☆人はそれでも生きなければならないのか。その１★

1 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:40:40.01 0.net

事例
　通称：虫
　年齢：５０代
　病歴：統合失調症
　職歴：なし
　生活費：障害者年金？
　交際経験：なし、童貞
　趣味：５ちゃんねる常駐、キモAA 作り、自作自演遊び
　自己紹介：https://ameblo.jp/revoltgreen/entry-10161062185.html
　代表作：http://www.neoaca.com/feature004
　違法歴：
　　哲学板に■■■系糞スレ乱立
　　１０年以上毎日数回の糞スレ上げ荒らし
　　コテ粘着、誹謗中傷、ネットストーカー

2 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:43:15.51 0.net

●武士の日本史　高橋昌明　岩波新書　ISBN:4004317185
△戦前日本のポピュリズム - 日米戦争への道　筒井清忠　中公新書　ISBN:4121024710
〇ラジオが夢見た市民社会――アメリカン・デモクラシーの栄光と挫折　デイヴィッド・グッドマン　ISBN:4000255061
〇コンドルセと〈光〉の世紀:科学から政治へ　永見瑞木　ISBN:4560095965
〇男子の貞操: 僕らの性は、僕らが語る　坂爪真吾　ちくま新書　ISBN:4480067647
〇禅談　澤木興道　ちくま文庫　ISBN:4480435166
〇卑弥呼以前の倭国五〇〇年 銅鐸、明刀銭、多鈕鏡をめぐって　大平裕　PHP新書　ISBN:4569840892
〇経済学者たちの日米開戦:秋丸機関「幻の報告書」の謎を解く牧野邦昭　新潮選書　ISBN:4106038285
〇古代の鉄と神々　真弓常忠　ちくま学芸文庫　ISBN:4480098704
〇変成譜 中世神仏習合の世界　山本ひろ子　講談社学術文庫　ISBN:4065124611
〇日本型資本主義-その精神の源　寺西重郎　中公新書　ISBN:4121025024
〇龍樹　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4061595482

3 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:44:49.64 0.net

今期はたくさん残ってる。

フ ジ.月21　「絶対零度 〜未然犯罪潜入捜査〜」
フ ジ.月25　「青と僕」
日ﾃﾚ水22　「高嶺の花」★
ﾃﾚ東金25　「インベスターZ」
日ﾃﾚ土22　「サバイバル･ウェディング」
日ﾃﾚ日22　「ゼロ 一獲千金ゲーム」
日ﾃﾚ木24　「探偵が早すぎる」
ﾃﾚ東木25　「恋のツキ」
ﾃﾚ朝金23　「dele（ディーリー）」★
ﾃﾚ朝土23　「ヒモメン」
NHK　捜査会議はリビングで
フジ　彼氏をローンで買いました

4 ：>>1：2018/08/22(水) 22:45:21.71 0.net

＞　違法歴：
＞　　哲学板に■■■系糞スレ乱立
＞　　１０年以上毎日数回の糞スレ上げ荒らし
＞　　コテ粘着、誹謗中傷、ネットストーカー

全部自分のことじゃねえかｗｗｗｗ

5 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:45:26.85 0.net

布施 ふせ　ほどこす
人のために惜しみなく何か善いことをする。
善行には有形と無形のものがあります。有形のものを財施といいます。
お金や品物などを施す場合です。
無形のものは、
● 知識や教えなどの法施
● 明るく優しい顔で接する眼施・顔施
● 温かい言葉をかける言施
● 恐怖心を取り除き穏やかな心を与える無畏施
● 何かをお手伝いする身施
● 善い行いをほめる心施
● 場所を提供する座施・舍施、などがあります。
施しは、施す者、施しを受ける者、施すもの、すべてが清らかでなければいけません。
欲張りのない心での行いを施しといいます。
あえて善行として行うとか、返礼を期待してはいけません。
また受ける側もそれ以上を望んだり、くり返されることを期待してはいけません。

やさしい仏教入門　 http://tobifudo.jp/newmon/etc/rokuhara.html

6 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:46:08.27 0.net

>>
後代の仏教においては、他人に対する奉仕に関して「三輪清浄」ということを強調する。
奉仕する主体（能施）と奉仕を受ける客体（所施）と奉仕の手段となるもの（施物）と、
この三者はともに空であらねばならぬ。とどこおりがあってはならぬ。
もしも「おれがあの人にこのことをしてやったんだ」という思いがあるならば、
それは慈悲心よりでたものではない。
真実の慈悲はかかる思いを捨てなければならぬ。
かくしてこそ奉仕の精神が純粋清浄となるのである。P129


慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
<<

7 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:46:35.21 0.net

>>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、
「主意主義／主知主義」の対立がある。厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。

■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。
主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。


MIYADAI.com Blog　http://www.miyadai.com/index.php?itemid=259
<<

8 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:47:11.48 0.net

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。


万民徳用　鈴木正三著作集１　加藤みち子　中公クラシックス　ISBN:4121601548
<<

9 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:47:45.97 0.net

>>
慈悲は他者に対してのみあらわれるものであるから、その具体的な顕現のすがたは
他人に対して何ものかを与えるということになる。
「檀（dana　与うること）は慈相たり、よく一切を救ふ。」
しかし他人のために何ものかを与え奉仕するということも、空の精神にもとづいて行われなければならない。
したがって、ときには慈悲と施与とが殆んど同義に解せられていることがある。

後代の仏教においては、他人に対する奉仕に関して「三輪清浄」ということを強調する。
奉仕する主体（能施）と奉仕を受ける客体（所施）と奉仕の手段となるもの（施物）と、
この三者はともに空であらねばならぬ。とどこおりがあってはならぬ。（心地観経）
もしも「おれがあの人にこのことをしてやったんだ」という思いがあるならば、それは慈悲心よりでたものではない。
真実の慈悲はかかる思いを捨てなければならぬ。
かくしてこそ奉仕の精神が純粋清浄となるのである。P128-129


慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
<<

10 ：>>1：2018/08/22(水) 22:47:52.20 0.net

なんのことはない、

■■■系糞スレ　とは　通称「波平スレ」
コーヒーゼリーキューブに対する異様な拘りｗ

もろにバレても恬として恥じずに自演を続けるのが波平スタイル
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1469228114/485-499

11 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:48:19.64 0.net

>>
大乗仏教の思想体系の理論的建設者であるナーガールジュナは、慈悲に三種類あることを認め、
無縁の慈悲の究極者的性格を明らかにしていう。
・・・恐らく現実の社会において、多くの個人と個人とが対立している場面を意識しつつ
慈悲を及ぼすことが「衆生を縁とする慈悲」であり、
個人存在或いはそれを関連がある諸種の物を個別的な要素に分析して、
それらは独立な実体でないと思って、執着を去って他人に何らかの物を与えて奉仕すること、
すなわち小乗仏教における慈悲行、が「法を縁とする慈悲」であり、
諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲が「無縁の慈悲」なのであろう。P112-116


慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
<<

12 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:48:57.88 0.net

>>
通俗道徳　http://tanemura.la.coocan.jp/re3_index/4T/tu_tsuzokudotoku.html


「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、忍従などの、
当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。この儒教的諸徳目は、18世紀末の石田梅岩の石門心学、
19世紀初の二宮尊徳の報徳社、大原幽学、中村道三らの老農により唱導され、
豪農商や知識人による民衆教化の徳目となることで、家や村を没落の危機から救うための実践すべき生活規範として
広範な民衆の日常生活に浸透していった。
また通俗道徳は、幕末以降の近代転換期に創唱された丸山教や大本教などの民衆宗教の教説にもつらなる。
あるいは非合法闘争である百姓一揆の指導者とされたもののもつ自己鍛錬という通俗道徳規範が、強訴徒党を抑制してもいた。

生活規範そのものの実践が目的であるにもかかわらず、その結果としていくぶんかの富が得られるという功利性や、
民を保護すべき領主を恩頼するという仁政観念との相互規定性により、通俗道徳は幕藩体制を支えるイデオロギーとなった。
しかし他方で通俗道徳の実践は、「生死も富も貧苦も何もかも、心一つ用ひやるなり」（黒住宗忠）と、
心の無限の可能性をも自覚化することとなり、ここにはじまる広範な生活者の主体的な自己形成・自己鍛錬への努力が、
祭礼や遊興の制限や賭博・浪費の禁止を心がけるなど、生活や心の革新による新たな人間像を創出した。
これらの通俗道徳の実践は日常生活における人間存在そのものも変えることで、
日本の近代化を根底から支えるエネルギーとなったが、しかし他方で社会の全体性を認識する思想体系には至らず、
天皇制イデオロギーの土台となった」（阿部［2001：361］）
<<

13 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:49:32.35 0.net

>>
それにしても日本には、いかに多くの神や仏がいますことであろう。俗に神々の数は八十万は八百万といわれる。
それらの神々を、さきにまず「土間の神」と「座敷の神」の二重構造として説明したが、
後者をさらに二段階に分けることでそれらを三重構造として考えるほうが理解しやすいほうが理解しやすいかも知れない。
まず「土間の神」として私的に祀られる、火の神、水の神のような自然神、その上に共同体の結合原理として公的に祀られる、
氏神、産土神のような自然神あるいは人間神、そして全体を神政政治的に統べるものとしての天皇神、という三重構造である。
第三の神は、太陽神（天照大神）崇拝という自然宗教を背景に、皇統は天つ日嗣として神聖であり、
マツリゴト（政治）はマツリゴト（祭事）であるとすることで成り立つ、
そして中世の鎌倉に起こった伊勢神道以来の教義的な神道諸派がとくによりどころとした、
すぐれて政治的な世界にかかわる神々である。

・・・わが国の神々の世界の上にはさらに仏の世界があり、両者は本地垂迹の教義で結びつけられ、
仏神の世界は全体として四重構造をなしているのである。
日本の宗教は、世界でもまれな規模の重層信仰（シンクレティズム）を成立させたといえる。P95-96


宗教以前　高取正男、橋本峰雄　ちくま学芸文庫　ISBN:448009301X
<<

14 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:50:03.58 0.net

>>
■古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、
「主意主義／主知主義」の対立がある。厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。

■色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。
主意主義がそれを否定するのは、意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。


MIYADAI.com Blog　http://www.miyadai.com/index.php?itemid=259
<<

15 ：禊健太郎 ：2018/08/22(水) 22:52:06.92 0.net

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

ここまで定例文

16 ：考える名無しさん：2018/08/22(水) 23:48:03.06 0.net

中国、思想統制へネット管理強化　習主席が指示

【北京共同】中国国営中央テレビによると、習近平国家主席は２１〜２２日に北京で開かれた「全国宣伝思想工作会議」で講話を発表し「インターネット管理の水準を高める」と訴え、ネット空間を共産党員や国民の思想統制に積極利用するよう指示した。

中国のネット利用者は８億人を超える。
習氏は「ネットという最大の変数を事業の発展の力に変える」と述べ、党・政府に不都合な言論を取り締まり、ネット世論を主導する決意を誇示した。

また対外宣伝を通じて「中華文化の影響力を高める」と強調しつつ「文化の安全を守る」とし、海外の「ソフトパワー」が国内で過度に浸透することに警戒を示した。。

http://www.chunichi.co.jp/s/article/2018082201002371.html

17 ：禊健太郎 ：2018/08/23(木) 00:44:06.61 0.net

連休明けきついな。
生活のリズムがくるって寝られない。
睡眠不足、仕事溜まってる
モンハンする元気もでない

18 ：考える名無しさん：2018/08/23(木) 05:49:34.76 0.net

他のレビュワーの方もおっしゃっているように、やたら難解な造語が意味の説明もなくポンポン出てくるのは非常に読みにくい。
さすがに原著には当たっていないが、わかりにくいとは思った。
キーである「剥き出しの生」もよく意味が分からないで出てくるし・・・

言いたいことは「収容所は、いかなる政治的意味づけ（人として認められる人権など）も外された、ただ生き物としての生（＝剥き出しの生）が発現する場所として初めて理解可能になる」ということであろうが、ならもっと簡単に言えそうなのに。
確かに主権をめぐる矛盾や二重性は難しいといえばそうだが、しかしもっと簡単に言えるとは思う。

というわけで、内容をきちんと理解できているか保証しかねるし、実際わかりにくかったのでこの点数。
多分原著でわかりやすい訳で読めばきちんと星五つなのだろうが。

19 ：考える名無しさん：2018/08/23(木) 08:47:18.37 0.net

人間は全員しくじり先生
どんな人生もただしい、どんな人生も
次の世代の教本になるだろう

20 ：考える名無しさん：2018/08/23(木) 10:27:02.50 0.net

うわあｗｗ八尾市のサンポール宮川の新作きめえｗｗ

387 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:45:47.52 ID:jwYNxgso [1/7]
ナウンのパンツを被って御堂筋を一直線に駆け抜けたい

388 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:46:20.41 ID:jwYNxgso [2/7]
パヨンの肛門を飢えた野良犬の如く舐め回したい

389 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:46:38.86 ID:jwYNxgso [3/7]
チョロンパンツをグローブ代わりにして鳥谷選手のホームランボールを取りたい

390 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:02.79 ID:jwYNxgso [4/7]
チョロンのオリモノシートの匂いを嗅ぎたい

391 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:23.98 ID:jwYNxgso [5/7]
ナウンのマン汁をペットボトルに採取してチビチビ飲みたい

392 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:55.83 ID:jwYNxgso [6/7]
ギフンのナナニーを鑑賞したい

393 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:48:12.89 ID:jwYNxgso [7/7]
コスンの乳首を舌先で転がしたい

394 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/22(水) 06:45:51.75 ID:+LdmquRg
底辺の引きこもりニートが嫌がらせか？

21 ：考える名無しさん：2018/08/23(木) 10:40:06.43 0.net

うわあｗｗ八尾市のサンポール宮川の新作きめえｗｗ

387 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:45:47.52 ID:jwYNxgso [1/7]
ナウンのパンツを被って御堂筋を一直線に駆け抜けたい

388 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:46:20.41 ID:jwYNxgso [2/7]
パヨンの肛門を飢えた野良犬の如く舐め回したい

389 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:46:38.86 ID:jwYNxgso [3/7]
チョロンパンツをグローブ代わりにして鳥谷選手のホームランボールを取りたい

390 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:02.79 ID:jwYNxgso [4/7]
チョロンのオリモノシートの匂いを嗅ぎたい

391 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:23.98 ID:jwYNxgso [5/7]
ナウンのマン汁をペットボトルに採取してチビチビ飲みたい

392 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:55.83 ID:jwYNxgso [6/7]
ギフンのナナニーを鑑賞したい

393 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:48:12.89 ID:jwYNxgso [7/7]
コスンの乳首を舌先で転がしたい

394 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/22(水) 06:45:51.75 ID:+LdmquRg
底辺の引きこもりニートが嫌がらせか？

22 ：マラ舐め・マラ太郎：2018/08/23(木) 13:03:47.66 0.net

マラ舐めろやコラ

23 ：考える名無しさん：2018/08/23(木) 23:09:36.10 0.net

うわあｗｗ八尾市のサンポール宮川の新作きめえｗｗ

387 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:45:47.52 ID:jwYNxgso [1/7]
ナウンのパンツを被って御堂筋を一直線に駆け抜けたい

388 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:46:20.41 ID:jwYNxgso [2/7]
パヨンの肛門を飢えた野良犬の如く舐め回したい

389 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:46:38.86 ID:jwYNxgso [3/7]
チョロンパンツをグローブ代わりにして鳥谷選手のホームランボールを取りたい

390 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:02.79 ID:jwYNxgso [4/7]
チョロンのオリモノシートの匂いを嗅ぎたい

391 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:23.98 ID:jwYNxgso [5/7]
ナウンのマン汁をペットボトルに採取してチビチビ飲みたい

392 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:47:55.83 ID:jwYNxgso [6/7]
ギフンのナナニーを鑑賞したい

393 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/21(火) 23:48:12.89 ID:jwYNxgso [7/7]
コスンの乳首を舌先で転がしたい

394 名前：代打名無し＠実況は野球ch板で[] 投稿日：2018/08/22(水) 06:45:51.75 ID:+LdmquRg
底辺の引きこもりニートが嫌がらせか？

24 ：考える名無しさん：2018/08/23(木) 23:11:37.40 0.net

なんのことはない、

■■■系糞スレ　とは　通称「波平スレ」
コーヒーゼリーキューブに対する異様な拘りｗ

もろにバレても恬として恥じずに自演を続けるのが波平スタイル
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1469228114/485-499

25 ：ごまかしても無駄だぞ純一ｗ：2018/08/23(木) 23:17:02.37 0.net

.

ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけおしっこ臭い時もある

..　　　　　　　　　　　　　　..＿＿＿＿　　　　
..　　　　　　　　　　　　.. ／...　　　 .....＼　　
..　　　　　　　　　　　 ../　　　　　　　　.. ヽ
..　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
..　　　　　　　　....　　| 　　　　　　　　　　..│
..　　　　　　　　　　f''|:　.◞≼☉≽◟ii◞≼ⓞ≽◟ | T
...　　　　　　　　　　 ﾄ　　￣　　 i　 　￣　 | ﾉ
...　　　　　　　　　　　|　;; ＼　 ^-^丶　／ l　
..　　　　　　　　　　　 |　;;　 /　 米 ＼ ... :ﾉ
..　　　　　　　　　　　　ヽ　│ヽ＿_ノ│/　　
..　　　　　　　　　　　　　　 ＼,,,__,,,,／

26 ：禊健太郎 ：2018/08/24(金) 01:43:35.51 0.net

あらすな、ぱか

27 ：考える名無しさん：2018/08/24(金) 01:58:03.91 0.net

　 |┃　　　　　　　　　　　＿＿
　 |┃　 　 ｶﾞﾗｯ　　 　 ｲ´　　　｀ヽ
　 |┃　三　　　 　 ／ /　￣￣￣ ＼　
　 |┃　　　　　　 /_／　　 　 ∞　 　 ＼_ 　
　 |┃　　　　　 [＿＿＿＿＿＿＿＿＿_]
　 |┃　三 　 　 |　　　///（__人__）///　| 　眞ん子さま〜　ぷりろっ　 ぷりろっっ！
　 |┃　　 ﾊｧ… ＼　　　　 ｀ ⌒´　　 ,／ 　　
　 |┃　　　 　 　 ／ゝ　　 　 "`　 ィ　｀ヽ.
　 |┃　三 　 ／　　　　　　　　　　　　　　＼
,⊆ﾆ´⌒￣￣"　　y　　　　　　　　　　 r､　 ヽ
ﾞ⊂二、,ノ──-‐'´|　 ﾟ　 　 　 　ﾟ 　　.| l"　 |
　 |┠ '　　　　　　　|　 　 　 　 　 　 　 l/'⌒ヾ
　 |┃三　　　 　 　 |　 　　(x)　　 　 　 |ヾ___ｿ
　 |┃　　　　　　／　 ＼　　　　 ／　　 ｌ

28 ：まだ洗ってないのか純一：2018/08/24(金) 06:13:03.71 0.net

.

ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけおしっこ臭い時もある

..　　　　　　　　　　　　　　..＿＿＿＿　　　　
..　　　　　　　　　　　　.. ／...　　　 .....＼　　
..　　　　　　　　　　　 ../　　　　　　　　.. ヽ
..　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
..　　　　　　　　....　　| 　　　　　　　　　　..│
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...　　　　　　　　　　 ﾄ　　￣　　 i　 　￣　 | ﾉ
...　　　　　　　　　　　|　;; ＼　 ^-^丶　／ l　
..　　　　　　　　　　　 |　;;　 /　 米 ＼ ... :ﾉ
..　　　　　　　　　　　　ヽ　│ヽ＿_ノ│/　　
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29 ：禊健太郎 ：2018/08/24(金) 08:07:34.01 0.net

あらすな、ぱか

30 ：考える名無しさん：2018/08/24(金) 08:40:16.29 0.net

.

ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけおしっこ臭い時もある

..　　　　　　　　　　　　　　..＿＿＿＿　　　　
..　　　　　　　　　　　　.. ／...　　　 .....＼　　
..　　　　　　　　　　　 ../　　　　　　　　.. ヽ
..　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
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...　　　　　　　　　　 ﾄ　　￣　　 i　 　￣　 | ﾉ
...　　　　　　　　　　　|　;; ＼　 ^-^丶　／ l　
..　　　　　　　　　　　 |　;;　 /　 米 ＼ ... :ﾉ
..　　　　　　　　　　　　ヽ　│ヽ＿_ノ│/　　
..　　　　　　　　　　　　　　 ＼,,,__,,,,／

31 ：禊健太郎 ：2018/08/24(金) 19:31:30.69 0.net

あらすな、ぱか

32 ：考える名無しさん：2018/08/24(金) 19:35:00.58 0.net

お前だよ

33 ：考える名無しさん：2018/08/24(金) 19:58:58.05 0.net

907 ：学術 ：2018/08/24(金) 16:36:28.77
論理が静止と一般的にいうと、確かに理としてはそのことに気付くが、
論理自体現実を写すためのずれたフィクションだから、ズレてると思うと静止していない。

908 ：考える名無しさん ：2018/08/24(金) 19:34:31.42
>>907
お前は本当にずれている。

909 ：学術 ：2018/08/24(金) 19:46:25.42
俺の妻はスレているがな。

34 ：禊健太郎 ：2018/08/24(金) 19:59:33.82 0.net

あらすな、ぱか

35 ：禊健太郎 ：2018/08/25(土) 10:37:52.39 0.net

あらすな、ぱか！

36 ：禊健太郎 ：2018/08/25(土) 20:02:40.69 0.net

あらすな、ぱか！

37 ：考える名無しさん：2018/08/25(土) 22:54:54.29 0.net

アルパカの容姿に癒されてるのかね？

なんで馬鹿じゃなくてパカなのよ

38 ：考える名無しさん：2018/08/25(土) 22:55:46.59 0.net

私には人並みに努力する才能が無かった
そして努力なしに食い扶持を稼ぐ才能も持ち合わせていなかった
だから自殺を考えた
天国、地獄、幽霊化、個の喪失
最悪は地獄だが、苦労して人生を歩んだとしても地獄へ行く可能性に気付いた
また、私は無宗教であるため結局は個の喪失という可能性が一番高かった
そして、死後は其処に居ないのだから、自殺による損害についても自分の気の済む程度にすればよかった
ならば後は自殺の苦しみ、恐怖と、これからの人生の苦しみ、恐怖を天秤にかけるだけである
死にたいと思いながら生きるか
もう少し生きたいと思いながら死ぬか
私はどちらを選ぶだろうか

39 ：禊健太郎 ：2018/08/26(日) 00:49:37.08 0.net

生きるのは大変だね

40 ：しかし、それはさておき：2018/08/26(日) 00:56:56.12 0.net

.

ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけおしっこ臭い時もある

..　　　　　　　　　　　　　　..＿＿＿＿　　　　
..　　　　　　　　　　　　.. ／...　　　 .....＼　　
..　　　　　　　　　　　 ../　　　　　　　　.. ヽ
..　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
..　　　　　　　　....　　| 　　　　　　　　　　..│
..　　　　　　　　　　f''|:　.◞≼☉≽◟ii◞≼ⓞ≽◟ | T
...　　　　　　　　　　 ﾄ　　￣　　 i　 　￣　 | ﾉ
...　　　　　　　　　　　|　;; ＼　 ^-^丶　／ l　
..　　　　　　　　　　　 |　;;　 /　 米 ＼ ... :ﾉ
..　　　　　　　　　　　　ヽ　│ヽ＿_ノ│/　　
..　　　　　　　　　　　　　　 ＼,,,__,,,,／

41 ：禊健太郎 ：2018/08/26(日) 01:55:15.42 0.net

あらすな、ぱか

42 ：がしかし、それにつけても：2018/08/26(日) 05:08:04.20 0.net

.

ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけおしっこ臭い時もある

..　　　　　　　　　　　　　　..＿＿＿＿　　　　
..　　　　　　　　　　　　.. ／...　　　 .....＼　　
..　　　　　　　　　　　 ../　　　　　　　　.. ヽ
..　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
..　　　　　　　　....　　| 　　　　　　　　　　..│
..　　　　　　　　　　f''|:　.◞≼☉≽◟ii◞≼ⓞ≽◟ | T
...　　　　　　　　　　 ﾄ　　￣　　 i　 　￣　 | ﾉ
...　　　　　　　　　　　|　;; ＼　 ^-^丶　／ l　
..　　　　　　　　　　　 |　;;　 /　 米 ＼ ... :ﾉ
..　　　　　　　　　　　　ヽ　│ヽ＿_ノ│/　　
..　　　　　　　　　　　　　　 ＼,,,__,,,,／

43 ：考える名無しさん：2018/08/26(日) 06:31:36.01 0.net

はじめまして
油蝉男（アブラ　セミオ）と申します。
万万党から立候補予定です。

　
　　　　　　　 　@@@@@@@@
　　　　　 　　@@@@@@@@@@
　　　　　　　@ -◎=-∴-=◎- 　　
　　　　　　 　/　　/-===-､. 　i　　　　
　　　　　　　 |：： | ` ｀二´'　|：|　　　　
　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
　　　　　　_, ‐'´　 ＼　 /　`ｰ､_　　
　　　　　/G￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
　　　　　{　U　 ﾉ､　 　 |　　_,,ﾑ,_　ﾉl
　　　　　'い..Yヾ`ー〜'´￣__っ八 .ﾉ
　　　　　　ヽ､　　 ー　／　ー　　〉
　　　　　　　|｀ヽ-‐'´￣｀冖-┬ｲ

44 ：考える名無しさん：2018/08/26(日) 08:34:51.69 0.net

.　　　　　　　　　　　　　　　　 _＿＿＿____ 　　
.　　　　　　　　　　　　　　　／:.'｀::::　　　:::＼ 　　
.　　　　　　　　　　　　　 ／:: 　　　 　 　 　　 ＼ 　　
　　　　　　　　　　　　　/::. 　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' :: ヽ
　　　　　　　　　　　　　|:::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅 ......∩2z、
　　　　　　　　　　　　　ヽ＿｀⌒,,,ﾉ(､_, )ヽ⌒＿ノ　..　..../ .／
.　　　　　　　　　　　　　　　ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi../　　　.　　／／
.　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|!/　　　　..／／
　　　　　　,　　'　　　　＿　　. l´.'>､~ ||ノ　 ..-‐／ ／　　　} }　　＋
　　　 ／ ／ 　 　 ／　 　　／ﾘ´　　..￣ヽ.. .／　/　 /　　ノ
　C､/　/　　　　　　　　╋.　 ( 。 ( 。 .|.. |／　　/　　／／
＆　 ＼＿＿＿＿／　 　 ........)　． 　.|／　＿/―''
　⌒ヽ-､＿＿／　　￣￣￣｀ヽ　　 '´　　...／ 　　十
　　　　　　／ ￣￣｀ー-　...,,＿災＿＿,／...　／　　　　　　　　＋
　　　　　　　 　　 　 　／ 　　ﾉ　{＝ 　.|　|
　＋　　　　　　　　　　　　∠ム-' 　. ノ,ｨi､ヽ、

45 ：考える名無しさん：2018/08/27(月) 01:29:51.71 0.net

┼─┨| | | | | |、// 　　 　 　　　|　　　　　　　　...... 　　┠─┼─
┼─┨| | | | | | //、 ﾐｰﾝ　　 　(~),, チリーン ................┠─┼─
┼─┨| | | | | |||ミ、 　　ﾐｰﾝ 　 ﾉ...　 　.. 　　　... .... . 　┠─┼─
┼─┨| | | | | ||、m　　　　　　　　 　　　.,..　　　　.... . 　┠─┼─
┼─┨| | | | | |||　^　 　　 　 　 .....　........　　　.........　 ,...┠─┼─
┷━┫| | | | | |||ﾐ　　　　　　　　　　　　　　　...　　　　 . ┣━┷━
..........┃/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_.┃
━━┛.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ..┗━━━
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.,.,........,,,,,...　　　　　　　　　　　　　　　シロップ何かける？　　 .......,,,,
　　　　　　　　　　　 ,.._.　　　 ∧ ∧
　　　 ..,,,.　　　　　,;'"'゛';,..... (・ω・｀).＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　 ...
　　　　　　　　 ,.._.,ヽ、ノ￣....∪　∪　　 　　.／|| ,,,,,.....,.,.,,,,　　..　.　..,,,,,,,,,
　　　 ∧∧　,;'"'゛';' ┴　 ...　　　　　　　.. ／..　||
.　　 (　´・ω)ヽ、ノ,.._.　　,;'"'゛';, ∧.∧／
　　 ｜　⊃／ ┴,;'"'゛';., ヽ、ノ (ω・｀ ) 　　何にしようかな〜
　　 （＿_／　　　ヽ、ノ　　 ┴　と 　　ﾉ
.　　　 ／　∧ ∧　┴　　　　　／＿＿）
　　 ／___(　　´・)＿＿＿＿／　　　　　　　 　　　　　　　...　　　　） )
　　 ||￣,,/　　つ　　　　　 ||| 　,,,,,.....,.,.,,,,　　　　..　.　..,,,,,,,,, 　　 ( (
　　 || 　（_＿丿 ..　 　　　 |||　　　　 .　　　..　　　　　　　　　　　　 ))
　　　　 ,....., .....,..,.,....... ,.........,.,.....,...,.　...................,.　　　　　　　-＝i=-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┴
..曰..　..曰　　..曰..　　曰 　.曰... .曰.
ﾉ__丶..ﾉ__丶 .ﾉ__丶　ﾉ__丶.ﾉ__丶ﾉ__丶
||い||　||メ||　 ||レ||　 ||み|| ||マ|| ||純||
||ち||　||ロ||... ||モ||　 ||ぞ|| ||ン|| ||一||
||ご||　||ン||　 ||ン|| . ||れ|| ||汁|| ||汁||

46 ：考える名無しさん：2018/08/27(月) 04:59:23.22 0.net

　

　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　 ／￣ ￣ /;; : 　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　／￣ /;;::　　　　|;◞≼◉≽◟/;;::　　　／￣￣￣￣＼
　　　/;;:::　　|;;:◞≼◉≽◟　|;;::　　 |;◞≼◉≽◟/;;::　　　　　　　::;ヽ
　　　|;◞≼◉≽◟|;;::　 　 　 |;;::　　 |;;::　 　 |;;::◞≼◉≽◟ ◞≼◉≽◟::;;|
　　　|;;:::　　 |;;::　　 c{　|;;:::　　|;;::　　 |;;::　　　　　　　　::;;|　　ペンパック 〜♪　ペンパック〜♪♪
　　　|;;::　　c|;;::　　＿__ヽ;;::　　|;;:::　　|;;:: 　　c{　っ　　::;;|
　　　|;;::　　__ヽ;;::　　ー /￣＼;;ヽ;;::　 |;;::　　＿＿　　::;;;|　　
　　　ヽ;;:::　 |￣＼;;　　/　　　 /￣＼;;ヽ;;::　　ー　　::;;／
　　 |￣＼;;: |　 |　　　 |　　 | /　　　／￣＼;;:: 　 ::;;／￣|　　　ペンパック 〜♪　ペンパック〜♪ﾞ
　　 |　　| 　 | 　 ＼ 　 |　　 ﾚ　　／　　　　　　　　　　　 |
　　 |　　 ＼ ＼　　＼..|　　/　／　 ／ 　 　 　 　 ／　　 |　　　　ｽﾃｰｯﾌﾟｽﾃｰｯﾌﾟ
　　 .＼　　 ＼ ＼　　 |　./.／　 ／　　　 　 　 ／　　 ／
　 　 　 ＼　　 ＼ ＼ .|　／　 ／　　　　　　／　　 ／
　　　　 　 ＼　　 ＼ヽ|/　 ／　　　　　　／　　 ／
　　　　　　　(＿＿(__(＿＿)　　　　　　 (＿＿_) 　　　　　　ﾍﾗﾍﾗ
　　　 　 /￣/￣/￣／　　　　　　　　　　　　　￣￣ヽ
　 　 　 /　/　 /　／　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 '、
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　　　|;／　　　　　／　　　　 　 　 　 　 　 　 |　　　　　|
　　　(＿＿＿＿_)　　　　　　　　　 　 　 　 (＿＿＿＿_)

47 ：考える名無しさん：2018/08/27(月) 05:10:11.31 0.net

2016.2.25デビュー
STARSHIP Entertainment、中国YUEHUA Entertainment所属

Wonderユニット
ボナ 1995.8.19 (21歳) 獅子座
ソンソ 1998.7.15 (19歳) 蟹座、中国メンバー
ダヨン 1999.5.14 (19歳) 牡牛座

Joyユニット
ソンウィ 1995.1.26 (23歳) 水瓶座、中国メンバー
ウンソ 1998.5.27 (20歳) 双子座
ヨルム 1999.1.10 (19歳) 山羊座

Sweetユニット
ソラ 1994.12.24 (23歳) 山羊座、最年長
EXY 1995.11.6 (22歳) 蠍座、リーダー
スビン 1996.9.14 (20歳) 乙女座

Naturalユニット
ルダ 1997.3.6 (20歳) 魚座
ダウォン 1997.4.16 (21歳) 牡羊座
ミギ 1998.10.15 (18歳) 天秤座、中国メンバー

ヨンジョン 1999.8.3 (17歳) 獅子座、最年少、2016.7加入

48 ：考える名無しさん：2018/08/27(月) 06:40:21.54 0.net

ソンソ一押し

次にExy

49 ：禊健太郎 ：2018/08/27(月) 08:11:11.92 0.net

あらすな、ぱか

50 ：考える名無しさん：2018/08/27(月) 08:48:07.38 0.net

知らないと恥をかく
　「最新版 　 脱ぎたて汚れ麺麭をｸﾝｸﾝしたい Best 5 」

1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 西内 まりや
4位 アン ソルビン（Laboum)
5位 久松 郁実

51 ：禊健太郎 ：2018/08/30(木) 08:02:25.20 0.net

荒らすな、ぱか

52 ：禊健太郎 ：2018/08/30(木) 19:59:53.85 0.net

荒らすな、パか

53 ：禊健太郎 ：2018/08/31(金) 07:25:50.08 0.net

荒らすな、ぱか

54 ：考える名無しさん：2018/08/31(金) 08:18:03.22 0.net

ソンソ一押し

次にExy

ソソンソ一押し

次にExyンソ一押し

次にソンソソソンソ一押し

次にExyンソ一押し

次にExy一押し

次にExyExy 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)

55 ：考える名無しさん：2018/08/31(金) 08:19:20.78 0.net

知らないと恥をかく
　「最新版 　 脱ぎたて汚れ麺麭をｸﾝｸﾝしたい Best 6 」

1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 西内 まりや
4位 アン ソルビン（Laboum)
5位 久松 郁実
6位 ソンソ（宇宙少女）

56 ：考える名無しさん：2018/08/31(金) 09:47:51.70 0.net

ロンドン五輪体操代表の田中理恵さん（３９）が３０日、自身のツイッターを更新し、１６年リオ五輪体操女子
代表の宮川紗江（１８）が日本体操協会の幹部からパワハラを受けていたことを告発したことについて
「協力します」と宮川を支援することを表明した。　
　　田中さんは「いろんな形での助け方があります。私もさえのためにも、選手たちのためにも、協力します。
心配で仕方がない」と投稿し宮川の支援を表明した。

　　また、ロンドン五輪体操代表の鶴見虹子さん（２５）は、田中さんの投稿をリツイートし 「元朝日生命で
元日本代表として、全力で宮川さえちゃんを応援したいです。皆さんも応援してあげて下さい」と記した。

　　宮川は、自身への暴力行為で日本協会から無期限登録抹消などの処分を受けた速見佑斗コーチ（３４）
に関する会見を２９日に東京都内で開き、処分軽減を求めた。
　　速見氏の暴力行為は認めた上で、改めて師事を表明。処分を下した日本協会の意図を「コーチと私を
引き離そうとしている」と述べ、塚原千恵子・女子強化本部長（７１）の関与を指摘し 「権力を使った暴力。
パワハラだと思う」と告発した。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180830-00000232-sph-spo

8月30日 22時2分

57 ：考える名無しさん：2018/08/31(金) 10:31:49.64 0.net

管 辰之助　@suga_works
　
今回の体操の騒動の件、経験者として言える事は（宮川選手と速見コーチの関係は置いておき）
日体時代の大先輩にあたる塚原さんに楯突く普段超大人しい具志堅さんの姿を見る限り、
今までも面白くない事があったんだろうなとは思います。また千恵子さんの引き抜きの件は
ないわけがないとも思います、

58 ：禊健太郎 ：2018/08/31(金) 16:21:00.61 0.net

そうすでに日本人社会には慈悲行が溢れています。

59 ：塚原千恵子は四股でも踏んでろよ！！！！！：2018/08/31(金) 22:24:39.42 0.net

塚原嫁は人前に小錦みたいな巨体を晒すだけで既にパワハラだろ！
ことほど左様に、パワハラってのはしてる側に自覚が全くないんだよな

60 ：禊健太郎 ：2018/08/31(金) 23:03:47.33 0.net

なこおめでとう！

61 ：禊健太郎 ：2018/09/01(土) 11:37:38.25 0.net

下流こそ慈悲を施さなければならない　８


上流は下流に慈悲を施すのだから、
下流はなおさら上流に慈悲を施さなければならない。

http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1513114801/
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1516141216/
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1517722260/
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1520860862/
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1524191709/
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1525354817/
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1530930302/

62 ：考える名無しさん：2018/09/01(土) 21:44:51.08 0.net

　　　　　　　　　　　　　　　　　_＿＿＿____
　.　　　　　　　　　　　　　　／:.'｀::::　　　::::＼　
.　　　　　　　　　　　　　 ／:: 　　　 　 　 　　: ＼
　　　　　　　　　　　　　/::. 　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' :. ヽ
　　　　　　　　　　　　　|:::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
　　　　　　　　蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
　　　　　　　　　　　　　ヽ＿｀⌒,,,ﾉ(､_, )ヽ⌒＿ノ
　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi./
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ:!ｌ ,|r-ｒ-|!/
　　　　　　　　　　　　　　　　 　.'>､~ ||ノ　
.　　　　　　　　　　　　 　／'ﾞ´,_/'″　 . ｀＼ 　　ﾄﾞｸｯ　ﾄﾞｸｯ
.　　　　　　　　　　　 : ./ 　　i./　,,..、　　　 ヽ
.　　　　　　　　　　 . /　　　 /．　ｌ, ,!　　　　 ｀,
.　 　 　　　 　 　 　.| 　.,..‐.､│　 　 　　　　 　.|
.　 　　　 　 　 　 　（´゛ ,/　llヽ 　　 　 　 　 　 |
.　　　　　 　 　 　 　 ヽ -./ .， lliヽ　　　　　　 .|
.　　　　 　 　 　 　 　 /'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く　　　　　.ヽ 　
....　　　　　　　　　　/ ...│　 ﾞl,　 ｌﾞﾞt, ''ii_　　　　:.!
.　　ﾋﾞｸﾋﾞｸｯ　　 : /.._　/ 　 　ヽ　＼＼.｀ﾞ~''''''"./
.　　　　　　　　　 .|-ﾞノ/　　 : ゝ　.､　` .｀''←―゛
　　　,..-―-.､,.-､''"""........｀ﾆﾆ´ ﾞ"''‐-.､ ノ
..　　　　　 ／´　ヽ｀￣　　　　　　　　ｰ-ﾞ:.､
..　　　　　i　　　　　　　　　　- ､ 　 　 　 　 ｀ヽ_
..　　　　　l:　　　　、.: 　 　 　 　 ヽ　　　　　　 ﾞi"
..　　 　 　 !　　　　ｉ ; ｎ　　.:c.:　　 ',　　　　＿..ﾊ
..　　　　　 |　　　　ﾊ/ {　　 ＿,..-ｧﾉ　､r‐､＞ー ヽ
..　　　　　｜　　　ﾄ./　 ｀￣__,.:=彡　　:.ヾ､ﾆ二　/
...　　 　 　 |　　　 |ﾉ　　　　 -=＜ 　 　 　ﾞ＝tﾗ'"
..　 　 　 　 | 　 ／　　 ,-一'"￣´　　 　 　 　 i
..　　 　 　 ｜:/ 　 　 / ＼:.　　　　　　　　　　 !
..　　　　　　| '　　　 /　　 ヽ:.　　　　 　 　 :､　 ＼
..　　　 　 　 ﾞ､　　ノ　　　　.i:.　　　　　　　　`　　 ヽ

63 ：考える名無しさん：2018/09/01(土) 22:04:03.56 0.net

他人と同じ行動できにくい発達に
産まれてきたらどうするか
かなり勘づかれにくいタイプで

64 ：考える名無しさん：2018/09/02(日) 05:06:38.95 0.net

知らないと恥をかく
　「最新版 　 脱ぎたて汚れ麺麭をｸﾝｸﾝしたい Best 6 」

1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 西内 まりや
4位 アン ソルビン（Laboum)
5位 久松 郁実
6位 ソンソ（宇宙少女）

65 ：考える名無しさん：2018/09/02(日) 17:59:49.57 0.net

間違ってる哲学を
歌でひろめるアーティスト

66 ：考える名無しさん：2018/09/02(日) 18:09:32.28 0.net

>>65
それは誰？

67 ：学術：2018/09/02(日) 19:12:49.30 0.net

生きるために生きるじゃおかしい。死ぬために生きるべき。

68 ：考える名無しさん：2018/09/02(日) 19:16:39.10 0.net

どこが間違ってるっていうんでえ

69 ：学術：2018/09/02(日) 19:19:41.75 0.net

間違いがない世代は嘘つき以下に違いない。

70 ：禊健太郎 ：2018/09/12(水) 07:46:13.65 0.net

荒らすなぱか

71 ：禊健太郎 ：2018/09/14(金) 08:57:04.92 0.net

荒らすな、ぱか

72 ：もっとも性交したのは：2018/09/14(金) 09:02:28.19 0.net

590 禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2018/09/14(金) 08:22:11.29 0
近代には、論理、数学により、飛び越える方法が活発になった。
より文脈依存をなくす方法。
これは成功した。

もっとも性交したのは貨幣交換だろう。
定価制度。
誰でも、どこでも、いつでも、同じ価格。

マルクスは、資本論でまずなぜ商品貨幣等価交換が成立しているのか、考えた。
リンゴ１個と手帳1冊が等価であるとはどういうことか。
リンゴの質的価値と手帳の質的価値は同じ尺度で比べられないはずなのに等価交換する。
命懸けの飛躍をあると言った。

商品の価格を決めているのは、文脈である。

73 ：禊健太郎 ：2018/09/14(金) 09:07:01.57 0.net

チラシ裏を添削せずに折れない統合失調

事例
　通称：虫
　年齢：５０代
　病歴：統合失調症
　職歴：なし
　生活費：障害者年金？
　交際経験：なし、童貞
　趣味：５ちゃんねる常駐、キモAA 作り、自作自演遊び
　自己紹介：https://ameblo.jp/revoltgreen/entry-10161062185.html
　代表作：http://www.neoaca.com/feature004
　違法歴：
　　哲学板に■■■系糞スレ乱立
　　１０年以上毎日数回の糞スレ上げ荒らし
　　コテ粘着、誹謗中傷、ネットストーカー

74 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 10:16:49.80 0.net

岡山県の純一さんデッツ

75 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 11:57:46.46 0.net

> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はＳＮＳ等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのＩＰアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ　おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/...philo/1458666749/689

　　　　　　　　↓　お前の事じゃねーかｗ

> 14 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.ne.../philo/1457257817/14

76 ：禊健太郎 ：2018/09/14(金) 12:22:02.87 0.net

チラシ裏を添削せずに折れない統合失調

77 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 13:32:39.78 0.net

心をや(病)む
「や(病)む」の再帰形が「や(病)まふ」であり、
その名詞化が「や(病)まひ」である。

78 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 13:41:31.15 0.net

では、「や(病)む」とはどういうことだろうか？

「やま(疾)しい」という表現がある。
「く(悔)やし」が「悔い」を、「なや(悩)まし」が「悩み」を、
「うら(恨)めし」が「恨み」を、また「おそ(恐)ろし」が「恐れ」
を生じさせることであり、日本語における、このような用法の
「〜し」が一般に「causing 〜」と解釈され得ることから、
「やま(疾)し」も「『や(病)み』を生じさせる」ことを表して
いると考えられる。

79 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 14:05:05.71 0.net

ところで、「く(悔)やし」、「なや(悩)まし」に関連する表現として、
「く(悔)やむ」、「なや(悩)む」があり、それぞれ、「や(病)む」
と語呂が合い、「く(悔)やむ」ことや「なや(悩)む」ことは、気に
「や(病)む」ことの一部であるように感じられるものの、「く(悔)やむ」
は、「く(悔)ゆ」に関連し、「なや(悩)む」は、「な(萎)え」に関連し、
さらには「なゆたけ」という表現や「なゆ(悩)み」という方言から
「な(悩)ゆ」という形も想定されるように思われ、「く(悔)やむ」、
「なや(悩)む」の「〜やむ」は、「や(病)む」と語源的に共通する
わけではない。

80 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 14:44:03.96 0.net

にもかかわらず、「く(悔)やむ」ことおよび「なや(悩)む」こと
と「や(病)む」ことの間には、単なる語呂合わせ以上の共通性が感じられる。
例えば、「若きウェルテルの悩み」という題名で知られるゲーテの小説
があるが、その原題は、"Die Leiden des jungen Werthers"である。
ドイツ語の「Leid」が「悩み」、「悔やみ(Beileid)」、「病苦」などと
関連するように、日本語の「く(悔)やむ」、「なや(悩)む」、および
「や(病)む」にも、「やむ」ことにおいて共通性が生じてしまっている
ように感じられるのである。

81 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 14:58:48.84 0.net

では、その共通する「やむ」とはどのようなことかと言えば、それを
英語で表現するなら「erode」に相当するのではないかという感じが
し、英語の「erode」の語源における「ex」に相当する役割を担って
いるのが「や」であるように感じられる。そのような感覚に沿って
考えるなら「や(病)み」は、「eroding of health」である。
英語の"chip away"という表現も想起される。

https://www.etymonline.com/search?q=erode
erode (v.)
1610s, "gnaw or eat away" (transitive), a back-formation from
erosion, or else from French éroder, from Latin erodere "to gnaw away,
consume," from assimilated form of ex "away" (see ex-) + rodere

82 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 17:36:19.23 0.net

「たゆ(弛)まず」
「た(手＝hands)ゆむ(loosen)」、つまり、「たゆまず」とは、
"hands-looseing-not"であり、普通の言い方をするなら、
"without loosening hands"だろう。

83 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 17:37:28.45 0.net

hands-looseing-not"であり　×
hands-loosening-not"であり　○

84 ：考える名無しさん：2018/09/14(金) 23:58:24.95 0.net

試しに"pride + eroded"で検索してみたら、ハーレクイン・ロマンス
のページからの文章がヒットした。この"eroding of pride"と要約できる
感覚を日本語で言い表すとすれば、どのような表現を用いるだろうか。

Hunter of My Heart - Google ブック検索結果
https://books.google.co.jp/books?isbn=1459250753 -
Janet Kendall - 2011 - &#8206;Fiction
The situation forced him to ask Geoffrey if he knew her whereabouts,
an act that had cost Hunter his pride. Like a raw wound, the humiliation ...
His lack of control grated his pride, eroded his confidence.

85 ：考える名無しさん：2018/09/15(土) 00:12:33.44 0.net

世話(せわ)を病・むの意味

出典：デジタル大辞泉（小学館）
他人のために世話をやき、ひどく苦労する。
「―・んで病み死にの母様 (かかさま) の恩をはや忘れ」〈浄・生玉心中〉

86 ：考える名無しさん：2018/09/15(土) 00:23:31.66 0.net

今では「世話をや(病)む」という表現は使われなくなり、「世話をや(焼)く」
という表現に取って代わられている。しかし、「や(病)む」が「や(焼)く」
に変わったとしても、この２つの表現における「や」にはやはり共通性が
感じられる。それは、>>81に引用した"erode"の語源の説明として記載
される"Latin erodere "to gnaw away, consume"に相当する感覚である。
「手をや(焼)く」という表現における「や(焼)く」が「(手間を)消費する」
ことを表していることからも推察されるとおり、「や(焼)く」という表現
も、もともとは"consume"に近い意味で用いられていたのだろうと思う。

87 ：考える名無しさん：2018/09/15(土) 06:52:52.92 0.net

やきもちを焼く≒be consumed by jealousy

88 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 07:40:31.54 0.net

も‐む
【揉む】
《五他》

1.　両手にはさんで交互に回転する動作で力を加える。「錐(きり)を―」。手でつまんだり、こすり合わせたりして、力を加える。
「肩を―」
2.　もむ⑴の動作のような、激しい上下動（または回転）を起こす。

89 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 07:47:10.08 0.net

大辞林 第三版の解説
もむ【揉む】
一
（ 動マ五［四］ ）
�@ 両方のてのひらで物を挟んでこする。 「錐きりを−・む」
「紙を−・んで柔らかくする」
�A 指先や手でつかんで力を加え、はなすことを繰り返す。
「肩を−・む」 「きゅうりを塩で−・む」
�B 大勢の人が入り乱れて押し合う。 「満員電車に−・まれて通う」
�C 激しくゆすり動かす。 「御輿を−・む」 「波に−・まれる」
�D きたえる。苦労をなめさせる。特に、スポーツ・勝負事などでいう。
「一丁−・んでやろう」 「余り真面目ゆゑ、夫は些ちつと−・むでやらうで
／多情多恨 紅葉」
�E 意見を出しあって十分に議論する。 「委員会で法案を−・む」
�F 馬を激しくせめたてる。 「 − ・めども−・めども、一所にて踊る
様なり／義経記 4」
�G 軍勢などが互いにぶつかりあってたたかう。
「七八度が程ぞ−・うだりける／太平記 10」
�H（「数珠じゆずをもむ」の意から）激しく手を擦り合わせて祈禱きとうする。
「黒煙をたててひともみ−・まれたりければ／平家 8」

90 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:06:04.37 0.net

「揉む+英語」をGoogle検索すると、「rub」という英語の動詞が
「揉む」の翻訳として返ってくる。その一方で「rub」が日本語に
される場合、「こする」と訳されることが多い。

ところで>>89の�Dの例文に見られる「揉む」 の用例は、
「かわいがってやる」などと言い換えられることも多く、その
筋の人が「ちょっと揉んでやるか」などと言った場合、英語で
表現するとすれば、「rough 〜 up」に相当するような意味合い
で「揉む」という言葉を用いている。実際、英語の「rub」自体、
語源は不明であるとされるものの、おそらく、低地ドイツ語に
おいて、"rough, uneven"を意味する"rubbeling"に関連する
だろうと考えられている。
https://www.etymonline.com/word/rub#etymonline_v_16591

91 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:09:41.45 0.net

つまり、その場合、「揉む」は、「少し手荒く扱う」ことの言い換えとして
用いられていると考えられるのである。

92 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:16:30.58 0.net

さて、ここで、一見、以上のこととは何の関係もない「手をあら(洗)う」と
いう表現を考えた場合、「あら(洗)う」の本来の表記は、「あら(洗)ふ」であり、
他の「〜ふ」という日本語の動詞と同様に再帰形をしている。

では、再帰形として表れている「あら(洗)ふ」の元の動詞は何だろうか。
岩波古語辞典で「あらひ」を引くと、「水につけてこすり、物の汚れをとり
去る」意であることが記されているが、語源は説明されていない。

93 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:25:02.72 0.net

しかし、「あら(洗)ふ」が「水につけてこすり、物の汚れをとり去る」
意であることと、日本語の「こする」に相当する英語の「rub」の語源が、
"rough, uneven"、つまり、「あら(荒/粗)い」ことを意味する"rubbeling"に
関連することを考え合わせ、さらに「こする」と同様に「rub」に対応する
「揉む」が「rough 〜 up」に相当するように用いられることを考慮する
なら、「あら(洗)ふ」を、「あら(荒)い」様態に関係付けることは、
それほど不自然なことではないだろう。

94 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:39:29.83 0.net

「あら(争)そふ」に関連する表現として、「あらが(争/諍)ふ」という
再帰形の動詞が存在し、「声をあら(荒)げる」という場合の「(荒)げる」
という表現が存在し、「あらが(争/諍)ふ」は、「あら(荒)ぐ＋あふ」
と分解することができるので、「あら(荒)ぐ」という動詞の存在を
想定することは、無理なことではないだろう。すると、「あら(洗)ふ」
は、本来は、「あらが(争/諍)ふ」や「あら(荒)げる」と類縁関係に
あり、「あら(荒)ぐ」から派生したのではないとしても、再帰形
としてそれと並行関係にあった「あら(荒)ふ」という表現であったの
ではないかと推定することができる。

95 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:45:29.76 0.net

「手をあら(洗)ふ」
"se laver les mains"

フランス語を習うとき、動詞の再帰用法を教えられて、「『日本語にない表現』
なので感覚的に分りにくい」と感じる人も少なくないだろうが、「あら(洗)ふ」
の語源がどうであり、日本語の「手をあら(洗)ふ」も本来的にフランス語の
"se laver les mains"とよく似通った再帰表現なのである。

96 ：考える名無しさん：2018/09/16(日) 08:47:47.85 0.net

語源がどうであり　誤
語源がどうであれ　正

97 ：考える名無しさん：2018/09/18(火) 19:05:08.44 0.net

「手荒い洗礼を受ける」という現代の日本語において定着した表現は、
言うまでもなく翻訳に由来するものだが、それでも、この表現の意図
するところが容易に理解されて受け入れられたのは、「手荒く扱われる」
ことと「あら(洗)われる」ことが、日本語においても、もとよりイメージ的
に重なっていたからだろう。

98 ：禊健太郎 ：2018/09/28(金) 14:44:37.14 0.net

虫！

99 ：考える名無しさん：2018/09/28(金) 23:59:58.56 0.net

駄洒落は文化だ

100 ：考える名無しさん：2018/09/29(土) 01:30:20.05 0.net

あらそふ、きそふ、よ(寄)そふ、「そふ」とは、
「添ふ」≒"add"であり、さらに加わることだ。

「血で血をあら(荒/洗)ふ『あら(荒)そ(添)ひ/争ひ』」とはそいういうことだ

101 ：かな(兼/悲/敵/叶/適)しみにおいて我(われ)はある：2018/10/01(月) 08:52:40.95 0.net

喜びや怒りに我を忘れることはあるのに、
悲しみに我を忘れることがないどころか、
むしろ、我が強く意識されるのはなぜか?

我がまずあって、
喜び、怒り、悲しみなどの情動が
我のものとしてあるのではない
かな(兼/悲/敵/叶/適)しみにおいて我が現出し、
喜びや怒りにおいて我が見失われるのである

102 ：考える名無しさん：2018/10/01(月) 08:55:28.36 0.net

La Voz De La Experiencia (con Celia Cruz) by La India

Dime Celia, como es que se llega

Con profesionalismo, creyendo en uno mismo
Siendo como tu eres con humildad

Dime Celia como es que se llega

No dejes que la fama, se te suba a la cabeza
Se siempre original, nunca vayas a cambiar, uh

103 ：考える名無しさん：2018/10/01(月) 09:05:55.25 0.net

「かな(兼/悲/敵/叶/適)しみ」とは何だろうか?

"Dime Celia, como es que se llega?"は、
ベテランの大スターであるCelia Cruzに対しては少し成功を収めた
だけの駆け出しの歌手に過ぎないLa Indiaの問いかけであり、
「セリア、どうしたら『かな(叶)ふ』のか私に教えて」と言っているのである。

"llegar"は、「届く」、「到達する」を意味する動詞だが、再帰的に
用いられることによって、「ひと(人)はどのように到達するのか」、
つまり、「ひと(人)は、思ひを叶えるにはどのようにしたらいいのか」
という問いかけとなっている。

104 ：考える名無しさん：2018/10/01(月) 09:20:44.34 0.net

「思ひが届かないこと」によって「かなしみ」が生じるのであり、
「かなし」は、語源的に"causing 'reaching over'"であると考える
ことができる。まず、われ(我)があって、その情動として「かなしみ」
があるのではない。「思ひが届かないこと」によって生じる「かなしみ」
によって「到らないわれ(我)」が孤立して現出するのである。
このことは、「届かない思い」によって生じる情動がポルトガル語で
"Saudade"(from post-classical Latin solitatem (“solitude”))
https://en.wiktionary.org/wiki/saudade
によって表現されることからも理解できる。

「届かない『思ひ』」は、われ(我)に固有のものとして捉えられても、
われ(我)が現出する様態は共通しているのである。

105 ：哀れな存在としての我：2018/10/02(火) 08:02:47.37 0.net

＞「あはれ」と使っているうちに、何時の間にか「あはれ」に「哀」の
字を当てて、特に悲哀の意に使われるようになったのは何故か。
「うれしきこと、おもしろき事などには、感ずること深からず、
たゞかなしき事、うれしきこと、恋しきことなど、すべて心に
思ふにかなわぬすぢには、感ずること、こよなく深きわざなるが故」
(玉のをぐし、二の巻)である、と宣長は答える＜　小林秀雄「本居宣長」

106 ：哀れな存在としての我：2018/10/02(火) 08:08:47.12 0.net

＞問題は、人の情というものの一般的な性質、更に言えば、その基本的な
働き、機能にあった。「うれしき情」「かなしき情」という区別を情の働き
の浅さ深さ、「心に思ふすぢ」に、かなう場合とかなわぬ場合とでは、
情の働き方に相違があるまでの事、宣長は解する。何事も、思うにまかす
筋にある時、心は、外に向かって広い意味での行為を追うが、内に顧て
心を得ようとはしない。意識はは「すべて心にかなはぬ筋」に現れると
さえ言えよう。心が行為のうちに解消し難い時、心は心を見るように
促される。＜　小林秀雄「本居宣長」

107 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 08:14:09.59 0.net

日本語の「あはれ」とポルトガル語の「サウダージ」がつながりましたね。
「サウダージ」は哀切でしょう。

108 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 08:16:08.10 0.net

心が伝わるとはどういうことか？

109 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 08:31:19.92 0.net

「我は哀れな存在である」
これを認めたくないから、情動を副次的なものと見なす独我論で強がるか、
救いを求めて宗教に逃れるのでしょう。

110 ：ナショナリズムという独我論、リベラリズムという宗教：2018/10/02(火) 08:35:47.19 0.net

政治が情動を煽るのはなぜか？

111 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 08:55:01.10 0.net

誰かのせいなんですよ

112 ：学術：2018/10/02(火) 09:08:09.88 0.net

あわれ　きれいな女性　おかし　かわいい子

113 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 10:33:13.75 0.net

われ(我)が本来的に哀れな存在としてあるとするなら、
「我こそが哀れな存在なのだ」という殊更のアピールは何を意味しているのだろうか？

114 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 10:34:19.62 0.net

同情する政治とはなにか？

115 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 13:09:39.96 0.net

扇動の目的は、誰かのせいであるという気持ちを強化して対立を
生じさせることにある。対立を生じさせること自体が成功とされる
以上、扇動者、および扇動者と同類であると一般に見なされる人々
が非難される結果をもたらすことも成功であり、そのような結果
は意図的に追求される。

116 ：考える名無しさん：2018/10/02(火) 16:50:21.30 0.net

>>106
相違があるまでの事、宣長は解する×
相違があるまでの事、と宣長は解する○

117 ：考える名無しさん：2018/10/04(木) 07:28:02.26 0.net

個人の情動を研究しようとする心理学は、研究を始める前から間違えている。

118 ：考える名無しさん：2018/10/26(金) 20:42:39.99 0.net

浣腸をアナルセックスの準備としてだけ行い、排泄そのものは見ないという者もいるが、
目の前で脱糞させることで、異臭を含めて奴隷を辱める調教を好むサディストもいる。

通常のセックスに比べ、ＳＭ的な調教は明るい中で行われることも含めて、
非常な羞恥を伴うものだ。それでも、性器や乳房への責めは、まだ性行為の延長上という
意識が働く。それに対して、排泄する姿を見られることは産廃屋美奈子の人間としてのプライドを破壊する。

見せてみろと言われれば、拒めないのが肉奴隷 産廃屋美奈子というもの。
そこにしゃがんで出してみろと言われれば、肛門から出てくる様子をお見せしなくてはならない。
浣腸による痛みが、人としての矜持まで突き崩してしまうのだ。

排泄に限らず、鼻フックで豚鼻にされること、
ボールギャグ等でよだれを垂れ流しにされること、クスコでマンコ・肛門の中まで視姦されることなど、
女として耐えられない恥辱をくぐらねばならない。

究極の羞恥を越えて、産廃屋美奈子の何もかもを鹿行の産廃屋たちに見ていただく。
辛さを乗り越えるという感覚でなく、それを心から悦びとして受け止められる熟女でなくては、
肉奴隷にはなれない。

社長の美奈子への最終調教目標は
・アナルフィスト（肛門への拳挿入） ・・・・自分の手で美奈子の糞便を取り出し完璧な奴隷とする
・ダブルフィスト（オマンコと肛門への拳挿入）
これらを観客の産廃屋に披露すると公言していた。

産廃屋美奈子の脱糞
四十路後半の熟女脱糞だ
http://img.erogazou-pinkline.com/img/2169/scatology_anal_injection-2169-027.jpg
産廃屋美奈子 の染み付きパンティー
http://jump.5ch.net/?ero-gazoum.net/image-file/1423.jpg

119 ：考える名無しさん：2018/10/27(土) 01:07:20.84 0.net

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　　　　 　 ∧＿∧　　　 ||....＿＿_　|
　　　　　 ( ´・ω・)　　　.|| └ヾ::::|　|
　　　 ┌/:::::::　　l　 　 　||＿_/._/＿|
　　　　| |:: |::::　　| ┌━━ｰ┷┷┐

　――　　┼　 　　　|　　‐┼ 　 ７　　 !ヽ　　|__ 〃　|　　 ヽ
　　 　 　 　|/´｀ヽ　 .l　　 __| 　　{　　　|　　/´　 　 　|　　 　|
（＿＿_　 /| 　　 し　| 　 (__jヽ 　ヽ＿ノ　 （＿＿　 　し

120 ：考える名無しさん：2019/08/20(火) 08:37:46.85 0.net

ヘィヘィヘィヘィ❗
ハイルナミヘィ❗ ❗
　
⊂⌒ヽ　　　　　　　　　　(⌒⊃
　　＼ ＼　　彡 ⌒ ミ 　/　/
　　　(⊃ ＼（´◕ д ◕｀）/ ⊂)
　　　　　＼　＼_　_／　／
　　　　　　（　　(::)(::)　　）
　　　　　　　ヽ＿爽＿ノ

121 ：考える名無しさん：2020/03/05(木) 19:22:15.16 0.net

関連

■■■しぬ気で頑張れ！ﾋｷｵﾅﾆｰﾄ禊健太郎！！■■■
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1545133952/l50

　　波 平=禊 の ス レ 上 げ タ イ ム　　
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1571429883/l50

122 ：閑話休題 ◆TbZwQ9THfBZE ：2020/03/05(木) 20:27:50 ID:0.net

　　　　　
知らないと恥をかく
　「最新版 　 脱ぎたて汚れ麺麭をｸﾝｸﾝしたい Best 10」

　1位 角柄 礁
　2位 杜玖椀 晶子
　3位 キム ユジン ＝ ユイ（元After School）
　4位 ホン ウィジン（SONAMOO）
　5位 チュ ソジョン ＝ Exy（宇宙少女）
　6位 パン シーチー
　7位 チャン ウェイナー
　8位 アン ユジン（IZ*ONE）
　9位 アン ユエシー
10位 アン ヒヨン ＝ ハニ（元EXID）
　　　　　

123 ：考える名無しさん：2020/04/24(金) 03:19:01 ID:0.net

1禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2018/08/22(水) 22:40:40.010

124 ：考える名無しさん：2020/04/24(金) 04:50:14 ID:0.net

うへ、目も当てられないほど悲惨だな(>_<)

125 ：考える名無しさん：2020/09/05(土) 05:10:37 ID:0.net

>>1

> 事例
> 　通称：虫
> 　年齢：５０代
> 　病歴：統合失調症
> 　職歴：なし
> 　生活費：障害者年金？
> 　交際経験：なし、童貞
> 　趣味：５ちゃんねる常駐、キモAA 作り、自作自演遊び
> 　自己紹介：https://ameblo.jp/revoltgreen/entry-10161062185.html
> 　代表作：http://www.neoaca.com/feature004
> 　違法歴：
> 　　哲学板に■■■系糞スレ乱立
> 　　１０年以上毎日数回の糞スレ上げ荒らし
> 　　コテ粘着、誹謗中傷、ネットストーカー

負け組だな

126 ：考える名無しさん：2020/09/05(土) 05:10:53 ID:0.net

負け組でもいい

127 ：考える名無しさん：2020/09/05(土) 05:10:59 ID:0.net

それもまた人生

128 ：考える名無しさん：2020/09/05(土) 13:49:29.82 0.net

まけ組だからキレやすいんですか？？

129 ：考える名無しさん：2020/09/05(土) 13:49:56.72 0.net

社会的に抹殺された過去からの負け組であるワケなんですか？？？

130 ：考える名無しさん：2020/09/05(土) 13:59:59.77 0.net

プライドがたかい負け組をボコるのが趣味なんよ!!

131 ：考える名無しさん：2020/11/11(水) 09:44:57.33 0.net

>>1
波平が事例として挙がっている