(古事記)神代・日本神話は古代福岡の話(日本書記)3

1 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:40:33.15 .net

前スレ
(古事記)神代・日本神話は古代福岡の話(日本書記)
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1607709738/

このスレでは古事記・日本書記の神代日本神話について語りましょう

※他説を貶したり、貶めることは博多湾説の裏付けにはならないのでやめましょう。
※しかし、前スレは荒らしや叩きなど醜いレスバに邪魔され続けて住人たちがまともに議論し合えなかったという経緯があります。
※同じ轍を踏まないためにも、このスレでは伊都ネタ、阿波ネタ、オクキョンネタ、キナイコシネタを禁じます。
※ 伊 都 ネ タ 、 阿 波 ネ タ 、 オ ク キ ョ ン ネ タ 、 キ ナ イ コ シ ネ タ は 禁 止 で す ！

必須NGワード：＠阿波、伊都、五十迹手、磯武良、オクキョン、キナイコシ

伊都国王＝海人族だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
伊都国王は五十猛で阿曇磯良で伊都国は邪馬台国
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603956031/

伊都国＝邪馬台国だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
女王國＝伊都國＝邪馬台国の首都 Part.2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1598892939/
or
邪馬台国の歩き方（女王之所都＝伊都國）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603107979/

倭国＝阿波だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
「邪馬臺国」は阿波だった Part.8
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

オクキョン？遺跡が名畑遺跡より古いと言い張るヒトモドキはコチラ↓に移動
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/

2 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:42:19.96 .net

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者やキナイコシ朝鮮人がいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

3 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:42:34.91 .net

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

4 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:42:48.18 .net

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

5 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:43:00.68 .net

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

6 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:43:16.97 .net

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

7 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:43:30.14 .net

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してあげました

https://i.imgur.com/puurb8v

8 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:43:51.06 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

9 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:44:03.19 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

10 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:44:28.52 .net

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

11 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:44:46.08 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　５ちゃんねるで言えば長文の連投と言えるだろう。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

12 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:46:07.76 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンコロの糸島朝鮮人、徳島朝鮮人、キナイコシ朝鮮人、在日ヒトモドキ朝鮮人
　
　
"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/
　
　
"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/
　
　
何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナイコシ朝鮮人は首を吊れ


中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキ朝鮮人はドブ川に身投げしろ
　　
　
古代史関連スレの四大迷惑チョンコロの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq

13 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 01:47:29.30 .net

当スレのテンプレは>>1-12までとなります。

それでは皆さん、朝鮮人どもの歴史歪曲や捏造は相手にせず、古事記・日本書記の神代日本神話について語りましょう♪

14 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 02:40:09.51 .net

>>1おまえ病気だな
病院いって頭みてもらえよ

15 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 02:51:29.36 .net

117: ニューノーマルの名無しさん 02/06(土)00:25 ID:Bgl7XvRo0(1) AAS
■石正麗(Shi Zhengli) 55歳女性　武漢ウイルス研究所 研究主任
彼女は2015年のNature Medicine誌において、「SARSコロナウイルスバックボーンと中国キクガシラコウモリの遺伝子操作により
人間のACE2受容体と結合できるハイブリッドコロナウイルスを設計した」と発表。

コロナウイルスには王冠のような突起があり、その突起が人間と結合すれば感染する仕組みだが、コウモリの中にいた元のコロナウイルスは人間とは結合できない種類。
しかし石正麗はそのコロナウイルスを改造し、人間への感染を可能にした新型コロナウイルスを開発。
その上で更に研究を進め、ヒトが新型コロナに対して免疫を持ちにくくするため、HIVウイルスとの遺伝子合成する研究も行っていた。
外部ﾘﾝｸ[3985]:www.nature.com

■米当局が武漢研究所を視察　コウモリからのコロナウイルスの研究を危険と警告
2年前、米国大使館職員は武漢市の中国の研究施設を数回訪問し、コウモリからのコロナウイルスの危険な研究を行っていた中国の研究室について
安全性が不十分であり危険だと公式に警告をワシントンに送っていました。
ワシントンポスト　2020年4月14日午後7時
外部ﾘﾝｸ:www.washingtonpost.com

2015年に武漢研究所がコウモリ使ったコロナウイルス発表して
2018年にアメリカの視察団が武漢研究所で行っているそのコロナウイルスの研究の安全性がやばいって報告上げてるんだよね

16 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 03:26:32.73 .net

>>15
スレチにもほどがあるぞ狂パヨ

17 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 06:45:50.66 .net

117: ニューノーマルの名無しさん 02/06(土)00:25 ID:Bgl7XvRo0(1) AAS
■石正麗(Shi Zhengli) 55歳女性　武漢ウイルス研究所 研究主任
彼女は2015年のNature Medicine誌において、「SARSコロナウイルスバックボーンと中国キクガシラコウモリの遺伝子操作により
人間のACE2受容体と結合できるハイブリッドコロナウイルスを設計した」と発表。

コロナウイルスには王冠のような突起があり、その突起が人間と結合すれば感染する仕組みだが、コウモリの中にいた元のコロナウイルスは人間とは結合できない種類。
しかし石正麗はそのコロナウイルスを改造し、人間への感染を可能にした新型コロナウイルスを開発。
その上で更に研究を進め、ヒトが新型コロナに対して免疫を持ちにくくするため、HIVウイルスとの遺伝子合成する研究も行っていた。
外部ﾘﾝｸ[3985]:www.nature.com

■米当局が武漢研究所を視察　コウモリからのコロナウイルスの研究を危険と警告
2年前、米国大使館職員は武漢市の中国の研究施設を数回訪問し、コウモリからのコロナウイルスの危険な研究を行っていた中国の研究室について
安全性が不十分であり危険だと公式に警告をワシントンに送っていました。
ワシントンポスト　2020年4月14日午後7時
外部ﾘﾝｸ:www.washingtonpost.com

2015年に武漢研究所がコウモリ使ったコロナウイルス発表して
2018年にアメリカの視察団が武漢研究所で行っているそのコロナウイルスの研究の安全性がやばいって報告上げてるんだよね

18 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 09:45:08.64 .net

>>17
スレチにもほどがあるぞ狂パヨ

19 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 19:03:31.91 .net

117: ニューノーマルの名無しさん 02/06(土)00:25 ID:Bgl7XvRo0(1) AAS
■石正麗(Shi Zhengli) 55歳女性　武漢ウイルス研究所 研究主任
彼女は2015年のNature Medicine誌において、「SARSコロナウイルスバックボーンと中国キクガシラコウモリの遺伝子操作により
人間のACE2受容体と結合できるハイブリッドコロナウイルスを設計した」と発表。

コロナウイルスには王冠のような突起があり、その突起が人間と結合すれば感染する仕組みだが、コウモリの中にいた元のコロナウイルスは人間とは結合できない種類。
しかし石正麗はそのコロナウイルスを改造し、人間への感染を可能にした新型コロナウイルスを開発。
その上で更に研究を進め、ヒトが新型コロナに対して免疫を持ちにくくするため、HIVウイルスとの遺伝子合成する研究も行っていた。
外部ﾘﾝｸ[3985]:www.nature.com

■米当局が武漢研究所を視察　コウモリからのコロナウイルスの研究を危険と警告
2年前、米国大使館職員は武漢市の中国の研究施設を数回訪問し、コウモリからのコロナウイルスの危険な研究を行っていた中国の研究室について
安全性が不十分であり危険だと公式に警告をワシントンに送っていました。
ワシントンポスト　2020年4月14日午後7時
外部ﾘﾝｸ:www.washingtonpost.com

2015年に武漢研究所がコウモリ使ったコロナウイルス発表して
2018年にアメリカの視察団が武漢研究所で行っているそのコロナウイルスの研究の安全性がやばいって報告上げてるんだよ

20 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:16:40.61 .net

>>5

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

21 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:17:05.75 .net

>>8

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

22 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:17:35.48 .net

>>9

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

23 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:18:24.24 .net

.


◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.

24 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:23:53.16 .net

>>3
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならないう

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

25 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:27:59.15 .net

>>7
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

26 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 21:29:10.95 .net

さて、キナイコシくんを完全論破したところで、事実を貼っておくか

425 ：日本＠名無史さん ：2021/01/16(土) 03:22:48.20
魏志倭人伝スレより
せっかく作ったからこっちにも貼っておこう
https://i.imgur.com/hLZdESM.jpeg

読み解くための前提知識として、神代は人代の実在の人物を遠い過去に投影した影絵のようなものだということを知っておく必要がある
例えば、本来は神代の存在であるはずの五十猛（スサノオの子、天照大神の甥）が実際には人代の五十迹手と同一人物である
https://i.imgur.com/l9G4Wk2.jpg

27 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:28:37.60 .net

>>20
糸島朝鮮人は書き込むな！

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

28 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:28:56.16 .net

>>21
糸島朝鮮人は書き込むな！

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

29 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:29:12.63 .net

>>22
糸島朝鮮人は書き込むな！

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

30 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:29:33.13 .net

>>23
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　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
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31 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:29:48.72 .net

>>24
糸島朝鮮人は書き込むな！

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

32 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:30:08.64 .net

>>25
糸島朝鮮人は書き込むな！

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してあげました

https://i.imgur.com/puurb8v

33 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:30:44.67 .net

>>26
糸島朝鮮人は死ね！

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

34 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:32:19.41 .net

>>26チョンコロファンタジーはとっくに↓で完全論破済みだから死ね！

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

35 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:44:31.20 .net

>>30
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

36 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:53:04.10 .net

>>29
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

37 ：日本＠名無史さん：2021/02/06(土) 23:55:13.83 .net

>>35-36
いつまでもパボなミンジョク願望や被害妄想を滾らせてないで
オモニのおっぱいに吸い付いときなさいニダ

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38 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 10:21:51.91 .net

>>37
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

39 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 12:29:28.76 .net

>>38
いつまでもパボなミンジョク願望や被害妄想を滾らせてないで
オモニのおっぱいに吸い付いときなさいニダ

　　　　　　　　　　 　　 ／ ⌒ ⌒ ＼
　　　　　　　　　　 　 /　 　ノ ノ ノヽ ヽ
　　　　　　　　　　　｜　 ノ　　　　　|　 |
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　　　　　　　　　　　( Ｖ -･-ﾉ 　 -･- Ｖ )
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40 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 13:29:08.98 .net

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（８）蒸して食べる

７０００年前　中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から６０００〜７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html



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41 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 13:29:24.47 .net

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7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。

釜に至っては5Cまで待たなければならない。

弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html



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42 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 13:29:49.50 .net

>>40-41
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
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　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
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43 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 15:47:18.31 .net

>>13あんたおもしろくないんだよ
変なテンプレート勝手につけるなよ

44 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 16:19:55.41 .net

>>43
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45 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 18:58:39.64 .net

>>44
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

46 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:12:57.56 .net

>>45
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47 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:22:41.58 .net

>>13

Q.「私は障害年金をもらえるでしょうか？」
それは提出書類に書かれた各種情報をもとに専門家である認定医が決める事なのでの素人には分かりません。
ある程度の傾向は判明していますが、病名やスペック等を数行書いた程度で判別が付くわけが無いです。
ここで聞くよりもまずは主治医に相談しましょう。

Q.「私は障害年金何級になりますか？」
基準は以下の通りです。認定医が診断書に書かれた症状を基準と照らし合わせて総合的に判断します。
国民年金・厚生年金保険 障害認定基準
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.nenkin.go.jp
精神の障害に係る等級判定ガイドライン
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.mhlw.go.jp

Q.「障害者手帳○級を取りましたが障害年金も取れますか？」
手帳の審査と障害年金の審査は別物です（手帳よりもかなり審査は厳しい）

Q.「私のスペックだと何級に相当しますか？」
ガイドラインにも記載されていますが、スペック点数に沿った等級になるとは限りません。
ただしスペック点数が等級に達していないと通る可能性は極めて低いです。
スペック点数が等級に該当しても症状や生活様態が基準に達していない通りません。
症状と行動とスペックに整合性が無いと落とされるケースが見受けられます

48 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:30:25.54 .net

>>47
さすがチョンコｗ　安定の無能っぷり
　　　　　　　　　　　　＿＿＿
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49 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:48:34.86 .net

>>27

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

50 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:48:47.04 .net

>>28

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

51 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:48:57.12 .net

>>29

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

52 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:49:41.12 .net

>>31
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならないう

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

53 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:50:08.69 .net

>>32
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

54 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 21:51:02.08 .net

結局>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

55 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:13:37.71 .net

>>54
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

56 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:34:35.74 .net

>>49
糸島朝鮮人は書き込むな！

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

57 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:34:51.00 .net

>>50
糸島朝鮮人は書き込むな！

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

58 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:35:04.77 .net

>>51
糸島朝鮮人は書き込むな！

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

59 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:35:15.79 .net

>>52
糸島朝鮮人は書き込むな！

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

60 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:35:28.54 .net

>>53
糸島朝鮮人は書き込むな！

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してあげました

https://i.imgur.com/puurb8v

61 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:36:12.85 .net

>>54
糸島朝鮮人は書き込むな！

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

62 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:36:33.55 .net

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

63 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:36:45.23 .net

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

64 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:37:06.72 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　５ちゃんねるで言えば長文の連投と言えるだろう。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

65 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:37:20.44 .net

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

66 ：日本＠名無史さん：2021/02/07(日) 23:37:34.93 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ
　
　
"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/
　
　
"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/
　
　
何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ


中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
　
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq

67 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 00:05:36.23 .net

>>66
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

68 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 00:20:09.29 .net

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69 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 04:19:48.80 .net

Q.「私は障害年金をもらえるでしょうか？」
それは提出書類に書かれた各種情報をもとに専門家である認定医が決める事なのでの素人には分かりません。
ある程度の傾向は判明していますが、病名やスペック等を数行書いた程度で判別が付くわけが無いです。
ここで聞くよりもまずは主治医に相談しましょう。

Q.「私は障害年金何級になりますか？」
基準は以下の通りです。認定医が診断書に書かれた症状を基準と照らし合わせて総合的に判断します。
国民年金・厚生年金保険 障害認定基準
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.nenkin.go.jp
精神の障害に係る等級判定ガイドライン
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.mhlw.go.jp

Q.「障害者手帳○級を取りましたが障害年金も取れますか？」
手帳の審査と障害年金の審査は別物です（手帳よりもかなり審査は厳しい）

Q.「私のスペックだと何級に相当しますか？」
ガイドラインにも記載されていますが、スペック点数に沿った等級になるとは限りません。
ただしスペック点数が等級に達していないと通る可能性は極めて低いです。
スペック点数が等級に該当しても症状や生活様態が基準に達していない通りません。
症状と行動とスペックに整合性が無いと落とされるケースが見受けられます

70 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 04:57:49.36 .net

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71 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 08:55:26.93 .net

>>70
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

72 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 10:28:01.96 .net

>>71
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73 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 14:23:54.81 .net

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中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





.

74 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 18:32:57.04 .net

>>72
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

75 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 20:50:54.54 .net

>>74

つまらないから、たまには他のことを書いてくれ。

76 ：日本＠名無史さん：2021/02/08(月) 22:31:04.28 .net

>>72
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

77 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 02:39:49.53 .net

>>73
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78 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 02:40:21.77 .net

>>74,76
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79 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 13:29:41.87 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

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80 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 13:55:09.29 .net

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81 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 19:14:45.24 .net

ループは畿内説のスレだけで十分です。

82 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 19:31:55.00 .net

>>80
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

83 ：日本＠名無史さん：2021/02/09(火) 23:34:20.75 .net

>>80
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

84 ：日本＠名無史さん：2021/02/10(水) 01:08:04.85 .net

>>82-83
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85 ：日本＠名無史さん：2021/02/10(水) 08:43:51.31 .net

>>84
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

86 ：日本＠名無史さん：2021/02/10(水) 11:18:16.60 .net

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87 ：日本＠名無史さん：2021/02/10(水) 13:02:48.34 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




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88 ：日本＠名無史さん：2021/02/10(水) 13:32:34.87 .net

>>87
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
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　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
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89 ：日本＠名無史さん：2021/02/10(水) 17:16:57.05 .net

>>88
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

90 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 01:30:13.38 .net

>>56

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

91 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 01:30:30.35 .net

>>57

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

92 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 01:30:43.22 .net

>>58

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

93 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 01:31:18.78 .net

>>59
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならないう

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

94 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 01:31:56.34 .net

>>60

http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

95 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 01:32:38.58 .net

結局>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

96 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 07:58:41.97 .net

>>90
糸島朝鮮人は書き込むな！

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

97 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 07:58:53.89 .net

>>91
糸島朝鮮人は書き込むな！

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

98 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 07:59:15.91 .net

>>92
糸島朝鮮人は書き込むな！

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

99 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 07:59:31.43 .net

>>93
糸島朝鮮人は書き込むな！

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

100 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 07:59:47.41 .net

>>94
糸島朝鮮人は書き込むな！

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してあげました

https://i.imgur.com/puurb8v

101 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 08:00:38.18 .net

>>95
糸島朝鮮人は書き込むな！


糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　５ちゃんねるで言えば長文の連投と言えるだろう。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

102 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 08:01:08.35 .net

糸島朝鮮人は書き込むな！

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

103 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 08:01:29.88 .net

糸島朝鮮人は書き込むな！

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

104 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 08:02:43.88 .net

糸島朝鮮人は書き込むな！
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2.jpg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf.png

105 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 08:03:17.87 .net

糸島朝鮮人は書き込むな！

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

106 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 08:03:43.40 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ
　
　
"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/
　
　
"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/
　
　
何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ


中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
　
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq

107 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 10:14:11.16 .net

>>106
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

108 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 13:37:00.07 .net

.






今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。

紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。

こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。

http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975


※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません

遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず





.

109 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 17:00:50.06 .net

>>106
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

110 ：日本＠名無史さん：2021/02/11(木) 23:25:15.93 .net

>>106
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

111 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 03:10:13.16 .net

>>108の在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
※学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac．ｋｒ/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
※ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない
賤しくも憐れな無能生物なのです。

112 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 08:04:38.62 .net

>>111
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

113 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 12:47:14.12 .net

.






◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





.

114 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 13:18:00.04 .net

>>123の在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「ウルサンムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

そもそも玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。

よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない卑しくも憐れな無能生物なのです。

グ ー グ ル 地 図 う ん ぬ ん や ら
国 の 研 究 機 関 の 公 表 だ と
ホ ラ を 吹 き 、
中 国 共 産 党 へ の 被 害 妄 想 に
嵌 まり 込 む と い う 醜 態 を
繰 り 返 す し か 能 の な い
卑 し く も 憐 れ な 無 能 生 物な の で す。

グ ー グ ル 地 図 う ん ぬ ん や ら
国 の 研 究 機 関 の 公 表 だ と
ホ ラ を 吹 く こ と で 精 神 勝 利 を 画 策 す る
惨 め な 無 能 生 物 が >>112 で す。

115 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 13:18:16.41 .net

>>113
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

116 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 18:03:06.26 .net

>>115
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

117 ：日本＠名無史さん：2021/02/12(金) 22:14:52.05 .net

>>115
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

118 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 01:03:50.16 .net

>>116
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119 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 01:04:04.13 .net

>>117
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120 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 11:30:07.33 .net

>>119
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

121 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 13:01:55.18 .net

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　　　　―-､ﾉ/ ｜　　　. ●● ｜　＜史料はないけど偉大ﾆﾀﾞ
　　　|　-⊂)/　_＼＿＿ Д _ノ__　　 辰王は誇らしいﾆﾀﾞ
　　　|　　　|／　　:::::: ≡ ::::　(､　　ヽ 実在は不明でもホルホルﾆﾀﾞ
　　　 ヽ　　｀＼(　.:::::: ≡ ::::　|＿_＿| 馬韓は素晴らしいﾆﾀﾞ
　　 　　｀− ´　(　.:::::: ≡　::::. 　|　　| 下半身丸出しで囚人奴隷の如く
　　　　　　　　　（　:::::: ≡ ::::::　 （t 　） 礼俗を弁えなくても素晴らしいﾆﾀﾞ

122 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 13:26:59.34 .net

.






日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約5500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。





.

123 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 13:28:50.46 .net

>>122
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124 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 17:12:50.08 .net

Q.「>>1は障害年金をもらえるでしょうか？」
それは提出書類に書かれた各種情報をもとに専門家である認定医が決める事なのでの素人には分かりません。
ある程度の傾向は判明していますが、病名やスペック等を数行書いた程度で判別が付くわけが無いです。
ここで聞くよりもまずは主治医に相談しましょう。

Q.「>>1は障害年金何級になりますか？」
基準は以下の通りです。認定医が診断書に書かれた症状を基準と照らし合わせて総合的に判断します。
国民年金・厚生年金保険 障害認定基準
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.nenkin.go.jp
精神の障害に係る等級判定ガイドライン
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.mhlw.go.jp

Q.「障害者手帳○級を取りましたが障害年金も取れますか？」
手帳の審査と障害年金の審査は別物です（手帳よりもかなり審査は厳しい）

Q.「>>1のスペックだと何級に相当しますか？」
ガイドラインにも記載されていますが、スペック点数に沿った等級になるとは限りません。
ただしスペック点数が等級に達していないと通る可能性は極めて低いです。
スペック点数が等級に該当しても症状や生活様態が基準に達していない通りません。
症状と行動とスペックに整合性が無いと落とされるケースが見受けられます

125 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 17:25:41.60 .net

>>123
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

126 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 19:29:41.77 .net

>>96

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

127 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 19:30:03.67 .net

>>97

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

128 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 19:30:20.33 .net

>>98

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

129 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 19:30:48.78 .net

>>99

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならないう

結局キナイコシ君の発言には考古学的裏付けが全くありません、ただの嘘です

130 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 19:31:24.35 .net

>>100

http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

131 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 19:32:11.11 .net

結局>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

132 ：日本＠名無史さん：2021/02/13(土) 22:03:46.90 .net

>>123
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

133 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:46:41.58 .net

>>124
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134 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:47:00.36 .net

>>125
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135 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:47:33.00 .net

>>126
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

136 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:48:01.14 .net

>>127
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

137 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:48:23.10 .net

>>128
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

138 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:48:43.84 .net

>>129
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

139 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:50:14.79 .net

>>130
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白。

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ。
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)。

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである。
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要。
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している。

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している。

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る 。

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る 。


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやりました♪

https://i.imgur.com/puurb8v

140 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:50:37.42 .net

>>131
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　５ちゃんねるで言えば長文の連投と言えるだろう。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

141 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:51:03.58 .net

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

142 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:51:33.90 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

143 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:52:02.38 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

144 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:52:59.81 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

145 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 00:53:53.87 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ
　
"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/
　
"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/
　
何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
　
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

146 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 01:09:00.18 .net

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|ヽ、　　| ヽ、
　　　　　　　　 　＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　 　/ 　ヽ─┴　ヽ、
　　　　　　　　／ ⌒　　⌒＼　　　　　　　　　　　　　　ﾉし　　　　　　　　＼
　　　　　　 ／　（●）　 （●）＼　　　　　　　　　　　／ ⌒ﾞ　　　　.ﾉし　 　 ＼
　　　　　／ 　 ///（__人__）///＼　　　　　　　　　<　　　　　　　　)г 　　 　 >
　　　 　|　.　　 　`Y──┴──┴─┐　　　　　　＼、　　　　　　　　　　,／
　　　　 ＼,,　 　　 :| おい!糸島朝鮮人|.　　　　　　　 /　　　　　　　　　 ^ヽ、
　　　　　　/⌒ヽ(＾つ　もっと　　　　　 |　　　　　　　/　 　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　`ｧー─イ 　　　ファビョれ　|　　　　　　　l　|.　　　　　　　　　　|　 |
　　　　　　/　　　　|＿＿＿_＿＿＿＿|　　　　　　　|　|　　　　　　　　　　|　 |
　　　　　 /AD　　　　./　　　　　　　　　　　　　　 ：ノ　 |.　　　　　　　　　 |　 ��：
　　　　／　　　　　　⌒ヽ.　　　　　　　　　　　　：.（　　‖　　　　　　　　　| 　 　）：
　___／　 ／￣￣｀)　　 ﾉ　　　　　　　　　　　　　：｀-‐´|　　　　∩　　　　|｀-‐´：
(__r＿__ノ　　　　 (.＿＿つ　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　| |　　　　|

147 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 09:56:27.64 .net

>>134
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

148 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 12:57:47.26 .net

.


◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.

149 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 14:59:53.74 .net

>>148
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

150 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 19:11:27.70 .net

>>149
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

151 ：日本＠名無史さん：2021/02/14(日) 23:02:04.39 .net

>>149
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

152 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:04:33.66 .net

>>135

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

153 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:04:48.58 .net

>>136

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

154 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:05:11.29 .net

>>137

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

155 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:05:50.72 .net

>>138

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

156 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:06:27.07 .net

>>139

http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

157 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:07:06.44 .net

結局、今日も>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

158 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:30:10.58 .net

>>152
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

159 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:30:22.48 .net

>>153
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

160 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:30:34.40 .net

>>154
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

161 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:30:46.53 .net

>>155
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

162 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:30:58.79 .net

>>156
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白。

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ。
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)。

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである。
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要。
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している。

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している。

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る 。

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る 。


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやりました♪

https://i.imgur.com/puurb8v

163 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:31:20.60 .net

>>157
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

164 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:31:50.20 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

165 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:32:10.47 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

166 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:32:45.49 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　５ちゃんねるで言えば長文の連投と言えるだろう。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

167 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:33:12.06 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

168 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 01:33:48.91 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

169 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 11:23:15.69 .net

>>149
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

170 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 12:29:34.10 .net

.




（８）蒸して食べる

７０００年前　中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から６０００〜７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html



.

171 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 12:29:55.55 .net

.




7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。

釜に至っては5Cまで待たなければならない。

弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html



.

172 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 14:14:40.20 .net

>>169-171
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
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　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

173 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 17:05:21.71 .net

>>172
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

174 ：日本＠名無史さん：2021/02/15(月) 21:19:53.71 .net

>>173
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
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　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

175 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 10:27:51.74 .net

>>174
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

176 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 12:42:17.79 .net

>>175
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
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　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

177 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 13:21:14.19 .net

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中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





.

178 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 14:30:47.47 .net

>>177
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
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　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
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　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

179 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 17:07:46.44 .net

>>178
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

180 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 17:34:01.50 .net

支那の奴隷で日本の寄生虫であるチョﾝコ族は
息を吐くように嘘を吐き、飯を喰うように糞を喰う

　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　　　　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　ﾊ,,ﾊ　ﾊ,,ﾊ　ﾊ,,ﾊ　ﾊ,,ﾊ
　　　　　（ ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）　　チョﾝコお断りします
　　　　／　　 　＼　　＼　　＼　　＼　 　　チョﾝコお断りします
　 ((⊂ 　） 　 ﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つ)) 　　チョﾝコお断りします
　　　　　（＿⌒ヽ　⌒ヽ　⌒ヽ　⌒ヽ　　　　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　ヽ　ﾍ　}　ﾍ　} 　ﾍ　}　ﾍ　}
　 ε≡Ξ　ﾉノ ｀Jノ ｀J ノ ｀J ノ ｀J

181 ：日本＠名無史さん：2021/02/16(火) 21:22:01.66 .net

>>180
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

182 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 03:03:02.50 .net

おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！
￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣
　　　　 彡 ⌒ ミ
　　　 〈 ´・ω・〉　 　　∧＿∧
　　　 ／>>181＼　　 （　　　　）　はぁ？てめえトンスル飲み過ぎだカス！
.＿＿|　|　　　 .|　|＿　/ 　　　 ヽ
||＼. ∧＿∧　 　　(⌒＼_＿./ ./
||.　 （　　　　）　　　 ~＼___＿_ノ|　　∧＿∧
　　　/　　　ヽ ガイジきめぇ ＼| 　（　　　　）　チンコロって何語だよゴミ！

183 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 08:42:40.38 .net

>>182
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

184 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 12:47:06.80 .net

おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！
￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣
　　　　彡 ⌒ ミ
　　　 〈 ´・ω・〉　 　　∧＿∧
　　　 ／>>183＼　　 （　　　　）　はぁ？てめえトンスル飲み過ぎだカス！
.＿＿|　|　　　 .|　|＿　/ 　　　 ヽ
||＼. ∧＿∧　 　　(⌒＼_＿./ ./
||.　 （　　　　）　　　 ~＼___＿_ノ|　　∧＿∧
　　　/　　　ヽ ガイジきめぇ ＼| 　（　　　　）　おえい？何だそりゃゴミ！

185 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 13:25:22.37 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

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186 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 14:47:36.56 .net

　　　　　　　　　　　　　　_／⌒）
　　　　　　　　　　　　　i"ll==0=l_　＜　逃げ回るのは得意だろチョンコ
　　　　　　　　　　　　　（@ 'A`）⊃　
　　　　　　　　　＿＿__i――――i＿＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　　（(( ⌒ ⌒ ⌒ ))）　
　　　　　　　　 |　　　o o||￣￣ ,,＿＿___|＿＿＿＿＿,,,,,,_　　　　　　　　　　　il|i　i|i　
　　　　　　　　 |32　　＿||c　 （（＿＿,,((―――――'---'　　　　　　　　 　　∧＿∧　　ﾑｷﾞｨｨｨ！
　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣l￣￣(=)￣￣￣￣｀|　　　　　　　　　　　　＝二　<｀田´# >　必ずまた帰って
∴　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＼＿＿＿＿＿＿__＼　　　　　　　　　 ≡三　 ⊂　 　 ⊃　　捏造しまくるﾆﾀﾞ〜
　∵（◎;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;◎）≡）| |}:}:}:}:}:}| |）≡）　　　　　　　＝≡二 　 （　 ヽノ
　　　ヽ◎;;;;;;;;◎;;;;;;;;◎;;;;;;;;◎/≡///――‐//≡/　　　　　　　　　　　　　 レ（＿ﾌ　　　
""""""￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　"""""￣￣　"""　　""　"""　"""　""　　　

187 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 17:01:16.44 .net

>>186
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

188 ：日本＠名無史さん：2021/02/17(水) 21:55:19.63 .net

>>186
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

189 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 13:04:20.15 .net

おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！
￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣
　　　　彡ﾁｮﾝミ
　　　 〈 ´・ω・〉　 　　 ∧日∧
　　　 ／>>187＼　　 （　　　　）　はぁ？てめえトンスル飲み過ぎだカス！
.＿＿|　|　　　 .|　|＿　/ 　　　 ヽ
||＼. ∧中∧　 　　(⌒＼_＿./ ./
||.　 （　　　　）　　　 ~＼___＿_ノ|　　∧露∧
　　　/　　　ヽ ガイジきめぇ ＼| 　（　　　　）　チンコロって何語だよゴミ！

190 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 13:04:53.68 .net

　　　　　　　　　　　　　　_／⌒）
　　　　　　　　　　　　　i"ll==0=l_　＜　逃げ回るのは得意だろチョンコ
　　　　　　　　　　　　　（@ 'A`）⊃　
　　　　　　　　　＿＿__i――――i＿＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　　（(( ⌒ ⌒ ⌒ ))）　
　　　　　　　　 |　　　o o||￣￣ ,,＿＿___|＿＿＿＿＿,,,,,,_　　　　　　　　　　　il|i　i|i　
　　　　　　　　 |32　　＿||c　 （（＿＿,,((―――――'---'　　　　　　　　 　　∧＿∧　　ﾑｷﾞｨｨｨ！
　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣l￣￣(=)￣￣￣￣｀|　　　　　　　　　　　　＝二　<｀田´# >　必ずまた帰って
∴　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＼＿＿＿＿＿＿__＼　　　　　　　　　 ≡三　 ⊂>>188⊃　　捏造しまくるﾆﾀﾞ〜
　∵（◎;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;◎）≡）| |}:}:}:}:}:}| |）≡）　　　　　　　＝≡二 　 （　 ヽノ
　　　ヽ◎;;;;;;;;◎;;;;;;;;◎;;;;;;;;◎/≡///――‐//≡/　　　　　　　　　　　　　 レ（＿ﾌ　　　
""""""￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　"""""￣￣　"""　　""　"""　"""　""　　　

191 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 13:36:15.28 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




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192 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 13:59:25.76 .net

>>191
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
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　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

193 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 17:53:31.41 .net

>>192
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

194 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 21:07:13.77 .net

日本史を正しく認識するための正しい用語集

縄文人＝プレアイヌ ／ プロトアイヌ
縄文語＝アイヌ語・夷語

弥生人＝ムムン・コリアン （無文土器時代・朝鮮人）
弥生時代＝ムムン統治時代
皇室＝列島総督府
日本語＝百済語・古代高麗語

天孫降臨＝コリアン・インベージョン
神武東征＝コリアン・コンクエスト
征夷大将軍＝コリアン・インベーダー
蝦夷征伐＝東北アイヌ大虐殺

195 ：日本＠名無史さん：2021/02/18(木) 21:27:38.08 .net

>>192
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

196 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 00:50:08.74 .net

>>158

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

197 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 00:50:27.72 .net

>>159

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

198 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 00:50:42.13 .net

>>160

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

199 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 00:51:09.97 .net

>>161

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

200 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 00:51:42.58 .net

>>162

http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

201 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 00:53:45.29 .net

結局、今日も>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

202 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:08:25.76 .net

>>196
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

203 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:08:35.75 .net

>>197
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

204 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:08:46.61 .net

>>198
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

205 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:09:00.76 .net

>>199
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

206 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:09:14.20 .net

>>200
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白。

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ。
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)。

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである。
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要。
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している。

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している。

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る 。

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る 。


声闘連投で精神勝利するしか能のないち糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやりました♪

https://i.imgur.com/puurb8v

207 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:09:43.16 .net

>>201
結局、今日もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
しつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人ワロスｗｗｗ

208 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:10:26.29 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

209 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:10:50.28 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

210 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:11:13.79 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

211 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:14:01.73 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>196->>201のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>196->>201のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

212 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:15:27.95 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

213 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 01:17:32.40 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

214 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 08:30:16.38 .net

>>213
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

215 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 11:00:05.03 .net

>>214
さすがチョンコｗ　安定の無能っぷり
　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　ｷﾞｬﾊｯ　　／ノ^,　　^ヽ＼
　　　　　　　　　/ (・）） 　（・））　ヽ
　　　　　　　　/ ⌒（__人__）⌒:::　ｌ
　　 ⊂￣ヽ＿|　　　|r┬-|　　　　|
　　　　<_ノ＿ ＼ 　 `ー'´ 　 　／
　　　　　　　 ヽ　￣Ｖ￣￣ ⌒,
　　　　　　　 /＿＿＿_,､ノ　/
　　　　　 　 /　　　　（＿_／
　　　　　　 （　　（ 　　（
　　　　　　　 ヽ__,＼＿,ヽ
　　　　　　　 (＿／(＿/

216 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 12:38:39.40 .net

.






今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。

紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。

こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。

http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975


※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません

遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず





.

217 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 15:53:44.99 .net

>>216
在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
※学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac．ｋｒ/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
※ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない
賤しくも憐れな無能生物なのです。

218 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 17:07:01.97 .net

>>217
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

219 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 17:13:38.15 .net

ウソが論破されて発狂し鳴き声を上げる
在日ヒトモドキの惨めな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　　チﾝコロ！
　　　　　　　／　／　　 （;;:>>218:）　< アーーー！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ セロイー！
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
　　　　　　　　　　｀７ι　 `ー' 　〈　　＿＿　／
　　　　　　　　　 　/　　　　　　　|
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　 | 　
　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
　　／　　）　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼､
　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。

220 ：日本＠名無史さん：2021/02/19(金) 22:13:40.30 .net

>>219
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

221 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 01:01:29.88 .net

反日教育に洗脳され過ぎて

蔚山市の行政公式発表である

オクヒョン第二住公アパートに

埋没されているという客観的事実すら

受け入れられず、ついに被害妄想に走った

惨めで卑しい在日ヒトモドキの憐れな姿をご覧ください

、、; (⌒ヾ　((⌒⌒))　/⌒) ),　　,
、ヾ　(⌒　　　　　⌒⌒);;）／,
　　　　丶　l|l l|l　/　'
　 ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
　　　　../ i　　　/ i　　　
..（゜＼./,_ ┴.／゜)（　　　
　 ＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ　　 　五毛党ぉニダぁぁぁ！
　　／V,,ニ..,ニ、、u ﾉ(＼　　 中国共産党ニダぁぁぁ！
　　＼ヽY~ω~yi .／⌒／ 　　世論誘導〜世論操作〜
　　 | .|⌒/⌒:}　!.　 く
　.／ ! k.;:,!:;:;r|　,!　　　ヽ
　　　 <ニニニ'.ノ
　　　　 >>220

222 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 08:38:29.32 .net

>>221
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

223 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 12:06:20.75 .net

ゞ:.y.ﾉゞ ; ;y.ﾉゞ; ;ゞ ;" "ゞ; ; y.ﾉゞ;;ヾ ;ゞ y.ﾉゞ ;;;; "ゞ;ヾ;
ゞ:.y.ﾉゞy.ﾉゞヾ ; ;ゞy.ﾉゞ; ; ; ゞ゛;ゞ:ﾉゞ ; ;ヾ ゞ ;" "ゞ; ゞ゛;
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::;...;;:..;i...iii:|　　　' ´ ,､ ｀ヽ　ソメイヨシノの嘘をつきまくる季節だわ。
:..; <⌒　;ii`　　 i （ノ ）））)　　　)　＿　　　　　　　./ん〉　　 ヾ>､　回/ ｀´∇
'´ ￣ ｀ヽi|　　 |! ﾘﾟ ｰﾟﾉi|　<⌒8'´ 　 `ヽ　　　　　! ,ｲ(从ﾘｿ)〉! i　 |　 |(｣｣i｣｣)
j　(ﾘﾊ从ﾚ|　 ﾉ⊂i(.乂)つ　ﾚ'´iﾉヾヽi)　i　　　　 ﾉﾉヾ(ﾘﾟ ｰﾟﾉ ｌ |　ﾉ(G!|ﾟ oﾟﾉ!|
iﾍ(iﾟ ヮﾟﾉ｀i|　 (（ 〈ﾊi__i〉)）　　 从ﾟヮ ﾟ从i ∩∩　(（　（　O▼O　　　 (i∪ ∪
iii（ つ▼とii ,,,,,,.と＿_）__）.. ,,,.,っ[◎]c　⌒⌒; ,...,...　と＿_）__）,.....,..と＿_）__）,,,.,
'''''ヽ_つ-つ'''''

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,;∧＿∧:　グギｷﾞｷﾞｷﾞｷﾞｨｨｨｨｨ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<;l|l;｀田´>;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(６　 　 ９ 　もうバレてたﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ム＿_〉__〉

224 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 12:50:42.47 .net

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◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





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225 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 14:46:02.78 .net

>>224
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226 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 17:04:50.49 .net

>>225
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)








で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？








おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

227 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 17:09:42.18 .net

>>225
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

228 ：日本＠名無史さん：2021/02/20(土) 23:02:26.92 .net

>>225
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

229 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 03:30:28.13 .net

>>226
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230 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 03:30:44.73 .net

>>227
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231 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 03:31:00.80 .net

>>228
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232 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 07:47:37.00 .net

>>231
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

233 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 13:29:45.33 .net

>>232
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234 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 15:29:27.15 .net

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日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約5500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。





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235 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 17:27:25.39 .net

>>234
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236 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 17:37:23.90 .net

>>235
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

237 ：日本＠名無史さん：2021/02/21(日) 23:03:36.40 .net

>>235
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

238 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 04:44:23.36 .net

>>236
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239 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 04:44:47.53 .net

>>237
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240 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 08:19:16.05 .net

>>239
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

241 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 11:33:52.00 .net

>>240
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242 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 12:27:41.18 .net

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◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


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243 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 17:05:04.54 .net

>>241
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

244 ：日本＠名無史さん：2021/02/22(月) 21:22:39.99 .net

>>241
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

245 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 04:24:39.96 .net

>>242
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246 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 04:24:55.58 .net

>>243
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247 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 04:25:13.27 .net

>>244
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248 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 10:28:33.05 .net

>>247
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

249 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 12:34:17.72 .net

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（８）蒸して食べる

７０００年前　中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から６０００〜７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html



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250 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 12:38:16.64 .net

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7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。

釜に至っては5Cまで待たなければならない。

弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html



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251 ：日本＠名無史さん：2021/02/23(火) 17:09:34.78 .net

>>247
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

252 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:07:42.22 .net

>>202

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

253 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:08:26.57 .net

>>203

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

254 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:08:40.25 .net

>>204

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

255 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:09:01.21 .net

>>199

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

256 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:09:19.26 .net

>>205

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

257 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:09:38.09 .net

>>206
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

258 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 00:09:54.96 .net

結局、今日も>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

259 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:22:36.14 .net

>>252
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

260 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:22:49.08 .net

>>253
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

261 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:23:01.92 .net

>>254
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

262 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:23:32.66 .net

>>255-256
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

263 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:23:55.71 .net

>>257
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/puurb8v

264 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:24:29.84 .net

>>252-258
結局、今日もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
しつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

265 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:25:10.35 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

266 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:25:23.63 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

267 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:25:38.44 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

268 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:25:55.50 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

269 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:26:27.88 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>252-258のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>252-258のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

270 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 02:26:45.10 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

271 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 08:18:54.90 .net

>>270
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

272 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 12:38:42.64 .net

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中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





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273 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 12:58:58.68 .net

>>271
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274 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 12:59:33.87 .net

>>272
反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

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275 ：日本＠名無史さん：2021/02/24(水) 18:18:43.82 .net

>>274
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

276 ：日本＠名無史さん：2021/02/25(木) 00:31:37.38 .net

>>275
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277 ：日本＠名無史さん：2021/02/25(木) 10:19:44.92 .net

>>276
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

278 ：日本＠名無史さん：2021/02/25(木) 12:16:10.06 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

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279 ：日本＠名無史さん：2021/02/25(木) 12:50:16.23 .net

>>277
反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

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280 ：日本＠名無史さん：2021/02/25(木) 12:50:46.04 .net

>>278
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　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

281 ：日本＠名無史さん：2021/02/25(木) 17:11:42.26 .net

>>280
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

282 ：日本＠名無史さん：2021/02/26(金) 03:02:01.98 .net

>>281
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283 ：日本＠名無史さん：2021/02/26(金) 13:57:21.21 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




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284 ：日本＠名無史さん：2021/02/26(金) 14:59:41.27 .net

>>283
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285 ：日本＠名無史さん：2021/02/26(金) 17:07:32.37 .net

>>284
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

286 ：日本＠名無史さん：2021/02/26(金) 21:51:31.29 .net

>>284
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

287 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 10:50:51.85 .net

>>284
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

288 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 11:30:48.66 .net

>>285-287
反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ：/　　：⊂ノ|：

289 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 13:04:43.90 .net

.






今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。

紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。

こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。

http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975


※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません

遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず





.

290 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 15:17:22.68 .net

>>259

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

291 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 15:17:45.39 .net

>>260

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

292 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 15:18:08.33 .net

>>261

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

293 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 15:19:05.22 .net

>>262


後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

294 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 15:19:34.28 .net

>>263
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

295 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 15:19:52.39 .net

結局、今日も>>26の事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

296 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 17:51:08.15 .net

>>288
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

297 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:02:49.79 .net

>>289
在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
※学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac．ｋｒ/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
※ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない
賤しくも憐れな無能生物なのです。

298 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:03:03.41 .net

>>290
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

299 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:03:14.43 .net

>>291
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

300 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:03:31.84 .net

>>292
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

301 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:03:43.83 .net

>>293
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

302 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:03:57.62 .net

>>294
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/puurb8v

303 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:04:15.44 .net

>>295
結局、今日もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
しつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

304 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:04:44.79 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

305 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:04:59.64 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

306 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:05:15.53 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

307 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:06:31.87 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>289-296のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>289-296のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

308 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:06:47.90 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

309 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:07:01.45 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

310 ：日本＠名無史さん：2021/02/27(土) 19:12:53.00 .net

糸島朝鮮人と在日ヒトモドキは同一人物か

311 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 09:17:05.56 .net

>>309
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

312 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 12:19:54.22 .net

.






◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





.

313 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 13:15:41.29 .net

　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

314 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 16:24:28.98 .net

反日教育に洗脳され過ぎて

蔚山市の行政公式発表である

オクヒョン第二住公アパートに

埋没されているという客観的事実すら

受け入れられず、ついに被害妄想に走った

惨めで卑しい在日ヒトモドキの憐れな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　五毛党ぉニダぁぁぁ！
　　　　　　　／　／　　 （;>>311 :）　< 中国共産党ニダぁぁぁ！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ 世論誘導〜世論操作〜
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
　　　　　　　　　　｀７ι　 `ー' 　〈　　＿＿　／
　　　　　　　　　 　/　　　　　　　|
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　 | 　
　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
　　／　　）　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼､
　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。

315 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 17:09:37.74 .net

>>314
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

316 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 19:11:47.98 .net

>>315
嘘がバレて動揺の末に火病を発症させる
哀れな在日ヒトモドキの成れの果て

、、; (⌒ヾ　((⌒⌒))　/⌒) ),　　,
、ヾ　(⌒　　　　　⌒⌒);;）／,
　　　　丶　l|l l|l　/　'
　 ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
　　　　../ i　　　/ i　　　
..（゜＼./,_ ┴.／゜)（　　　
　 ＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ　　 　チﾝコロォォォ！！
　　／V,,ニ..,ニ、、u ﾉ(＼　　 アァァァーーー！！
　　＼ヽY~ω~yi .／⌒／ 　　セロォォォーイ！！
　　 | .|⌒/⌒:}　!.　 く
　.／ ! k.;:,!:;:;r|　,!　　　ヽ
　　　 <ニニニ'.ノ

317 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 21:14:51.38 .net

>>316
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

318 ：日本＠名無史さん：2021/02/28(日) 22:06:47.96 .net

ウソが論破されて発狂し鳴き声を上げる
在日ヒトモドキの惨めな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　　チﾝコロ！
　　　　　　　／　／　　 （;;:>>317_:）　< アーーー！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ セロイー！
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
　　　　　　　　　　｀７ι　 `ー' 　〈　　＿＿　／
　　　　　　　　　 　/　　　　　　　|
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　 | 　
　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
　　／　　）　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼､
　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。

319 ：日本＠名無史さん：2021/03/01(月) 10:42:25.31 .net

>>318
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

320 ：日本＠名無史さん：2021/03/01(月) 12:54:10.30 .net

.






日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約5500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。





.

321 ：日本＠名無史さん：2021/03/01(月) 13:19:12.02 .net

反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

　 　 　 ┏━━┓　　　　　　 　 　 　 　 　 ,, -──- ､._　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ┏━┓┏━┓┏━┓
　 ┏━┛　 　 ┃　　　　　　　　　 　 ．-"´　　　　　 　 ＼．　　　　　　 　 ┏━━━┓┃　 ┃┃　 ┃┃　 ┃
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┏━━┛　 ┗━┓　　　　　　　 ：/　　 oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ヽ：　　　　　　┗━━━┛┃　 ┃┃　 ┃┃　 ┃
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322 ：日本＠名無史さん：2021/03/01(月) 17:29:03.67 .net

>>321
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

323 ：日本＠名無史さん：2021/03/01(月) 20:30:18.40 .net

>>322

反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

　 　 　 ┏━━┓　　　　　　 　 　 　 　 　 ,, -──- ､._　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ┏━┓┏━┓┏━┓
　 ┏━┛　 　 ┃　　　　　　　　　 　 ．-"´　　　　　 　 ＼．　　　　　　 　 ┏━━━┓┃　 ┃┃　 ┃┃　 ┃
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324 ：日本＠名無史さん：2021/03/01(月) 21:19:14.27 .net

>>323
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

325 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 01:39:03.65 .net

反日教育に洗脳され過ぎて

蔚山市の行政公式発表である

オクヒョン第二住公アパートに

埋没されているという客観的事実すら

受け入れられず、ついに被害妄想に走った

惨めで卑しい在日ヒトモドキの憐れな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　五毛党ぉニダぁぁぁ！
　　　　　　　／　／　　 （;>>324 :）　< 中国共産党ニダぁぁぁ！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ 世論誘導〜世論操作〜
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
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326 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 10:30:59.44 .net

>>325
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

327 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 12:36:47.19 .net

.


◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.

328 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 13:41:25.31 .net

>>326
嘘がバレて動揺の末に火病を発症させる
哀れな在日ヒトモドキの成れの果て

、、; (⌒ヾ　((⌒⌒))　/⌒) ),　　,
、ヾ　(⌒　　　　　⌒⌒);;）／,
　　　　丶　l|l l|l　/　'
　 ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
　　　　../ i　　　/ i　　　
..（゜＼./,_ ┴.／゜)（　　　
　 ＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ　　 　チﾝコロォォォ！！
　　／V,,ニ..,ニ、、u ﾉ(＼　　 アァァァーーー！！
　　＼ヽY~ω~yi .／⌒／ 　　セロォォォーイ！！
　　 | .|⌒/⌒:}　!.　 く
　.／ ! k.;:,!:;:;r|　,!　　　ヽ
　　　 <ニニニ'.ノ

329 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 13:41:53.81 .net

>>327
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
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　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
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　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

330 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 17:23:37.62 .net

>>329
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

331 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 21:08:16.91 .net

>>329
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

332 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:16:01.41 .net

ウソが論破されて発狂し鳴き声を上げる
在日ヒトモドキの惨めな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　　チﾝコロ！
　　　　　　　／　／　　 （;;:>>3_:）　< アーーー！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ セロイー！
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
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　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
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　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。

333 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:17:23.83 .net

>>331
反日教育に洗脳され過ぎて

蔚山市の行政公式発表である

オクヒョン第二住公アパートに

埋没されているという客観的事実すら

受け入れられず、ついに被害妄想に走った

惨めで卑しい在日ヒトモドキの憐れな姿をご覧ください

、、; (⌒ヾ　((⌒⌒))　/⌒) ),　　,
、ヾ　(⌒　　　　　⌒⌒);;）／,
　　　　丶　l|l l|l　/　'
　 ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
　　　　../ i　　　/ i　　　
..（゜＼./,_ ┴.／゜)（　　　
　 ＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ　　 　五毛党ぉニダぁぁぁ！
　　／V,,ニ..,ニ、、u ﾉ(＼　　 中国共産党ニダぁぁぁ！
　　＼ヽY~ω~yi .／⌒／ 　　世論誘導〜世論操作〜
　　 | .|⌒/⌒:}　!.　 く
　.／ ! k.;:,!:;:;r|　,!　　　ヽ
　　　 <ニニニ'.ノ

334 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:39:08.64 .net

>>333
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

335 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:40:20.55 .net

ウソが論破されて発狂し鳴き声を上げる
在日ヒトモドキの惨めな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　　チﾝコロ！
　　　　　　　／　／　　 （;;:>>334:）　< アーーー！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ セロイー！
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
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336 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:44:18.86 .net

>>335
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

337 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:45:29.91 .net

>>336

反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

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338 ：日本＠名無史さん：2021/03/02(火) 23:52:53.02 .net

>>337
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

339 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 00:50:03.39 .net

　　　　　　　 ,r-ー'/　　　　　　　　　　　　　　　ｙー-、　ヽ,
　　　　　　 ,r '"　　/ 　 　　 　 /　　　　　/~| ｌ /／ー-ヽｌ'　|
　　　　　 /　　　　ｌ 　　　ｌ　　/ヽ　　　　 |`'^r'ー'r,-ー'""}　 ｌ
　　　 　 /　　　　 |　,ハ　ハ　/　ｌ　ィヘ　　ｌ　　　　`ヾ,ー'/　 ト,
　　　　 ｌ 　　　　　レソｌ ,ｌ　 レ,r-=|,/=y,ハヘ|　　　　　 ,ト-ノ　　　ヽ
　　　　 |　　　　/ /'　ヽｌ　 ,'r-ーr_、、_, 'ヾ''　　 .,___　 /／/　　,ハｌ
　　　 ,/　　　ノT リ　　　　　`　 !-'　`　　 ／__`ヾミ,;/フ　　　/　'
　　／　　　イ {^<,ｌ'　　　　　　　　　　　　ｉ　' '}ソ')／ ￣/ハ/
　/　　　　　ヽ,`' , 　　　　　　　　　　　　　ヽ ~ ・{ハリソ／
/ 　　　　ｌ　 / /＼`ｉ　　　　　　　　　　'　'"　　/
ｌ　　　　,ｌ　 /　＼/'ｌ丶　　　　　　ー=ニ,r 　　 ,イ　　相変わらず
ヽ／ハ/　　, 　 ノ　 ｌ_、,,`ｒー┐　　　　　　 ／|　ヽ　 朝鮮ヒトモドキは　
　　　 レ'ヘハ,,r'-''"　　　 ｌ　 |　　　　　 ／' /　　 〉　　ぶざまでみじめね
　　　　　 r'"　　　　　　 /　/`'- 、,__／ヘ　/|,ノハ/
　　　　　 ヽ　　　　　　 /／ｌ　　　 |ヘ/ ^'/　〉


　　　　　　祝！シン・エヴァンゲリオン公開決定

340 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 03:36:22.90 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

341 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 10:37:58.08 .net

>>340
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよ中卒チンコロのおまえ！

342 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 10:38:23.36 .net

￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣
　　　　 彡 ⌒ ミ
　　　 〈 ´・ω・〉　 　　∧＿∧
　　　 ／ 　　　 ＼　　 （　　　　）　はぁ？てめえウンコ食い過ぎじゃね？
.＿＿|　|　　　 .|　|＿　/ 　　　 ヽ
||＼. ∧＿∧　 　　(⌒＼_＿./ ./
||.　 （　　　　）　　　 ~＼___＿_ノ|　　∧＿∧
　　　/　　　ヽ ガイジきめぇ ＼| 　（　　　　）　朝鮮に帰れよクソゴミカス

343 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 11:25:27.72 .net

チンコロの人もAAの人もこのスレから出ていってくれよ・・・

344 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 11:33:56.43 .net

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　　.ノ　ｿ、＿　ヽノ　＿／￣｀!
　 /　 ｲ　　　　　　　　　ｲ7 _/
　 {＿_／＼

345 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 17:13:59.79 .net

>>344
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






おえい、早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる中卒 華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロのおまえ！

346 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 20:33:11.53 .net

.




（８）蒸して食べる

７０００年前　中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から６０００〜７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html



.

347 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 20:35:52.13 .net

.




7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。

釜に至っては5Cまで待たなければならない。

弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html



.

348 ：日本＠名無史さん：2021/03/03(水) 21:59:35.86 .net

>>344
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

349 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 00:17:33.03 .net

>>345-348
反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

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350 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 11:10:45.55 .net

このスレでは古事記・日本書記の神代日本神話について語りましょう

※他説を貶したり、貶めることは博多湾説の裏付けにはならないのでやめましょう。
※しかし、前スレは荒らしや叩きなど醜いレスバに邪魔され続けて住人たちがまともに議論し合えなかったという経緯があります。
※同じ轍を踏まないためにも、このスレでは伊都ネタ、阿波ネタ、オクキョンネタ、キナイコシネタを禁じます。
※ 伊 都 ネ タ 、 阿 波 ネ タ 、 オ ク キ ョ ン ネ タ 、 キ ナ イ コ シ ネ タ は 禁 止 で す ！

必須NGワード：＠阿波、伊都、五十迹手、磯武良、オクキョン、キナイコシ

伊都国王＝海人族だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
伊都国王は五十猛で阿曇磯良で伊都国は邪馬台国
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603956031/

伊都国＝邪馬台国だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
女王國＝伊都國＝邪馬台国の首都 Part.2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1598892939/
or
邪馬台国の歩き方（女王之所都＝伊都國）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603107979/

倭国＝阿波だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
「邪馬臺国」は阿波だった Part.8
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

オクキョン？遺跡が名畑遺跡より古いと言い張るヒトモドキはコチラ↓に移動
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/

351 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 14:02:44.98 .net

.






中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





.

352 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 17:05:19.12 .net

>>350
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

353 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 21:20:27.84 .net

>>350
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

354 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 23:22:45.73 .net

>>351
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

355 ：日本＠名無史さん：2021/03/04(木) 23:23:14.82 .net

>>352-353
反日教育に毒された哀れなチョンコロwww

　 　 　 ┏━━┓　　　　　　 　 　 　 　 　 ,, -──- ､._　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ┏━┓┏━┓┏━┓
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356 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:32:02.19 .net

>>298

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

357 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:32:21.26 .net

>>299

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

358 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:32:36.28 .net

>>300

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

359 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:32:52.39 .net

>>301


後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

360 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:33:09.91 .net

>>302
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

361 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:33:46.57 .net

>>306
考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/qQUIcdb.jpg

> 417 ：日本＠名無史さん ：2020/10/14(水) 00:33:35.04
> https://i.imgur.com/Ah5Akjy.jpg
> この図を見れば、航海術を活かして海外と交易していた海人族の国がどこだったか一目瞭然だなw
> 奴国の王都だった須玖には中国銭や楽浪系土器はほとんど無い
> 博多湾の沿岸部にはあるのに奴国の王都にほとんど無いのは何故か
> それは博多湾沿岸部の集落が伊都国に属していたから以外に説明はつかない

362 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 00:34:10.89 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

363 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:19:58.58 .net

>>356
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

364 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:20:09.54 .net

>>357
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

365 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:20:23.08 .net

>>358
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

366 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:20:36.02 .net

>>359
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

367 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:20:52.47 .net

>>360
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/puurb8v

368 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:21:06.29 .net

>>361
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

369 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:21:36.68 .net

>>362
結局、今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
しつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

370 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:22:17.19 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

371 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:22:33.67 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

372 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:23:55.54 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>356-362のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>356-362のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

373 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:24:09.42 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

374 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 02:24:23.33 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

375 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 04:37:18.72 .net

このスレでは古事記・日本書記の神代日本神話について語りましょう

※他説を貶したり、貶めることは博多湾説の裏付けにはならないのでやめましょう。
※しかし、前スレは荒らしや叩きなど醜いレスバに邪魔され続けて住人たちがまともに議論し合えなかったという経緯があります。
※同じ轍を踏まないためにも、このスレでは伊都ネタ、阿波ネタ、オクキョンネタ、キナイコシネタを禁じます。
※ 伊 都 ネ タ 、 阿 波 ネ タ 、 オ ク キ ョ ン ネ タ 、 キ ナ イ コ シ ネ タ は 禁 止 で す ！

必須NGワード：＠阿波、伊都、五十迹手、磯武良、オクキョン、キナイコシ

伊都国王＝海人族だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
伊都国王は五十猛で阿曇磯良で伊都国は邪馬台国
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603956031/

伊都国＝邪馬台国だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
女王國＝伊都國＝邪馬台国の首都 Part.2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1598892939/
or
邪馬台国の歩き方（女王之所都＝伊都國）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603107979/

倭国＝阿波だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
「邪馬臺国」は阿波だった Part.8
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

オクキョン？遺跡が名畑遺跡より古いと言い張るヒトモドキはコチラ↓に移動
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/

376 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 08:40:09.95 .net

>>375
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

377 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 13:12:56.27 .net

>>376
このスレでは古事記・日本書記の神代日本神話について語りましょう

※他説を貶したり、貶めることは博多湾説の裏付けにはならないのでやめましょう。
※しかし、前スレは荒らしや叩きなど醜いレスバに邪魔され続けて住人たちがまともに議論し合えなかったという経緯があります。
※同じ轍を踏まないためにも、このスレでは伊都ネタ、阿波ネタ、オクキョンネタ、キナイコシネタを禁じます。
※ 伊 都 ネ タ 、 阿 波 ネ タ 、 オ ク キ ョ ン ネ タ 、 キ ナ イ コ シ ネ タ は 禁 止 で す ！

必須NGワード：＠阿波、伊都、五十迹手、磯武良、オクキョン、キナイコシ

伊都国王＝海人族だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
伊都国王は五十猛で阿曇磯良で伊都国は邪馬台国
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603956031/

伊都国＝邪馬台国だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
女王國＝伊都國＝邪馬台国の首都 Part.2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1598892939/
or
邪馬台国の歩き方（女王之所都＝伊都國）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603107979/

倭国＝阿波だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
「邪馬臺国」は阿波だった Part.8
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

オクキョン？遺跡が名畑遺跡より古いと言い張るヒトモドキはコチラ↓に移動
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/

378 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 14:16:58.52 .net

>>377
分かった分かった

379 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 17:04:50.03 .net

>>377
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

380 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 20:11:48.30 .net

.


日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

.

381 ：日本＠名無史さん：2021/03/05(金) 21:24:24.48 .net

>>377
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

382 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 00:38:43.01 .net

朝鮮半島から九州に渡来した遺跡ならいくらでもある

383 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 03:35:18.25 .net

>>379-382
現実を直視できない無能な哀れなチョンコロwww

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ：/　　：⊂ノ|：

384 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 03:45:08.96 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

385 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 08:55:33.31 .net

>>384
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

386 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 09:03:13.85 .net

>>385
現実を直視できない無能な哀れなチョンコロwww

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387 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 10:32:00.69 .net

>>386
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇チンコロ

388 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 13:01:33.72 .net

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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




.

389 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 14:36:13.13 .net

>>387-388
現実を直視できない無能な哀れなチョンコロwww

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390 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 17:11:44.60 .net

>>389
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

391 ：日本＠名無史さん：2021/03/06(土) 21:15:36.14 .net

>>389
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

392 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 00:34:45.24 .net

>>390-391
現実を直視できない無能な哀れなチョンコロwww

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393 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 00:52:12.07 .net

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394 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 10:00:12.28 .net

>>393
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

395 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 11:43:31.18 .net

>>394
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396 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 19:02:55.04 .net

>>395
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

397 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 20:44:28.23 .net

>>396
よぉ！中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

398 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 22:10:34.73 .net

>>397
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

399 ：日本＠名無史さん：2021/03/07(日) 22:13:34.81 .net

>>398
よぉ！中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

400 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 00:38:17.73 .net

>>399
自称純日が抜けとるで

401 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 05:22:16.51 .net

純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

402 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 10:31:54.13 .net

>>401
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

403 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 11:11:29.54 .net

(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

404 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 12:11:21.09 .net

.






今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。

紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。

こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。

http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975


※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません

遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず





.

405 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 13:51:14.68 .net

>>404
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

406 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 17:16:56.90 .net

>>405
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

407 ：日本＠名無史さん：2021/03/08(月) 21:09:49.99 .net

>>405
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

408 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 06:29:03.56 .net

アジアの神話は共通点が見られる
日本書紀は聖書の影響も見られる
720年成立の新書だから仕方ない

409 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 10:47:36.06 .net

>>405
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

410 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 13:25:26.47 .net

(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

411 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 13:36:17.69 .net

.






◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





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412 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 13:43:08.30 .net

>>411
　　　　　　　　　　　　 　 ∩＿
　　　　　　　　　　　　　　〈〈〈　ヽ
　　　　　　＿＿＿_　　　〈⊃　　}
　　　　 ／⌒　　⌒＼　　 |　　 |
　　　／（ ●） 　（●）＼　 !　　 !
　 ／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼|　　 l　　　
　 |　　　　　|r┬-| 　 　 　 | 　／　＜　反日教育に洗脳された
　 ＼ 　 　　｀ ー'´ 　 　 ／／　　　　　　哀れな在日ヒトモドキ
　　/　＿＿　 　　　　　　/　　　　　　　　　 まるだしで草ｗｗｗｗ
　　(＿＿＿）　　　　　　/

413 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 17:35:24.96 .net

>>412
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

414 ：日本＠名無史さん：2021/03/09(火) 21:32:39.42 .net

>>412
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

415 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 01:48:49.68 .net

>>413-414
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

416 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 10:17:49.28 .net

>>415
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

417 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 12:58:55.85 .net

.






日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約5500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。





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418 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 14:36:01.67 .net

>>416
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

419 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 14:36:11.16 .net

>>417
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420 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 18:17:25.80 .net

>>419
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

421 ：日本＠名無史さん：2021/03/10(水) 22:01:56.60 .net

>>419
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

422 ：日本＠名無史さん：2021/03/11(木) 00:19:20.50 .net

>>420-421
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

423 ：日本＠名無史さん：2021/03/11(木) 09:29:47.42 .net

このスレでは古事記・日本書記の神代日本神話について語りましょう

※他説を貶したり、貶めることは博多湾説の裏付けにはならないのでやめましょう。
※しかし、前スレは荒らしや叩きなど醜いレスバに邪魔され続けて住人たちがまともに議論し合えなかったという経緯があります。
※同じ轍を踏まないためにも、このスレでは伊都ネタ、阿波ネタ、オクキョンネタ、キナイコシネタを禁じます。
※ 伊 都 ネ タ 、 阿 波 ネ タ 、 オ ク キ ョ ン ネ タ 、 キ ナ イ コ シ ネ タ は 禁 止 で す ！

必須NGワード：＠阿波、伊都、五十迹手、磯武良、オクキョン、キナイコシ

伊都国王＝海人族だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
伊都国王は五十猛で阿曇磯良で伊都国は邪馬台国
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603956031/

伊都国＝邪馬台国だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
女王國＝伊都國＝邪馬台国の首都 Part.2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1598892939/
or
邪馬台国の歩き方（女王之所都＝伊都國）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1603107979/

倭国＝阿波だと言い張る朝鮮人はコチラ↓に移動
「邪馬臺国」は阿波だった Part.8
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

オクキョン？遺跡が名畑遺跡より古いと言い張るヒトモドキはコチラ↓に移動
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/

424 ：日本＠名無史さん：2021/03/11(木) 15:12:40.78 .net

>>422
純日？？？

425 ：日本＠名無史さん：2021/03/11(木) 17:06:17.14 .net

>>423
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

426 ：日本＠名無史さん：2021/03/11(木) 20:05:50.50 .net

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◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


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427 ：日本＠名無史さん：2021/03/11(木) 21:19:59.46 .net

>>423
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

428 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 10:23:16.17 .net

>>425-427
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

429 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 12:15:13.72 .net

純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキって連戦連敗なのに何のために毎日粘着投稿してるんだろ？

430 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 14:24:16.50 .net

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（８）蒸して食べる

７０００年前　中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から６０００〜７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html



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431 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 14:27:25.35 .net

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7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。

釜に至っては5Cまで待たなければならない。

弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html



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432 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 15:21:31.08 .net

>>430-431
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433 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 17:23:32.23 .net

>>432
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

434 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 21:33:45.62 .net

>>432
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

435 ：日本＠名無史さん：2021/03/12(金) 22:56:54.08 .net

>>433-434
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日ヒトモドキ

436 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 00:09:25.32 .net

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437 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 00:20:33.63 .net

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438 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 01:06:45.71 .net

支那の奴隷で日本の寄生虫であるチョﾝコ族は
息を吐くように嘘を吐き、飯を喰うように糞を喰う

　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　　　　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　ﾊ,,ﾊ　ﾊ,,ﾊ　ﾊ,,ﾊ　ﾊ,,ﾊ
　　　　　（ ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）　　チョﾝコお断りします
　　　　／　　 　＼　　＼　　＼　　＼　 　　チョﾝコお断りします
　 ((⊂ 　） 　 ﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つ)) 　　チョﾝコお断りします
　　　　　（＿⌒ヽ　⌒ヽ　⌒ヽ　⌒ヽ　　　　　　　チョﾝコお断りします
　　　　　　ヽ　ﾍ　}　ﾍ　} 　ﾍ　}　ﾍ　}
　 ε≡Ξ　ﾉノ ｀Jノ ｀J ノ ｀J ノ ｀J

439 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 10:31:52.63 .net

　　　　　　　　　　　┏━━靖━━国━━┓
　　　　　　　　　　　┗┳┳━┳┳━┳┳┛
　　　　　　　　　　　　 ┃┣━┻┻━┫┃　
　　　　　　　　　　　　 ┃┣━━━━┫┃
　　　　　　　　　　　　 ┃┃　 　 　 　 ┃┃
　　　　　　　　　　　　 ┃┃　 　 　 　 ┃┃
　　　　　　　　　　　　 ┃┃　 　 　 　 ┃┃
　　　　　　　　　　　　 ┃┃　 　 　 　 ┃┃
　　　　　　　　　　　　 ┃┃　 　 　 　 ┃┃
　　　　　　　　　　　　 ┗┛　 　 　 　 ┗┛
　　　　　　　　　　　　　　 ____∧＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　／Japanese Only＼　　　
　　　　　　　　　　　　　　No More Korean

440 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 10:47:37.63 .net

>>439
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

441 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 12:54:26.71 .net

>>440
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442 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:57:21.83 .net

>>363

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

443 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:57:39.88 .net

>>364

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

444 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:57:53.05 .net

>>365

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

445 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:58:11.04 .net

>>366

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

446 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:58:31.88 .net

>>367
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

447 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:58:50.62 .net

>>368
考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/qQUIcdb.jpg

> 417 ：日本＠名無史さん ：2020/10/14(水) 00:33:35.04
> https://i.imgur.com/Ah5Akjy.jpg
> この図を見れば、航海術を活かして海外と交易していた海人族の国がどこだったか一目瞭然だなw
> 奴国の王都だった須玖には中国銭や楽浪系土器はほとんど無い
> 博多湾の沿岸部にはあるのに奴国の王都にほとんど無いのは何故か
> それは博多湾沿岸部の集落が伊都国に属していたから以外に説明はつかない

448 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 14:59:30.55 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

449 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 17:32:42.87 .net

>>441
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

450 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 20:11:30.99 .net

.






中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





.

451 ：日本＠名無史さん：2021/03/13(土) 21:19:06.43 .net

>>441
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

452 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:12:59.32 .net

>>442
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

453 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:13:42.07 .net

>>443
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は那珂川市の現人神社だとしている

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

454 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:14:07.23 .net

>>444
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

455 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:14:26.86 .net

>>445
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

456 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:14:48.58 .net

>>446
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/puurb8v
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

457 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:15:22.17 .net

>>447糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2.jpg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf.png

458 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:16:12.05 .net

>>448
結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

459 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 13:17:35.07 .net

ウソが論破されて発狂し鳴き声を上げる
在日ヒトモドキの惨めな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　　チﾝコロ！
　　　　　　　／　／　　 （;;:人糞_:）　< アーーー！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ セロイー！
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
　　　　　　　　　　｀７ι　 `ー' 　〈　　＿＿　／
　　　　　　　　　 　/>>449-451 |
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　 | 　
　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
　　／　　）　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼､
　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。

460 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 18:04:14.02 .net

>>459
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

461 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 20:03:41.37 .net

.


日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

.

462 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 21:44:14.35 .net

>>459
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

463 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 21:46:57.34 .net

ウソが論破されて発狂し鳴き声を上げる
在日ヒトモドキの惨めな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　　チﾝコロ！
　　　　　　　／　／　　 （;;:人糞_:）　< アーーー！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ セロイー！
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
　　　　　　　　　　｀７ι　 `ー' 　〈　　＿＿　／
　　　　　　　　　 　/>>460-462 |
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　 | 　
　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
　　／　　）　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼､
　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。

464 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 23:29:17.15 .net

キチガイ古田病は九州説の恥部
駆除すべき

465 ：日本＠名無史さん：2021/03/14(日) 23:39:42.10 .net

　　　　　 ◇─　┌─────────────┐　─◇
　　　　　　 ＼　 │ネット・ウヨクと毎日闘っている　│　 ／
　　　　　　 　 　 └─────────────┘
　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　　　ｶﾀｶﾀ ∧＿∧
　　　　 < ｀Д´# > ｶﾀｶﾀ 　　　< ｀⊂ ´*> ｶﾀｶﾀ
　　 ＿|￣￣||＿）____　　 　 ＿|￣￣||＿）____　　 　 ___|￣￣||＿_ ___
　／旦|――||/／ ／|　　／旦|――|l/／ ／|　　／　 |――|l/／ ／|
　|￣￣挑発￣|￣| . | 　 |￣￣煽り ￣l￣| . | 　 |￣￣逮捕￣|￣| . |
　|＿＿＿＿＿|三|／　　|＿＿＿＿＿|三|／　　|＿＿＿＿＿|三|／
　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　　　ｶﾀｶﾀ ∧＿∧　　　　　 ｶﾀｶﾀ∧＿∧
　　　　 <｀∀´； > ｶﾀｶﾀ 　　　 <｀Д´； > ｶﾀｶﾀ 　　　 <｀〜´# > ｶﾀｶﾀ
　　 ＿|￣￣||＿）____　　 　 ＿|￣￣||＿）____　　 　 ___|￣￣||＿）___
　／旦|――||/／ ／|　　／旦|――|l/／ ／|　　／旦|――|l/／ ／|
　|￣￣擁護￣|￣| . | 　 |￣￣誘導￣|￣| . | 　 |￣ﾏｯﾁﾎﾟﾝﾌﾟ|￣| . |
　|＿＿＿＿＿|三|／　　|＿＿＿＿＿|三|／　　ﾌｧﾋﾞｮ━(´ ⌒｀)━ﾝ!!
　ｶﾀｶﾀ ∧＿∧　　　　　ｶﾀｶﾀ ∧＿∧　　　　　 　 　　　∧||||∧
　　　　<｀Д´； > ｶﾀｶﾀ 　　　 <｀∀´ ； > ｶﾀｶﾀ 　 　　 <｀Д´； > ｱｲｺﾞｰ
　　 ＿|￣￣||＿）____　　 　 ＿|￣￣||＿）____　　 　 ___|￣￣||／_）__
　／旦|――||/／ ／|　　／旦|――|l/／ ／|　　／旦|――|l/／ ／|
　|￣￣自爆￣|￣| . | 　 |￣削除依頼|￣| . | 　 |￣￣火病￣|￣| . |
　|＿＿＿＿＿|三|／　　|＿＿＿＿＿|三|／　　|＿＿＿＿＿|三|／

466 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 00:30:04.65 .net

板付遺跡
吉武高木遺跡
比恵遺跡
那珂遺跡
博多湾沿岸百越系「委奴(ユダヤ)国」の全容解明をよろしく

467 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 01:20:46.50 .net

糸島朝鮮人や徳島朝鮮人、キナイコシが寄り付かなくなった原因は在日ヒトモドキのせいか・・・
こいつら四人とも朝鮮人連絡会か何かがあって相互に協力しあってるんだと思ってたが違うのか？

468 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 02:32:00.02 .net

秦系と漢系”馬族”(天孫)とポリネシア系”芋族”(山祇)は滅べ

469 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 02:41:00.23 .net

>>467
チョンのことをあれこれ考えるのって楽しいんか？

470 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 11:04:36.15 .net

Q：コリアンについてどう思いますか？

早く
死ね┐　　　　　　┌───死ね　9％
　11％ 　│ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　　すぐ 　 　 　 　l
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　 死　ね　 　 |
　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,!
　　ｌ　　　　　　　　　　　　　８０％　　./
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
　　　.＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

471 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 12:26:27.05 .net

通名在日はコリアンにあらず
こいつらは、すぐに韓国主張して
調子に乗ってくるが
韓国では認められてない連中です

472 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 17:30:23.11 .net

>>463
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

473 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 20:10:46.81 .net

.





日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




.

474 ：日本＠名無史さん：2021/03/15(月) 21:15:45.55 .net

>>463
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

475 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 02:09:31.98 .net

>>472-474
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！純日とかいうナゾ身分を自称し出した中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい在日朝鮮ヒトモドキｗ

476 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 06:34:40.98 .net

日本神話とは本当にあったことなのですか？
昔は大陸との関係性が濃すぎるから、日本の独自性を出すために自ら神話を作り、歴史をぼやかしてるだけだったりします？
もしかしてどこでも…

477 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 08:27:20.50 .net

敗戦までは、本当にあったことだとされていましたね。

478 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 09:01:42.71 .net

>>475
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したと中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

479 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 09:11:53.31 .net

>>477
なるほど…
たしか弥生人と縄文人のような分けかたはしてなかったですよね？
米を作り始めたので縄文時代から弥生時代にパラダイムシフトしたという感じ
どこでどうなったのかはよく知りませんが　福岡も嘘かな？

480 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 10:03:34.01 .net

神話イコール実話に基づいたフィクションってのが世界共通の認識だと思うが・・・
完全な創作寓話の可能性のほうが圧倒的に低いだろ

481 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 10:20:22.59 .net

島国の場合は特殊ですからねぇ
海からではなく、山から文明が降ってきたというのが日本神話の特長ですね

482 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 11:48:18.48 .net

>>481
日本神話を読み直すことを強くお勧めするわ

483 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 14:23:22.47 .net

.






今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。

紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。

こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。

http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975


※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません

遺跡のメイン部分が今も空き地である事などグーグル地図の航空写真で確認すれば
容易に分かる事であるし、それ以前にこれは国の研究機関の公表であるので悪しからず





.

484 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 14:33:32.21 .net

>>483
在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
※学術論文「蔚山ムゴドン オクヒョン遺跡」
https://library.knou.ac．ｋｒ/user/login?returnUrl=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061&__referer=http%3A%2F%2Fopenlink%2Elibmeta%2Eknou%2Eac%2Ekr%3A8090%2Flink%2En2s%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fkiss%2Ekstudy%2Ecom%2Fthesis%2Fthesis%2Dview%2Easp%3Fkey%3D257061

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
※ウルサン市公式サイト「ムゴドン オクヒョン遺跡」
http://ulsan.grandculture.net/Contents/Index?local=ulsan

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館副館長の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない
賤しくも憐れな無能生物なのです。

485 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 17:27:00.39 .net

>>484
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

486 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 18:46:32.53 .net

>>482
いえ　もう飽きました
大半は宮崎や島根が舞台の神話ですから(笑)

487 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 20:03:44.99 .net

そう思わせて、実はほとんどが福岡県

488 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 21:18:38.51 .net

>>484
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

489 ：日本＠名無史さん：2021/03/16(火) 21:46:24.76 .net

>>485､488の在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。

1999年に学術論文「ウルサンムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。

加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。

本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。

そもそも玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。

よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。

にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない卑しくも憐れな無能生物なのです。

グ ー グ ル 地 図 う ん ぬ ん や ら
国 の 研 究 機 関 の 公 表 だ と
ホ ラ を 吹 き 、
中 国 共 産 党 へ の 被 害 妄 想 に
嵌 まり 込 む と い う 醜 態 を
繰 り 返 す し か 能 の な い
卑 し く も 憐 れ な 無 能 生 物な の で す。

グ ー グ ル 地 図 う ん ぬ ん や ら
国 の 研 究 機 関 の 公 表 だ と
ホ ラ を 吹 く こ と で 精 神 勝 利 を 画 策 す る
惨 め な 無 能 生 物 が >>485､488 で す。

490 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:19:01.97 .net

>>452

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

491 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:19:16.19 .net

>>453

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

492 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:19:29.12 .net

>>454

何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

493 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:19:45.80 .net

>>455

後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

494 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:20:07.40 .net

>>456
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

495 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:20:24.31 .net

>>457
考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/qQUIcdb.jpg

> 417 ：日本＠名無史さん ：2020/10/14(水) 00:33:35.04
> https://i.imgur.com/Ah5Akjy.jpg
> この図を見れば、航海術を活かして海外と交易していた海人族の国がどこだったか一目瞭然だなw
> 奴国の王都だった須玖には中国銭や楽浪系土器はほとんど無い
> 博多湾の沿岸部にはあるのに奴国の王都にほとんど無いのは何故か
> それは博多湾沿岸部の集落が伊都国に属していたから以外に説明はつかない

496 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:20:41.97 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

497 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:25:38.44 .net

>>476
人代の出来事を遠い過去の出来事として古代に投影したのが神代です
なので人代と同一人物が神の名で出てきます
詳しいことは>>26を読むといいでしょう
予備知識として下側のリンクから読むのがオススメです

498 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:48:01.52 .net

>>490糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

https://i.imgur.com/Km8Z0re

499 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:48:15.04 .net

>>491
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

500 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:48:28.06 .net

>>492
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/faTpmpq

501 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:48:40.21 .net

>>493
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

502 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:49:04.63 .net

>>494糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

503 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:49:19.80 .net

>>495
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/puurb8v

504 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:49:35.09 .net

>>496
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

505 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:49:49.17 .net

>>497
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている

506 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:50:08.32 .net

【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

507 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:50:56.65 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>490-497のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返し、特に複数人を装うサル芝居を繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>490-497のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

https://i.imgur.com/LZ2BRD3

508 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:51:11.01 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの泡チョン、糸チョン、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む泡チョンは巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸チョンも巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

509 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 00:51:25.41 .net

結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

510 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 01:26:38.60 .net

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

511 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 03:44:09.20 .net

歴史の真実は一つだけ！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！
ついでに徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、
なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、
稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。


常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

512 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 11:34:08.59 .net

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

513 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 12:35:54.84 .net

.






◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





.

514 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 14:31:54.03 .net

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

515 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 17:39:36.14 .net

>>489
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

516 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 18:00:12.65 .net

佐伯部

517 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 18:00:46.83 .net

佐伯部

518 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 18:48:39.13 .net

佐伯部さんは差別主義者

519 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 21:16:36.40 .net

>>489
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

520 ：日本＠名無史さん：2021/03/17(水) 21:24:45.71 .net

さていよいよ
有事の際には必ず「武ハニヤス」一族は国に対し反旗を翻すと伝わる。
８が大好きな人たち　そう電通である。
マイ”ハニ”ー♪？(笑)

521 ：日本＠名無史さん：2021/03/18(木) 02:02:01.45 .net

歴史の真実は一つだけ！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

522 ：日本＠名無史さん：2021/03/18(木) 19:23:58.10 .net

>>489
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

523 ：日本＠名無史さん：2021/03/18(木) 20:15:20.47 .net

.






日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約5500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。





.

524 ：日本＠名無史さん：2021/03/18(木) 20:16:00.73 .net

>>1
SD-1009は海水生簀。

SM-1001はその排水溝で、
魚が逃げないよう下流にスクリーンが張られており、
スクリーン手前には、ゴミ沈殿堆積への対策として大型土坑が掘られていた。

サバ、アジ、マダイ、などの海水魚を、海水ごと輸送してきて、
海水生簀SD-1009で養殖。
運んできた海水並びに、周囲の河川水+塩添加で塩水を維持。
輸送で疲労した魚に、
桃や人糞などを餌として与えて、栄養をつけることで魚の品質を向上させていた。

桃の種や、人糞中の蛙の骨などは、魚が食べないため、下流へ流れて、
スクリーン手前の土坑に沈殿。
海水はアルカリ性なので、スクリーン手前の土坑に沈殿した骨は溶けずに残った。

SD-1009とSM-1001は、庄内3式期〜布留0式期であり、
布留0式が副葬されていたホケノ山古墳被葬者の生前活動時期に一致する。

内行花文鏡片、大量の鉄器、そして海水魚への熱烈なこだわり。
ホケノ山古墳被葬者は、北部九州からやってきた海人族であった。

今や世界中に普及した倭食の歴史を物語る貴重な遺蹟である。

525 ：日本＠名無史さん：2021/03/18(木) 21:46:18.30 .net

韓国は宇宙の中心ニダ！

526 ：日本＠名無史さん：2021/03/18(木) 21:49:49.61 .net

>>489
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

527 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 02:19:55.43 .net

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

528 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 10:54:35.47 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

529 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 18:45:24.27 .net

三輪氏

530 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 20:06:47.41 .net

.


◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.

531 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 20:27:18.38 .net

大物を崇めてね！

532 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:11:56.19 .net

>>528
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

533 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:14:24.62 .net

>>499
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

534 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:14:53.47 .net

>>501

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

535 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:20:33.09 .net

>>502
考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/Uno9rXi.jpeg

536 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:21:23.87 .net

>>503

http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

537 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:21:39.90 .net

>>504
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

538 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:22:04.17 .net

>>505

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

539 ：日本＠名無史さん：2021/03/19(金) 22:22:26.09 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

540 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 01:16:27.79 .net

>>533
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。
少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。
何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/puurb8v

541 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 01:16:43.16 .net

>>535糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2
現実はコチラ
https://i.imgur.com/oBTovjf

542 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 01:16:54.49 .net

>>536
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/puurb8v

543 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 01:17:06.51 .net

>>537
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

544 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 01:17:26.19 .net

>>538
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる
となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは名島神社
先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている
阿曇氏いわく名島のナは浦と同義で壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
つまりナ島は阿曇読みで大和読みではウラ島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている
一方で風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

545 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 01:17:35.33 .net

>>539
結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

546 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 02:07:56.84 .net

志賀海神社
鷲尾愛宕神社
住吉神社
香椎宮
筥崎宮
これだけあればいいや

547 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 02:59:21.85 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

548 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 04:31:24.44 .net

宇多のハゲは滅べ

549 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 10:21:16.06 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

550 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 15:35:55.73 .net

>>546

伊都高祖宮の近くには倭国大乱より古い王墓である三雲南小路遺跡とその宗廟である細石神社がある。
そして倭国大乱後の最初の女王墓と考えられている平原遺跡がある。
博多湾沿岸の伊都国（糸島市）こそ、漢代から魏代まで継続して倭国の王都であった。
そもそも、弥生時代を特徴する稲作文化は玄界灘沿岸に上陸し、博多湾を中心に銅鏡銅矛文化が弥生時代をリードしてきた。
後漢書でも倭とは狗邪韓国を北限、倭奴国を南限とする対馬海峡国家であり、女王国から北にある対馬海峡を支配するのが伊都国に置かれた大率である。
魏の使いが滞在して外交の舞台でもあった伊都国こそ、倭の王都、卑弥呼の王城がある邪馬台国の中枢である。
そして三雲南小路遺跡が伝承通りに木花咲耶姫（と邇邇芸）の墓であるならば、伊都国は記紀における神代の倭の王都、筑紫の日向でもある。
高祖宮には木花咲耶姫の息子である彦火々出見が祭られており、かつては細石神社まで御渡り神事があったという。
三雲南小路遺跡や平原遺跡から日の出の方角にそびえる高祖山(クシフル山)にある高祖宮、怡土城は、邇邇芸や彦火々出見の王宮であった高千穂宮の実体だろう。
天孫族の王たちや卑弥呼は、日の神として太陽を背にして天神として君臨したのである。
神武「我々は天神の子なので日の出に向かって戦ってはいけない」
すなわち天神は王都の東側の神奈備に日の出を背にして鎮座するという考え方があったことになる。
伊都なら高祖神社、京都なら八坂神社、奈良なら大神神社(三輪神社)が同じ位置関係にある。

551 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 17:21:05.46 .net

>>543
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

552 ：日本＠名無史さん：2021/03/20(土) 22:04:07.14 .net

>>543
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

553 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 00:35:38.10 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>530-539のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返し、特に複数人を装うサル芝居を繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>530-539のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

554 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 15:46:10.67 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ

古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

555 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 16:54:31.80 .net

>>543
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

556 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 20:50:01.94 .net

.






中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！





.

557 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 21:57:05.24 .net

郷土愛に狂う糸島朝鮮人を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

558 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 21:57:53.09 .net

歴史の真実は一つだけ！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。


少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。


何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。


常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

559 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 22:11:59.50 .net

>>543
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

560 ：日本＠名無史さん：2021/03/21(日) 22:30:31.36 .net

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島工作員は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

561 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 04:24:40.08 .net

歴史の真実は一つだけ！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島工作員の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2.jpg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/e7fbldM.png

562 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 10:33:26.50 .net

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

563 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 11:40:34.32 .net

>>562
五十川はイソガワとよむのだが

564 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 18:36:36.42 .net

>>543
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

565 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 20:20:18.44 .net

.


日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具　→　クワ、エブリ　《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具　→　耜、鋤、犂　《すべて石刃》


クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！

耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！


伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ　→　短粒種のみ

◆同期する中国のイネ　→　中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！

.

566 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 22:22:37.23 .net

>>543
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

567 ：日本＠名無史さん：2021/03/22(月) 23:39:52.85 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼

568 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 03:19:38.22 .net

>>480
比較神話学は面白いよね
世界の神話とリンクする部分が記紀にも多い

569 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 03:35:04.03 .net

スレタイ面白そうだからきたけど
どの神話が福岡の何処の話なの？
それぞれ神話と地名と根拠を教えてほしいんだけど

570 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 07:47:05.09 .net

筑紫

571 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 07:49:54.99 .net

■　祓詞

掛けまくも畏き　伊邪那岐大神
かけまくもかしこき　いざなぎのおほかみ

筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に　
つくしのひむかのたちばなのをどのあはぎはらに

禊ぎ祓へ給ひし時に　生り坐せる祓戸の大神等
みそぎはらへたまひしときに　なりませるはらへどのおほかみたち

諸々の禍事・罪・穢　有らむをば
もろもろのまがごとつみけがれ　あらむをば

祓へ給ひ清め給へと　白すことを聞こし召せと
はらへたまひきよめたまへと　まをすことをきこしめせと

恐み恐みも白す
かしこみかしこみもまをす

572 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 07:50:39.48 .net

【筑紫の日向】
筑紫の日向は、しばしば宮崎県のことだと誤解されるが、福岡県のことである。
筑紫の日向の小戸の阿波木原はイザナギが禊をしたところとされており、福岡市西区小戸に比定されている。
この禊で生まれたのが博多に祭られる住吉三神や志賀島に祭られる綿津見三神である。
これらの神を祭る神社の元宮は現人神社（福岡県那珂川市仲）であるとの説があり、弥生時代の倭王であったイザナギの王宮であったとも考えられる。

古事記では天孫降臨の地は「筑紫の日向の高千穂の峰のクジフル岳」とある。
福岡県の高祖山の南側は、別名をクシフル山とも言う。
クシフル山から自分の国土を眺めたニニギの国見の詔に「此地は韓国に向ひ、笠沙の御前を真来通りて、朝日の直刺す国、夕日の日照る国なり」とある。
宮崎県の日向高千穂では意味が通らないが、福岡県の高祖山なら、福岡平野と糸島平野の間にあり朝鮮半島に向かう博多湾に面している。

「高祖村、椚　二十四戸。慶長の頃、黒田長政、村の南の、野地を開き、田地とすべしと、手塚水雪に命ぜられし書状、今も、農民、田中が家にあり。
其書に、五郎丸の内、日向山に、新村押立とあれば、椚村は、此時立しなるべし。
民家の後にあるを、くしふる山と云、故に、くしふると、云ひしを訛りて、[木毛]と云とぞ。
田中は、元亀天正の間は、原田家より与へし文書、三通を蔵す」
（福岡県地理全誌抜萃目録、恰土郡之部）

考古学的にも、三種の神器を伴う弥生王墓は高祖山の東の福岡平野と西の糸島平野にのみ発見されている。
高祖山には後世に山頂から山麓までを囲む中国式山城である怡土城が作られ、その中に高祖神社がある。その原型が記紀にある高千穂宮だろう。
筑紫の日向にあった伊都国が倭国の王都であり、高祖山の高千穂宮が倭王である天孫の降臨の舞台、神武東征の出発地、そして倭国女王卑弥呼の王城である。

ttp://wi12000.starfree.jp/map/afumi_sawara_map_25.gif

573 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 07:51:41.12 .net

細石神社は三雲南小路遺跡の祭殿であり、その成立は三雲南小路遺跡と同じ紀元前後と考えられる。
特筆するべきは三種の神器や璧などの王権の象徴となる威信財が大量に副葬されていて、銅鏡の出土枚数は平原遺跡を抜いて弥生時代の最多記録を誇っている。
時代は倭奴国が漢から金印を拝領した頃であり、その金印は目と鼻の先の志賀島から出土したとされている。
すなわち、卑弥呼より前の漢の時代の倭王は糸島平野にいたことになる。
細石神社の社殿によると、その祭神は木花佐久夜姫だが、遺跡に葬られていたのは王と王妃であったことから、被葬者は天孫邇邇芸と木花佐久夜姫と考えられる。
その息子である彦火火出見は近くにある高祖山の高祖神社に祭られている。
これが卑弥呼の前の男王たちと考えると年代的にも矛盾がない。
記紀にある日向三代の王家は、魏志倭人伝にある卑弥呼の前の男王70〜80年に相当するのだろう。
記紀にある長寿の天皇の年代を現実的な長さに補正すると、神武東征は200年頃となるという説がある。
天孫族が伊都を去り、その後に卑弥呼が伊都で倭王に即位したと考えると、伊都における甕棺墓から木棺墓への変遷も説明ができる。
卑弥呼は天孫族ではなく、他から招かれて倭王に共立されたのである。
記紀に卑弥呼が登場しない理由は、天皇家の一族ではない卑弥呼が倭王となった歴史を認めたくないからだろう。

574 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 08:57:42.26 .net

>>571
それは祝詞だよ
神話じゃないよ

575 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 08:58:03.97 .net

ちゃんと>>569に答えて

576 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 12:03:55.98 .net

.





日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。


◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器　→　甕

◆同期する中国の炊飯器　→　鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット


鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。

鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。

甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。

釜が伝わったのは古墳期の5C頃。



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！




.

577 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 15:05:42.91 .net

築秦＝筑紫　つまり佐賀

578 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 15:13:24.81 .net

秦(佐賀)の系統が百越(博多)の系統を滅ぼした
秦族の天孫降臨は、高天原の佐賀から日向の糸島へ降り、葦原中国の博多を滅ぼして大和へ
これがいわゆる神武東征
高天原＝天孫族　日向＝山祇族　葦原中国＝海人族

579 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 15:18:09.45 .net

>>578
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

580 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 15:24:10.18 .net

>>579
吉野ヶ里遺跡(高天原)邪馬台国
三雲・井原・平原遺跡(日向)伊都国
板付・那珂・比恵遺跡(葦原中国)委奴国
金印＝志賀島　女王＝伊都国　三種の神器＝委奴国

581 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 16:10:30.37 .net

その後→大和国西征→出雲国譲り→邪馬台国(ヤマタノオロチ)征伐→大和王権全国制覇

582 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 17:57:08.81 .net

>>580
糸島にも三種の神器がゴロゴロしているのですが。

583 ：日本＠名無史さん：2021/03/23(火) 21:29:41.74 .net

>>578
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

584 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 02:12:07.24 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

585 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 03:01:35.58 .net

スレタイの証明できる人いないのか
>>569に答えられる人だれもいないじゃん

586 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 04:37:36.65 .net

>>582
ええ　吉武高木遺跡ではさらに古い王墓と三種の神器が出土しています
イザナミ　イザナギに例えることが出来るでしょう
イザナギ イザナミの墓＝吉武高木遺跡　早良平野の縄文人の王族　根の国
ワタツミ＝板付・那珂・比恵遺跡　海人族の王族　委奴国　葦原中国
アマテラス・ツクヨミ＝三雲・井原・平原遺跡　日向族の王族　伊都国　日向
スサノオ＝吉野ヶ里遺跡　渡来人(秦系)　高天原　倭国大乱(天孫降臨、葦原中国平定)と神武東征　　

587 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 04:42:04.21 .net

糸島の神器は皇室三種の神器のオリジナルのはず
一度源平合戦で関門海峡に沈んだのかな？　現在のものはわかりません
誰も見ることが出来ませんので…　

588 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 04:55:54.79 .net

志賀海神社＝ワタツミ
鷲尾愛宕神社＝イザナミ・イザナギ　カグツチ　アメノオホシミミ
細石神社＝コノハナサクヤヒメ・イワナガヒメ
香椎宮＝トヨタマヒメ(神功)
住吉神社＝築秦(筑紫大神)　ムナカタと関わり深い
櫛田神社＝スサノオ
筥崎宮＝タマヨリヒメ

589 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 06:07:32.16 .net

オノコロ島＝能古島

590 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 12:32:36.80 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>530-539のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返し、特に複数人を装うサル芝居を繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>530-539のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

591 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 21:49:07.98 .net

>>578
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

592 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:34:16.03 .net

>>540
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

593 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:35:14.97 .net

>>541

考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/ytHyOsA.jpg

594 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:35:43.71 .net

>>542

http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

595 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:36:05.75 .net

>>543
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

596 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:36:40.83 .net

>>544

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

597 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:37:16.04 .net

>>545
結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

598 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:39:59.13 .net

>>546
いや、>>594の曽根崎神社はとても重要
ここに残る雷大臣と磯武良のエピソードがスサノオとイソタケルの神話と完全に一致していることを知れば
神代と人代の2重性がはっきりと見えるようになる

599 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 22:43:27.04 .net

>>569
人代の出来事を遠い過去の出来事として古代に投影したのが神代です
なので人代と同一人物が神の名で出てきます
詳しいことは>>26を読むといいでしょう
予備知識として下側のリンクから読むのがオススメです

600 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 23:17:57.26 .net

>>599
ブログ宣伝おつ
ここで、どの神話が、具体的にどの地の伝承なのか、それを聞いてる

601 ：日本＠名無史さん：2021/03/24(水) 23:44:40.29 .net

>>600
ブログ？何の話だ？

例えば日本書紀には高天原を追放されたスサノオが息子のイソタケルと共に朝鮮半島に行くが、ここには居たくないと言って日本に帰ってくるエピソードがあるが
これは>>594の対馬の伝承にある雷大臣と磯武良のエピソードと全く同じ

602 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 00:56:27.92 .net

記紀や風土記や現代定説では
筑紫の磐井はヤマト政権に征伐されてる

603 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 05:15:59.12 .net

福岡市(博多委奴国)と華南(カナン)の地は歴史的な友であり、今でも大切なパートナー。
https://www.nna.jp/news/show/2168629
力で征伐するような野蛮民族に未来は無い

604 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 05:19:47.35 .net

筑紫平野の筑紫＝築秦も所詮ヤマトと同族の弓月、秦の一族だ。
博多湾沿岸の百越(華南)系とは相容れぬわ

605 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 07:12:45.56 .net

電波が多いなあ
筑紫の磐井は明らかにヤマトと違うぞ
古墳の内容物を知ってるか

606 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 07:47:51.24 .net

ヤマト政権は百済と協力関係
磐井は新羅と協力関係
だから磐井はやっつけられたんでしょ

607 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:18:28.38 .net

>>604
秦は東の国とあるから、博多湾ではなく遠賀川ないし関門海峡から東の、和(倭)風の呼称では豊国にあたるのではないか？

608 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:23:45.27 .net

博多湾沿岸は任那と交易、外交をしていた勢力な。
任那の覇権を廻って、百済＝大和(越前・奈良)と新羅＝磐井(久留米・八女)の権力争いの内乱に巻き込まれたな

609 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:31:30.48 .net

>>607
吉野ヶ里は築秦(秦が築く)王国と言うけどな
あと　杵築(きずき)は宗像とか出雲、厳島の勢力　　秦と同じ勢力だよ

610 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:34:08.57 .net

まぁ宇佐の中央の柱は比売(ひめ)の宗像三女神でしょ
周防灘の海賊が乗っ取ってるねぇ

611 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:36:21.09 .net

>>608-609
お前ら、妄想を垂れる前に、その妄想に見合う「集落遺跡」を示せ！　アンポンタン。

碌な弥生集落遺跡や鍛冶炉遺構そして資源の無いくそ田舎の九州に、「邪馬臺国」など興る訳がない。　　　＠阿波　　　

612 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:36:41.16 .net

武蔵とか菊水町の古墳は月の野蛮民族でしょそもそも

613 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:36:47.53 .net

>>608-610
お前ら、妄想を垂れる前に、その妄想に見合う「集落遺跡」を示せ！　アンポンタン。

碌な弥生集落遺跡や鍛冶炉遺構そして資源の無いくそ田舎の九州に、「邪馬臺国」など興る訳がない。　　　＠阿波　　　

614 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:42:57.64 .net

吉野ヶ里が仲間だというのなら博多湾沿岸の文化と繋がるべきだろう
そして弓月、秦系の一族は豊前・豊後から筑紫平野に向かって征伐に来たとするべきだ
その後、吉野ヶ里を滅ぼした秦一族は北上し、博多湾沿岸の海人族の国をも乗っ取って支配した
これが一番納得の行く倭国大乱の真相

615 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:47:54.53 .net

>>614
＞その後、吉野ヶ里を滅ぼした秦一族は北上し、博多湾沿岸の海人族の国をも乗っ取って支配した
＞これが一番納得の行く倭国大乱の真相

妄想を垂れる前に、その妄想に見合う「集落遺跡」を示せ！　アンポンタン。

碌な弥生集落遺跡や鍛冶炉遺構そして資源の無いくそ田舎の九州に、「邪馬臺国」など興る訳がない。　　　＠阿波　　　

616 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 08:51:50.94 .net

>>615
邪馬臺国は豊前豊後から日田あたりでしょ
博多湾沿岸は委奴国　
関係ないよ

617 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 09:00:05.13 .net

滅ぼした博多湾沿岸の委奴国を伊都国とし、秦一族の邪馬臺国が裏で実権を握って、卑弥呼という委奴国系統の女王を中華に遣わして親魏倭王の”金印”をゲットしたんでしょ？
秦一族と関係の無い委奴国の金印が志賀島から出てきたから慌ててるんでしょ？
乗っ取っり屋め！　中華の皇帝を騙したどころか、歴史を都合良く変えたり、王家を簒奪したりと何かとやりたい放題だったよなぁ(笑)

618 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 09:06:40.67 .net

娘のトヨには能力が無く伊予あたりで亡くなったらしいよねぇ？
ヤマツミくん。
その後の「倭の五王」は、中華の属国だったにも関わらず、まったく信用されずに”金印”すら貰えなかった哀れな蛮族の国
そして失われた四世紀とかいう都合の悪い歴史を改竄したのがいわゆる「記紀」でしょ(笑)
「馬鹿」だねぇ

619 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 09:12:07.10 .net

ま　中華も朝鮮も嫌いだがな(笑)
やつらとマトモに渡り合うには、権威や歴史の長さなどを誇らず、失敗の歴史から学んで生かすべきだろう

620 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 09:30:17.37 .net

八色姓(ヤクザ)ってまだいるのかね？
工藤会　太州会　熊本会　道仁会　の「四社会」
有名だよね

621 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 09:45:08.29 .net

あ　忘れてた　邪馬臺国とは、”秦”の一族を自称する朝鮮人のこと
秦ですら無い嘘つき朝鮮民族の”さが”ですな(笑)

622 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:06:09.64 .net

牟田口さんは国民全体を巻き込んで滅びるタイプ(笑)

623 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:49:03.05 .net

>>592
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。


少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。


何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。


常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/aLfGtZl.jpeg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

624 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:50:43.16 .net

>>593
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/GRKi4Wo.jpeg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/pBDB121.png

625 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:51:23.85 .net

>>595
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

626 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:51:51.49 .net

>>596
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

627 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:52:15.63 .net

>>597
結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

628 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:52:36.95 .net

>>598
【捏造中】 糸島トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　声闘でｺﾞﾘ押しし続けるﾆﾀﾞよ〜
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)　ｳﾘたちが安曇ﾆﾀﾞ♪　　　／　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 卑弥呼もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　邪馬台国もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 漁村という真実は感情的に
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　　　　受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒

629 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:53:08.02 .net

>>599
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

〜糸島朝鮮人特有の三種の珍技〜

∧,＿∧
<　｀∀´>
記憶喪失
（論破されても半日で忘れる）

∧_,,∧　　　　　　　　　　　　　
<♯｀Д´>
文盲病
（前後の文脈や論の大局を読めない）

∧_,,∧
<;l|l;｀田´>
チﾖンコロ目
（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）

https://i.imgur.com/6j9Vxm9.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

630 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:54:43.49 .net

>>600
糸島朝鮮人やキナイコシ、徳島朝鮮人、在日ヒトモドキどもに対話を試みること自体がスレの無駄だぞ
一方的に罵倒し続けるのが正しい姿勢

631 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:55:16.36 .net

>>601
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/faTpmpq
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

632 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:55:45.10 .net

>>611
徳島朝鮮人はクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！
　　　　　／￣＼
　　　　｜／￣￣￣￣＼ ギャハハハハハ
　　(ヽノ//　/／V＼＼｜/)
　　(((i)//　（゜）　　（゜）||(i)))
　／∠彡＼|　(_●_)｜|＿ゝ＼　　
(＿＿＿､　　　|∪|　　　　,＿＿）
　　　　|　　　　ヽノ　　/´
　　　　|　　　　　　　 /

633 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:55:56.36 .net

>>613
徳島朝鮮人のクセに
九州に憧れすぎ（笑）ｗｗｗ
　　　 　 　　　＿＿＿_
　　　 　　　／_ノ 　ヽ､_＼　ぎゃはははは
　　　　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　 ,. -- ､
　　　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::::　/　 　 __,＞─ ､
　　　 |　　　　　|r┬-|　　　　/ 　 　　　　　　　ヽ　　　
　　　 |　　　　　|　|　 |　　　｛ 　　　　　　　　　　 |__
　_ _(_)　　　　　|　|　 |　　　 ｝ 　＼　　　　　　 ,丿　ヽ
l_j_j_j^⊃　　　　|　|　 |　　　/ 　 ､　｀┬----‐１　 　 }
　ヽ　 |　　　　　|　|　 |　　／　　　`¬|　 　 　 l　　　ﾉヽ
　　ヽ ＼ 　　 　 `ー'ｫ /　　　　　､ !_/ｌ　　　　l　　 /　 ｝
　　　　　　　　　　　　　{　　 　 　 ＼　　　 　 l　　/　　,'
　　　　　　　　　　　　　＼　　　 　 ´｀ヽ.__,ノ　　/ 　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　 ヽ､＼ __,ノ　／
　　　　　　　　　　　　　　　　￣ ヽ､_　　〉 ,!､__／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣

634 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:56:11.62 .net

>>615
徳島朝鮮人の民族願望は聞き飽きたから死ね！
と何度言えばｗｗｗ
　　　　　　　　_ ＿_
　　　 ＿ =ﾆ∠＿_）　ミ　､ ギャハハの♪
　 ,∠＿_）　　　| 　　　｀ ､─､
　　　　 ＼ 　 　| 　　　　　>､_,)
　 　 　 　 ｀ｎ　∩ 　 　 ／ 　 　:
l⌒l──⊂(・（　　・)つ´ 　　 i　 !
ヽ､| 　／と(∀･ _（　・∀・） 　|＼l
, -､／　　 /(ノ　と 　 倭　)─‐l　 l　ハッ！
ヽ、＼ ＿/ 　　　（ Ｙ /ノ 　 人‐′
　 ￣（＿フ　　　　｀|/ ）　＜ 　＞Λ∩
　　　　　　　 　 ＿/し' 　 ノﾉＶ｀Д´）ﾉ
　　 　 　 　 　 （＿_フ　彡ｲ 　泡ﾁｮﾝ／

635 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 10:56:43.00 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　

古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

636 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 11:04:41.97 .net

”ヒメ(比売)”さんのことなら阿波くんのほうが詳しいのでは？w
どうして三人ヒメさんがいるの？
月だから「一夫多妻」制とか？w

637 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 11:12:54.30 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　

古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

638 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 11:24:58.37 .net

弓月　秦氏を自称する謎の胸形と尼子さん
エッチぃ

639 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 11:29:05.27 .net

そだそだ　面白いイベントあるらしいw
https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000001.000073184.html

640 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 11:59:33.53 .net

失敗作
https://www.sagabai.com/main/3769.html

641 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 12:22:42.62 .net

「艾蓬（がいほう）の射法」という秘法があった。神功皇后が三韓征伐で用い、中臣氏がこれを承け継ぎ、宇都宮信房の遠祖である関白・藤原道兼に伝授され、その子孫の宇都宮家に伝えられた。

これさ豊前の一族の城井（宇都宮氏）の話で惨殺されて一族途絶えたけど重要な氏族はこういうの受け継いでるはずだよね一子相伝の

642 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 13:12:29.57 .net

麻生さんと武田さんですよね
仲悪いもの

643 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 13:23:41.68 .net

野蛮な春日とか草壁って誰だろう
海じゃ無いのは確か

644 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 13:33:02.02 .net

瑞穂の国かなぁ　隼らしいよ

645 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 13:44:34.45 .net

「銀河連邦」を組織している自治体があるようですよ(笑)
ミサイル好きなのかな？

646 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 13:59:22.60 .net

所詮、”隼”や”熊”ごときが”龍”に敵うはずがないであろう(笑)

647 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 14:13:43.85 .net

「金剛」っていらないやつらだよねハッキリ言って。

648 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 14:48:28.53 .net

イシヤさよなーら(笑)

649 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 17:25:04.83 .net

>>616
むしろ博多湾沿岸が倭国すなわち邪馬台国だろ。
豊前豊後は志賀島から追い出された豊国の落ち着いた先だろうね。
またの名を秦国。

650 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 17:26:12.28 .net

>>617
志賀島の王家と関係ない卑弥呼が即位したから、金印を志賀島に隠したのかもね。

651 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 17:28:15.74 .net

瑞穂とは稲のことなので、豊葦原瑞穂の中国とは稲作伝来の地であり、倭国の王都であった博多湾沿岸のこと。

652 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 18:18:07.43 .net

.






◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
　


ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！





.

653 ：日本＠名無史さん：2021/03/25(木) 22:55:24.77 .net

>>625
＞百越系文化を有する阿曇氏
＞秦”系の一族の侵略
＞奴国(百越系阿曇)






で、百越や秦から渡来定着した証拠の痕跡遺構は？




で、百越や秦から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる頭の中が
ファンキーすぎる考古学者の論文は？






早く出せよクッサイ汚らしい醜すぎる華南ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇半ニグロ

654 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:09:07.84 .net

>>650
そうかもしれませんね　
ところで香椎花園シルバニアガーデンという一夫多妻制度の”宇佐ぎ”さんのテーマパークが潰れるそうですよ！
今日も大収穫ですw

655 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:14:25.12 .net

>>649
馬鹿も休み休みいえ
豊前・豊後地域が邪馬台国の秦氏弓月君なのはわかっている
香椎花園シルバニアガーデンとかいう”宇佐ぎさん”のテーマパークも潰れる
良いニュースだよ　
志賀島は百越な　水稲作と漁労文化　
吉野とか紀州には徐福を追ってきた輩？が来たらしいしな　馬鹿賊だろう　

656 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:18:36.08 .net

>>651
博多湾岸は「葦原中国」でいいよ
豊葦原瑞穂なんて後から付け加えた呼称にすぎないんだから
それこそ秦氏弓月君の”豊”前”豊”後地域が乗っ取ったという確証だね

657 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:20:50.96 .net

宗像地方の「比売”ひめ”」
神功と仲哀の仲に割って入ったのかもね

658 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:24:08.12 .net

博多湾岸を滅ぼした邪馬台国の勢力は南から来たのかもな　神武東征のルートは正しいのよ

659 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:43:04.12 .net

そういえば　天道って地名…　いや、よそうw

660 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 00:51:39.75 .net

夜に真っ黒な”鳥”が飛んでいたら見えないよね

661 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 02:03:22.92 .net

>>658
神武は博多湾沿岸の筑紫の日向、すなわち倭王の一族。
母方は志賀島の海神族、父方は伊都の天孫族だ。
祖父も神武も、彦火火出見の諡を持つが、伊都を見下ろす高祖宮の祭神だ。
高祖宮がある高祖山こそ、記紀の神代の王都である筑紫の日向の高千穂に他ならない。

662 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 02:09:14.57 .net

郷土愛に狂う糸島工作員を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

663 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 04:12:03.68 .net

>>661
ありがとう

664 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 04:40:14.21 .net

あたしね　生きてる内に一度でもいいから、両陛下の博多湾出征を夢に見てるの
叶わないことはわかっているけど、もし実現したらお風呂にきちんと入って、日章旗の小旗を振って歓迎するの♪
だって日本が大好きなんだもん　大好きな国だからこそ守りたいの♪　
そして新たに誓うの　みんなとの絆があるかぎり、ずっとずっと心の中で支え合います　と。

665 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 04:49:02.71 .net

夢は夢だからこそ良いもの　妄想だけにしとくぅ
だけど実現したら感動しすぎて涙が溢れだし、目の前が見えなくなるかもw

666 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 09:30:58.57 .net

歴史の真実は一つだけ！


現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。


少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。


何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。


常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定。

667 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 10:05:26.46 .net

移動するにしても山越えより川を上ったり下ったりしてきたと思うんだよね
上流と下流は同じ文化圏になりそう

668 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 15:58:09.11 .net

ナントカの川上という地名が記紀にあるからね。
魏志倭人伝も基本は水行。
古代の交通は河川と沿岸航行。

669 ：日本＠名無史さん：2021/03/26(金) 20:10:28.91 .net

テスト

670 ：日本＠名無史さん：2021/03/27(土) 08:26:35.93 .net

和牛のつる牛の種類も川により別れるしね
川が違えば混じらないほどあらゆるものは隔たりがある

671 ：日本＠名無史さん：2021/03/27(土) 16:16:52.06 .net

「漁労民」の住む糸島半島と志賀島〜新宮とは目と鼻の先　船で行ける
福岡平野の「農耕民」は那珂川、御笠川、室見川、多々良川に水を引く灌漑事業を行った
ここに漁労民と農耕民の共存共栄が始まる
自然による災害　噴火　地震　豪雨　台風　の正体「倭国大乱」
地殻変動後、福岡平野へ新たに流入した民族こそが天孫族だろう
何度滅んでも甦る地だよ

672 ：日本＠名無史さん：2021/03/27(土) 16:27:46.59 .net

海岸や島に住んでいる漁労民は「温暖化」によって住む場所を失う
山間部に住んでいる農耕民は「寒冷化」によって住む場所を失う
海も山も川もすべて丸い地球上で繋がっているのに、どうして人間たちは無意味な派閥を作るのだろうか？
自然災害　隕石　神とは自然そのものであり、実態が無いのは当然である
人は神にはなれない　神を自称し、自然破壊を繰り返して自滅するのがオチだ

673 ：日本＠名無史さん：2021/03/27(土) 17:05:48.84 .net

これは、星々を旅してきた「龍」からの警告である。

674 ：日本＠名無史さん：2021/03/27(土) 23:53:18.47 .net

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

675 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 21:40:51.50 .net

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島工作員の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島工作員の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2.jpg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/e7fbldM.png

676 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 22:30:45.14 .net

>>623
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

677 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 22:31:25.97 .net

>>624

考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg

678 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 22:31:48.20 .net

>>625
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

679 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 22:32:17.75 .net

>>626

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

680 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 22:33:01.67 .net

>>631
何一つ論理的な反論ができない負け犬おつw

681 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 22:34:46.63 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができないみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

682 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:36:06.41 .net

>>676
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。


少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。


何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。


常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度。

https://i.imgur.com/aLfGtZl.jpeg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

683 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:36:50.39 .net

>>677 糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/pBDB121.png

684 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:37:24.58 .net

>>678
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

https://i.imgur.com/aoekOiV.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

685 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:38:01.16 .net

>>679
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

https://i.imgur.com/02N8lxQ.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

686 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:38:37.27 .net

>>680
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/d23zGjw.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

687 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:38:52.15 .net

>>681
結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

688 ：日本＠名無史さん：2021/03/28(日) 23:39:18.41 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/aLfGtZl.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

689 ：日本＠名無史さん：2021/03/29(月) 05:17:06.40 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

690 ：日本＠名無史さん：2021/03/29(月) 12:21:29.35 .net

中世博多の大規模港湾施設が出土
https://www.nikkei.com/article/DGXZQODG2724I0X20C21A3000000/

691 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 01:49:38.14 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

692 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 10:36:01.07 .net

イエズス会と月氏(秦　元など)は昔から”グル”だったよねぇw
つまり、神話はやつらによる改竄である

693 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 11:14:00.70 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>676-681のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返し、特に複数人を装うサル芝居を繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>676-681のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

694 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 11:18:40.58 .net

ユタやアペの神は朝鮮人の部類である

695 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 11:30:04.58 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　

古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

696 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 13:09:30.59 .net

ところでさあ
「すめらみ」派っエジプト王朝と仲良しらしいじゃん？
女王様とか王女様が好きな馬蛮族。
なんだか「委奴国」を滅ぼした「邪馬台国」と似てるよねぇ
今でも「二階」堂って人が傀儡作ってるし(^^)

697 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 15:24:07.74 .net

郷土愛に狂う糸島工作員を筆頭に、思考を停止させた古田信者や在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。
一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。
そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

698 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 17:30:48.94 .net

シュメール(スメラ)と支那＝秦一族は滅びることであろう。
ヤマツミ(山祇)蛮族ども。

699 ：日本＠名無史さん：2021/03/30(火) 19:21:18.04 .net

”ラム”酒好きは「海賊」らしいよね(笑)

700 ：日本＠名無史さん：2021/03/31(水) 03:28:43.14 .net

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。


少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。


何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。


常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

701 ：日本＠名無史さん：2021/03/31(水) 12:09:55.06 .net

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

702 ：日本＠名無史さん：2021/03/31(水) 13:03:26.17 .net

【伊都国】

伊都には高祖宮(高祖神社)があり、後世にはその東側の高祖山とクシフル山の山頂を囲む中国式山城（奈良時代は怡土城、戦国時代は高祖城と呼称される）があった。
高祖山を越える峠が日向峠であり、筑紫の日向のクシフル山にあり彦火々出見を祭る高祖宮の古名が高千穂宮であったと考えられる。

アマテラスの孫のニニギはクシフル山に降臨してその西側に埋葬されたとあり、三雲南小路遺跡、井原鑓溝遺跡などが、魏志において倭国大乱の前の男王の時代70〜80年を担った彦火々出見ら日向王家の王墓であると考えられる。
倭国の王と王妃の墓である三雲南小路遺跡の拝殿である細石(さざれいし)神社は木花佐久夜毘売を祭神とし、墓は天孫ニニギと木花咲耶姫の墓と考えられる。
平原遺跡や三雲南小路遺跡などの特徴は三種の神器に相当する副葬品があることであり、筑紫の伊都が記紀にあるように倭国王家である日向三代の都であった証拠である。

魏志倭人伝では伊都国の官は爾支と記されているが、ニニギ、ニギハヤヒなどと同じ系統の名であり、神道における神職を意味する禰宜にも通じる。
平原遺跡には鳥居などの遺構があり、いわゆる神道の形式が整いつつあった。
高千穂宮から始まる神武東征の時、神武が天の子は太陽を背にするべきだと発言している。
高祖宮は伊都から日の出の方にあり、倭王は太陽を背にして君臨していて、この様式は大和の三輪山などと同じ配置である。
伊都は神道の基本である太陽信仰の都だったのだろう。

伊都国の平原遺跡は3世紀頃の女王墓であり、方格規矩四神鏡と内行花文鏡、玉を中心とする豪華な副葬品を持ち、後漢の頃には見られなかった巨大な国産の内行花文鏡、いわゆる八咫の鏡が5面含まれていたことから、倭国大乱後の倭国の王権が伊都国にあったことがわかる。
2世紀の倭国大乱以降では卑弥呼が最初の女王であるため、平原遺跡の被葬者の最有力候補が卑弥呼である。
魏志において伊都国は人口が1000戸と少ないが、魏志に卑弥呼の王宮の下女は1000人とることと一致する。
近隣の世俗の商業都市としての博多奴国と、政治・祭祀・外交のための聖なる王都である伊都が分離されていたと考えられる。

703 ：日本＠名無史さん：2021/03/31(水) 16:14:40.41 .net

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島工作員の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島工作員の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/GRKi4Wo.jpg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/dDySnL2.png

704 ：日本＠名無史さん：2021/04/01(木) 01:03:25.89 .net

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/aLfGtZl.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

705 ：日本＠名無史さん：2021/04/01(木) 10:48:58.77 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

706 ：日本＠名無史さん：2021/04/01(木) 16:33:18.52 .net

コロナ禍のプロミネンス
全能の目だよ
https://blog.goo.ne.jp/mapfan01/e/2f000b0dd536a2777ae25ce44c5de429

707 ：日本＠名無史さん：2021/04/02(金) 04:21:26.69 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

708 ：日本＠名無史さん：2021/04/02(金) 10:45:49.02 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>676-681のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返し、特に複数人を装うサル芝居を繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>676-681のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

709 ：日本＠名無史さん：2021/04/02(金) 12:44:54.69 .net

笠が飛んだ話
(^^)

710 ：日本＠名無史さん：2021/04/02(金) 13:15:56.36 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　

古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

711 ：日本＠名無史さん：2021/04/03(土) 12:25:57.84 .net

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日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では7000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約5500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。





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712 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 01:07:47.36 .net

反日教育に洗脳され過ぎて、蔚山市の行政公式発表である

オクヒョン第二住公アパートに埋没されているという客観的事実すら

受け入れられず、ついに被害妄想に走った

自称純日の中卒コンプレックスで藤尾信者の

惨めで卑しい帰化ヒトモドキのの憐れな姿をご覧ください

　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　（（ (ヽ三/)　　（;.__.;）　　　
　　　　　　　　 (((i )　 　 （;;:::.:.__.;）　　五毛党ぉニダぁぁぁ！
　　　　　　　／　／　　 （;>>711 :）　< 中国共産党ニダぁぁぁ！
　　　　　　 |　 :i　 ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ 世論誘導〜世論操作〜
　　　　　　 l　:i／　　⌒（__人__）⌒ 　＼ 　　　　　　　
　　　　　　　<　　ノ（ 　 |r┬- |　u　　　 > (ヽ三/) ））　
　　　　　　　　＼ ⌒ 　　|r l |　　 　　 ／　　 ( i)))　　
　　　　　　　　　　｀７ι　 `ー' 　〈　　＿＿　／
　　　　　　　　　 　/　　　　　　　|
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　 | 　
　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η　　L___,,..-―‐-､
（　 　　 　 　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　ヽ　　｀ヽ、　⊂ニ;「9cm」ニ⊃　　　 ,r''　　/
　 ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ 　 　/
　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/
　　　〉　 ｲ　　　　　　　　　　　 　 　 〉　 |
　　／　　）　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼､
　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　 　　｀ヽ､_ｎｍ。
　

713 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 01:15:45.98 .net

郷土愛に狂う糸島工作員を筆頭に、思考を停止させた古田信者や
在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、
伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。

一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。
（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。
（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　
つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。

そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

714 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 14:26:06.99 .net

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◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/釜

新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用


アー　タノシーデスネー　長江の鬲！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa

アー　タノシーデスネー　江南の越式鼎！ｗｗｗｗ

http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8

アー　タノシーデスネー　7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ

http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.

715 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:06:59.21 .net

>>682
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

716 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:07:34.31 .net

>>683

考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg

717 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:08:37.91 .net

>>684
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

718 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:09:09.54 .net

>>685

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

719 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:09:39.46 .net

>>686
何一つ論理的な反論ができない負け犬キナイコシおつw

720 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:10:19.78 .net

>>688
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

721 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:10:54.36 .net

>>689
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

722 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:11:33.50 .net

>>691

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

723 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:12:19.70 .net

>>700

いや、それだと魏志倭人伝の記述と合わない
伊都国から奴国まで東南に短里で百里（約7.5km）しかないのだから、奴国の都である春日丘陵からの距離を考えると
西新町遺跡あたりまでは伊都国でなければならない
春日丘陵の須玖岡本遺跡から西新町遺跡まで直線距離でさえ10kmあるからね
間に山があるから実際にはもっと遠い
須玖岡本遺跡から北西方向に7.5kmだと天神までしか届かない

当然早良も伊都国ということになる

724 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:12:47.99 .net

>>701

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

725 ：日本＠名無史さん：2021/04/04(日) 22:13:25.75 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができず逃げ惑うだけのみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

726 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:37:24.32 .net

>>715
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

https://i.imgur.com/aLfGtZl.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

727 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:37:43.00 .net

>>716糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/pBDB121.png

728 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:37:57.03 .net

>>717
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

https://i.imgur.com/aoekOiV.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

729 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:38:10.96 .net

>>718
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

https://i.imgur.com/02N8lxQ.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

730 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:38:29.82 .net

>>719
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/d23zGjw.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

731 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:39:07.31 .net

>>720
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/C4BUClz.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

732 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:40:08.58 .net

>>721
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

https://i.imgur.com/6j9Vxm9.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

733 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:40:56.48 .net

>>722
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

https://i.imgur.com/gH40zUG.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

734 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:42:14.42 .net

>>723
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

https://i.imgur.com/C4BUClz.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

735 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:43:34.87 .net

>>724
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/gH40zUG.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

736 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:43:50.09 .net

>>725
結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

737 ：日本＠名無史さん：2021/04/05(月) 08:45:06.32 .net

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島工作員の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

738 ：日本＠名無史さん：2021/04/06(火) 01:10:29.88 .net

イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島工作員は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/d23zGjw.jpg

739 ：日本＠名無史さん：2021/04/07(水) 03:20:47.76 .net

朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島工作員の妄想や、こじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白


五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ

五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、
これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう


五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである

正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、

50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要

大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。


にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は

『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

740 ：日本＠名無史さん：2021/04/08(木) 01:35:54.42 .net

歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島工作員の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島工作員の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/l9G4Wk2.jpg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/e7fbldM.png

741 ：日本＠名無史さん：2021/04/08(木) 08:32:06.44 .net

邪馬台国＝卑弥呼の女王国＝古の倭奴国(旧唐書による)＝福岡県＝弥生文化の中心地＝倭国の都＝豊葦原中国＝筑紫の日向(記紀による)＝天皇家の祖である天孫邇邇芸や山幸彦(彦火火出見＝伊都高祖宮の祭神、邇邇芸の子、神武の祖父)の国
投馬国＝宮崎県都万＝隼人の祖である海幸彦の国
狗奴国＝熊本県＝熊襲の国
日本国＝畿内＝倭の別種＝ヤマト王権＝物部氏の祖である天孫饒速日の国

福岡県糸島市(伊都)の細石神社と、宮崎県西都市(妻)の都万神社は、どちらも天孫邇邇芸の妻であり山幸彦と海幸彦の母親である木花咲耶姫を祭っている。
宮崎県は日向国と呼ばれるが、糸島市を含む福岡県北西部も筑紫の日向と呼ばれ、奇妙な対比を呈している。
魏志倭人伝では、邪馬台国と投馬国はそれぞれ帯方郡から水行十日陸行一月(1日の誤りか？)と水行二十日と対比されて記載されている。

742 ：日本＠名無史さん：2021/04/08(木) 11:07:53.65 .net

地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

743 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 03:58:24.05 .net

名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

744 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 13:22:40.39 .net

糸島朝鮮人(別名：糸チョン・伊都クズなど多岐に渡る)は声闘(ソント)という朝鮮に古くから伝わる伝統芸を得意としている。

声闘を平たく説明するなら、声の大きさで相手の言論を封じること。　このスレで言えば>>715-725のような連投が糸島朝鮮式声闘。

議論が発生したときに論点や内容とは関係なく、ただ妄想長文やこじつけファンタジーをダラダラと居丈高に書き殴り
相手が呆れて相手をしなくなったら勝ちという思考形態を採っており、そこには道理も真実もない。

古来朝鮮において、法律は意味がなかったことから生まれたかと思われる。　現代でも法が機能していないのが韓国、北朝鮮である。

相手が論理的に反論しても、聞こえないふりをするか同族のキナチョンのせいだと被害妄想を抱き、執拗に意味不明なコピペを威圧的に繰り返し、特に複数人を装うサル芝居を繰り返す。

そして得意の思い込みで相手をキナイコシや出雲信者だと錯覚し、被害妄想に陥る。

自分に非があっても決して認めず、>>715-725のように大声で持論や長文コピペの連投を繰り返し、相手が疲れ呆れて黙り込んだら自明ニダ〜！確定ニダ〜！と独り精神勝利で大喜びをするのだ。

745 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:11:36.16 .net

>>726
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

746 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:12:02.71 .net

>>727

考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg

747 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:12:28.96 .net

>>728
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

748 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:12:56.53 .net

>>729

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

749 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:14:48.41 .net

>>730
何一つ論理的な反論ができない負け犬キナイコシおつw

750 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:15:12.64 .net

>>731
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

751 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:15:34.35 .net

>>732
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

752 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:16:27.04 .net

>>733

いや、それだと魏志倭人伝の記述と合わない
伊都国から奴国まで東南に短里で百里（約7.5km）しかないのだから、奴国の都である春日丘陵からの距離を考えると
西新町遺跡あたりまでは伊都国でなければならない
春日丘陵の須玖岡本遺跡から西新町遺跡まで直線距離でさえ10kmあるからね
間に山があるから実際にはもっと遠い
須玖岡本遺跡から北西方向に7.5kmだと天神までしか届かない

当然早良も伊都国ということになる

753 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:16:56.18 .net

>>734

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

754 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:17:22.37 .net

>>735

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

755 ：日本＠名無史さん：2021/04/10(土) 18:18:00.86 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができず、ただ逃げ惑うだけのみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

756 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:14:16.18 .net

>>745
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

https://i.imgur.com/aLfGtZl.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

757 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:14:34.16 .net

>>746糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
歴史の真実は一つだけ！日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

〜仲哀天皇八年一月〜
　　 ｲﾄﾃ
<丶｀∀´> ｳﾘは仲哀様に曲妙に天下を治め
　　　　　　　分明に山川海原を看て
　　　　　　　 十握剣をひっさげて天下を
　　　　　　　　平定していただきたいと
　　　　　　　　 願っておりまするﾆﾀﾞ
　　　　　　　　　あ、ｳﾘは高麗意呂山に降りた
　　　　　　　　　 日拝の苗裔ﾆﾀﾞよ〜
　 仲哀
( ﾟ^∀^ﾟ) うん、エラしエラし！
　　　　　　じゃっ！

〜現代〜
　 糸ﾁｮﾝ
<丶｀∀´> ｴﾗし・・・　ｴﾗし？！　　　　　　　
　　　　　　　 これはきっとｽｻﾉｵと新羅に降りた
　　　　　　　　ｴﾗ猛神ﾆﾀﾞ！そうに違いないﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 異論は認めないﾆﾀﾞ！
　 糸ﾁｮﾝ
<丶*∀*> そしてｴﾗ武良も同一人物ﾆﾀﾞ！　　　　　　　
　　　　　　　 つまり海人族も伊都国王ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　 んで伊都は邪馬台国の首都ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　異論は認めないﾆﾀﾞ！

糸島朝鮮人の妄想がコチラ
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg
現実はコチラ
https://i.imgur.com/pBDB121.png

758 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:14:47.04 .net

>>747
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

https://i.imgur.com/aoekOiV.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

759 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:14:58.04 .net

>>748
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

https://i.imgur.com/02N8lxQ.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

760 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:15:13.06 .net

>>749
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ

"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/

"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/

何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ

中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ
古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

https://i.imgur.com/d23zGjw.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

761 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:15:23.57 .net

>>750
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


朝鮮起源説に結びつけようと画策する糸島朝鮮人の妄想やこじつけを取り除けば五十猛命はイタケルが正式名称なのは明白

五十を「イソ」と読むのは島根くらいで、三重の五十鈴川や五十鈴は「イ」スズ、糸島朝鮮人が愛してやまない福岡の五十迹手も「イ」トテ
五十嵐や五十畑、五十浦、五十海、五十原、五十子、五十谷、五十土、五十里、五十崎、五十沢、五十島は「イカ」だが、これは後述の五十日からの転用(誤読)だろう

五日＝イツカ、十日＝トオカ、二十日＝ハツカ、三十日＝ミソカ、四十日＝ヨソカ、五十日＝イカ、八十日＝ヤソカ、百日＝モモカが正式な大和読みである
正式な大和読みで30日を「ミ」ソ＋日「カ」、40日を「ヨ」ソ＋日「カ」、80日を「ヤ」ソ＋日「カ」と読むにも関わらず、50日はソと読ませず「イ」＋日「カ」としている点が重要
大和読みで五十は「イソ」とは読めず、「イ」と読むのが唯一正しいというのは火を見るより明らか。

にもかかわらず糸島朝鮮人は必死に曽根崎神社や霹靂神社神社の社伝を声闘し続けて誤魔化そうと画策しているが、
五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は『書物によっては 「イソタケルノミコト」 と表記されているものがありますがこれは誤りです。』と明言している

五十猛命の読み方に触れている唯一の神社である伊太祁曽神社は 「イソタケルノミコト」 は誤りだと断言している

五 十 猛 命 の 読 み 方 に 触 れ て い る 唯 一 の 神 社 は 「イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る

「 イ ソ タ ケ ル ノ ミ コ ト 」 は 誤 り だ と 断 言 し て い る


声闘連投で精神勝利するしか能のない糸島鮮人にも理解できるように三回連呼してやったから心置きなく首を吊れｗ

https://i.imgur.com/C4BUClz.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

762 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:15:35.76 .net

>>751
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


地質学的に判明してるのは、ASO4の火砕流や火山灰で甚大な被害を受けなかった九州島の平地は筑前平野くらいで、
縄文人が生き延びられたのもこの地域くらいだってこと

現在の2/3しかなかった筑前平野で発達したのは自ずと彼ら縄文人で、のちの山祇族→(中臣氏、大伴氏、水間君など)

敵対する部族も勢力もない土地でどんぐり拾ったり陸稲しながら狩猟生活でノホホンと暮らしてた彼らの土地に乗り込んできたのが百越で、
のちの海神族→海人族(阿曇氏、三輪氏など)

青銅器と水稲技術を持った半漁半農の海神族たちに筑前平野を追いやられた先は9万年かけて豊かな緑を取り戻した筑後川以南

そして民俗学や系譜学に基づいた研究では、山祇族に手を貸したのが天孫族→(天皇家、物部氏など)[※天孫族の北進に手を貸したのが山祇族かもしれない]で、
筑前平野奪還のために共闘(仮に天山連合とする)

筑後川以南(高天原)から北進し、筑前平野(葦原中津国)を攻め落とした(倭国乱、国譲りの開始)

天山連合に帰順した海人族が住吉、融和した海人族が阿曇氏、帰順も融和せず沿岸航行で全国に広がったのが安曇

山祇族の一派である水間君(水沼縣主)が海人族の島信仰と三神信仰を継承(※または海人族に奪われた山祇族の信仰対象を奪還したのかもしれない)

出雲より下った支族(タケミナカタ一族)と水間君一族が融合して和ったのが胸形君

葦原中津国平定後に天山連合が怡土地区に支分国の伊都国を創設（国譲りの終了と天孫降臨）

そして支分国の伊都国から田舎娘を一人連れてきて天・山・海の連合国の神輿に担いだのが卑弥呼である

https://i.imgur.com/6j9Vxm9.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

763 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:15:54.01 .net

>>752
いや、糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島朝鮮人の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

https://i.imgur.com/gH40zUG.jpg

糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

764 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:16:05.36 .net

>>753
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


名島神社や志賀海神社、風浪宮など代々の神職に阿曇氏が名を連ねる神社に残された社伝や神楽歌によれば
奴国王は志賀島という聖地に渡って祭祀を行っていたことが分かる。

となれば奴国王は志賀島ではないどこかに居を構えていたことになるのだが、そういった伝承が唯一残っているのは
名島神社のみであり、先代の宮司であった阿曇氏は名島こそが龍宮で奴国王安曇の宮だったと伝えている。

阿曇氏いわく名島の「ナ」は「浦」と同義であり、壱岐・対馬では今でも「浦」を「ナ」と読む習慣があるという(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)。

つまり「ナ」島は阿曇読みで、大和読みでは「ウラ」島となり、龍宮伝説発祥の地だとしている。

一方で、風浪宮で百年の杜事業を推進する津村氏の本姓は津守氏で、儺県主(阿曇氏や津守氏は儺県主＝奴国王と考えている)安曇の宮は
那珂川市の現人神社だとしている。

また住吉大社に伝わる住吉神代記や筑前住吉神社の社殿では現人神社こそ檍原（阿波岐原）だとしている。

https://i.imgur.com/C4BUClz.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

765 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:16:17.76 .net

>>754
糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ


イソタケラなんて江戸時代以前には遡れない呼称
ウガヤフキアエズと同一視したいがための捏造

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%9B%87%E7%A3%AF%E8%89%AF
江戸時代より以前の史料にはない呼称。　
> 筑前国続風土記の編纂作業に加わった貝原好古が波瀲武（ナギサタケ）??草葺不合（ウガヤフキアエズ）から着想を得て命名し、
> 多くの神社史に採用されたとする説が有力である。

糸島朝鮮人は霹靂神社を根拠にしようと画策しているが、貝原好古の業績であることは明白である。

https://i.imgur.com/gH40zUG.jpg


糸島朝鮮人の妄想は考古学的にも文献学的にも、民俗学的にも、地質学的にも完全論破されてるんだから死ねってｗｗｗ

766 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:16:30.51 .net

>>755
結局、また今夜もすでに考古学的にも文献学的にも、地質学的にも完全論破されて破綻しているトンスル民族願望を
深夜にコソコソとしつこく声高に叫ぶ声闘コピペに終止するしか能のない糸島朝鮮人はいい加減首を連れってｗｗｗ

767 ：日本＠名無史さん：2021/04/11(日) 03:17:25.75 .net

古代史関連スレの四大迷惑チョンの徳島朝鮮人、糸島朝鮮人、キナチョン、在日ヒトモドキ


"ア"が付いたら何でも強引に阿波に引き込む徳島朝鮮人は巣に帰れ
「邪馬臺国」は阿波（笑）だった Part.8（笑）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1601267699/


"イ"が付いたら何でも強引に伊都にこじつける糸島朝鮮人も巣に帰れ
伊都は邪馬台国で海人族の首都ニダァァァ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1601842277/


何もなくても邪馬台国関連は畿内に巻き込むキナチョンは首を吊れ


中国共産党に狙われてるとかいう被害妄想で戦い続けてる在日ヒトモドキはドブ川に身投げしろ
　　


古代史関連スレの四大迷惑チョンの得意技

こじつけ

思い込み

盲信

猿芝居

声闘

768 ：日本＠名無史さん：2021/04/14(水) 11:22:35.82 .net

郷土愛に狂う糸島工作員を筆頭に、思考を停止させた古田信者や
在日朝鮮人の如きキナイコシがいくら声高に駄々をこねようとも、
伊都国は女王国に従属する一介の諸国であり、女王国には成り得ないのは明白。

一大率は伊都国に「治」を常設し、女王国の北限で監視する女王国の監察官であることに疑念の余地はない。無論だが、女王国は「九州」である。

【根拠】
伊都国についての原文：
「官日爾支 副日泄謨觚柄渠觚 有千餘戸 丗有王 皆統屬女王國 郡使往來常所駐」
伊都国についての書き下し文：
”（長）官は爾支、副（官）は泄謨觚、柄渠觚。千余戸有り。世王有り。みな女王國に統属す。郡使往来し常に駐する所。”
伊都国についての現代文：
長官は爾支、副官は泄謨觚と柄渠觚である。（人口は）千余戸ある。代々の王がいる。（これらは）みな女王国に従属している。
（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。

一大率についての原文：
「自女王國以北 特置一大率檢察 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
一大率についての書き下し文：
”女王國より以北に一大率を置き、特に検察す。諸國は之れを畏れ憚る。伊都國に常治す。國中に於ける刺史の如く有り。”
一大率についての現代文：
女王国の北側に一大率を置いて、特に（＝厳しく）検察している。（そのため）諸国（の使）は之れ（＝一大率）を畏れ、気を使っている。
（一大率は）伊都国に（魏の帯方郡「治」のような）役所を常設した。（一大率とは魏の）刺史（「部」）と同職のようである。

【解説】
まず、三国志の漢文は前節が後節に掛かるので、女王國に従属している「皆」は前節の爾支、泄謨觚、柄渠觚、千余戸の民、王を指している。　
つまり伊都国の王も役人も住民も女王国に従属している。

そして、諸國が「畏れている」のは前節の一大率の事であり、「伊都國」も前節の諸國に含まれるのは明白である。

また、三国志における刺史は西晋以降は監察官であり、国内の刺史「部」に務め、植民地や属国に（楽浪・帯方）郡「治」を置き、部下（太守や官吏など）を配していた。
伊都国に刺史の如き一大率が役所を常設した以上、伊都国は女王国の植民地ないし属国であることに疑いの余地は皆無である。

769 ：日本＠名無史さん：2021/04/14(水) 19:53:33.80 .net

ツヌガアラシト　って　角がある人　だよな。

770 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 02:25:31.28 .net

歴史の真実は一つだけ！
日本史板に糸島工作員の妄想は不要です！

現在の糸島市という広大な土地ををそっくりそのまま伊都国だと思い込むから早良区も伊都国ニダ！志賀島も伊都国ニダ！

徳蔵谷遺跡から出土した石鋸も伊都国ニダ！などと色々と妄想が弾むのだろう。

少なくとも同地は明治初年まで怡土郡と志摩郡と明確に分かれており、雷山系の東側は早良郡、唐津湾から西は肥前松浦郡、

なんとか取り込もうと躍起になっている志賀島は少なくとも8世紀から江戸時代までは糟屋郡、金印発見の口上書では那珂郡となっている。

何の理由もなく伊都国だった地域が松浦郡(末廬国)に取り込まれたり、志摩半島だけ独立した郡に切り分けられたりするはずもなく、

稜線で生活空間の隔たりのある早良郡、沖という生活空間の隔たりのある志賀島が伊都国だったなど世迷い言でしかない。

何 の 理 由 も な く 伊 都 国 だ っ た 地 域 が 松 浦 郡 (末 廬 国) に 取 り 込 ま れ た り、

志 摩 半 島 だ け 独 立 し た 郡 に 切 り 分 け ら れ た り す る は ず も な く、

稜 線 で 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 早 良 郡、

沖 と い う 生 活 空 間 の 隔 た り の あ る 志 賀 島 が 伊 都 国 だ っ た な ど 世 迷 い 言 で し か な い。

常識的に考えれば怡土郡の平地30平方キロメートル程度が伊都国比定地となり、やはり魏略より魏志の記述通り１,０００戸程度で確定している。

771 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 08:57:27.44 .net

江戸の地図に香春の郷ってあるんだわ
なんか特別区かよって感じ

772 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 10:26:34.98 .net

>>769
あぼんが続く中でやっと表示されたレスｗ

角がある人
角が新しい人
角が荒い人
これは考察しがいがあるよね
冠の角や鹿の角ではないかという説は有名だ

773 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 15:49:25.18 .net

ニニギ、ホオリ、ウガヤFAの神代三陵が鹿児島にあるの何故?

774 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 16:55:03.49 .net

調べて報告よろ

775 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 18:07:03.29 .net

明治初期の政治力

776 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 19:14:35.82 .net

【伊都国】

伊都には高祖宮(高祖神社)があり、後世にはその東側の高祖山とクシフル山の山頂を囲む中国式山城（奈良時代は怡土城、戦国時代は高祖城と呼称される）があった。
高祖山を越える峠が日向峠であり、筑紫の日向のクシフル山にあり彦火々出見を祭る高祖宮の古名が高千穂宮であったと考えられる。

アマテラスの孫のニニギはクシフル山に降臨してその西側に埋葬されたとあり、三雲南小路遺跡、井原鑓溝遺跡などが、魏志において倭国大乱の前の男王の時代70〜80年を担った彦火々出見ら日向王家の王墓であると考えられる。
倭国の王と王妃の墓である三雲南小路遺跡の拝殿である細石(さざれいし)神社は木花佐久夜毘売を祭神とし、墓は天孫ニニギと木花咲耶姫の墓と考えられる。
平原遺跡や三雲南小路遺跡などの特徴は三種の神器に相当する副葬品があることであり、筑紫の伊都が記紀にあるように倭国王家である日向三代の都であった証拠である。

魏志倭人伝では伊都国の官は爾支と記されているが、ニニギ、ニギハヤヒなどと同じ系統の名であり、神道における神職を意味する禰宜にも通じる。
平原遺跡には鳥居などの遺構があり、いわゆる神道の形式が整いつつあった。
高千穂宮から始まる神武東征の時、神武が天の子は太陽を背にするべきだと発言している。
高祖宮は伊都から日の出の方にあり、倭王は太陽を背にして君臨していて、この様式は大和の三輪山などと同じ配置である。
伊都は神道の基本である太陽信仰の都だったのだろう。

伊都国の平原遺跡は3世紀頃の女王墓であり、方格規矩四神鏡と内行花文鏡、玉を中心とする豪華な副葬品を持ち、後漢の頃には見られなかった巨大な国産の内行花文鏡、いわゆる八咫の鏡が5面含まれていたことから、倭国大乱後の倭国の王権が伊都国にあったことがわかる。
2世紀の倭国大乱以降では卑弥呼が最初の女王であるため、平原遺跡の被葬者の最有力候補が卑弥呼である。
魏志において伊都国は人口が1000戸と少ないが、魏志に卑弥呼の王宮の下女は1000人とることと一致する。
近隣の世俗の商業都市としての博多奴国と、政治・祭祀・外交のための聖なる王都である伊都が分離されていたと考えられる。

777 ：日本＠名無史さん：2021/04/15(木) 23:15:36.49 .net

神代三陵ってやっぱ薩摩の捏造なの？

778 ：日本＠名無史さん：2021/04/16(金) 08:16:05.20 .net

薩長による捏造

779 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:09:28.69 .net

>>756
後世の行政区分を根拠に古代の勢力図を否定するのは君が愚かなだけだよキナイコシ君
4世紀以降に大和朝廷が全国を支配するようになったからといって全国にヤマト地名が湧いたりしてないだろう
ある勢力が拡大したからっていちいち地名が変わったりしないのが日本の歴史だが何も知らないんだなw

日本で一番先に海外から鉄器を手に入れたのが糸島なんだから伊都国の発祥地はここと考えるのが順当だが
それ以降の勢力拡大で伊都国の領域が広がったって何も矛盾は存在しない
考古学的には糸島から遺跡が全く切れ目なく分布している様を見れば早良周辺も伊都国なのは明白
倭国大乱で争ったばかりの隣国とそんなに隙間なく繋がるわけがない
http://wi12000.starfree.jp/map/itoshima_suido.gif.html

君のタワゴトのように雷山系で区切れていたとすると国境となる今宿周辺からカウントしても奴国王都の須玖までは直線距離でさえ18kmもある
山を避けて移動すれば300里を超えてしまうので魏志倭人伝の記述と一致しない
伊都国から奴国まで100里という魏志倭人伝を正しく読めば最低でも西新町遺跡くらいまでは伊都国でなければならない

780 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:09:58.83 .net

>>757

考古学的に見ても文献的に見ても安曇が伊都王家なのは明白なんだな
キナイコシ君には残念だろうがw
https://i.imgur.com/UkCWhZF.jpeg

781 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:10:42.48 .net

>>758
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

782 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:11:08.13 .net

>>759

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

783 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:11:37.32 .net

>>760
何一つ論理的な反論ができない負け犬キナイコシおつw

784 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:12:05.17 .net

>>761
http://hero1945.livedoor.biz/archives/50514719.html
> （曽根崎神社の概要）
> ・ 住所：上対馬町五根緒（ｺﾞﾆｮｳ）字平山188番地
> ・ 社号：「対州神社誌」では「氏神曾根山房」。「大帳」に古くは曽根崎神社とある。
> ・ 祭神：五十猛命（ｲｿﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ）（大小神社帳）→阿曇磯武良→阿曇磯良
> ・ 五十猛（ｲｿﾀｹﾙ）は磯良の別称、磯武良（ｲｿﾀｹﾗ）と云われる。
> 　同じ五根緒村にある「大明神」の祭神が、「磯良」となっており、浜久須村の霹靂神社（熊野三所権現）の由緒で「明細帳」に、
> 　「神功皇后の御時雷大臣命、安曇磯武良を新羅に遣せられ、雷大臣命彼土の女を娶り一男を産む。名づけて日本大臣の命と云ふ。
> 　新羅より本邦に皈（ｶｴ）り給ふとき、雷大臣日本大臣は州の上県郡浜久須村に揚り玉へり。磯武良は同郡五根緒村に揚れり。
> 　各其古跡たる故、神祠を建祭れり。雷大臣日本大臣を霹靂神社と称し、磯武良を五根緒浦神社と称す。」
>
> と、あることから、当社の祭神、五十猛はやはり磯武良と同一とするのが妥当である。

安曇磯武良が上陸した五根緒村に彼を祀る神社を作ったと記録があり
そこには現在イソタケルを祀る神社が現存しています
ここに至ってまだ安曇磯武良とイソタケルが同一人物だと理解できないのは知恵遅れだけです

関係ない例をいくつ持ってきたところで一番肝心のイソタケルに直結する五十猛町がイソタケだからイソタケルが正しいのは自明
そして対馬の安曇磯武良が上陸した土地に神社を作ったと伝わっている場所にイソタケルを祀る神社が現存するんだから
安曇磯武良＝五十猛はもう確定したんだよ
負け犬は潔く去れ
トランプかお前はw

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

785 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:12:31.54 .net

>>762
何一つソースが無いw
妄想を並べることしかできなくなったキナイコシw

786 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:12:53.38 .net

>>763

いや、それだと魏志倭人伝の記述と合わない
伊都国から奴国まで東南に短里で百里（約7.5km）しかないのだから、奴国の都である春日丘陵からの距離を考えると
西新町遺跡あたりまでは伊都国でなければならない
春日丘陵の須玖岡本遺跡から西新町遺跡まで直線距離でさえ10kmあるからね
間に山があるから実際にはもっと遠い
須玖岡本遺跡から北西方向に7.5kmだと天神までしか届かない

当然早良も伊都国ということになる

787 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:14:23.17 .net

>>764

41 ：日本＠名無史さん ：2020/12/13(日) 11:52:07.51
>>36
＞壱岐対馬では今でも浦をナと読む習慣がある(ex.辻の浦→ツジノナ、郷ノ浦→ゴウナなど)
「"郷ノ浦"　"ごうな"」でググっても1件もそんな話はヒットしないぞ
嘘つくなクズ


とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

788 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:14:45.00 .net

>>765

> 693 ：日本＠名無史さん ：2020/12/19(土) 14:33:27.15
> >>687
> それは別スレで論破されてるでしょ
>
> 対馬の式内社が磯武良と表記してるんだから貝原好古なんてまるで関係ないよ
> 福岡藩の貝原好古が対馬藩の神社に影響するわけないでしょ

とっくの昔に論破されたことを繰り返すだけの壊れたレコードキナイコシw

789 ：日本＠名無史さん：2021/04/18(日) 23:15:08.31 .net

結局、今日も>>26の圧倒的事実には何一つ反論ができず、ただ逃げ惑うだけのみじめな負け犬キナイコシくんでしたw

790 ：日本＠名無史さん：2021/04/26(月) 09:40:14.19 .net

ネシア人(薩摩)とツングース人(長州)の末路だな

791 ：きまん：2021/04/26(月) 10:50:27.73 .net

スンダランド出身の王（神武天皇）がおった！って話やろ

792 ：きまん：2021/04/26(月) 10:51:22.12 .net

スンダランドは巨大だからなあ

それを倭って呼んだわけやろ

793 ：日本＠名無史さん：NG NG ?2BP(1000).net

https://img.5ch.net/ico/nida.gif
記紀に書かれている7割は筑紫と出雲についてなので、この2国が古代の
有力な国であったのは間違いない。

794 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 04:09:00.74 .net

スンダランドって
ムー読者か

795 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 07:29:20.18 .net

博多湾の東側(筑紫)と西側(出雲)

796 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 07:31:58.68 .net

博多湾の西側(筑紫)と東側(出雲＝宗像)じゃない？

797 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 07:42:39.09 .net

うーん　それもあるかも
西側は政治　　東側は商業　のイメージがあるからね

798 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 07:50:32.58 .net

天孫族　海人族　山祇族
海と山のハーフが出雲族　
ややこしい

799 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:02:09.85 .net

天孫族が西側　海人族が東側　山祇族が南側
海と山が争い始めたところを天孫族が鎮めた　
それか勝った方が天孫族になったのかも
海と山が統合し出雲族に
その後天孫族は出雲族と共に東征し奈良に都を築く　　

800 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:09:06.13 .net

居残り天孫族が筑紫平野　
居残り海人族が北部九州
居残り山祇族が南九州
居残り出雲族が東九州
居残りが結束して反乱したのが磐井の乱見たいな説

801 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:14:50.60 .net

都からしてみればめんどくさいので、拡大解釈して筑紫(博多湾)の歴史を九州全体のお話にして従わせた

802 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:19:16.41 .net

大和政権の全国制覇が確立すると、今度は日本全体のお話に拡大解釈させた。

803 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:24:45.44 .net

>>799
想像で適当なことを書くなよ。
海幸彦も山幸彦も天孫族であり、邇邇芸の息子達だぞ。
大山祇も綿津見も同時に生まれた兄弟。
おそらく、兄弟で海と山を分けて支配していたのだろう。
海の王(天照)が陸の王(大国主)を倒して天下を統一したというのが出雲の国譲りの主旨だ。
先代旧事本紀では、畿内の統一王となったのは天照国照の称号を持つ饒速日。
記紀では、筑紫の統一王となったのは邇邇芸。
そして、筑紫の天孫族の末裔である磐余彦(神武)が東征して大和で再び統一王朝ができたということになっている。

804 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:28:51.06 .net

白村江の戦いで敗北　
那津官家を大宰府に移転
代わりに防人を配置
天武朝「記紀」を編纂　日本国の完成

805 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:29:13.14 .net

>>800
＞居残り天孫族が筑紫平野

糸島平野(伊都)の禰宜じゃない？

＞居残り山祇族が南九州

隼人の祖は筑紫を追い出された海幸彦だよ。

806 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:30:21.89 .net

太宰府羅城は白村江より前に作られた。

807 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:37:00.53 .net

>>803
じゃあ海人族が天孫族になったんだね

808 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:39:55.33 .net

妄想九州王朝説の人間が書き込んでるな
大宰府は朝鮮人のくせに

809 ：きまん：2021/04/27(火) 08:44:09.43 .net

スンダランドも知らないのか？

810 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:47:46.12 .net

居残り天孫族＝筑紫平野の磐井(親新羅)VS継体朝大和政権(親百済)

阿曇族は糟屋屯倉の主　磐井に加担したとされ全国に散らばった

811 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:49:38.80 .net

タイのことでしょ

812 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:53:49.33 .net

交易はお国のため　阿曇
密貿易の売国奴　隼人

813 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:54:31.08 .net

退治される理由がわかったか？

814 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 08:58:38.11 .net

そのための「令和」だよ

815 ：きまん：2021/04/27(火) 09:14:33.39 .net

811
タイの国王は鄭氏が始まりだからちょっと違う

ビルマからインドネシアまで含めた範囲のこと

816 ：きまん：2021/04/27(火) 09:15:17.15 .net

そんなんやってりゃ捕まるに決まってるだろ

817 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 09:19:39.85 .net

坊津や薩摩藩は密貿易の拠点。
武器を溜め込んでいたようだね。
きちんと記録に残っている。

818 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 09:22:14.54 .net

八幡が訛って薩摩な。

819 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 09:28:04.56 .net

まぁいいさ
英国の空母「クイーンエリザベス」が日本にもお出ましになるようだから
精々、震えて待ちな。

820 ：きまん：2021/04/27(火) 09:34:23.36 .net

さよか？🤑

てめえそんなんに頼ってるわけなんか？

バカなら早く死ねよ😳

821 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 09:38:21.03 .net

頼ってはいないが？
業を煮やした”本家”が出向いてくるだけの話だ。
また小舟に乗ってスイカでも持っていくかい？(笑)

822 ：きまん：2021/04/27(火) 09:41:19.29 .net

意味不明やぞ😀

やつらが出張るんなら色々教えてくれるってことか？

823 ：日本＠名無史さん：2021/04/27(火) 09:44:46.46 .net

うふふ　ここまでだ
機密だもの(笑)

824 ：きまん：2021/04/27(火) 11:43:04.00 .net

バカかよ🤪

825 ：日本＠名無史さん：2021/04/29(木) 21:04:30.92 .net

都合の悪いことはやっぱり”黒塗り”だよね(笑)
https://www.asahi.com/articles/ASP4X7QK4P4WPTIB00H.html

826 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 07:09:38.09 .net

>>1
★★★猿でもわかる邪馬台国の(北部)九州否定説★★★

邪馬台国 論争の背景
http://www.yoshinogari.jp/ym/topics/yama02.html

伊都国(福岡県糸島市)
↓
↓百里
↓
奴国(福岡県博多湾付近)
↓
↓百里
↓
不弥国(福岡県糟屋郡宇美町付近)
↓
↓水行二十日
↓
投馬国(不明、戦前は鞆の浦が有力だった？)
↓
↓水行十日、陸行一月
↓
邪馬台国

まともな地図を作れなかった古代では方角や距離を正しく測れなかった可能性が高いが、
水行、陸行日数を数え間違える可能性はほぼゼロに等しい
ということは、この時点で不弥国のすぐ近くにある(北部)九州の可能性が真っ先に消えることは猿でもわかるはずだよね？？？
考古学会も畿内説でほぼ固まっている
(北部)九州説を主張してる人は振り上げたこぶしを下ろせないだけでしょ？
いい大人がいつまでもみっともないよ
もういい加減あきらめろ

827 ：日本＠名無史さん：2021/04/30(金) 14:05:03.33 .net

>>826
倭人伝スレのテンプレでとっくに論破されてるぞ
テンプレで論破されてることを何回繰り返す気だこの馬鹿w

2 ：日本＠名無史さん ：2021/02/23(火) 23:24:15.78
邪馬台国議論で必ずと言っていいほど議題に上がる水行陸行の記述だが、他の中国史書に照らすと
水行●●陸行▲▲という表現は、「水行ならば●●掛かり、陸行ならば▲▲掛かる」の意味である
これを押さえておかないと正解には辿り着かない

【用例】
通鑑釋文辯誤卷六
https://www.kanripo.org/text/KR2b0012/006#1a
＞沈約宋書云汶陽太守何承天志新立去江陵陸行四百里水行七百里上黃縣
江陵から上黄県まで陸路で200kmほどなので、陸行四百里だけで目的地に着いてしまう
江陵は長江のほとりなので蛇行する川を水行すると陸路は無しで目的地に着ける

【嘉興府志】
https://wenku.baidu.com/view/d78078781711cc7931b71692.html
＞｛嘉善縣誌｝達省城二百里達京師水行四千一百三十裡陸行三千六百二十裡
嘉興府の置かれた嘉興市から京師（首都のこと、当時は北京）まで直線距離で1100kmほど
やはり陸行三千六百二十裡だけで目的地に到達してしまう
また、杭州湾沿岸の嘉興市から沿岸水行して北上し、蛇行する川を遡って北京まで2000kmほどで水行もそれのみで目的地到達、陸路の出番なし

828 ：日本＠名無史さん：2021/05/04(火) 09:52:32.44 .net

どうせ嘘っぱちなんだから舞台はどこでもよろし

829 ：日本＠名無史さん：2021/05/04(火) 23:00:59.27 .net

そうでもない。
倭国がヤマト王権と別の九州にあった国だということになると、日本の古代史はだいぶ変わる。

830 ：きまん：2021/05/05(水) 01:10:46.79 .net

そんなもんは知らん

831 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 03:42:41.93 .net

倭国(博多湾沿岸)が拡大してヤマト王権(奈良盆地)になったんでしょ

832 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 03:51:43.38 .net

奴国が二つ存在したような倭人伝の記述はそういう意味じゃないのかね。

833 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 04:14:47.74 .net

それか、奴国は博多湾沿岸　もうひとつの奴国が伊勢
そして卑弥呼はインド人　

834 ：日本＠名無史さん：2021/05/06(木) 16:49:15.02 .net

奴国や邪馬台国よりも古い王国　早良王国
https://www.nishinippon.co.jp/item/n/729676/

835 ：日本＠名無史さん：2021/05/07(金) 18:02:51.33 .net

考古学的に、北部九州の部族が、
西日本に進出して行った事例は２つある。
１つは銅剣銅矛文化圏の伝播で表される、
弥生中期の奴国の住人の海人族達の西日本進出。
もう一つは古墳時代前期の、
大陸文化の伝播を伴う大和政権の部族の西日本進出である。
この大和政権の部族の西日本進出が、
記紀で言う神武(実際に崇神垂仁)の東征であり、
その際に、同じ高天原出自の部族、
ニギハヤヒが既に河内から大和に進出していたというのが、
奴国の銅剣銅矛文化圏の伝播等と一致し、
高天原=奴国=博多湾周辺と言うことになる。

836 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 15:53:34.93 .net

委奴国→大神神社　
那珂八幡古墳→箸墓古墳
かな

837 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 15:59:20.36 .net

「本家」が博多湾沿岸から畿内へ東遷し、都を開く
九州に残ったのは所詮「傍系」のみである

838 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 21:29:27.55 .net

動力船のなかった大昔に大陸に一番近い九州、
出雲あたりから栄えていったのは自然な気がするな。
だからと言って邪馬台国が九州にあったとか、
邪馬台国が大和王権になったとも思わんが。

839 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 21:49:02.23 .net

有能が畿内に移動して都を開いた
九州に残ったのは傍系の国

だけど、博多湾沿岸の始まりの歴史は認めてね

840 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 23:29:00.93 .net

記紀はご丁寧にも「東遷」ではなく「東征」としている。
あくまでも本家は筑紫という立場なのである。

841 ：日本＠名無史さん：2021/05/13(木) 23:32:41.64 .net

たまたま、白村江で筑紫倭国が敗退して畿内が台頭するチャンスが生まれ、そこから過去の歴史を改竄してはるか以前から大和が列島の主権を持っていたかのように誤認させる歴史書が書かれた。

842 ：日本＠名無史さん：2021/05/14(金) 01:12:32.62 .net

チョンじゃあるまいし
昔のことで国に楯突く必要性は皆無
むしろ失敗の歴史から学んで、有事にはお国の壁として機能することのほうが大事

843 ：日本＠名無史さん：2021/05/14(金) 02:47:16.99 .net

真綿や木綿は仲良くしてね
あと、”カイメン”を大事にしてね
ワクワクな国に幸あれ

844 ：日本＠名無史さん：2021/05/22(土) 05:19:29.23 .net

>>768
「爾支」=ニキ？
古代から日本は○○ニキが支配していたんだな

845 ：日本＠名無史さん：NG NG ?2BP(1000).net

https://img.5ch.net/ico/nida.gif
福岡市東区志賀島にある志賀海神社で年二回行われる山誉祭りで
奏上される神楽歌として
君が代は　千代に八千代に　さざれいしの　いわおとなりて　
こけのむすまで　あれはや　あれこそは　わが君の御舟なり　うつろうがせ　
みがいに命　千歳という　花こそ咲いたる　沖のおんづの　潮早にはえたらぬ　
つるおにくわざらぬ　潮は沖のむれんだいほや
と言う歌詞が昔からある

846 ：日本＠名無史さん：2021/05/22(土) 19:03:59.66 .net

>>844
＞「爾支」=
禰宜だろうね。
王の下でナンバーツーとしてマツリゴトを司ることができる。
祭政分離はもっと後世だ。
王の役割は具体的な事績ではなく、祖先(神)を祭ることだったのだろう。
なぜなら祖先から継承した家督そのものが王権の根拠だったからだ。
祖先を敬わなければ自分自身の立場もなくなる。

847 ：日本＠名無史さん：2021/05/24(月) 23:58:08.92 .net

>>846
なるほど禰宜ですか！今の神官に繋がりますね。

邪馬台国でしたっけか、昼は男弟王が政事を司り、夜は卑弥呼か壱与が祭事を司るとかあったような。祭政一致時代の役割分担。

848 ：日本＠名無史さん：2021/05/26(水) 14:36:58.22 .net

徳島工作員は絶滅したようだな

849 ：日本＠名無史さん：2021/06/01(火) 01:41:07.41 .net

>>841
コレや