍が生き埋めにして殺しただけで、
どうして卑弥呼の殉葬になるの？

卑弥呼、まだ生きてるよね？

これが卑弥呼の狥葬者奴婢百餘人なら、土蜘蛛が生き埋めになってるところに
卑弥呼の墓が作られたってこと？

だとすると、卑弥呼が土蜘蛛の殉葬者になるんじゃない？ｗｗ

298 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:30:44.93 .net

この腐臭を放つ穢れたスレを浄化しましょう。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓が高天原にあった。

高天原最有力地・奈良県御所市高天の日本最古の神社・高天彦神社の境内に、
径百余歩（約150m)の塚があり、魏志倭人伝の記述通り奴婢が埋葬されている。
埋葬された奴婢とは土蜘蛛である。
(画像）

卑弥呼（Bei mei hu）とは比�桃@（Bi mie hou）、比売后〈Bi mai hou〉、つまりヒメ后である。

�I崇神（310年頃　318年没）
�H開化
　　　　　�G孝元
　　　　　　　　　　�F孝霊
トヨ津媛 　　　　　　　　　�E孝安 �D孝昭
トヨ津媛　　　　　　(250年頃）　�C懿徳
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 　　　　　　　�B安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后　　　　　　　�A綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃）　�@神武

ヒメ（踏鞴五十鈴）后もトヨ津媛も鴨族。
鴨の語源はカミ。
鴨族の聖地が高天原。

ヒメ（踏鞴五十鈴）后もトヨ津媛も高天原の神々であった。

299 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:31:04.56 .net

スレを浄化します。

金関 恕氏が発見した国宝・中平銘鉄刀（東大寺山古墳出土）。
その鉄刀の主、和邇氏とヒミコは繋がるのか。

繋がります。
和邇氏はトヨから始まります。

https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000143.png



邪馬台国の都はヒメ踏鞴やトヨ津が住んだ葛城、奈良県御所市。
魏志倭人伝の女王国とは葛城王朝でした。

神武東征紀とは、実際には女王国であった史実を隠ぺいするための大袈裟な記述であった事が分かります。

300 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:31:43.43 .net

画像貼り忘れ

この腐臭を放つ穢れたスレを浄化しましょう。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓が高天原にあった。

高天原最有力地・奈良県御所市高天の日本最古の神社・高天彦神社の境内に、
径百余歩（約150m)の塚があり、魏志倭人伝の記述通り奴婢が埋葬されている。
埋葬された奴婢とは土蜘蛛である。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111.jpg

https://9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111_2M.jpg

卑弥呼（Bei mei hu）とは比�桃@（Bi mie hou）、比売后〈Bi mai hou〉、つまりヒメ后である。

�I崇神（310年頃　318年没）
�H開化
　　　　　�G孝元
　　　　　　　　　　�F孝霊
トヨ津媛 　　　　　　　　　�E孝安 �D孝昭
トヨ津媛　　　　　　(250年頃）　�C懿徳
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 　　　　　　　�B安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后　　　　　　　�A綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃）　�@神武

ヒメ（踏鞴五十鈴）后もトヨ津媛も鴨族。
鴨の語源はカミ。
鴨族の聖地が高天原。

ヒメ（踏鞴五十鈴）后もトヨ津媛も高天原の神々であった。

301 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:32:06.39 .net

穢れたスレの浄化を続けます。

出雲や北部九州から相次いで硯（すずり）の破片が発見され、
弥生時代にはすでに文字があった可能性が高まってきました。
文字があったのなら王統の伝達は可能なわけで、
７世紀の朝廷はそれまでの王のおおよその実年を把握しており、
後漢書東夷伝のAD107年の倭国王師升（Shuai sheng ）がスサノオだと分っていたでしょう。

白村江の敗戦ショックが癒えない時代、
かつてヤマト民族の始祖たるスサノオまでが生口160人を捧げて朝貢し、
後漢・安帝に謁見したいと土下座した事実は、
白村江敗戦という傷口に塩を塗られるように惨めであり、
自尊心がズタズタであったでしょう。

だから、7世紀の朝廷は記紀編纂に際し、古代日本が中華の属国だったというぶざまな歴史を、
時代を大きくずらす事でごまかしました。

また記紀編纂者たちはスサノオから5世代後の神武が卑弥呼の時代になることも分ってたでしょう。
だから記紀において神武東征をやたらクローズアップし、まるで男王国であったかのような脚色をして、
卑弥呼（Bei mei hu）、比�桃@（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、
つまりヒメ（蹈鞴五十鈴）后の記述を最小限にとどめました。

そして神武天皇即位をBC660年という途方もなく遠い過去に葬り去りました。
神武以降の天皇もそれに合わせました。

これが古代の天皇が100歳を超える日本の古代史の真相でしょう。

302 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:32:44.81 .net

悪臭放つ糞スレはファブリーズでシュッシュッ

織田信長の時代に宣教師のフロイスが地球儀をもってきた。

そしておおよそ江戸時代になって、この大地は丸い球であるという事実が日本人に定着。

それ以前は仏教にもみられる平面世界観であった。

この大地は円盤状の世界で、その中心に高山がそびえ、月や太陽はその周りをまわっているという考えである。

その高山を模したものがお寺の塔（ストゥーパ）であり、
その高山の頂上、神が住む有頂天を表したものが各家庭にある仏壇（須弥壇）である。

記紀に登場する「高天原」も、この大地は丸い球であるという事実を知る以前の平面世界観での産物である。

だから蘇我馬子が推古天皇に高天原のある葛城の領有を願い出たた時、
私は今まで叔父の言う事は何でも聞いてきましたが、それだけはできませんと断られる。

この大地の、この世界の中心、日本の最も神聖な場所を蘇我に明け渡すわけにはいかなかったのである。

江戸時代に登場する本居宣長に代表される高天原＝天上説は、
この大地は丸い球であると知って以降の考え方であり、
それ以前の平面世界観での高天原を説明できるものではない。

このように、平面世界観では、高天原は「どこか」に見立てられてきたのであり、
それは古来から高天山と言われた金剛山の麓、奈良県御所市高天しかない。

その平面世界の中心、古代日本の芯である場所に卑弥呼の墓もある。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111.jpg

303 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:32:54.44 .net

＞画像の蜘蛛窟、そこに土蜘蛛が埋められた。
＞いや洞窟の入り口に岩を置いて出られなくされた。

＞岩を置いたのは神武軍だ。

その話、高天彦神社の前の山草園の人に聞いたんだっけ？ｗｗ
すごいねｗ

土蜘蛛が生き埋めにされたのが、どうして奴婢大量埋葬痕跡になるの？
奴婢じゃないよね？　使役もされてないし？

それに、神武軍が生き埋めにして殺しただけで、
どうして卑弥呼の殉葬になるの？

卑弥呼、まだ生きてるよね？

これが卑弥呼の狥葬者奴婢百餘人なら、土蜘蛛が生き埋めになってるところに
卑弥呼の墓が作られたってこと？

だとすると、卑弥呼が土蜘蛛の殉葬者になるんじゃない？ｗｗ

304 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:33:03.03 .net

＞画像の蜘蛛窟、そこに土蜘蛛が埋められた。
＞いや洞窟の入り口に岩を置いて出られなくされた。

＞岩を置いたのは神武軍だ。

その話、高天彦神社の前の山草園の人に聞いたんだっけ？ｗｗ
すごいねｗ

土蜘蛛が生き埋めにされたのが、どうして奴婢大量埋葬痕跡になるの？
奴婢じゃないよね？　使役もされてないし？

それに、神武軍が生き埋めにして殺しただけで、
どうして卑弥呼の殉葬になるの？

卑弥呼、まだ生きてるよね？

これが卑弥呼の狥葬者奴婢百餘人なら、土蜘蛛が生き埋めになってるところに
卑弥呼の墓が作られたってこと？

だとすると、卑弥呼が土蜘蛛の殉葬者になるんじゃない？ｗｗ

305 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 12:33:34.81 .net

�@近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
　はい、カマチョンコの敗走ｗ

�A蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
　はい、カマチョンコの敗北ｗｗ

�A-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
　はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ

�B土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
　はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ

�B-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
　はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ

�C蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
　はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ

�D卑弥呼（Bei mei hu）を比�桃@（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
　はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ

�E鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
　はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

�F高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、　高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
　はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

306 ：日本＠名無史さん：2021/09/11(土) 13:07:02.73 .net

荒らしてたのはこいつか、やはり。

307 ：日本＠名無史さん：2021/09/15(水) 07:11:56.60 .net

>>302
おや？
聖徳太子の頃すでに、
地球儀ってあったんだよ？
南極大陸すら描かれていたそうな

308 ：日本＠名無史さん：2021/09/15(水) 07:13:43.45 .net

日本って、
最小の戦力で、最大の戦力をやっつけるのがお国柄でさ

309 ：日本＠名無史さん：2021/09/17(金) 21:43:57.55 .net

307
どうせ学研ムーの話だろ。
一般にこの大地が球体であると認識された時代の話なんで、
黙っててくれないか。

310 ：日本＠名無史さん：2021/09/19(日) 13:30:59.18 .net

>>309
＞一般にこの大地が球体であると認識された時代の話なんで

ローマ時代にすでに地球が球体であることが知られていたんだが？

311 ：日本＠名無史さん：2021/09/19(日) 13:33:16.22 .net

逃げるなよ！

もっこりだかこんもりだか知らんけど、どこが人為的地形改変の跡なのか
きっちり示せよ！

東の端が急勾配とかいうのは、バカすぎるから却下な
隣の尾根と、どう違うのかきちんと示すのが最低線

だけど、実際には隣の尾根と何も違わないんだけどさｗｗ

312 ：日本＠名無史さん：2021/09/19(日) 13:44:27.21 .net

https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png

これらは、奈良盆地のとある尾根筋の断面図です
人為的改変が見られるのはどれでしょう？ｗｗｗｗｗｗｗ

313 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 01:15:42.67 .net

>>311
＞もっこりだかこんもりだか知らんけど、どこが人為的地形改変の跡なのか
きっちり示せよ！

東側に明らかに人為的地形改変の跡
https://9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111_2M.jpg

崇神が卑弥呼であるモモソヒメの40歳年下の弟であるというアホにはそれが見えないことになってるんだ。

314 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 01:17:54.70 .net

>>310
それを言うなら古代ギリシャだろ。

今言ってるのは日本での話。

315 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 18:36:13.32 .net

>>314
＞それを言うなら古代ギリシャだろ。

後漢書に大秦が出てくるだろ？
当時、ローマ帝国と接触してるんだよ
つまり、中華王朝に地球が球体であるという知識が伝わるのは可能なんだよ

316 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 18:37:06.98 .net

>>313
＞東側に明らかに人為的地形改変の跡

どこが？ｗｗ

お前、一度も示せてないぞｗｗ
本当に無能だなｗｗ

317 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 18:46:33.64 .net

>>313
＞東側に明らかに人為的地形改変の跡

もしかしてお前の言う人為的改変の跡って、この黄色い枠の中の縞状の構造のことか？
https://i.imgur.com/h1LHp3q.jpg

318 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 18:48:09.21 .net

>>313
＞東側に明らかに人為的地形改変の跡

これ、現代の段々畑だぞ？
https://i.imgur.com/rQ8xHR2.jpg

319 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 18:51:39.89 .net

>>313
＞東側に明らかに人為的地形改変の跡

それに何度も何度も言うが、東側の尾根の端っこをいじるなんてのは
この尾根を塚として利用する、塚になるように地形に手を入れる際には
まったく関係のない部分だ

尾根を墳丘として使う場合には尾根の付け根を尾根切りして、
尾根から独立させて塚にする
この場合は尾根の西側に手を入れる必要がある

そして、その痕跡など一切ない
一度尾根切りした後、上部からの土砂で埋まるなんてことも
両脇に谷筋がある以上物理的にあり得ない

この尾根を径100歩の塚だと言い張るのは、
それだけで葛城説がデタラメであることの証明でしかない

320 ：日本＠名無史さん：2021/09/20(月) 19:06:38.64 .net

>>312には答えられないのか？

人為的改変の跡がはっきりしているなら、断面図でも区別がつくだろ？
どれのどこが人為的改変の跡なんだ？
https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png

具体的に説明してみ？

321 ：日本＠名無史さん：2021/09/22(水) 21:24:01.62 .net

>>315
＞当時、ローマ帝国と接触してるんだよ
＞つまり、中華王朝に地球が球体であるという知識が伝わるのは可能なんだよ

可能と伝わったは別。
中国では確か19世紀の初めまで地球儀は信用されていなかった。
中国がこんなに小さなはずはない、中国こそ「世界」なのにこんなはずはないと信じなかったそうだ。

322 ：日本＠名無史さん：2021/09/22(水) 21:27:09.64 .net

>>319
何度言っても見えないなら仕方がない。
俺は卑弥呼が誰なのか、その住処はどこか、その住処に墓はあるのかまで、
答えを出したうえで、その墓を指摘している。
日本に大量の奴婢埋葬痕跡がここしかないなら、卑弥呼の墓はここだ。

お前のように卑弥呼はモモソヒメで崇神の40歳年上の姉などというアホではない。

323 ：日本＠名無史さん：2021/09/22(水) 21:29:14.28 .net

>>318
＞これ、現代の段々畑だぞ？

何の話かな、意味が分からない。

324 ：日本＠名無史さん：2021/09/22(水) 21:30:50.34 .net

>>320
おまえって唐古鍵の王墓は？という質問に答えられなかったねｗ
今からでも遅くはない答えてみｗ

俺は答えれるぞ。

325 ：日本＠名無史さん：2021/09/22(水) 21:34:05.01 .net

>>317
その黄色い四角の左上。

俺にはそう見えない、そう見えると言い合っても仕方ない。
ネチコくくどい男だ。

それより2世紀前半の其国の男王墓、あるいは唐古鍵の男王墓について答えてみ。

326 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 10:31:00.33 .net

>>321
＞中国では確か19世紀の初めまで地球儀は信用されていなかった。

だが、渾天儀、渾天説はすでに広く信じられていたんだから、
平面世界観の中心がーとかいうのは、バカの見本ｗ

327 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 10:33:38.80 .net

>>322
＞何度言っても見えないなら仕方がない。

具体的に説明しろ！
それができないのは、ただの「電波を受信している人」だ

説明を放棄するなら、今後は左側スロープ君ではなく
電波の人と呼び続けるぞｗｗ

お前の言う人為的改変の場所はどこだ！
https://i.imgur.com/h1LHp3q.jpg
この図の黄色い枠線との相対位置で説明しろ！

328 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 10:36:22.83 .net

>>323
＞何の話かな、意味が分からない。

二枚の図を見比べれば、言われていることがすぐに分かるだろ？

お前の言うもっこりの東側には、地理院地図の高低差強調画像（アナグリフ）で
見ると縞状の人為的地形が見えるが、それと航空写真を重ねて確認すると
ただの段々畑だと分かるってこと

329 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 10:42:16.39 .net

>>325
＞その黄色い四角の左上。

その左上というのは、この赤枠のところか、青枠のところか、どっちだ？
https://i.imgur.com/vRwuweg.jpg

赤枠の方だというなら
それに何度も何度も言うが、東側の尾根の端っこをいじるなんてのは
この尾根を塚として利用する、塚になるように地形に手を入れる際には
まったく関係のない部分だ

尾根を墳丘として使う場合には尾根の付け根を尾根切りして、
尾根から独立させて塚にする
この場合は尾根の西側に手を入れる必要がある

そして、その痕跡など一切ない
一度尾根切りした後、上部からの土砂で埋まるなんてことも
両脇に谷筋がある以上物理的にあり得ない

この尾根を径100歩の塚だと言い張るのは、
それだけで葛城説がデタラメであることの証明でしかない

330 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 18:23:58.75 .net

この尾根を径100歩の塚だと言い張るのは、
それだけで葛城説がデタラメであることの証明でしかない

331 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 18:44:28.44 .net

>>326
＞だが、渾天儀、渾天説はすでに広く信じられていたんだから、

この大地が球体という解釈ではない。

332 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 18:47:08.32 .net

>>329
＞その左上というのは、この赤枠のところか、青枠のところか、どっちだ？
https://i.imgur.com/vRwuweg.jpg

青枠の中の右、赤枠に近い方。

というか何を偉そうに言ってるんだ、箸墓に奴婢埋葬痕跡でも見つけてから偉そうにほざけ。

永遠に無理だけどなｗｗｗｗｗ

333 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 18:52:52.54 .net

ここが御所市高天が古代日本の平面世界観の中心地。
なぜ中心地になったかというと王族が住んでいたから。
高天＝高天原に王族＝神々が住んでいた、至極単純明快で当然な話。
だから卑弥呼の墓もここにある。

纏向ごときにそんな明快な説明はできないｗｗｗｗ
あれは何度も言うけど「物部」の遺跡。
だから物部守屋の死と同時に前方後円墳の造営が終了してるだろ。

アホ、アホ、アホの奥山ｗｗｗ

334 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 18:56:50.15 .net

物部氏も天孫饒速日を祖とするアマテラス直系の王族ですよ。
大和盆地の中では、大和川の流路の最上流となる三輪山こそ中心的存在です。
記紀でも「川上」は権力者の座であり、三輪山の神は天皇を凌ぐ力を持っているものとして描かれています。
物部氏の石上神宮もその近くの山裾にあります。

335 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 19:02:23.07 .net

ここ御所市高天にある径百余歩の「冢」は卑弥呼1人の墓ではない。
卑弥呼の両親、親戚縁者、トヨももちろん、2世紀前半の其国の男王、あるいはそれ以前の王にまでいたる、
一族＝クラン、リネージの集団墓だ。
たとえばこれは同じ出雲文化圏の広島県三次市の花園号墳墓だが、
この様な状態ではないかと推測している。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000973.jpg

アホの奥山君は唐古鍵の王墓は？という質問に対して、答えに詰まった。
当たり前だ、唐古鍵遺跡時代の王族はここ御所市高天＝高天原にいたのだから。

336 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 19:09:27.74 .net

>>334
＞大和盆地の中では、大和川の流路の最上流となる三輪山こそ中心的存在です

三輪山祭祀というのは神奈備である三輪山自体を崇めていたという側面もあろうが、
4世紀初頭に三輪山で神が殺され、その怨霊を怖れ崇めてきたというのが実態。
その場所に大神神社を建てて今も崇め続けている。
殺された神とは大物主。
スサノオ8世孫の阿田賀田須という。
モモソヒメの亭主でもあった。

337 ：日本＠名無史さん：2021/09/23(木) 19:25:48.03 .net

>>335
×　広島県三次市の花園号墳墓

〇　広島県三次市の花園1号墳墓

338 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 11:30:34.38 .net

>>332
＞青枠の中の右、赤枠に近い方。

つまりお前の言う人為的改変の跡はここだな？

まず位置を確認して、その後どのような改変があると主張するのか
他人に伝わるように説明しろ

見て分からないのはしょうがないというのは、逃げだぞ
そこで逃げるなら、葛城説の論証そのものから逃げることを意味する

339 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 11:45:30.07 .net

>>335
＞たとえばこれは同じ出雲文化圏の広島県三次市の花園号墳墓だが、
＞この様な状態ではないかと推測している。

本格的にバカだなｗ
つ　吉野ケ里北墳丘墓
https://i.imgur.com/ldATvdy.jpg

つ　大風呂南一号墓
https://i.imgur.com/7Qa8L7l.jpg

吉野ケ里は北部九州、大風呂南は丹波でどちらも出雲文化圏ではないが、
この時代は家族墓の方形周溝墓から盛り土をした家族墓、方形台状墓に
移行しつつある時代で、追葬の形で複数の埋葬主体が一つの墓に存在する

で、お前の大事なもっこりにはそんなものは存在しないｗｗ

340 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 11:48:07.10 .net

>>335
＞卑弥呼の両親、親戚縁者、トヨももちろん、2世紀前半の其国の男王、あるいはそれ以前の王にまでいたる、
＞一族＝クラン、リネージの集団墓だ。

やっちまったなｗｗ

その、一族の墓に土蜘蛛が洞窟を作って住み着いちゃったんだｗｗ
すごいねーｗｗ

しかも
＞唐古鍵遺跡時代の王族

唐子鍵と葛城は何の縁故もないんだけど？ｗｗ

どこまでもデタラメだなぁｗｗ

341 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 13:51:46.20 .net

>>338
＞まず位置を確認して、その後どのような改変があると主張するのか
＞他人に伝わるように説明しろ

何を偉そうに言ってるんだお前は。
改変であろうが自然地形を利用して「冢」を作ってとうが、
それでいいのだ。

大事なのは古来から高天原と呼ばれる場所。
ここは文献指摘にも日本古代史の指標石である。

崇神以前の纏向ごときに何があるというのだ。

342 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 13:53:21.35 .net

>>339
＞で、お前の大事なもっこりにはそんなものは存在しないｗｗ

調べてもいないのに何を断言してるんだい、バカ者。

343 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 13:57:55.08 .net

>>340
＞唐子鍵と葛城は何の縁故もないんだけど？ｗｗ
＞どこまでもデタラメだなぁｗｗ

あるよ、同じ銅鐸文化圏。
唐古鍵と纏向こそ何の縁故もないんだけど？
むしろ纏向では銅鐸を破砕してる痕跡があるね。

ならば2世紀前半の其国の男王（銅鐸文化）と、お前の言う纏向にいた卑弥呼（非銅鐸文化）はつながらないんだけど？
君、頭が悪いね？

344 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 14:10:56.98 .net

アホの奥山君は唐古鍵の王墓は？という質問に対して、答えに詰まった。
もちろん、今回もスルーしてますｗ

答えられないのは当たり前だ、銅鐸文化である唐古鍵遺跡時代の王族はここ御所市高天＝高天原にいたのだから。

345 ：日本＠名無史さん：2021/09/25(土) 14:13:40.45 .net

>>341
×　ここは文献指摘にも日本古代史の指標石である。

〇　ここは文献史的にも日本古代史の指標石である。

346 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 16:20:42.87 .net

>>341
＞改変であろうが自然地形を利用して「冢」を作ってとうが、
＞それでいいのだ。

つまり、これまでさんざん言い募ってきた「人為的改変の跡があるから
塚なのは間違いない」というのは、大嘘でしたと認めるってことだな？

東側が急斜面なのが、人為的改変の跡、と言っていたのも嘘
西側に尾根切りの跡が見られる、と言っていたのも嘘
尾根切りの跡が畑にするために平面に埋められた、と言っていたのも嘘

全部嘘でした、と認めるということだな？

347 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 16:25:33.59 .net

>>341
＞大事なのは古来から高天原と呼ばれる場所。
＞ここは文献指摘にも日本古代史の指標石である。

古来って、いつからだ？
江戸時代くらいからじゃないのか？

高天彦神社は延喜式にもあるから古くからあるけれど高天原神社じゃないだろ？
万葉集では高間だし
[原文]葛城乃 高間草野 早知而 標指益乎 今悔拭
[訓読]葛城の高間の草野早知りて標刺さましを今ぞ悔しき
[仮名]かづらきの たかまのかやの はやしりて しめささましを いまぞくやしき

348 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 16:27:52.98 .net

>>342
＞調べてもいないのに何を断言してるんだい、バカ者。

お前の大事な大事なもっこりに、
弥生時代〜古墳時代の古墓は「一切発見されていません」ｗｗ
奈文研の遺跡データベースにも一切ないぞｗｗ
ちゃんと調べてるだろ？ｗｗｗｗｗｗｗ

骨の一本、お棺の一部でも発掘されてから言えｗｗ

349 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 16:41:20.57 .net

>>343
＞あるよ、同じ銅鐸文化圏。
＞唐古鍵と纏向こそ何の縁故もないんだけど？
＞むしろ纏向では銅鐸を破砕してる痕跡があるね。

じゃあ、三遠式銅鐸地域の首長の墓でもいいんじゃない？
同じ銅鐸文化圏という括りでいいならｗｗ

あんまり嗤わせるなよｗ

この図でも分かるように
「唐子鍵遺跡124番（狭義のヤマト）」と
「鴨都波遺跡213番・秋津遺跡209番（葛城）」は別の背景を持った中心集落だぞ
https://i.imgur.com/6rXI0OP.jpg

350 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 16:45:24.65 .net

>>343
＞唐古鍵と纏向こそ何の縁故もないんだけど？

先の図で、124が唐子鍵、108が纏向遺跡
同じ水系の上流部に新たに作った都が纏向遺跡で
唐子鍵から纏向への中心の移動が考古遺物の点からも跡づけられているんだよ

奈良盆地の中心が、唐子鍵から纏向遺跡に移動したのは考古学的常識だ

351 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 20:58:18.38 .net

>>346
>つまり、これまでさんざん言い募ってきた「人為的改変の跡があるから
>塚なのは間違いない」というのは、大嘘でしたと認めるってことだな？

人為的改変の跡があるから塚なのは間違いないけど？

352 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 20:59:43.78 .net

>>347
＞古来って、いつからだ？
＞江戸時代くらいからじゃないのか？

平安時代以前だが。

353 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 21:03:04.98 .net

>>348
＞骨の一本、お棺の一部でも発掘されてから言えｗｗ

式内名神大社の境内は発掘されないのだ。
発掘されるのは纏向遺跡のような何の謂れもない地域。
。

354 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 21:09:22.25 .net

>>349
＞じゃあ、三遠式銅鐸地域の首長の墓でもいいんじゃない？
＞同じ銅鐸文化圏という括りでいいならｗｗ

狗奴国も同じ銅鐸地域だったろうね、だから？

＞この図でも分かるように
「唐子鍵遺跡124番（狭義のヤマト）」と
「鴨都波遺跡213番・秋津遺跡209番（葛城）」は別の背景を持った中心集落だぞ

唐古鍵と鴨都波・秋津の様な時代の違う遺跡を比べてどうすんの、アホなのかお前。

355 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 21:15:26.70 .net

>>350
＞奈良盆地の中心が、唐子鍵から纏向遺跡に移動したのは考古学的常識だ

中心って何を根拠に？
銅鐸文化の唐古鍵と、前方後円墳・鏡文化の纏向は同質ではないね。
2世紀前半の其国の男王は銅鐸文化圏だということが理解できたかな？
卑弥呼やトヨもその延長なんだ。
卑弥呼やトヨはつまり前方後円墳・鏡文化ではないという事。
したがって卑弥呼の墓は箸墓ではないのだよ、お馬鹿さんｗ

356 ：日本＠名無史さん：2021/09/26(日) 21:36:30.60 .net

で、奥山君。
唐古鍵の王墓はどこなのかな？

逃げずに答えろや。
何回逃げてるんだ、このヘタレｗｗｗ

357 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 14:58:04.80 .net

>>351
＞人為的改変の跡があるから塚なのは間違いないけど？

その寝言を繰り返すだけで、
「いまだに」「一切」「何一つ」
「具体的な改変の様態」を説明できていないんだが？

この図のどこがどのように、どのような人為的改変がなされているのか
説明してごらんなさいな
できないくせに

無能ｗｗ
https://i.imgur.com/CZUhGBs.jpg

358 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 14:59:12.67 .net

>>352
＞平安時代以前だが。

そのソースは？
その根拠は？

こちらは万葉集を示したが「高間」であって高天原じゃないぞ！

359 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 15:01:34.31 .net

>>353
＞式内名神大社の境内は発掘されないのだ。

境内じゃないねぇ
境内だったら畑にされないだろ？
https://i.imgur.com/zEcxxAT.jpg
https://i.imgur.com/k2Bnd1d.jpg

お前の言うところは畑よりさらに遠いただの尾根だ
インチキ野郎もここに極まれりだなｗｗ

360 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 15:03:36.36 .net

>>354
＞狗奴国も同じ銅鐸地域だったろうね、だから？

じゃあ、狗奴国王の墓ももっこりにあるね！
頭のおかしい葛城説の説明だとそうなるｗｗ
「＞唐子鍵と葛城は何の縁故もないんだけど？ｗｗ
　＞どこまでもデタラメだなぁｗｗ

　あるよ、同じ銅鐸文化圏。」

同じ銅鐸文化圏なら、王の墓があるんだろ？ｗｗ
バカ丸出しｗ

361 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 15:12:01.88 .net

>>354
＞唐古鍵と鴨都波・秋津の様な時代の違う遺跡を比べてどうすんの、アホなのかお前。

お前、これらの遺跡の時期、分かってるのか？
鴨都波遺跡　　弥生時代から古墳時代を中心に営まれた集落跡
唐子鍵遺跡　　弥生時代前期から古墳時代中期まで
秋津中西遺跡　縄文晩期から古墳時代

どの遺跡も長期間にわたって維持されている拠点集落遺跡だぞ
こうして、また左側スロープ君がまともな知識も入れないまま
思い付きレベルの妄想を捏ねまわしているだけだということが明らかになる訳だｗ

362 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 15:16:19.35 .net

>>355
＞中心って何を根拠に？

唐子鍵
「全国からヒスイや土器などが集まる一方、銅鐸の主要な製造地でもあったと見られ、
　弥生時代の日本列島内でも重要な勢力の拠点があった集落ではないかと見られている」

中心だな

纏向遺跡
「広大な面積を有する事や、他地域からの搬入土器の出土比率が全体の15％前後を占め、
　かつその範囲が九州から関東にいたる広範囲な地域からである事、箸墓古墳を代表として、
　纒向石塚古墳・矢塚古墳・勝山古墳・東田大塚古墳・ホケノ山古墳・南飛塚古墳、
　前方後方墳であるメクリ１号墳などの発生期古墳が日本で最初に築かれている事、
　農耕具が殆ど出土せず、土木工事用の工具が圧倒的に多い事等、他の一般的な集落とは
　異なる点が多く、日本最初の「都市」、あるいは初期ヤマト政権最初の「都宮」とも
　目されています。」

中心だな

363 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 15:17:45.22 .net

>>362
＞銅鐸文化の唐古鍵と、前方後円墳・鏡文化の纏向は同質ではないね。

だから、新しい都、纏向を作ったんだよ
一貫した論理だろ？

お前のデタラメな思い付きとは違うんだよｗ
無能が！

364 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 15:22:38.74 .net

>>351
＞人為的改変の跡があるから塚なのは間違いないけど？

未だに具体的に説明できていない時点で「嘘つき」なんだよｗｗ

365 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 18:05:53.43 .net

>>357
「もっこり」の東側に急にせせりあがる場所がある。
実際に足を運んで確認した。

366 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 18:08:01.52 .net

>>358
＞そのソースは？

古典作品では、『蜻蛉日記』にて『夢ばかり見てしばかりにまどひつつ明くるぞ遅き天の戸ざしは（203-05下）』という和歌があり、
さらにこれに続く和歌として『さもこそは葛城山に馴れたらめただ一言や限りなりける（203-07下）』とあることから、天岩戸が葛城山にあったとする理解は遅くとも平安時代まで遡ることが解る。

367 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 18:10:04.40 .net

>>360
＞じゃあ、狗奴国王の墓ももっこりにあるね！

それは分からない、対立するほどだから独自にあったのかも。
どちらにしても神社、または後に仏教が入ってきたので寺院の場所に何かあるのかも。

368 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 18:11:25.84 .net

>>362
＞唐子鍵
＞「全国からヒスイや土器などが集まる一方、銅鐸の主要な製造地でもあったと見られ、
＞弥生時代の日本列島内でも重要な勢力の拠点があった集落ではないかと見られている」
＞中心だな

だから王墓は？

369 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 18:13:53.00 .net

>>363
＞＞銅鐸文化の唐古鍵と、前方後円墳・鏡文化の纏向は同質ではないね。

＞だから、新しい都、纏向を作ったんだよ
＞一貫した論理だろ？

卑弥呼は纏向にいたという前提で無理やり話を合わしただけ。
だから2世紀前半の其国の男王の墓を答えられない無様な説。

370 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 18:58:57.59 .net

【其國本亦以男子爲王住七八十年 倭國亂 相攻伐歴年 乃共立一女子爲王 名曰卑彌呼】

この相攻伐を二つの勢力、A王権とB勢力と仮定すれば、

A王権は奈良盆地西南部の「葛城（かつらぎ）」
B勢力は奈良盆地東南部の「磯城（しき）＝纏向」

奥山君たち、纏向説派はA王権を纏向だとしているから話が合わなくなる。
纏向はあくまでB勢力。

371 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:24:40.71 .net

>>365
＞「もっこり」の東側に急にせせりあがる場所がある。
＞実際に足を運んで確認した。

バカだな

人為的改変の跡がはっきりしているなら、断面図でも区別がつくだろ？
どれのどこが人為的改変の跡なんだ？
https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png

尾根の末端はどこでも急傾斜になるんだよｗ
人為的改変でも何でもない

お前の妄想がまた一つはっきりしただけだなｗ

お前の大事なもっこりはただの自然地形の尾根
これが最終結論だ

372 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:40:46.66 .net

>>366
曲解が過ぎるな

「又の日、『帰りにたりや、返りごと』と、言葉にて乞ひにやりたれば、『昨日のはいと古めかしき心ちすれば、きこえず』と言はせたり。
又の日、『一日は古めかしとか。いとことわりなり』とて、
＜ことわりや言はでなげきし年月もふるの社の神さびにけん＞
とあれど、『今日あすは物忌み』と、返りごとなし。
あくらんとおもふ日のまだしきに、
＜夢ばかり見てしばかりにまどひつつあくるぞ遅き天の戸ざしは＞
このたびもとかう言ひ紛らはせば、又、
『＜さもこそは葛城山になれたらめただ一言やかぎりなりける＞誰かならはせる』となん。

天の岩戸云々（あくるぞ遅き天の戸ざし）は、物忌みで返事ができないと
言われたことへの歌であり、
さもこそは葛城山になれたらめの部分は、
『昨日のはいと古めかしき心ちすれば、きこえず』と一言で断られたことを
一言主に言づけたもの

天の岩戸と葛城を結び付けているというのは、曲解だよ

373 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:41:32.70 .net

次の日、大夫が「お帰りにでしょうか。お返事を」と、口上で催促してやったところ、「昨日のお手紙は随分古めかしい感じがしますので、お返事申し上げません」と、取次ぎの者に言わせました。
次の日、「先日のは古めかしい歌だとおっしゃったそうですね。まことにもっともです」と言って、

（道綱の歌）「古くさいと言われるのももっともです。私はもの言わぬ思いに年月を重ね、年をとってしまったのでしょう」
と言ってやったけれど、「今日明日は物忌み」といって返事がない。
物忌みがもう明けるだろうと思う日の明け方に、

（道綱の歌）「ちらりと姿を見て以来、あなたへの恋に心乱れております。天の岩戸が閉じたような物忌みが早く明けてほしい」
今度もなにやかやと言い紛らわすので、又

（道綱の歌）「さすがは大和の方で、葛城山の一言主神とおなじみなのでしょう。それでこの間のただ一言が最後だというのですか、それはひどいですよ。―いったい誰がそのように躾たのでしょう」とか。

374 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:42:16.89 .net

>>367
＞それは分からない、対立するほどだから独自にあったのかも。

なら、唐子鍵の王の墓があったかどうかも分からないとしない限りは
ただのダブスタだなｗｗ

375 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:43:05.40 .net

これに返事は？

>>354
＞唐古鍵と鴨都波・秋津の様な時代の違う遺跡を比べてどうすんの、アホなのかお前。

お前、これらの遺跡の時期、分かってるのか？
鴨都波遺跡　　弥生時代から古墳時代を中心に営まれた集落跡
唐子鍵遺跡　　弥生時代前期から古墳時代中期まで
秋津中西遺跡　縄文晩期から古墳時代

どの遺跡も長期間にわたって維持されている拠点集落遺跡だぞ
こうして、また左側スロープ君がまともな知識も入れないまま
思い付きレベルの妄想を捏ねまわしているだけだということが明らかになる訳だｗ

376 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:43:48.56 .net

>>368
＞だから王墓は？

中心であることは認めたのか？

ごまかすなよ！

377 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:48:49.73 .net

>>369
＞卑弥呼は纏向にいたという前提で無理やり話を合わしただけ。

それ、「土蜘蛛」と「蜘蛛塚、蜘蛛窟」の蜘蛛が共通ってだけで
それを前提に無理やり話を作ってるお前が言うのが大笑いｗｗ

３世紀の倭国（日本）の中心で、当時大陸との交流があった考古遺物が
多数出土している纏向周辺が魏志倭人伝の邪馬台国だというのは当然の想定
そこが邪馬台国の中心であるなら、そこが卑弥呼の都であると考えるのも当然

無理やりでも何でもない

＞だから2世紀前半の其国の男王の墓を答えられない無様な説。

纒向石塚古墳・矢塚古墳・勝山古墳・東田大塚古墳の編年次第だよ
一番早いのは２世紀に入るだろう

それ以前の墓はおそらく方形周溝墓で、検出されていないというのが
実情だろうよ

もっこりが墓ではない以上、お前が二世紀の王の墓はどこだと言い募るのも
実は大笑いなんだがなｗ

378 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 19:53:47.97 .net

>>370
＞この相攻伐を二つの勢力、A王権とB勢力と仮定すれば、

＞A王権は奈良盆地西南部の「葛城（かつらぎ）」
＞B勢力は奈良盆地東南部の「磯城（しき）＝纏向」

＞奥山君たち、纏向説派はA王権を纏向だとしているから話が合わなくなる。
＞纏向はあくまでB勢力。

また寝ぼけた妄想を書いてる
通常の畿内説では、古く倭王とされていたのは北部九州
それが権威失墜して、広く倭国で騒乱が起こったのが倭国乱
相攻伐を二つの勢力だなんて、通常の畿内説ではだれも言っていない

で、北部九州も含め、広い範囲で談合して唐子鍵の代表を
伊勢遺跡の野洲川のほとりで共立した結果、纏向の建設が始まるんだよ

それから、こんなところでまで全奥山病を発症しているのは、本当にバカみたいだぞ？
どう見ても、俺と畿内説スレの>>1は別人だろうに
ザラコクですら区別してるぞ？ｗ

379 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:19:52.44 .net

>>371
＞尾根の末端はどこでも急傾斜になるんだよｗ
＞人為的改変でも何でもない

急傾斜だから人為的改変だ。

380 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:26:18.91 .net

>>375

＞これに返事は？

唐古鍵と同じく、弥生時代から古墳初期は高天原の神々の王権の一地域であって、それがどうした？
ただ、4世紀以降は、その王権が崇神によって絶たれている。

で、唐古鍵の王墓は？

381 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:28:28.26 .net

>>376
＞中心であることは認めたのか？
＞ごまかすなよ！

唐古鍵は中心ではない。
上記、高天原にあった王権に属する一地域。
だから楼閣などがあるだろ。

382 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:32:17.26 .net

>>377
＞それ、「土蜘蛛」と「蜘蛛塚、蜘蛛窟」の蜘蛛が共通ってだけで
＞それを前提に無理やり話を作ってるお前が言うのが大笑いｗｗ

魏志倭人伝の卑弥呼墓の殉葬奴婢百余人の記述に合う場所はここしかない。
奴婢が土蜘蛛だ。

＞そこが邪馬台国の中心であるなら、そこが卑弥呼の都であると考えるのも当然

考えるのは勝手だが間違えている。
崇神を生み出す地域だから崇神の母が住んでた地域、
つまり纏向は物部の郷。
だから瀬戸内系の遺物が大量に出るのだ。
分かったかアホ。

383 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:36:01.11 .net

>>377
＞＞だから2世紀前半の其国の男王の墓を答えられない無様な説。

＞纒向石塚古墳・矢塚古墳・勝山古墳・東田大塚古墳の編年次第だよ
＞一番早いのは２世紀に入るだろう

年輪年代で纏向石塚177+18　勝山210．

＞それ以前の墓はおそらく方形周溝墓で、検出されていないというのが
実情だろうよ

そんな王墓＝方形周溝墓なら全国どこでもある、アホだなお前ｗ

384 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:40:23.82 .net

>>378
＞通常の畿内説では、古く倭王とされていたのは北部九州
＞それが権威失墜して、広く倭国で騒乱が起こったのが倭国乱
＞相攻伐を二つの勢力だなんて、通常の畿内説ではだれも言っていない

だれも言っていないから何なんだろ。
例えば名柄の銅鐸と多紐細文鏡は、シタテルヒメを祀る長柄神社の脇から出た。
弥生時代後期だからこれは卑弥呼以前の王権が葛城に存在した証拠。
つまり2世紀前半の男王は葛城＝高天原にいた。

385 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:46:55.00 .net

＞で、北部九州も含め、広い範囲で談合して唐子鍵の代表を
＞伊勢遺跡の野洲川のほとりで共立した結果、纏向の建設が始まるんだよ

森岡さんあたりの影響を受けたくだらない脳内小説　ｗ
おまえは偉いセンセーの話の寄せ集めばかりで自分で考える力がないのか。
近江は第二首都。
だから白村江でそわそわ落ち着かない天智天皇が近江に都を移してるだろ。
日本は古くから大陸勢力の侵攻を怖れてたゆえ、山に囲まれた天然の第二の都を作ってたのさ。
それが伊勢遺跡。
管理してたのは三上祝。

386 ：日本＠名無史さん：2021/09/27(月) 20:50:41.98 .net

＞それから、こんなところでまで全奥山病を発症しているのは、本当にバカみたいだぞ？
どう見ても、俺と畿内説スレの>>1は別人だろうに
ザラコクですら区別してるぞ？ｗ

おまえって崇神は卑弥呼であるモモソヒメの40歳年下の弟と言ってたバカだろ？ｗ
そんな馬鹿は奥山しかいないがｗ
違うというのは勝手だが、そんな馬鹿は奥山しかしないｗ

387 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:19:54.09 .net

>>379
＞急傾斜だから人為的改変だ。

それ以前に、高低差強調画像で分かるって言ってたのに
結局「現地に行って参道が急な登りになるのを確認してる」とかｗｗ

何度も貼ってた画像では、人為低改変が見られないって自白してるｗｗ

それから「急傾斜だから人為的改変」は大嘘
https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png
全部、急傾斜だよな？

自然地形の尾根の末端は、急傾斜になるんだよ
急傾斜だから人為的改変だ、なんてのは大嘘

結論
左側スロープ君は大嘘つき

388 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:22:42.89 .net

>>380
＞唐古鍵と同じく、弥生時代から古墳初期は高天原の神々の王権の一地域であって、それがどうした？
＞ただ、4世紀以降は、その王権が崇神によって絶たれている。

3つの遺跡の時代が違うから関係ないって言ってたのは大嘘なんだな？ｗｗ
つ　>>354
「唐古鍵と鴨都波・秋津の様な時代の違う遺跡を比べてどうすんの、アホなのかお前。」

結論
左側スロープ君は大嘘つき

389 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:24:39.24 .net

>>381
＞唐古鍵は中心ではない。
＞上記、高天原にあった王権に属する一地域。
＞だから楼閣などがあるだろ。

意味不明
唐子鍵が王権に属する地域の中心、つまり王の所在地だよ
だから楼閣が唐子鍵に在ったっていう想定なんだろ？

葛城に楼閣はないぞｗｗ

390 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:27:53.91 .net

>>382
＞魏志倭人伝の卑弥呼墓の殉葬奴婢百余人の記述に合う場所はここしかない。

これが最初からデタラメ
あるのは蜘蛛塚（土蜘蛛は普通名詞）と、
妖怪退治の説話に従って昭和に建てられた蜘蛛窟の標柱だけで
殉葬奴婢の痕跡なんて最初から一切存在しない！ｗｗ

もうこれだけで、左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

＞奴婢が土蜘蛛だ。

土蜘蛛が奴婢になるルートなんてないんだよｗｗ
お馬鹿さん

水平社は江戸時代の膠生産という動物の死体産業従事者に対する差別がその根本
古墳時代とは何の関わりもありませんｗｗ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

391 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:30:03.88 .net

>>382
＞崇神を生み出す地域だから崇神の母が住んでた地域、

これが間違い
崇神は卑弥呼とセットで新造の都に乗り込んだ側
もともとの勢力は、三輪山祭祀の集団

392 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:31:51.76 .net

>>382
＞つまり纏向は物部の郷。

物部も纏向建設には参加しているけれど、物部の根拠地は石上神宮の辺りだぞ
何を言ってるんだ？ｗｗ

結局、左側スロープ君はもの知らずで、ものを知らない部分を勝手な想像で
適当な思い付きを正しいと思い込んでいるだけのかわいそうな人なんだよｗｗ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

393 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:33:05.30 .net

>>383
＞そんな王墓＝方形周溝墓なら全国どこでもある、アホだなお前ｗ

方形周溝墓はどこにでもあって、都市化の過程で破壊されてるから見つからないんだよ
それだけの話

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

394 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:41:31.06 .net

>>384
＞例えば名柄の銅鐸と多紐細文鏡は、シタテルヒメを祀る長柄神社の脇から出た。
＞弥生時代後期だからこれは卑弥呼以前の王権が葛城に存在した証拠。
＞つまり2世紀前半の男王は葛城＝高天原にいた。

多紐細文鏡は九州の吉武高木遺跡で出たから知っている人は知っているけれど
特に王権と結びつくようなものじゃないぞｗｗ

「大正7年（1918）、溜池工事の際、偶然に発見されたものである。
　発見者からの聞書きによれば、両者は地下60cm程度のところから出土したという。」

副葬品とか、大事にされていたものではないのが明らか
こんなものまで、葛城説だと王権の根拠にしないといけないんだｗｗ

「朝鮮半島から蒙古・中国東北地方を中心に数多く発見されているが、
　日本では、これまでに福岡・佐賀・長崎・山口・大阪・奈良・長野の
　10遺跡11面の出土例しかない」

395 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:43:22.38 .net

>>385
＞天智天皇が近江に都を移してるだろ

天智天皇は大津京
伊勢遺跡の守山とは別の地域だぞ？

本当に、知識のないやつは何でもかんでもごっちゃにするｗｗ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

396 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:44:33.42 .net

>>386
＞そんな馬鹿は奥山しかいないがｗ

ここから間違ってるんだが？

まあ、バカは死ぬまで治らないっているから、
あの世に旅立つまでバカのまま生きていってくれ

397 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 10:45:05.05 .net

蜻蛉日記には反論しないのか？

古文が読めないからムリかｗｗ

398 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:02:17.45 .net

>>387
>それ以前に、高低差強調画像で分かるって言ってたのに
>結局「現地に行って参道が急な登りになるのを確認してる」とかｗｗ

高低差強調画像でも分かるし、現地に行ってもわかるという話だが？

399 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:07:25.65 .net

>>388
＞3つの遺跡の時代が違うから関係ないって言ってたのは大嘘なんだな？ｗｗ
つ　>>354
「唐古鍵と鴨都波・秋津の様な時代の違う遺跡を比べてどうすんの、アホなのかお前。」

名柄銅鐸でも分かるように、弥生後期は銅鐸の時代。
唐古鍵は銅鐸遺跡であり鴨都波・秋津も弥生後期は銅鐸時代であろう。
纏向遺跡のみが非銅鐸文化。
ならば2世紀前半の其国の時代は銅鐸時代なので、纏向はその延長上の文化圏ではない。
したがって卑弥呼もトヨも纏向にはいない。

400 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:10:52.32 .net

>>389
＞意味不明
＞唐子鍵が王権に属する地域の中心、つまり王の所在地だよ

唐子鍵は王権に属する地域だが中心ではない、あれは「津」
だから楼閣で港に入ってくる者どもを監視していたのであろう。
したがって葛城に楼閣などなくてもかまわない。

401 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:17:12.45 .net

＞＞392
＞＞つまり纏向は物部の郷。

＞物部も纏向建設には参加しているけれど、物部の根拠地は石上神宮の辺りだぞ
何を言ってるんだ？ｗｗ

それは4世紀以降。
もともと神武東征紀にでてくるニギハヤヒが神武に屈した金鵄伝承の場所は桜井市外山（とび）。
纏向遺跡の近くだ。
また崇神の宮・磯城瑞籬宮も桜井市金屋、つまりこのあたりで物部のイカガノシコメが崇神を産んだことになる。
したがって纏向は物部の郷だ。

402 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:18:08.62 .net

>>393
＞方形周溝墓はどこにでもあって、都市化の過程で破壊されてるから見つからないんだよ
それだけの話

ならば王墓と呼ぶには程遠い。

403 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:20:47.51 .net

>>394
＞多紐細文鏡は九州の吉武高木遺跡で出たから知っている人は知っているけれど
＞特に王権と結びつくようなものじゃないぞｗｗ

長柄神社祭神シタテルヒメの父は大国主。
「主」つまり王権。
母が宗像三女神のタギリヒメ、その宗像の勢力範囲に多紐細文鏡が出土しているというだけの話。

404 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:23:55.04 .net

>>395
＞天智天皇は大津京
＞伊勢遺跡の守山とは別の地域だぞ？

天智天皇が伊勢遺跡の跡地に遷都したなんてh時と子とも言ってない。・
天然の山に囲まれた広義の近江は第二の都としてふさわしいというだけの話。

405 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:28:19.83 .net

>>397
鎌倉時代の『三流抄』には『太神・・・大和国葛城山高間原天岩戸ニ閉籠リ玉フ』
とあるから何も問題はなし。

406 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:29:42.70 .net

>>396
崇神は卑弥呼であるモモソヒメの40歳年下の弟と言ってたバカはお前しかいない。

別人のフリも疲れるだろうな。

407 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:51:26.89 .net

>>390
＞妖怪退治の説話に従って昭和に建てられた蜘蛛窟の標柱だけで
殉葬奴婢の痕跡なんて最初から一切存在しない！ｗｗ


神武東征紀の高尾張邑伝承地。
おまえが言う「妖怪退治の説話」なるものこそ根拠がない。
差別の問題に触れていくので暈したのだろう。

408 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 12:57:24.64 .net

＞土蜘蛛が奴婢になるルートなんてないんだよｗｗ
お馬鹿さん

まつろわぬ者は奴婢。
歴史の鉄則。

＞水平社は江戸時代の膠生産という動物の死体産業従事者に対する差別がその根本
古墳時代とは何の関わりもありませんｗｗ

江戸時代にそういう職業もあったというだけで、根本とは程遠い。
部落の仕事に人造真珠があるが、それが根本になるのかアホ。
葛城の差別問題は太古から国栖、土蜘蛛と呼ばれた人たちが根本であることは明確。
差別問題のルーツと言われる移配俘囚が葛城にない以上、それは明白。

409 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 13:00:16.63 .net

>>391
＞＞崇神を生み出す地域だから崇神の母が住んでた地域、

＞これが間違い
＞崇神は卑弥呼とセットで新造の都に乗り込んだ側
＞もともとの勢力は、三輪山祭祀の集団


腹かかえて笑わしてくれるわｗｗｗｗ
崇神は卑弥呼とセットで新造の都に乗り込んだ側ってｗｗｗ

何処から乗り込んでん、このアホｗ
答えろややアホｗｗｗ

410 ：日本＠名無史さん：2021/09/29(水) 13:28:36.22 .net

＞崇神は卑弥呼とセットで新造の都に乗り込んだ側

えっと卑弥呼を189年即位説を採用、即位年齢を仮に17歳として、崇神は何歳？ｗ
崇神は卑弥呼であるモモソヒメの40歳年下の弟だっけ？

じゃ、崇神は卑弥呼即位の頃には産まれてないねｗ
産まれてもいない崇神がどうやって纏向に「乗り込む」の？

アホ！　アホ！　アホの奥山　ｗｗｗｗｗ

411 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 10:57:50.96 .net

>>398
＞高低差強調画像でも分かるし、現地に行ってもわかるという話だが？

それ、百歩どころか百二十歩譲っても、「急傾斜がある」ことが分かるだけだぞ？ｗｗ

そして、急傾斜は自然地形の尾根の端っこの特徴であって、
人為的改変を意味するということは絶対にない

事実、お前はこの3つの尾根の末端（すべて急傾斜）のうち
どれが人為的改変を受けたという、お前の大好きなもっこりか判断できないだろ？
https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png

お前の大好きなもっこりはただの自然地形の尾根で、
そんなところは塚じゃないしもちろん卑弥呼の墓でも
歴代王族の墓でもない

この件には、ごく短い返事しかできない時点で
自分でもこれに反論できないことが分かっているのがバレバレww

412 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:00:40.76 .net

>>399
＞名柄銅鐸でも分かるように、弥生後期は銅鐸の時代。
＞唐古鍵は銅鐸遺跡であり鴨都波・秋津も弥生後期は銅鐸時代であろう。
＞纏向遺跡のみが非銅鐸文化。
＞ならば2世紀前半の其国の時代は銅鐸時代なので、纏向はその延長上の文化圏ではない。
＞したがって卑弥呼もトヨも纏向にはいない。

またデタラメ言ってるｗｗ

長柄遺跡は古いってだけだぞｗｗ

唐古鍵も鴨都波・秋津も、古墳時代まで銅鐸後の時代まで存続している
そして、卑弥呼は既に古墳時代に入っている

逆に長柄遺跡が時代が合わないだけだｗｗ

頭悪いんだから、何を書いても嘘になるｗｗ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

413 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:02:39.80 .net

>>400
＞唐子鍵は王権に属する地域だが中心ではない、あれは「津」

唐子鍵まで船で上がってくるっていう話は、ほぼ聞いたことがないんだが？ｗｗ
そして、川の水運を強調するなら、葛城方面とは水系が異なるから
まったく別勢力だって言うことになるんだが？

自分で何を言ってるか分かってないだろ？ｗｗ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

414 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:04:17.20 .net

>>401
＞それは4世紀以降。

古代豪族は地付きの豪族だから、そうそうおいそれと根拠地を移動したりしないんだよ

左側スロープ君はもの知らずを嘘でごまかす大嘘つきｗｗ

415 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:06:05.12 .net

>>402
＞ならば王墓と呼ぶには程遠い。

高塚の巨大墳丘墓が作られるようになるまでは、王墓かどうかは
副葬品の卓越性でしか示されない

結局、発掘されて始めてその存在が認知されるものなんだよ

その辺の理解がまったくできていないくせに、嘘八百を並べるから
左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

416 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:07:46.87 .net

>>403
＞母が宗像三女神のタギリヒメ、その宗像の勢力範囲に多紐細文鏡が出土しているというだけの話。

福岡・佐賀・長崎・山口・大阪・奈良・長野、これを宗像の勢力範囲っていうのは無理があるぞｗｗ
ただの半島系の鏡だよ

王権とは関係がないｗ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

417 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:08:57.23 .net

>>404
＞天然の山に囲まれた広義の近江は第二の都としてふさわしいというだけの話。

滋賀県の周りの山は、そんなに高くないし第二の都としてふさわしいなんて言っているのは
お前くらいだぞ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

418 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:08:57.78 .net

>>404
＞天然の山に囲まれた広義の近江は第二の都としてふさわしいというだけの話。

滋賀県の周りの山は、そんなに高くないし第二の都としてふさわしいなんて言っているのは
お前くらいだぞ

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

419 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:12:39.00 .net

>>405
＞鎌倉時代の『三流抄』には『太神・・・大和国葛城山高間原天岩戸ニ閉籠リ玉フ』
＞とあるから何も問題はなし。

鎌倉時代ってｗｗ
平安時代は諦めたのか？

そして、高間だねぇ？

もとは>>347の
「万葉集では高間だし
　[原文]葛城乃 高間草野 早知而 標指益乎 今悔拭」

高間の例を出してきてどうする？ｗｗ

高天原は、いつからなんだい？ｗｗ

420 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:14:28.57 .net

>>406
＞崇神は卑弥呼であるモモソヒメの40歳年下の弟と言ってたバカはお前しかいない。

崇神がモモソヒメの弟と言っているのは私だが、
最初から畿内説スレの>>1ではないと言っている

そして、40歳下でも問題ないことは示したが、40歳下だと主張したことはない

左側スロープ君は大嘘つきｗｗ

421 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:26:07.50 .net

>>407
＞神武東征紀の高尾張邑伝承地。
＞おまえが言う「妖怪退治の説話」なるものこそ根拠がない。

より古い伝承をそのまま載せていると考えられている古事記には
高尾張での土蜘蛛誅殺の記事はない
あるのは忍坂大室での土雲だし、日本書紀だけにある数多の賊滅の一つだけを
ことさらに持ち出すのも頭が悪い証拠

妖怪退治の痕跡、あるよ？　物理的なものが？
高天彦神社境内の蜘蛛塚と、近くの林の中の蜘蛛窟の標柱
これは御所市史にも載っているし、誰でも確認できる根拠だｗｗ

422 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 11:27:20.64 .net

>>409
＞何処から乗り込んでん、このアホｗ

唐子鍵からに決まってるだろ？
唐子鍵が元の中心なんだから

もちろん、葛城からではない

423 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 13:56:39.06 .net

>>411
>そして、急傾斜は自然地形の尾根の端っこの特徴であって、
人為的改変を意味するということは絶対にない

人為的改変があるないを言い合ってても仕方ない。
仮に自然勾配でも隣に奴婢埋葬痕跡のある冢であればいい。
箸墓の隣に奴婢埋葬痕跡ｂ￥の片鱗もない癖に偉そうに言うな。

424 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 13:59:13.90 .net

>>412
＞長柄遺跡は古いってだけだぞｗｗ
＞唐古鍵も鴨都波・秋津も、古墳時代まで銅鐸後の時代まで存続している
＞そして、卑弥呼は既に古墳時代に入っている
＞逆に長柄遺跡が時代が合わないだけだｗｗ

何を言ってるのか意味が分からない、だから何なんだ。

425 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:01:46.71 .net

>>413
＞唐子鍵まで船で上がってくるっていう話は、ほぼ聞いたことがないんだが？ｗｗ
＞そして、川の水運を強調するなら、葛城方面とは水系が異なるから
＞まったく別勢力だって言うことになるんだが？

推計が違うから別勢力ってアホなのか。
同じ銅鐸勢力だ。
自分で何を言ってるか分かってないのはおまえだろ？

426 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:03:31.60 .net

>>414
＞古代豪族は地付きの豪族だから、そうそうおいそれと根拠地を移動したりしないんだよ

大規模前方後円墳は移動しているが？

427 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:06:14.22 .net

>>415
＞高塚の巨大墳丘墓が作られるようになるまでは、王墓かどうかは
＞副葬品の卓越性でしか示されない
＞結局、発掘されて始めてその存在が認知されるものなんだよ

ならば唐古鍵のある大和より山陰出雲の方が力が上という事で良いのかな。
山陰出雲には四隅突出墳墓という高塚墳墓が出来ているからな。

428 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:10:11.73 .net

>>416
＞福岡・佐賀・長崎・山口・大阪・奈良・長野、これを宗像の勢力範囲っていうのは無理があるぞｗｗ
＞ただの半島系の鏡だよ

だから半島にまでまたがる宗像の鏡だろう。

＞王権とは関係がないｗ

大いに関係がある。
高天原の王権は宗像三女神という貢女から始まる。
だから高天彦神社、高鴨神社などに宗像の女性が祀られている。

429 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:11:24.54 .net

>>418
＞第二の都としてふさわしいなんて言っているのは
お前くらいだぞ

実際、天智天皇が遷都してるね？

430 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:16:08.15 .net

>>419
＞高天原は、いつからなんだい？ｗｗ

昔からずっと。
江戸時代に新井白石が意図的に高天原＝常陸説を出したが、
帥升が大和朝廷の発祥地であるここから発ったことにしたくなかったのであろう。
ここで決着されれば、大和朝廷発祥時期の王みずからの土下座朝貢を認めてしまう事になるからだ、
それを避けるがための常陸説だ。

431 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:18:13.07 .net

>>420
＞崇神がモモソヒメの弟と言っているのは私だが、
＞最初から畿内説スレの>>1ではないと言っている
＞そして、40歳下でも問題ないことは示したが、40歳下だと主張したことはない

じゃ崇神は卑弥呼であるモモソヒメの何歳年下の弟なんだはっきりしろ。

432 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:21:00.48 .net

>>421
＞古事記には高尾張での土蜘蛛誅殺の記事はない

だから何なんだ、崇神以前に奴婢、または奴婢になったであろう集団の殺害痕跡はここと一言主神社参道しかない。

箸墓にはまったくその痕跡がない癖に偉そうに言うな。

433 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:24:30.79 .net

>>422
＞唐子鍵からに決まってるだろ？
＞唐子鍵が元の中心なんだから

唐古鍵あたりが中心であったという文献的根拠は？＿

もちろん＞葛城からではない

葛城にはその文献的根拠があるのだよ。
6代考安天皇まで、その宮は葛城。
もちろん天皇なんて役職はないが、
この時代の大和の、または日本のエスタブリッシュメントが葛城にいたという証拠になる。

434 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 14:29:32.68 .net

425訂正
×　推計が違うから別勢力って
〇　水系が違うから別勢力って

435 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 18:17:45.66 .net

>>416
＞福岡・佐賀・長崎・山口・大阪・奈良・長野、これを宗像の勢力範囲っていうのは無理があるぞｗｗ

筑紫の王権(宗像を含む)がどこまで支配していたかを示しているだけじゃん。
その中で1番の辺境の大和に女王がいるわけないじゃん。

436 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 18:24:12.08 .net

>>435
>筑紫の王権(宗像を含む)がどこまで支配していたかを示しているだけじゃん。
>その中で1番の辺境の大和に女王がいるわけないじゃん。
王権は畿内大和にあった出雲系。
加茂岩倉や荒神谷の銅鐸拡散にみられるように、
BC3世紀ころ、出雲から畿内や中部に人が移動していた、
その王権が葛城にあった。
だからやがて神武も葛城に住むことになる。

437 ：日本＠名無史さん：2021/09/30(木) 18:43:12.86 .net

多紐細文鏡が長野で見つかってるというのは面白い。
どうやら長野県佐久市のようだ。
諏訪にはタケミナカタ、これは恐らく建「宗像」であろう。
そして安曇族の入植地・安曇野。

諏訪の守屋山は物部守屋からきてるのか。

438 ：日本＠名無史さん：2021/10/01(金) 19:43:42.07 .net

>>436
＞王権は畿内大和にあった出雲系。

それはあくまでも地方王権であって、倭国王権ではない。

439 ：日本＠名無史さん：2021/10/01(金) 21:09:01.25 .net

438
宗像は、あくまで女を捧げた側。
捧げられた側ではない。
捧げられた側である、葛城にいた出雲系こそ倭国の王。

440 ：日本＠名無史さん：2021/10/02(土) 18:19:15.39 .net

>>423
＞人為的改変があるないを言い合ってても仕方ない。

あるないを言い合っているのではない

こちらはないことを「実証」している

そして、ないものをあると言い張って論立てしているのがデタラメだと言っているのだ

お前自身ももう分かっているだろう
人為的改変などないただの尾根だと

そしてもちろん、径百歩の塚などではない

葛城説はその最初からインチキのデタラメなんだよ

441 ：日本＠名無史さん：2021/10/02(土) 18:22:31.50 .net

>>423
＞仮に自然勾配でも隣に奴婢埋葬痕跡のある冢であればいい。

そして、そんなもの（奴婢埋葬痕跡）も一切ないし塚でもない

お前が根拠にしているものは、現代人の裏取りできない口話（山草園の人の話）と
妖怪退治の説話をもとに昭和に建てた蜘蛛窟の標柱だけ

差別の話（水平社）は江戸時代より昔にさかのぼらない

東大寺の奴婢は、葛城の土蜘蛛由来ではなく他国から来て逃げた話が残っている
奴婢は、被差別民にならず逃げるんだよ

これも前に話した。

お前の論拠はすべてデタラメ

442 ：日本＠名無史さん：2021/10/02(土) 18:35:51.73 .net

>>440
＞こちらはないことを「実証」している

いつ実証なんてしたんだ、見た目の雰囲気で言ってるだけだろ。

葛城説＝高天原説には文献的根拠がある。
纏向説にはそれがない。

邪馬台国の王都は葛城だ。

443 ：日本＠名無史さん：2021/10/02(土) 18:38:15.83 .net

>>441
＞お前が根拠にしているものは、現代人の裏取りできない口話（山草園の人の話）と
＞妖怪退治の説話をもとに昭和に建てた蜘蛛窟の標柱だけ

ほんとしつこい奴だな。
ここが神武東征紀の高尾張邑伝承地。

＞奴婢は、被差別民にならず逃げるんだよ

何を訳の分からないこと言ってるんだ、頭がおかしいのか、まぁおかしいのだろうが。

444 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 19:45:27.91 .net

>>427
＞ならば唐古鍵のある大和より山陰出雲の方が力が上という事で良いのかな。

編年が分かってない
纏向の纒向石塚古墳・矢塚古墳・勝山古墳・東田大塚古墳の頃が、西谷墳墓群の頃
西谷墳墓群の四隅突出墓より、畿内纏向の墳丘墓の方が大きい

445 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 19:46:42.48 .net

>>433
＞唐古鍵あたりが中心であったという文献的根拠は？

唐子鍵が中心というのは、考古学的証拠だよ
より実証的なものだｗｗ

446 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 19:50:32.95 .net

>>442
＞いつ実証なんてしたんだ、見た目の雰囲気で言ってるだけだろ。

見た目の雰囲気って、それお前がやっていることだろｗｗ
「歩いてみたら急傾斜になってた」ｗｗｗ

バカですか？ｗｗ

こっちは、お前が塚だと主張していない自然地形の尾根と
まったく差異がない＝自然地形の尾根だって示しているんだよｗｗ

実証的だろ？ｗｗ

さあ、この3つのうち、どれが人為的改変地形なんだ？
見れば分かるというのがお前の主張なんだから、見て答えられないとおかしいんだぞ？
https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png

できないんだろ？
そうだよなｗｗ　
だって、人為的改変地形なんて、この3つの尾根のどこにもないんだからｗｗ

これが実証だよｗｗ

447 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 19:52:48.85 .net

で、結局、蜻蛉日記には反論しないんだなｗｗ

まあ、あれは曲解だからな
結構、お前と同じことを主張しているブログがあるが、お前はそれの受け売りなんだろ

自分で判断できない、自分で原文が読めないとそういう恥ずかしいことになるｗｗ

反論として出してきた鎌倉時代のも高間だしｗｗ
高間は、高台の平地っていうだけの意味だぞｗ

448 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 20:02:53.48 .net

もっこりもデタラメ
（ただの自然地形）

ヒメ后＝卑弥呼（Bei mei hu）もデタラメ
（后を倭人が音読みで敬称として使うはずがない）

奴婢埋葬痕跡もデタラメ
（昭和に建てた碑があるだけ）

差別があるから奴婢はいたってのもデタラメ
（差別は江戸時代以来の膠生産が元、奴婢は逃散するから被差別民にはならない）

高天原も江戸時代より昔にはどうやら遡らない
鎌倉時代でも高間（高台の平地）

何もかもデタラメだなｗｗ

449 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 20:03:32.04 .net

>>444
＞編年が分かってない
＞纏向の纒向石塚古墳・矢塚古墳・勝山古墳・東田大塚古墳の頃が、西谷墳墓群の頃
＞西谷墳墓群の四隅突出墓より、畿内纏向の墳丘墓の方が大きい


纒向石塚古墳より古くから、出雲には高塚墳墓があるよねという話なんだが。
唐古鍵には粗末な方形周溝墓しかないわけだろ。
そのころには出雲にはすでに立派な高塚墳墓が有ったよねという事なんだが。

450 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 20:06:31.31 .net

>>445
＞唐子鍵が中心というのは、考古学的証拠だよ
＞より実証的なものだｗｗ

恣意的。
皇居や国会議事堂がある千代田区より、渋谷区や港区の方が発展してるから、
皇居も国会議事堂も渋谷区か港区にあるだろうというのと同じ浅い思考。

451 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 20:10:28.65 .net

>>446
そんな図を出して何なのかな。
実際に行くと急激な盛り上がりがある。
それが別に天然の盛り上がりでも構わないと言ってるわけで、
そこに冢があるだろうという話なのだが、
君はなにをグダグダ言ってるのかな。

452 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 20:12:29.69 .net

>>447
＞で、結局、蜻蛉日記には反論しないんだなｗｗ

『三流抄』の『太神・・・大和国葛城山高間原天岩戸ニ閉籠リ玉フ』
には反論できないんだな。

453 ：日本＠名無史さん：2021/10/03(日) 20:15:53.19 .net

>>448
国宝中平銘鉄刀の和邇氏系図には反論できないようだな。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000143.png

纏向説なんて箸墓古墳の円墳部分が150ｍだから卑弥呼墓だろうが根拠であるだけの、
実に情けないアホの一本釣りｗｗｗ
おい、アホｗ
負け犬の気分はどうだい？ｗｗｗ

454 ：日本＠名無史さん：2021/10/04(月) 14:34:43.47 .net

大体、ヒメ后と径百歩の塚が否定されたら、
記紀の人名と葛城説を結び付ける根拠が一切なくなるから
それで全滅なんだよ

まあ、最初からデタラメなんだから、
最後までデタラメなのが当然ちゃ当然

455 ：日本＠名無史さん：2021/10/04(月) 17:44:51.59 .net

>>453
＞国宝中平銘鉄刀の和邇氏系図には反論できないようだな。

国宝中平銘鉄刀は、単に邪馬台国が畿内奈良盆地にあったという状況証拠の一つだが、
それと和邇氏系図を直接結び付けるところが左側スロープ君の突飛で恣意的な飛躍だし
トンデモである所以だよ

それに4世紀後半頃の墳丘長140メートルは奈良盆地では大して大きい方ではないし、
和邇氏の首長墓と認めることはできるが、和邇氏自体がそれほど大きな豪族ではない
ましてや、倭王の系譜でもない

4世紀後半頃の古墳から中平年間（184〜189年）銘の鉄剣が出たということは
伝世品ということで、その伝世経路については何の情報もない

黒塚古墳や下池山古墳の方がより卑弥呼の時代に近い分、重要視されているのに
伝世品の鉄剣一振りだけで、倭王系譜だと言ってしまうあたりがデタラメトンデモなんだが
理解できないんだろうなｗｗ

左側スロープ君だしｗ


それに、

456 ：日本＠名無史さん：2021/10/04(月) 18:55:56.26 .net

>>455
＞黒塚古墳や下池山古墳の方がより卑弥呼の時代に近い分、重要視されているのに
伝世品の鉄剣一振りだけで、倭王系譜だと言ってしまうあたりがデタラメトンデモなんだが
理解できないんだろうなｗｗ＜

発見者の金関さんが2017年3月の考古学雑誌で卑弥呼がもらった五尺刀の一口だと言った。
お前事気がどうこう言う話ではない。
問題は和邇氏系図に卑弥呼がいるかどうか。
和邇氏はトヨ＝トヨ津媛の子・孝昭天皇から始まっている。
そのトヨ津媛の3世代前にヒメ（蹈鞴五十鈴）后もいる。
さらにそのトヨ津媛の1世代前にタケミカジリことタケミカヅチがいる。
つまり卑弥呼の死後に千人余りが死ぬ大きな戦いとはタケミカヅチVSタケミナカタであった事が分かる。

おまえの戯言などどうでもいいので消えろ。

457 ：日本＠名無史さん：2021/10/04(月) 18:57:37.50 .net

>>454
＞大体、ヒメ后と径百歩の塚が否定されたら、
記紀の人名と葛城説を結び付ける根拠が一切なくなるから
それで全滅なんだよ

全然否定されませんが。
箸墓の側に大量の殉葬奴婢の痕跡を見つけ出してから偉そうにほざけ。

458 ：日本＠名無史さん：2021/10/04(月) 20:46:43.01 .net

織田信長の時代に宣教師のフロイスが地球儀をもってきた。
そしておおよそ江戸時代になって、この大地は丸い球であるという事実が日本人に定着。
それ以前は仏教にもみられる平面世界観であった。

この大地は円盤状の世界で、その中心に高山がそびえ、月や太陽はその周りをまわっているという考えである。

その高山を模したものがお寺の塔（ストゥーパ）であり、
その高山の頂上、神が住む有頂天を表したものが各家庭にある仏壇（須弥壇）である。

記紀に登場する「高天原」も、この大地は丸い球であるという事実を知る以前の平面世界観での産物である。

だから蘇我馬子が推古天皇に高天原のある葛城の領有を願い出たた時、
私は今まで叔父の言う事は何でも聞いてきましたが、それだけはできませんと断られる。
この大地の、この世界の中心、日本の最も神聖な場所を蘇我に明け渡すわけにはいかなかったのである。

江戸時代に登場する本居宣長に代表される高天原＝天上説は、
この大地は丸い球であると知って以降の考え方であり、
それ以前の平面世界観での高天原を説明できるものではない。

このように平面世界観では、高天原は「どこか」に見立てられてきたのであり、
それは古来から高天山と言われた金剛山の麓、奈良県御所市高天しかない。

そしてそこに魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓もある。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111.jpg

459 ：日本＠名無史さん：2021/10/07(木) 17:16:37.88 .net

トンデモカルトの人は、根拠付きで論理的に完全に否定されても
「否定されてませんが？」って言い続けるだけなんだよなｗｗ

事実、お前はこの3つの尾根の末端（すべて急傾斜）のうち
どれが人為的改変を受けたという、お前の大好きなもっこりか判断できないだろ？

https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png
https://i.imgur.com/w7gzSWw.png

ほれ、どれが人為的改変の跡だか選んでみなｗｗ

460 ：日本＠名無史さん：2021/10/11(月) 19:33:42.62 .net

>>459
人為的改変とやらがあるかどうかにかかわらず、
約150mのもっこりした丘があるのは事実。
そしてその隣に土蜘蛛塚（窟）がある。
日本で大量の奴婢埋葬痕跡はここしかないし、
日本書紀ではその殺戮を行った人物は只一人、それは神武だ。

卑弥呼墓を、奴婢埋葬痕跡のかけらもない箸墓古墳なんて言ってる頭の弱い君はそろそろ黙ろうか。

461 ：日本＠名無史さん：2021/10/17(日) 20:20:46.15 .net

>>460
＞人為的改変とやらがあるかどうかにかかわらず、

つまり、人為的改変があるのは見れば分かると言っていてのは
大嘘だと確認したってことでいいね？

＞約150mのもっこりした丘があるのは事実。

そんなものは日本中にいくらでもあるだろう？
自然地形の尾根で150メートルくらいのものなど数えきれないほどある
そして、お前の言う「もっこり」は畑の端から尾根の先端まで300メートルくらいある
これを150メートルというのは、ご都合主義の恣意的な起点を
作っているだけのデタラメということ

＞そしてその隣に土蜘蛛塚（窟）がある。

そんなものはないｗｗ
蜘蛛塚であって、土蜘蛛塚などどこにもないし、御所市史によれば
妖怪退治の史跡だｗｗ
蜘蛛窟も標柱のみで洞窟など痕跡も含めどこにもないｗｗ

＞日本で大量の奴婢埋葬痕跡はここしかないし、

骨一本、墓壙一つ出ていない以上、埋葬痕跡は皆無なんだよｗｗ

462 ：日本＠名無史さん：2021/10/18(月) 20:45:58.79 .net

何こそっと書き込んでんだよ。

>>461
＞つまり、人為的改変があるのは見れば分かると言っていてのは
大嘘だと確認したってことでいいね？

なんでもいい、約150ｍの丘があるという話。
自然地形でも人為によるものでもいい。

＞＞約150mのもっこりした丘があるのは事実。

＞そんなものは日本中にいくらでもあるだろう？
＞自然地形の尾根で150メートルくらいのものなど数えきれないほどある

隣に奴婢埋葬痕跡のある150mの丘を言ってもらおうか。

＞お前の言う「もっこり」は畑の端から尾根の先端まで300メートルくらいある
これを150メートルというのは、ご都合主義の恣意的な起点を作っているだけのデタラメということ

150ｍだが。
https://9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111_2M.jpg

＞そんなものはないｗｗ
蜘蛛塚であって、土蜘蛛塚などどこにもないし、御所市史によれば
妖怪退治の史跡だｗｗ

日本書紀には手足の長い人間と書いてますが、アホなのおまえ？

＞骨一本、墓壙一つ出ていない以上、埋葬痕跡は皆無なんだよｗｗ

伝承でいいのだよ、負け犬君。箸墓には全くそれがないねｗｗｗ

463 ：日本＠名無史さん：2021/11/24(水) 14:51:26.83 .net

>>462
＞日本書紀には手足の長い人間と書いてますが、アホなのおまえ？

その日本書紀の記述と、高間の蜘蛛塚が無関係だって話ｗｗ

高間の蜘蛛塚についての伝承で、一番確実なのが地元御所市の市史に記載の伝承だ

464 ：日本＠名無史さん：2021/12/06(月) 08:52:20.44 .net

纏向説・大和郡山説・飛鳥説・唐子鍵説はしってますが
葛城説を唱えた学者は誰でしょうか？

465 ：日本＠名無史さん：2021/12/06(月) 16:23:01.88 .net

【第５回　邪馬台国は阿波だった！？】
藤井 榮(ふじい さかえ)　NPO法人「阿波国古代研究所」
『畿内説、九州説は頭が悪いんです　ぷぷぅ〜w』

www.youtube.com/watch?v=nUY92z3p5Es

466 ：日本＠名無史さん：2021/12/07(火) 13:30:56.54 .net

もういい加減に、
土蜘蛛と奴婢は無関係で、
神武紀の土蜘蛛と高間の蜘蛛塚が無関係で
卑弥呼と高間が無関係なことに気づけよｗｗ

467 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 05:01:29.65 .net

>>463
こそこそsageながら書き込むな。

＞その日本書紀の記述と、高間の蜘蛛塚が無関係だって話ｗｗ

崇神天皇以前に奴婢を大量誅殺した人物は神武しかいない。
日本に殉葬が確認されていない以上、魏志倭人伝はこのことを書いたとしか考えられない。

＞高間の蜘蛛塚についての伝承で、一番確実なのが地元御所市の市史に記載の伝承だ

千本足の妖怪が一番確実なのか。
御所市史は地元の差別の話を直接書けないから、
それを妖怪に託したのだろう。
それくらい分かれよ。

468 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 05:05:13.69 .net

>>464
＞葛城説を唱えた学者は誰でしょうか？

鳥越憲三郎さん。
ただし卑弥呼を物部の誰かと仮定したり、
その住処を大和郡山の矢田町としていたりしたようで
私の言う葛城説とは全然違う。

469 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 05:13:05.87 .net

>>464
あと在野の研究者では曲学の徒こと桂川さん。
卑弥呼墓を御所市の玉手山としておられ、
卑弥呼を孝安時代の宇那比姫とされておられる。

ただし玉手山に奴婢埋葬痕跡もなかれば、宇那比姫は女王と呼べる地位でもない。

470 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 07:21:30.26 .net

つまりかつらぎせつにろくな根拠はない。

471 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 11:59:53.72 .net

>>470
まず文献からも4世紀前半の崇神の数十年前にいたであろう臺與（台与、とよ）
そしてその臺與の3世代前にいるヒメ后。

https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0001359.png

この二人で決定。

考古学的根拠は国宝中平銘鉄刀。
卑弥呼の五尺刀の一口（金関 恕）がなぜ和邇氏の墳墓から出たのか。
これもその経路が上記の系図で分る。

後は卑弥呼の墓。
日本で大量の奴婢、または奴婢になったであろう集団が、
大量に埋葬されているという謂れを持つ場所がここしかない。
それが高天原（奈良県御所市高天）だ。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111.jpg
https://9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111_2M.jpg

これをしつこく邪馬台国畿内説スレ立て人の奥山が「墳」ではないと言い張っているのだ。
ん？お前が奥山か？

卑弥呼が死んでから造ったのは【冢】。

奥山という負け犬がしつこくて困る。

ん？お前が奥山か？

472 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 12:42:44.01 .net

>>468
鳥越憲三郎の葛城王朝説は欠史九代の実在をいうもので
邪馬台国大和郡山説とは区別したほうがいいのでは
そもそも大和郡山市矢田町が葛城に含まれるのかという

473 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 13:10:53.43 .net

>>472
地図を見る限り、葛城には含まれないだろうね。

しかし矢田町とした根拠は何なんだろう。

474 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 18:49:36.81 .net

リンク弾かれるので省略
「女王卑弥呼は大和郡山にいたか」で検索してくれ。
（鳥越）氏によれば、１世紀頃に九州から葛城王朝の前身にあたる氏族が奈良盆地へ紀ノ川沿いに侵入して西南部に割拠した。金剛山・葛城山の麓に根拠地を置き、幾代にもわたった奈良盆地の平定事業が、神武天皇の事績としてまとめられたという。

　この頃、奈良盆地を支配していたのは物部氏であった。物部氏も北九州を拠点にしていたが、弥生時代の初期に全国へ進出、稲作文化を各地で普及させた。天の磐船に乗った饒速日命が、「虚空見つ日本の国」と叫んで天降りした伝承は、大和の最初の王が物部氏であったことを示す。饒速日命を祭神とする神社は大和には二社あり、大和郡山市の名�~大社の矢田坐久志玉比古（やたにいますくしたまひこ）神社とその近くにある奈良市の式内社の登彌（とみ）神社だ。鳥越氏は、物部王朝と名づけて矢田坐久志玉比古神社が所在する地を王朝の本拠地だとする。ここも富雄川中流域にあたる。そしてこの王朝が邪馬台国であったと論じる。

475 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 18:55:06.17 .net

＞氏によれば、１世紀頃に九州から葛城王朝の前身にあたる氏族が奈良盆地へ紀ノ川沿いに侵入して西南部に割拠した。金剛山・葛城山の麓に根拠地を置き、幾代にもわたった奈良盆地の平定事業が、神武天皇の事績としてまとめられたという。

「葛城王朝の前身にあたる氏族」とは事代主に代表される鴨族。
その根拠は「銅鐸」だ。
　
＞この頃、奈良盆地を支配していたのは物部氏であった

いや違う、奈良盆地を支配していたのは出雲系鴨族、つまり崇神の時代までいた大物主。
物部は4世紀前半の崇神から6世代前、2世紀末から。
その場所が纏向遺跡だ。

476 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 19:08:00.75 .net

>>475
＞「葛城王朝の前身にあたる氏族」とは事代主に代表される鴨族。

鴨族は、多分登美の長髄彦を輩出した氏族だろ。
長髄彦は饒速日を王として頂いていたのだから、鴨族はナンバー2なんだよ。

477 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 19:18:36.07 .net

鈴木真年翁は、「醜類ニ非ス」として、「大和国城上郡登美ノ人、長髄モ同所ノ邑名、飛鳥事代主神ノ子」と記される（『史略名称訓義』）。
丹後宮津藩主本荘氏の系譜『本荘家譜』には、物部の祖・饒速日命の子の麻斯麻尼足尼命（ウマシマチのこと）の右註に「母飛鳥大神之女登美夜毘売」と記される。
長髄彦は事代主神（飛鳥大神）の子で、磯城の三輪氏一族の族長だったということであり、早くに太田亮博士も、「磯城彦は即ち三輪氏に外ならず」と指摘した。

478 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 19:22:29.15 .net

で、彼らがどの遺跡や墓に比定されるか考えようね

479 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 19:44:34.42 .net

出雲の富家(事代主)と摂津の三島家(溝杭耳)から磯城の登美家が起こり、その頭領として饒速日の軍を預かったのが磯城の登美彦、またの名を長髄彦。
どう逆立ちしても鴨族はナンバー2。

480 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 19:52:24.50 .net

で？
葛城の鴨族と卑弥呼は何か関係するのか？
銅鏡は魏志倭人伝にもあるように中国皇帝から冊封された倭王の象徴であった。
それは卑弥呼が亡くなった3世紀中頃まで畿内にはほとんど流入していない。

481 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 19:58:26.44 .net

賀茂建角身命の息子である建玉依比古が賀茂県主の祖である。
賀茂建角身命の娘である活玉依姫（玉櫛媛、勢夜陀多良比売）が鴨川で拾った（山城国風土記逸文による）丹塗矢で懐妊して産んだ息子が賀茂別雷命、または天日方奇日方（櫛御方、鴨主）であり、娘が後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）である。
天日方奇日方の曾孫が太田多根子、イスケヨリ姫の次男が綏靖天皇である。
このイスケヨリ姫こそ、このスレの主(ションベン爺)が卑弥呼と呼ぶ人物だが、そもそも丹塗矢伝承とは実質的に父親知らずのことなのである。
三輪山の神だとか事代主だとかは後付けの屁理屈であり、確実なのは母親が賀茂建角身命の娘だということである。

482 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:00:42.23 .net

で、誰あるいはどの氏族がどの遺跡なんだ

483 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:42:31.36 .net

>>476
＞長髄彦は饒速日を王として頂いていたのだから、鴨族はナンバー2なんだよ。

王として頂いてないよ。まぁ主といったところ。
鴨の語源は神なのだし、日本書紀にもヒメ蹈鞴五十鈴媛を事代主神の娘と書いている。

崇神の時代の大物主までつづいたスサノオの直系こそが神であり、ニギハヤヒごときは図が高い。

484 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:43:47.46 .net

>>480
上の方に書いてるから読め、面倒くさい。

485 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:45:34.82 .net

>>482
とりあえず名柄遺跡だね。
鴨族の女性たちの宮、ヒメ后もトヨ津媛もここに居たのであろう。
庄内式土器や布留式土器も出ている様だ。

486 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:47:59.73 .net

>>481
＞娘が後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）である。

間違っている妃でなくて后だ。
しかも神武には妃が一人もいない。
神武は王配（＝女王の婿）だったからだ。

487 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:52:45.97 .net

>>480
3世紀後半の古墳から小札革綴冑という中国製の冑が十数点出土する。
1点を除いてすべて畿内の古墳から出土する。
なぜこの時期にこのような冑が日本にあるのか、
それはトヨの朝貢時期に入手したとしか考えられない。
つまり中国と通行していた主体は畿内でありトヨは畿内にいた。
という事は卑弥呼も畿内にいた。

九州説なんぞ成り立ちようがないのであきらめろ。

488 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 21:59:24.11 .net

>>487
日本の歴史上、外国製の鎧を日本人が用いた例はどれくらいあるのだ？

489 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:06:01.52 .net

>>487
なぜ「トヨの朝貢時期に入手したとしか考えられない。」のですか。

490 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:06:11.92 .net

とにかく、奴婢埋葬痕跡のある径百余歩の【冢】を提示すれば済む話。
俺は>>471に提示済み。

百の屁理屈より一つの提示で済む話。

九州には奴婢埋葬痕跡のある径百余歩の【冢】など全くないね。

491 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:06:46.01 .net

>>489
それ以外にいつ入手するのか。

492 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:07:42.91 .net

>>488
小札革綴冑が正にそれだが。

493 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:11:18.08 .net

>>491
そういう可能性もありうる以上の話ではないですね。

494 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:14:05.85 .net

>>493
ありうるではなくて、他にないのならそれは「ある」ということだ。
3世紀後半に中国と通行していた主体は畿内である。

はい終わりｗ

495 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:14:07.41 .net

>>492
それしかないのなら、それはちがうのではないのかな

496 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:18:21.93 .net

>>495
それしかないのならそうなんだよｗ

497 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:20:15.15 .net

そもそも、小札革綴冑は中国のものなのか？

498 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:21:08.54 .net

ちなみに小札革綴冑が九州で1点だけ見つかってる古墳は周防石塚山古墳な。

499 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:24:21.45 .net

>>497
そうだよ、当時の日本にそんな精巧なものは作れないし、大阪市文大阪市文化財協会の高橋工さんも中国製だと断言している。

500 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:25:14.10 .net

>>496
ダウト

後世にも様々な外国製の武具が伝えられる機会はあったが、
外国製の武具を身に着けた日本人武将というのは聞かない。

小札革綴冑がそもそも日本製なのか、
あるいは外国から小札革綴冑をつけた侵略者がやってきたか、だな。

501 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:25:43.70 .net

>>499
中国ではどこで出土している？

502 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:32:28.64 .net

☓当時の日本にそんな精巧なものは作れないし

〇当時の畿内にそんな精巧なものは作れないし、

503 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:33:57.88 .net

>>500
＞外国製の武具を身に着けた日本人武将というのは聞かない。

聞かないって、きみが知らなかっただけで、
後に外国から来た馬にまたがり、鞍に座るだろ。
中国製の精巧な冑は首長の威信財。

5世紀初頭の上石津ミサンザイや誉田御廟山古墳の倍塚から
鮮卑族の豪華な鞍や鐙が出ている。
これらは日本の大王に奉げられた威信財だ。

504 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:35:46.42 .net

>>501
高橋さんが何か言ってたが忘れた。

>>502
九州ももちろん作れないんだよｗｗｗ

505 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:39:51.91 .net

やはりな
根底からしてデマ
倭人の武具を根拠もなく中国製と早とちりして猿の盆踊り

506 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:40:40.55 .net

高橋さんは西晋と言ってたような記憶がある。

507 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:43:40.21 .net

その程度か

ダメだこりゃ

508 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:45:33.83 .net

>>505
＞倭人の武具を根拠もなく中国製と早とちりして

当時の倭人には作れないと言ってるだろこのハゲ。
せいぜい木製短甲が関の山。
そういえばどこかの古墳に木製短甲と小札革綴冑が同時に出ていた。
このアンバランスさこそ小札革綴冑が中国製の証拠でもある。

509 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:51:30.58 .net

>>508
中国に多数出土していたものが、日本にそれなりに伝播した
→当時の倭人には作れない

中国に出土していないものが、日本や朝鮮半島に多数出土している
→倭人か半島人が作ったもの


論理的思考すらできない亜人であることがよくわかった。
いや、再確認できた、か。

510 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:54:30.60 .net

>>509
中国に多数出土していて、日本にはなかったものが、日本にそれなりに伝播した

つまり舶載品。

511 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 22:59:08.80 .net

https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/2/2/2_2_139/_article/-char/ja/

検討の手法としては,東アジアで出土する多様な甲冑をその基本設計の違いから,小札綴・小札縅・地板綴の3つの系統に大別する。
そして,小札綴系統が漢民族と,小札縅系統が北燕や高句麗等の騎馬民族と,地板綴系統が朝鮮半島南部・日本の民族と,
それぞれ深い係わりを有していたことを述べる。
その後,甲冑の基本設計を規定する製作技術の検討から,各種甲冑の変遷,各系統間相互の影響と伝播を考える。
その結果,特に3〜5世紀代の甲冑の伝播において,騎馬民族国家が果たした役割が大きいことを指摘する。

512 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 23:09:01.79 .net

>>511
で、小札革綴冑は中国で出土しているのかね？

513 ：日本＠名無史さん：2021/12/08(水) 23:26:28.59 .net

してるに決まってるだろうが。

514 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 10:49:50.80 .net

>>474
要するに鳥越の説は
「邪馬台国大和郡山説」であって
「邪馬台国葛城説」ではないよ

515 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 12:24:43.40 .net

>>483
＞鴨の語源は神なのだし、日本書紀にもヒメ蹈鞴五十鈴媛を事代主神の娘と書いている。

鴨は鴨だよw
他に翔、鷲などもいるから間違いない。

516 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 12:26:13.15 .net

>>486
＞間違っている妃でなくて后だ。

弥生時代にそんな区別はない。
しかもイスケヨリヒメは神武と一緒に暮らしてはいなかった。
子供を連れて再開した時の神武の歌が残っている。

517 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 12:27:04.41 .net

>>494
＞3世紀後半に中国と通行していた主体は畿内である。

根拠なく言い張るばかり。
無能

518 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 12:28:44.36 .net

>>511
＞その結果,特に3〜5世紀代の甲冑の伝播において,騎馬民族国家が果たした役割が大きいことを指摘する。

卑弥呼より後のものであることが確定しますね。
卑弥呼の時代の邪馬台国に牛馬はいないことが明記されているので。

519 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 14:13:44.40 .net

>>518
＞卑弥呼より後のものであることが確定しますね。

だから3世紀後半の話。
小札革綴冑はトヨの朝貢時期に入手したとしか考えられない。
それがほぼ畿内からしか出ない。
トヨの時代に日本の中心が畿内であった証拠。
したがって邪馬台国は畿内である。

520 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 14:16:13.92 .net

>>516
＞弥生時代にそんな区別はない。

あるよ、7代孝霊以降は複数の妃を持つ。

＞しかもイスケヨリヒメは神武と一緒に暮らしてはいなかった。

当り前じゃないか家制度なんてないし、通い婚の時代だ。

521 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 17:07:03.66 .net

冑なんて消耗品を朝貢で得た数だけで維持できると思うしかないくらい追いつめられた敗残説の末期脳に乾杯

522 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 18:06:55.72 .net

>>521
＞冑なんて消耗品を朝貢で得た数だけで維持できると思うしかないくらい追いつめられた敗残説

消耗品ではない、古墳に副葬するのだから威信財。
かっこいいよね、これみたいな。

もう反論が思いつかなくて、自分でも何言ってるか分からないことを書き込んでるね。
君が敗残兵なんだよ。

523 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 18:17:44.03 .net

>>520
＞当り前じゃないか家制度なんてないし、通い婚の時代だ。

つまり後宮もなければ入内の制度もない。
后だなんどという制度の土台がそもそもない。

524 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 18:23:43.17 .net

>>523

ヒメ（蹈鞴五十鈴）媛は女王だからね。

525 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 18:25:19.59 .net

この人もいい事言ってるんだけど
決めつけ方が酷くて話聞く気失せるんだよな

526 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 19:23:23.86 .net

そりゃ盲信者の集いだからあたりまえ

527 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 21:00:52.89 .net

>>525
決めつけというけど、俺が言ってることは簡単。
崇神天皇が4世紀前半であることはほぼ確定。
ならばその数十年前にいるトヨは誰？と聞いているのだ。
九州にいたならその人を答えてくれればいいだけ。

ただし最高位の女性じゃないとだめだよ。

528 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 22:20:43.52 .net

畿内とは無関係の九州邪馬台国のトヨだろ？
お前ら畿内説がいつも言ってるように、九州の田舎政権のことなんざ
記紀には書かれていないのさ

529 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 22:28:55.01 .net

>>528
書かれてなかったら「いた事」を証明できないじゃないか。

その程度でなんで邪馬台国九州説なんだよ。
自分が九州在住か出身が九州だからなのか、
そんなつまらない理由で九州説になったとしか思えない。

530 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 22:54:26.16 .net

豊って言うくらいだから豊前とか豊後の人じゃないの

531 ：日本＠名無史さん：2021/12/09(木) 22:54:31.25 .net

馬鹿？

記紀も文献
三国志も文献

三国志にトヨは書かれている

532 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 08:05:19.33 .net

>>529
＞書かれてなかったら「いた事」を証明できないじゃないか。

中国の史書では倭国とは九州のことなのに、それを無視しているのは畿内説じゃないの？

533 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 17:01:21.10 .net

>中国の史書では倭国とは九州のことなのに

根拠なし

534 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 19:26:30.20 .net

後漢書において、倭の西北界は狗邪韓国(朝鮮半島南岸)、極南界は奴国(九州北岸)。

535 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 20:00:31.30 .net

中国の史書には倭国は狗邪韓国と接しているとしか書いてない

536 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 20:04:07.17 .net

極南海は瓊瓊杵尊のいた枕崎市方面じゃないかな

537 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 20:56:36.45 .net

>>534
なら倭国は対馬になる。
そんなアホな。

538 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 22:37:04.26 .net

>>537
対馬は倭国の一部に過ぎないだろ？
文盲か？

539 ：日本＠名無史さん：2021/12/10(金) 22:37:46.89 .net

>>536
枕崎が奴国ならそうかもしれないなw

540 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 06:01:10.66 .net

>>538
おまえの言い方では倭国の中心じゃないか

541 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 07:42:19.09 .net

九州説はよくわかったから、
葛城説の弥生遺跡比定を教えてほしいな。

・七八十年の男王　支配域・都はどの遺跡で、王墓候補はどの墓？
・卑弥呼　支配域・都はどの遺跡で、女王墓候補はどの墓？
・卑弥呼が主に使った港町　どの遺跡？

542 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 08:04:52.71 .net

葛城説じゃないけど

王墓候補　若草山ほか
港　難波津
じゃないの

根拠　万葉集　古今集

543 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 08:43:41.49 .net

>>541
>・七八十年の男王　

帥升ことスサノオ以降、事代主まで。
その後は娘のヒメ（踏鞴五十鈴）后やトヨを経て、最後は三輪山で殺される最後の大物主であるスサノオ8世孫・阿田賀田須まで。


＞支配域・都はどの遺跡で、王墓候補はどの墓？
＞・卑弥呼　支配域・都はどの遺跡で、女王墓候補はどの墓？

彼らの住まいは、神域、つまり今も神社として残る。
たとえば崇神の宮である磯城瑞籬宮が志貴御県坐神社として今も残っているように、
帥升ことスサノオ以降、事代主までの王族（＝神々）の住処は、葛城の複数の式内名神大社として残っている。
その中でも最上座・高天原にある高天彦神社こそが彼らの住処であろう。

よく遺跡が出てるかどうかを言われるけど、遺跡は発掘許可が出なければ調査できない。
その発掘許可は、何か新しい建物ができるとか、道路ができるとき以外降りない。
また発掘許可が降りるのは謂れのない場所であるので、
上記、古代の王族が直接住んだ神域は発掘許可が降りないから遺跡にはならない。

王墓は何度も言うが高天原にある。
https://userimg.teacup.com/userimg/9218.teacup.com/easiatoron/img/bbs/0000111.jpg
日本で唯一、となりに大量の奴婢（土蜘蛛）埋葬痕跡がある150mの塚がある。
自然の丘に多少人間の手を加えた感じ。


＞・卑弥呼が主に使った港町　どの遺跡？

奈良湖の唐古鍵あたりではなかろうか、魏志倭人伝にも出てくる楼閣があるし。

544 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 08:52:58.85 .net

大阪と奈良は標高差40mもあるから海抜の変動10ｍ程度考慮しても、奈良に港は難しくない？
あと亀瀬岩の辺は筏を流したりは可能だろうけど大きい船は下りも無理じゃないのかな。

545 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 10:19:47.09 .net

https://stat.ameba.jp/user_images/20160519/10/akamamakai/6d/cd/j/o0400054613649859827.jpg?caw=800

こんな感じかなぁ。
亀瀬岩のあたりは一度船を降りて乗り継いだのかもね。

546 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 10:23:49.26 .net

枯野とかいうボートなら下れたんかね

547 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 10:28:05.76 .net

旧奈良湖の縮小に合わせて環状に縄文遺跡→弥生遺跡とエリアが縮小していっているそうだから
その一事を取ってみても縄文自体〜古墳時代の連続性を証明しちゃってるじゃんね。

548 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 12:11:44.15 .net

>>547
その通り。
鳥の山古墳だけが「湖」の中にあるけど、
たまたまあの辺りだけが湖ではなかったのだろう。

今でも金魚で有名な大和郡山の航空画像を見てると、
太古からの奈良湖の面影が残ってるような気がする。
https://goo.gl/maps/85bHQiaV1Z1Hm2EL7

549 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 12:19:49.92 .net

洪水マップで標高43メートルくらいに合わせると斑鳩とか池辺の辺が岸になって感じ出るよね

550 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 16:06:13.33 .net

【第５回　邪馬台国は阿波だった！？】
藤井 榮(ふじい さかえ)　　NPO法人「阿波国古代研究所」
www.youtube.com/watch?v=nUY92z3p5Es

『畿内説、九州説は頭が悪いんですｗ』

551 ：日本＠名無史さん：2021/12/11(土) 18:25:20.07 .net

>>550
この藤井 榮って人、阿波さん？

552 ：日本＠名無史さん：2021/12/12(日) 08:17:26.31 .net

弥生遺跡は？に地形で答えて丸一日、議論も尽きたようだ、、

553 ：日本＠名無史さん：2021/12/17(金) 22:15:50.55 .net

弥生遺跡は中西遺跡や名柄遺跡など多数あるが

554 ：日本＠名無史さん：2022/01/13(木) 12:59:06.34 .net

https://i.imgur.com/w7gzSWw.png
https://i.imgur.com/4wkaQLJ.png
https://i.imgur.com/fCRvE9L.png

こんな断面図になるただの尾根を塚だと言い張るご仁のあたまがおかしいだけｗ

555 ：日本＠名無史さん：2022/01/13(木) 16:35:12.84 .net

しつこい奴だ。
自然丘を少し造成したのだろう。
何も問題はない。

556 ：日本＠名無史さん：2022/01/13(木) 21:57:04.38 .net

？

557 ：日本＠名無史さん：2022/04/29(金) 21:38:35.16 .net

ジャップ気づいてしまうｗ　「邪馬台国」「卑弥呼」は蔑称 [241672384]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1651223185/


山本ともひろ
@ty_polepole

午前、自民党文科部会を開催。
九州大学の川本芳昭名誉教授から「邪馬台国・卑弥呼の呼称と国号日本との関係」と題して講演して頂き、
邪(よこしま)、卑(いやしい)は、当時の中国が周辺国を文明が劣ったものとして蔑称の意味で
それらの文字を当てたことが良く分かりました。今後どうすべきか考えます！

https://mobile.twitter.com/ty_polepole/status/1519550955028910080
(deleted an unsolicited ad)

558 ：日本＠名無史さん：2022/08/04(木) 07:39:13.10 .net

アゲ

559 ：日本＠名無史さん：2022/08/05(金) 20:48:13.89 .net

織田信長の時代に宣教師のフロイスが地球儀をもってきた。

そしておおよそ江戸時代になって、この大地は丸い球であるという事実が日本人に定着。

それ以前は仏教にもみられる平面世界観であった。

この大地は円盤状の世界で、その中心に高山がそびえ、月や太陽はその周りをまわっているという考えである。

その高山を模したものがお寺の塔（ストゥーパ）であり、
その高山の頂上、神が住む絶対歓喜の世界である有頂天を表したものが各家庭にある仏壇（須弥壇）である。

記紀に登場する「高天原」も、この大地は丸い球であるという事実を知る以前の平面世界観での産物である。

だから蘇我馬子が推古天皇に高天原のある葛城の領有を願い出たた時、
私は今まで叔父の言う事は何でも聞いてきましたが、それだけはできませんと断られる。

この大地の、この世界の中心、日本の最も神聖な場所を蘇我に明け渡すわけにはいかなかったのである

江戸時代に登場する本居宣長に代表される高天原＝天上説は、
この大地は丸い球であると知って以降の考え方であり、
それ以前の平面世界観での高天原を説明できるものではない。

このように平面世界観では、高天原は「どこか」に見立てられてきたのであり、
それは古来から高天山と言われた金剛山の麓、奈良県御所市高天しかない。

そしてここに魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓もある。

560 ：日本＠名無史さん：2022/08/06(土) 19:44:45.62 .net

邪馬台国は葛城、今の奈良県御所市である。
4世紀前半、崇神により、卑弥呼やトヨを輩出した王家は絶やされた。

そして、5世紀後半。

「一言主大神」

雄略に対して「吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神。葛城の一言主の大神なり」

かなり違和感があるのは、普通、日本語では「あの人の良い事も悪い事も知っている」などと、善が先にくる。
しかしこの一言主は雄略に対して悪事が先に来ている。
善事も…と後に続くのは、大王・雄略に対して悪事のみ言うのは直接過ぎるため、
本来言いたかった悪事を和らげる目的があったのではないだろうか。


では雄略の悪事とは何か、これは分かる。
眉輪王の変での葛城 円（かつらぎ の つぶら）焼殺事件である。

雄略がまだ大泊瀬皇子であった時に眉輪王の変が起きる。
そして葛城の主である葛城円大臣（葛城 襲津彦の孫）が雄略に焼殺される。
土地も娘も差し出すから命だけは助けてくれと懇願する葛城円を雄略は容赦なく焼き殺した。
これらは史実であり、近年、極楽寺ヒビキ遺跡として発見される。

普通、火事では火を消そうとするから、柱に水が掛かって全焼といえども根元は残ったりするものだが、
この極楽寺ヒビキ遺跡は土まで焼けている。
火を消そうとした痕跡が全くない。
燃えるがままに見ていたという恐ろしい遺跡だ。

ここで葛城円が焼き殺された。

（続く）

561 ：日本＠名無史さん：2022/08/06(土) 19:45:23.50 .net

雄略が葛城で出会った一言主大神はこの事件をもちろん知っている。
したがって「吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神」とは、
意訳すれば「おまえのとんでもない悪事を一言で言ってやろうか」という恫喝であろう。
これに対してはさすがの雄略も怯んだであろう。

しかしながら一言主が土佐に流されたという続日本紀の記述は、一言主を祭神とする土佐一宮が存在することからも事実であろう。
これは「今回は流刑だけで済ましたが、これ以上言い続けるとどうなるか分っているな」という雄略側からの逆恫喝かもしれない。

この事件の直後から、葛城出自を自称する一つの豪族が台頭してくる。
彼らはやがて隆盛を極め、権勢をふるい、ついには日本の歴史で唯一、天皇を暗殺する。

その豪族とは蘇我である。

562 ：日本＠名無史さん：2022/08/06(土) 19:49:44.04 .net

自分の父親を焼き殺した男の妃にならなければならなかった葛城円の娘・韓媛の心中はいかばかりだったろう。

ところで葛城円には男子の跡継ぎはいなかったのだろうか。
葛城氏系図ではどうやら韓媛しかいないようである。

普通に跡継ぎの男子はいたであろう。
ひょっとすればその人物が一言主かもしれない。

韓媛という名前に何か引っ掛かる。
韓で連想するのは、葛城出自を自称する蘇我、その蘇我稲目の祖父・蘇我韓子である。
蘇我韓子は雄略天皇9年までは生きていたようだ。つまり韓媛と同じ時代を生きていた。
韓媛・韓子（彦）
この二人はヒメヒコではなかったのか。

6世紀になり、なぜ蘇我が急激に台頭してきたのか、謎である。

もし蘇我の台頭に、葛城の主を焼き殺され、それをなじった一言主も流罪となった、
そのすさまじい怨念が背景にあるとしたら納得できる。

怨霊の存在を信じ、真剣に恐れていた時代、葛城の怨念を持つ蘇我に対して、
朝廷側は強い加害者意識、罪悪感、そこからくる過度の忖度、禅譲、はれ物に触るような態度、
つまり隙を見せた。
その隙が蘇我の台頭を許したのではないだろうか。

563 ：日本＠名無史さん：2022/08/11(木) 16:04:34.22 .net

アゲ

564 ：日本＠名無史さん：2022/08/11(木) 18:28:11.88 .net

>>554
＞こんな断面図になるただの尾根を塚だと言い張るご仁のあたまがおかしいだけｗ

途中からもっこり急に盛り上がっている。
塚だよ。
君は墳と塚の区別がつかないみたいだね。

565 ：日本＠名無史さん：2022/08/13(土) 19:16:43.44 .net

神武がBC660年即位、127歳で死去なんて時代を大きくずらしているのは真の卑弥呼を隠すためである。

真の卑弥呼を隠した理由は帥升を隠すためである。

自分の生まれた育ったこの日本国の歴史が、AD107年、わざわざ渡海し中国皇帝に土下座してきたブザマな王から始まる。

こんなことは国史に書けない、未来永劫ごまかすしかない。

だから7世紀の朝廷は、そのブザマな倭国王帥升ことスサノオを、神代というカテゴリーに移動させた。



これは単純な話である。



今の文献史家も考古学者もこんな単純なことにさえ気づいていない。

そしてスサノオ実在などと言おうものなら「あなたは史料批判が足りない」などとの意味不明な言辞で逃げる。

自分がこの単純明快な原理を分かっていない分際で、〇〇大学名誉教授などとの安住の地にかしこみ、

わが人生に悔いなしなどと縁側でお茶をすすりニヤけているのである。



こいつらはアホである。

566 ：日本＠名無史さん：2023/03/05(日) 13:09:18.43 .net

ウリナラファンタジーそうさ夢だけは

567 ：日本＠名無史さん：2023/03/09(木) 06:08:56.34 .net

>>1
★★★猿でもわかる邪馬台国の(北部)九州否定説★★★

邪馬台国 論争の背景
http://www.yoshinogari.jp/ym/topics/yama02.html

伊都国(福岡県糸島市)
↓
↓百里
↓
奴国(福岡県博多湾付近)
↓
↓百里
↓
不弥国(福岡県糟屋郡宇美町付近)
↓
↓水行二十日
↓
投馬国(不明)
↓
↓水行十日、陸行一月
↓
邪馬台国

まともな地図を作れなかった古代では距離や方角を常時正確に測ることは難しかった可能性が高い。
しかし、古代であろうと水行、陸行日数を数え間違える可能性はほぼゼロに等しい。
ということは、もうこの時点で方角に関係なく、不弥国のすぐ近くにある(北部)九州の可能性が
一番最初に消えることは猿でもわかるはずだよね？？？
考古学会も畿内説でほぼ固まっている。
(北部)九州説を主張してる人は振り上げたこぶしを下ろせないだけでしょ？
いい大人がいつまでもみっともないよ。
もういい加減あきらめようぜ。