ニーチェ38

1 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 02:46:16 ID:0.net

「私は、ペシミズム哲学者の正反対であり対極なのである。」『この人を見よ』

※前スレ
ニーチェ37
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1524745783/l50

2 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 07:24:53 ID:0.net

新知恵

3 ：Der Wille zur Macht：2020/07/22(水) 10:08:05 ID:0.net

生きるとは、地について己(おのれ)にできることをしようと
試(こころ/心)み(観)ることである。そのように試み続ける
ことが、己を乗り越えようとすることであり、自(みづか)ら/
身づ体/柄/殻(から)の殻を破ろうとする力への意志である。
それが、面複/覆(おもひ)どおりの現存の実現のために
自らを尽くすことである。

"Ich liebe die, welche nicht erst hinter den Sternen
einen Grund suchen, unterzugehen und Opfer zu sein:
sondern die sich der Erde opfern, dass die Erde einst
des Übermenschen werde."

4 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 10:56:10 ID:0.net

思(面)ひ(複/覆)どおりの現世(う[＝肤/surface]つしよ)の実現を前に跪(ひざまづ)く

»Wille zur Wahrheit« heißt ihr's, ihr Weisesten, was euch
treibt und brünstig macht?

Wille zur Denkbarkeit alles Seienden: also heiße ich euren Willen!

Alles Seiende wollt ihr erst denkbar machen: denn ihr zweifelt mit
gutem Mißtrauen, ob es schon denkbar ist.

Aber es soll sich euch fügen und biegen! So will's euer Wille.
Glatt soll es werden und dem Geiste untertan, als sein Spiegel
und Widerbild.

Das ist euer ganzer Wille, ihr Weisesten, als ein Wille zur Macht;
und auch wenn ihr vom Guten und Bösen redet und von den
Wertschätzungen.

Schaffen wollt ihr noch die Welt, vor der ihr knien könnt:
so ist es eure letzte Hoffnung und Trunkenheit.

Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954,
Band 2, S. 369-372.

5 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 14:36:34 ID:0.net

ニーチェの表現の理解を困難にしているのは、往々にして、解釈の不足ではなく、
解釈の過剰である。日本語にそのまま置き換えて容易に理解できる簡単な言葉を、
わざわざ、「彩り豊かな」表現に置き換えて、何か特異な独自の思想を伝えよう
とするものとして解釈してしまうのだ。それにより、「下りゆく/下降する/
降りる/落ちること」が「没落」に限定され、「力」が専ら「権力」を表す
ものとされ、「力をふるう」ことが「暴力」として道徳的に評価され、
「主(ぬし)」であることが「(他者を服従させる)支配者」であることに
偏って理解されることになる。さらに、表現の大意を伝えることよりも
詩的に響く言葉を選ぶことを優先させるため、「地」がいつでも「大地」
になり、「彩り豊かな牛」が「まだら牛」になってしまう。「まだら」
を検索すると、「色の濃淡、または種々の色が、いりまじっていること」
と説明されているので、合っているように見えるが、一般に「まだら」
という言葉でイメージされるのは、わずかな色が不規則な濃淡で分布
している様子であることが、画像検索をしてみれば分かる。また、
「まだら牛」と訳されている"Bunte Kuh"を画像検索して出てくる牛の
姿を、日本語で「まだら」とは普通、呼ばないだろう。なぜ、そんな、
一見、つまらないことが問題なのかと言えば、それは、人々/社会が
「色とりどり」であることについて、ニーチェが別のテキストにおいて
考察を述べているからである。より詩的に響くというだけの安易な置き換え
により、ただちに思い浮かぶはずのテキスト間の関連が失われることになる。

6 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 22:06:44.78 0.net

余震が終わった。大震災が終わった。原発再開。福島以外
避難計画はバス増やす。避難場所確保明確化。避難場所、市町村完全指定

7 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 22:15:59.14 0.net

南海トラフ、福島以外全て動く。電力わけ与える

8 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 22:17:14.36 0.net

原子力３０パーセントの割合

9 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 22:37:37.58 0.net

避難場所、地図配布。完全指定。

10 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 22:50:06.12 0.net

ニーチェ対グレタ

11 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 23:24:46.80 0.net

愛知原発稼働

12 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 23:26:23.75 0.net

グレタさんのおかげ

13 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 23:54:42.50 0.net

>>10
w

14 ：考える名無しさん：2020/07/22(水) 23:55:08.73 0.net

ニーチェ対ビーガン

15 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 09:42:44 ID:0.net

とても簡単で、誰にでも理解できることではないかな。
人々の集団的な定住生活は、植物の栽培と動物の飼育を基礎として成立していて、
その基礎なしには成立しない。ところが、植物の栽培も動物の飼育も、人々に
とって有用な動植物の育成を有利にするエコ贔屓そのものであり、人々に
とっての有用性/有害性にもとづいて特定の動植物種が有利にされたり、
許容されたり、排除されたりする。したがって、生物全体としての
エコロジーの最適解というものは存在し得ず、人類が時空を超えてあらかじめ
規定できるのでない限り、人類全体にとってのエコロジーの最適解という
ものも存在しない。あたかもそれが存在し、それが専門家によって見出され
ており、その最適解に合うようにすべての人々が自らの生活を規制すべきである
というような欺瞞が政治経済政策として実施されるとすれば、そのような
最適解を自らに有利なように規定する特定の人々による専制を皆が認める
べきであるということになる。

16 ：現(う[＝& ：2020/07/23(木) 11:03:41.12 0.net

Die Erde, sagte er, hat eine Haut; und diese Haut hat Krankheiten.
Eine dieser Krankheiten heißt zum Beispiel: »Mensch«.

Und eine andere dieser Krankheiten heißt »Feuerhund«: über den
haben sich die Menschen viel vorgelogen und vorlügen lassen.

[...]

»Heraus mit dir, Feuerhund, aus deiner Tiefe!« rief ich, »und bekenne,
wie tief diese Tiefe ist! Woher ist das, was du da heraufschnaubst?

Du trinkst reichlich am Meere: das verrät deine versalzte Beredsamkeit!
Fürwahr, für einen Hund der Tiefe nimmst du deine Nahrung zu sehr
von der Oberfläche!

Höchstens für den Bauchredner der Erde halt' ich dich: und immer,
wenn ich Umsturz- und Auswurf-Teufel reden hörte, fand ich sie gleich dir:
gesalzen, lügnerisch und flach.

Ihr versteht zu brüllen und mit Asche zu verdunkeln! Ihr seid die besten
Großmäuler und lerntet sattsam die Kunst, Schlamm heiß zu sieden.

Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954,
Band 2, S. 385-388.

17 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 11:06:10.89 0.net

現(う[＝& ◆PYgRePXWYuLn
　　　👇
現(う[＝肤/surface]つつ)を抜かす

18 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 13:23:15.21 0.net

発狂さんと愛称が良い

19 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 18:09:21.94 0.net

グレタさんの負け。イギリス３０基、スエーデン６基、ロシア８基、ドイツ３０基、フランス１２基、アメリカ３７基、日本２７基、
廃韓国炉作業中。世界で１６９基廃炉作業中、廃炉終了は１７基
動かないじゃん

20 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 18:13:01.82 0.net

ヨーロッパの人より小泉議員が正解。顔力に騙された

21 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 18:15:15.50 0.net

いかに自民党、数の論理が正しいか

22 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 18:46:17.33 0.net

原発15基の廃炉が決定　一基380億円　廃炉ビジネス活発

ttp://www.thutmosev.com/archives/60535470.html

23 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 20:11:12.89 0.net

一基６０００億円の利益があるから赤字ではない。黒字

24 ：考える名無しさん：2020/07/23(木) 22:28:25.18 0.net

一基につき380億円、国内総生産の増加に貢献しているということですか？

25 ：考える名無しさん：2020/07/24(金) 20:46:36.92 0.net

してるよ

26 ：考える名無しさん：2020/07/26(日) 00:22:01.80 0.net

さんちゃんさみしいの。

27 ：考える名無しさん：2020/07/26(日) 00:29:24.21 0.net

千葉すずとかけてコマネチととく。その心はビートたけしの間の間の間
ねたにしろ。現代が進み過ぎてびっくし。スマフォでレジよりもＴポイントカードに
入金して買うかnanacoカードに入金の方が安全だよ。どっちもチャージでええやん
車のドライブもいまのままでいいよ開発終了。NTT光は本数増やせば速いっしょ

28 ：考える名無しさん：2020/07/26(日) 00:43:00.63 0.net

ネットを本当か嘘か見抜けないヤシはネットする資格ねーヤシ
誹謗中傷もネットあかんで。ツイッターもあかんねんで
ラインでええやん

29 ：空気を読む：2020/07/26(日) 22:57:28.87 0.net

哲学において詩的な感性はどのように用いられるべきなのか。
具体例から考えてみよう。

図書館で借りてきた「Also sprach Zarathustra」を日本語訳の本には、
その訳が「これ以上なく哲学的に厳密」であると謳われている。
私自身のドイツ語の能力は初歩的なものでしかなく、存在する複数の
日本語訳を比較検討したわけでもないので、その翻訳の優劣について
論じる立場にはない。それでも、訳語として用いられている表現が、
「哲学的に厳密」であることを基準としているかどうかを検討して
みることはできる。

30 ：考える名無しさん：2020/07/26(日) 23:16:45.85 0.net

さて、日本語の表現において、「大事にする」ことや「大切に扱う」ことと、
「いたわる」ことは同じだろうか。相手の健康を気遣って「お大事に」
と言ったなら、それは「ご自愛ください」と言い換えることができ、
「自身を『いたわる』」」ように相手に伝えているように思え、
「大事にする」や「大切に扱う」を「いたわる」に置き換えても、
何も問題は生じないと考えられることは十分にあり得るだろう。

ところで、上記の翻訳本、『ツァラトゥストラかく語りき』では、
"schonen"というドイツ語の動詞がそのように「いたわる」と訳されている。
では、「哲学的に厳密」に検討した場合、この「いたわる」という日本語の
表現は、ニーチェが"schonen"という表現を用いたことにおける、推測される
意図を適確に反映しているだろうか。

31 ：考える名無しさん：2020/07/26(日) 23:30:59.49 0.net

私は、まともなドイツ語辞典も所有しておらず、手元にあるのは、初心者向け
にごく簡易なボキャブラリだけを記載したポケットサイズの独英辞典だけなので、
一般的な独日辞典に"schonen"の訳語として「いわたる」が記載されているのか
どうかも知らない。そこで、"schonen"＋"ドイツ語"でネット検索をしてみると、
ドイツ語を母語とする人が、"schonen"を明確に日本語で「いたわり」と訳して
いる事例がヒットする。
https://edwinahoerl.com/down/schonen_japan_neu.pdf
さらに、東京外国語大学のサイトにも、
＞Sie sollten sich mehr schonen.　あなたはもっと自分をいたわるべきでしょう。
という例文が記載されている。すると、独語を母語とする人と日本のドイツ語の
専門家の両方によって、"schonen"を「いたわる」と訳すことが適確であることの
お墨付きが与えられたようなものだろう。
しかし、である。そのように考えることは、「哲学的に厳密」であると言える
のか、それが検討されなければならない。

32 ：考える名無しさん：2020/07/26(日) 23:48:45.10 0.net

さて、上にリンクを張った、ドイツ語を母語とする人によるものらしい
文では、"schonen"を「いたわり」と訳すにとどまらず、このドイツ語の
表現に意味を次のように詳しく説明している。

＞「Schonen （ショーネン）」. ドイツ語で幅広く使われている言葉だが、
＞文脈によって、ʻ大切にするʼ、ʻ傷めな. いように使うʼ、ʻ寛大に取り扱うʼ、
＞ʻ保全するʻなどと和訳される。また「sich schonen」という再帰動詞は
＞ʻ体を大事にするʼことを意味している。

私には、既にこの時点で何か違和感が生じる。そこで、さらに、ネットの
独英辞典やWiktionaryで"schonen"を引いてみると、対応する英語の表現
としてまず提示されるのは、英語の"spare"であり、ドイツ語の用例と
見比べて見ても、うまく対応しているように感じられる。Wiktionary
の中国語サイトに行くと、英語の"spare"に対応するように「爱惜」という
表現が記載される、それに加えて、日本の漢字表記にすれば、「愛護」
となる「爱护」という表現も記載される。この「爱护」は、中国語辞典
を引いてみると、「大切に保護する」という意味で用いられるとの
ことで、「軍隊は人民を愛護すべき」という訳文が出ている。

すると、私の違和感の正体はもうかなりはっきりしてくる。英語の
"spare"という表現が「いたわる」と訳されることはまずなく、
「軍隊は人民を『いたわる』べき」というのも変な文となるだろう。
何かがずれているのである。

33 ：考える名無しさん：2020/07/27(月) 00:04:57.45 0.net

そこで、次に、今度は、日本語の表現の側から考えてみよう。
旧仮名遣いで「いたはる」と、「いたわる」と明らかに関連する「いたはし」
をネットで検索してみると、次のサイトがヒットする。
https://kobun.weblio.jp/content/いたはる
https://kobun.weblio.jp/content/いたはし

「いたはる」の用例として挙げられる、「気をつかう。苦労する。骨を折る。」、
「病気になる。」、および「いたはし」の用例として挙げられる
「苦労だ。」、「病気で苦しい。」から明らかなとおり、「いたはる」の
「いた」は、「いた(痛/傷)み」の「いた」と共通だろう。したがって、
「ねぎらう。手厚くもてなす。」、「治療する。休養する。」を意味する
ものとして説明される「いたはる」の用法もやはり、既に生じている
「いた(痛/傷)み」≒「苦労/苦痛」を前提として、その「苦労/苦痛」を
「補償する/回復させる」行為を意味すものと理解することができる。

34 ：考える名無しさん：2020/07/27(月) 00:19:13.56 0.net

ここで、ニーチェの表現の翻訳に戻ることにしよう。
『ツァラトゥストラかく語りき』では、ドイツ語の"schonen"が次のように
翻訳されている。

＞．．．手に負えぬ余所者なのだ、人間たちがお前を愛しているときですら。
彼らは何よりもまずいたわってもらいたいのだから。＜　pp.315-16

＞わが最大の危機、それはつねにいたわること、同情することにあった。
そして人間はみな、いたわられ、同情されようとする。＜　p.319

この訳文を読む限り、ニーチェは、人を「いたわる」ことに対して
否定的であると解釈せざるを得ないだろう。しかし、ニーチェが、
"schonen"に否定的であることは、本当に「人を『いたわる』」こと
に対して否定的な見解を示していることになるのか。それが、
問われるべき「哲学的な厳密さ」であり、哲学において用いられる
べき「詩的感性」の問題である。

35 ：考える名無しさん：2020/07/27(月) 00:31:37.70 0.net

長くなったので、私の結論だけ簡潔に述べよう。
>>32に引用したとおり、
"schonen"というドイツ語の表現は、一般的に解釈すれば、
＞ʻ大切にするʼ、ʻ傷めな. いように使うʼ、ʻ寛大に取り扱うʼ、
＞ʻ保全するʻ
ということであって、『ツァラトゥストラかく語りき』の文脈に
おいては、人に対する自らの発言において、そのようにする
必要があるというのだから、発言する際に「(相手の気持ちを
気遣って)『傷つけないようにする』」という意味で"schonen"
という表現をニーチェは用いているのではないか。要するに、
人の間にあっては、つねに人の「気持ちを気遣って」、誰も
傷つけないように「空気を読む」ことばかりが求められる、
ということではないのか。それを「いたわり」の否定と解釈
することは、ニーチェの表現の意図を大きくずらして、曲解
してしまうことになるのではないか。

36 ：考える名無しさん：2020/07/27(月) 06:25:42 ID:0.net

>>29
誤：を日本語訳の本
正：の日本語訳の本

37 ：ツァラトゥストラの猿：2020/07/30(木) 07:00:51 ID:0.net

ニーチェが拒絶すべきものとする"Mitleid"は、検索してみる限り、多くの場合、
日本語で「同情」と訳されているようである。私が図書館で借りてきた
『ツァラトゥストラかく語りき』の場合も例外ではない。

しかし、ニーチェが用いる"Mitleid"という表現を「同情」と訳すことは、
明らかにニーチェの問いかけの意図を反映しておらず、それを「誤訳」と
呼ぶことができないとしても、表面上、似て見えるだけで、ニーチェが
発しているのとはまるで別の問いかけに人を導く悪質な誤誘導である
と言わざるを得ないだろう。

38 ：考える名無しさん：2020/07/30(木) 07:21:30 ID:0.net

ニーチェがずっと自らに問いかけているのは、「人は、他人に同情すべきか」
などという問ひではない。うわべだけで、ニーチェの表現をまねるとしても、
"Mitleid"は、「同情」ではなく、「あはれ(憐)み」とすべきであるが、
「人は、他人をあは(憐)れむべきか」というのも、ニーチェの問いかけとは
本質的に異なるだろう。その問ひをどのように表現すべきかは、むしろ、
ニーチェが出した「こた(応)へ」の方から見た方がはっきりする。その
「こた(応)へ」は、次のように表現することができるだろう。

みづか(自)らを含め、人は、憐れむべきものではなく、超えられるべきものである。

39 ：考える名無しさん：2020/07/30(木) 07:22:56 ID:0.net

誤：「こた(応)へ」の方から見た方
正：「こた(応)へ」の側から見た方

40 ：考える名無しさん：2020/07/30(木) 07:41:24 ID:0.net

＞みづか(自)らを含め、人は、憐れむべきものではなく、超えられるべきものである。

ニーチェの出した「こた(応)へ」をこのように捉えた場合、問ひかけがどのような
ものであったのかも明確となる。それは、日本語においては、次のように表現する
ことができるだろう：「人は、そのあは(憐)れさを分かち合ふべきなのか」と。

ここで問はれているのは、「他人をあは(憐)れむべきか否か」ではないことに
留意しなければならない。というのも、ニーチェにとって、否、むしろ、誰に
とっても、「人が『あは(憐)れ』である」ことは、所与とされているからだ。
だからこそ、ニーチェの問ひかけは、人は、その「あは(憐)れさ」を
「分かち合ふべきなのか」を問題にしているのである。ニーチェが出した
「こた(応)へ」については、我々は既に知っており、"Mitleid"を「あは(憐)れ
さの分かち合ひ」として捉えることを明示して、簡潔に表現するなら
以下のようになるだろう。

41 ：ツァラトゥストラの猿：2020/07/30(木) 07:44:06 ID:0.net

人のあは憐れさは、分かち合ふべきものではなく、みづか(自)らが超えるべきものである。

Misery of being human is not to be shared with each other,
but to be surpassed on one's own.

42 ：ツァラトゥストラの猿：2020/07/30(木) 08:01:57 ID:0.net

– »Du dientest ihm bis zuletzt«, fragte Zarathustra nachdenklich, nach
einem tiefen Schweigen, »du weißt, wie er starb? Ist es wahr, was man
spricht, daß ihn das Mitleiden erwürgte,
– daß er es sah, wie der Mensch am Kreuze hing, und es nicht ertrug,
daß die Liebe zum Menschen seine Hölle und zuletzt sein Tod wurde?« –

Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954,
Band 2, S. 497-501.

神は、人が十字架にかけられるのを見て、「あは(憐)れみに喉を絞め
つけられて」亡くなったのである。(『ツァラトゥストラかく語りき』
p.444では、「同情のあまり神は窒息した」と訳されている。)

43 ：考える名無しさん：2020/07/30(木) 08:02:59 ID:0.net

>>41
誤：人のあは憐れさ
正：人のあは(憐)れさ

44 ：学術：2020/07/30(木) 08:22:34 ID:0.net

同情しないのもおかしい感情だよ。あれを読むと壊れるからな。

45 ：ツァラトゥストラの猿：2020/07/30(木) 09:07:08.13 0.net

「超人」とは、人であることのあは(憐)れさを人(ひと)自(みづから)らが
超えてゆこうとすることであり、人が人を渡り超えてゆくことである。

46 ：考える名無しさん：2020/07/30(木) 11:51:54 ID:0.net

>>42
ただし、これは、神を失った宗教者の観点の代弁であり、
人のあらゆる醜さを見通して、人をあは(憐)れむ神を、
生かしておくわけにはいかなかった人の観点からは、
ニーチェは、次のように書いている。

– Als aber Zarathustra diese Worte gehört hatte – was glaubt ihr
wohl, daß sich da mit seiner Seele zutrug? Das Mitleiden fiel ihn an;
und er sank mit einem Male nieder, wie ein Eichbaum, der lange vielen
Holzschlägern widerstanden hat – schwer, plötzlich, zum Schrecken
selber für die, welche ihn fällen wollten. Aber schon stand er wieder
vom Boden auf, und sein Antlitz wurde hart.

»Ich erkenne dich wohl«, sprach er mit einer erzenen Stimme:
»du bist der Mörder Gottes! Laß mich gehn.

Du ertrugst den nicht, der dich sah – der dich immer und durch und
durch sah, du häßlichster Mensch! Du nahmst Rache an diesem Zeugen!«

Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954,
Band 2, S. 501-505.

47 ：現代社会における僧侶とは誰か：2020/07/31(金) 09:27:27 ID:0.net

>>42-45
「われわれの見るところでは、禁欲主義的僧侶なるものは病める畜群
の予定された救済者、牧者、弁護人にほかならないのだ。」
ニーチェ全集11、信太正三訳、『善悪の彼岸・道徳の系譜』、pp.529-530

「もしわれわれが僧侶的実存の価値をもっとも簡単な一句に言い表そう
とするなら、端的にこういってよかろう。僧侶とはルサンチマンの方向
転換者である、と。」同上、p.532

http://www.zeno.org/Philosophie/M/Nietzsche,+Friedrich/Zur+Genealogie+der+Moral/Dritte+Abhandlung%3A+Was+bedeuten+asketische+Ideale/11-20
15
Hat man in aller Tiefe begriffen – ...
Das ist kühn genug, falsch genug: aber eins ist damit wenigstens erreicht,
damit ist, wie gesagt, die Richtung des Ressentiment – verändert.

48 ：考える名無しさん：2020/07/31(金) 09:33:49 ID:0.net

ニーチェが「社会全体」のための問題解決策を提案しようとしている
などと考えると、決定的にニーチェの言説を読み誤ることになる。

49 ：考える名無しさん：2020/07/31(金) 12:27:27.18 0.net

ニーチェ的な夏の生活とはエアコンを一切使わずに太陽を浴びながらトレーニングに励むことなのだ

50 ：考える名無しさん：2020/08/01(土) 15:09:35 ID:0.net

『ツァラトゥストラ』の秘教的な装ひの語りにもかかわらず、ニーチェの
「思想」とされるものの根幹にあるのは、「本当は誰でも認めざるを得ない
こと」の指摘であり、それを「自らが潔く認めるべきである」ということ
だろう。

それは、「生きる」とは、「できることをしようとする」ことであり、
生きることなしに「善悪」などあり得ないのだから、「できることを
しよとする」ことが先にあって、「善悪」があるのであり、「善悪」が
先にあって、「できることをしようとする」ことがあるのではない、
ということだろう。したがって、「できないことのあは(憐)れさ」を
あらかじめ分かち合ふようにをし(教)へ導くような倫理を説くことは、
生きることそのものに反するのである。

51 ：考える名無しさん：2020/08/01(土) 15:10:33 ID:0.net

誤：「できることをしよとする」
正：「できることをしようとする」

52 ：考える名無しさん：2020/08/01(土) 15:32:08 ID:0.net

Also sprach der Gewissenhafte; aber Zarathustra, der eben in seine
Höhle zurückkam und die letzte Rede gehört und erraten hatte,
warf dem Gewissenhaften eine Handvoll Rosen zu und lachte ob
seiner »Wahrheiten«. »Wie!« rief er, »was hörte ich da eben?
Wahrlich, mich dünkt, du bist ein Narr oder ich selber bin's:
und deine ›Wahrheit‹ stelle ich rucks und flugs auf den Kopf.

Furcht nämlich – ist unsre Ausnahme. Mut aber und Abenteuer
und Lust am Ungewissen, am Ungewagten – Mut dünkt mich
des Menschen ganze Vorgeschichte.

Den wildesten mutigsten Tieren hat er alle ihre Tugenden
abgeneidet und abgeraubt: so erst wurde er – zum Menschen.

Dieser Mut, endlich fein geworden, geistlich, geistig, dieser
Menschen-Mut mit Adler-Flügeln und Schlangen-Klugheit: der,
dünkt mich, heißt heute –«

»Zarathustra!« schrien alle, die beisammen saßen, wie aus einem
Munde und machten dazu ein großes Gelächter

Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954,
Band 2, S. 536-539.

53 ：考える名無しさん：2020/08/02(日) 11:49:13 ID:0.net

ニーチェよりシオランの方が上だよな

54 ：考える名無しさん：2020/08/02(日) 11:59:28 ID:0.net

シオランじゃなくて、チョランじゃないのか？ｗ

55 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 09:28:00.95 0.net

>>53
上

56 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 10:25:42 ID:0.net

>>29-46
>しかし、ニーチェが、"schonen"に否定的であることは、本当に
>「人を『いたわる』」ことに対して否定的な見解を示していることに
>なるのか。

「いたはる」という日本語の表現を、古語辞典に記載されるとおりに
「ねぎらう。手厚くもてなす。」、「治療する。休養する。」を意味するもの
として理解するなら、ニーチェは、"schonen"に対しては明確に否定的な姿勢
を示すものの、「いたはり」に対しては単に否定されるべきものとしている
わけではない。それどころが、「ツァラトゥストラ」が最後の危険を克服する
ためには、「いたはり」は欠かせないものですらある。そのことは、
ツァラトゥストラに助けを求めて叫び声をあげる「高みを求める人々」に
対してツァラトゥストラが示す「いたはり(ねぎらうこと/手厚くもてなす
こと/治療すること/休養させること)」として『ツァラトゥストラ』にも克明に
記述されている。「最も醜い人」の前を通りかかったとき、ツァラトゥストラは、
「哀れみに襲われて倒れ伏す」が、すぐに起き上がって「哀れみ」に囚われる
ことを拒絶するにもかかわらずである。「哀れみ」の拒絶は、「いたはり」
の否定ではないのである。

57 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 10:47:47 ID:0.net

ツァラトゥストラは、助けを求めるそれぞれの「高みを求める人々」に、
避難所として自分の棲むの洞に向かわせ、そこでそれらの人々を「いたはる
(ねぎらふ/手厚くもてなす/治療する/休養させる)」。ツァラトゥストラの
「いたはり」によって「生きるとはどういうことであったか」に気づかされた
それらの人々は、「いた(痛/傷)み」が癒えて回復し、快活になる。
すると、もはやそれらの人々は、ツァラトゥストラとともにいるべき
存在ではなくなり、消え去るのであり、ツァラトゥストラは、「高みを
求める人々」に対する「哀れみ(≒できないことのいた(痛/傷)みを分かち
合おうとすること」こそが、自らに残っていた最後の危険であったことに
気づく。それまでの「いた(痛/傷)み」は、その存在が否定される
のではなく、また、"schonen"によってあらかじめ回避されるのでもなく、
「できることをしようとすること」によって乗り越えられるべきものとなり、
抱え込まれるような「いた(痛/傷)み」はなくなり、「忘れ去られる」のである。

58 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 10:58:43.09 0.net

『ツァラトゥストラ』は、「いた(痛/傷)み」が癒えて回復し、快活に
なることによって不要となる「いたはり」を最初から無用なものとして
排除する「から(空)げんき(元気)」(例えば、「死ぬこと以外かすり傷」)を
提唱するようなものではないのである。

59 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 11:16:56.48 0.net

「哀れみ(≒できないことのいた(痛/傷)みを分かち合おうとすること」も、
「いたはり(ねぎらうこと/手厚くもてなすこと/治療すること/休養させること)」も、「いた(痛/傷)みが生じないように大切にすること」もすべて混ぜ合わせて
しまえば、ニーチェが何を伝えようとしているのかさっぱり分からなくなるのは、
当然のことではないのか？

60 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 11:25:09.25 0.net

誤：「いた(痛/傷)みが生じないように大切にすること」
正："schonen"≒「いた(痛/傷)みが生じないように大切にすること」

「論理国語」とは、そのような区別ができるように母語において
メタ言語を磨くことをを(教)へるべきものではないのか。

61 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 11:27:00.85 0.net

誤：を(教)へる
正：をし(教)へる

62 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 11:52:24 ID:0.net

ニーチェが、「いたはり」を単に無用なものと考えていたなら、
『ツァラトゥストラ』という著作自体、書かれることがなかっただろう
と私には思える。

63 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 18:55:58.74 0.net

私のようにドイツ語の初歩的な知識しかなくても、『ツァラトゥストラ』の
ドイツ語に目を通していれば、『ツァラトゥストラ』の注釈書として書かれた
とされる「善悪の彼岸」の日本語訳を読んで、どこがなぜどのように分かり
にくくなっているのか、大抵の場合、見当がつく。

例えば、p.086には、「生まれながらの、誓いもかたい、妬み心も深い、
孤独の友だからである」という表現がある。これは、日本語としてもいかにも
奇妙な表現だが、原文を見ると、"die gebornen geschwornen eifersüchtigen
Freunde der Einsamkeit"と書かれている。ここで問題となるのは、無論、
"eifersüchtigen"の訳であり、「妬み深い神」という表現が分かりにくいこと
はよく知られている。なぜ分かりにくいかと言えば、現代の日本語で「妬む」
と言えば、ほとんどの場合、英語の"envious(≒羨ましいので憎い)"に相当
するような意味で理解され、"jealous"に対応する「嫉妬深い」という日本語の
表現は、反省的にそれがどのようなことであるか、メタ言語において捉えられて
いないからだ。しかし、「嫉妬深い夫(a jealous husband)」というのは、
「妻に対して『独占欲の強い』夫」のことであり、ニーチェがここで用いて
いる"eifersüchtigen"もそのように理解されるべきものであり、この場合は、
直訳すれば、「独占欲の強い『孤独の友』」ということになり、普通の表現に
変換するなら、「孤独を友として、それを奪われまいとする者」ということになる。

64 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 19:06:03.81 0.net

ニーチェの著作の日本語訳は、全面的にそのような変換操作を施すことを
覚悟して読まなければ、しばしば、躓いてしまい、方向感覚が失われて、
一見、分かりやすいように見える「結論」の方から、すべての論述を解釈しよう
とする過ちに陥る。

65 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 19:16:39.76 0.net

"die gebornen geschwornen eifersüchtigen Freunde der Einsamkeit"
とは、「生まれながらにして孤独を奪われないように守る友とする
ことを誓った者」である。

66 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 19:23:37.28 0.net

このように、日本語訳においてニーチェの「分かりにくい」表現を理解するのに、
「哲学史の知識」も、「ドイツ語の知識」もほとんど必要ないのである。

67 ：考える名無しさん：2020/08/03(月) 19:30:51.09 0.net

唱えられるお経が理解されないことにより、説法が有難がられる。

68 ：考える名無しさん：2020/08/04(火) 17:02:14 ID:0.net

『善悪の彼岸』は、第5章から急に「偽書」のようになる。
内容、文体、言葉遣いから判断するなら別人が書いたもののように見える。

69 ：考える名無しさん：2020/08/04(火) 20:30:15.41 0.net

そんな大げさな

70 ：考える名無しさん：2020/08/04(火) 23:19:21 ID:0.net

局所的な矛盾があるというようなものではなく、思考のパターンそのものが違う。

71 ：考える名無しさん：2020/08/04(火) 23:37:57.41 0.net

むしろ、思考の習性がまるで違うと言った方がいいかもしれない。

72 ：考える名無しさん：2020/08/05(水) 09:10:07 ID:0.net

学問における「誰々研究」という形態も含め、人格カルトというのは、
それが肯定的に信頼を高めるために用いられる場合も、否定的に
信頼を損なうように用いられる場合も、統制のための手段/手法である。

73 ：考える名無しさん：2020/08/05(水) 10:18:36 ID:0.net

「[大切に守る("schonen")]ような振りをして、殺す手を見たことのない者は、
ぞんざいに人生を見てきた者だ。」『善悪の彼岸・道徳の系譜』、p.120
(信太訳で「いたわる」と訳されている"schonen"の訳語を変更)
というニーチェの言葉は、自己言及的に『善悪の彼岸』という著作にも
当てはまりそうである。

74 ：考える名無しさん：2020/08/06(木) 12:48:31 ID:0.net

ペシミズムとは「生きる知恵」である
「ペシミストたちの王」シオラン
この陰鬱な思想家の思索と執筆は、つねに厭世的なことがらに捧げられてきた。怠惰、死、自殺、憎悪、衰弱、病気、人生のむなしさ、生まれてきたことの苦悩……
ことほどさように、シオランは「暗い」
しかし、あるいはだからこそ、彼の清々しいほどに暗い言葉の数々は、生まれ生きることに苦しみを抱く私たちが人生を楽にし、
生き延びるために役に立つ。

75 ：考える名無しさん：2020/08/06(木) 22:32:30.45 0.net

そういうのはどうでもいいんだよ。
重要なのは、原理としてどのように働くのか、仕組みとしてどのように
構成されるのかを適確に記述することだ。ニーチェは、少なくとも
そのような取組みに部分的に成功している（どのような事情によるにせよ、
それがどこまで本当にニーチェ本人に帰せられるかは別として、記述の
取組みが「思想」に取り込まれてしまう限りにおいて、まともに相手に
すべきものではなくなるが）。

76 ：考える名無しさん：2020/08/07(金) 07:55:25 ID:0.net

ニーチェの著作は、その思想ばかりが注目されるものの、思想としては空虚であり、
その殻を解除して(殻しかない場合には、それを捨てて)読む限りで、ニーチェの
こころみ(試み/心観)の有効性が現れてくる。

77 ：考える名無しさん：2020/08/07(金) 19:15:53.28 0.net

ニーチェってなんか言うこと全部痛いよね

78 ：考える名無しさん：2020/08/08(土) 01:11:39 ID:0.net

いま反時代的考察読んでんだけど。

79 ：オニオン：2020/08/10(月) 21:05:34 ID:0.net

サドの『悪徳の栄え』はニーチェの思想に通じるものがある

80 ：考える名無しさん：2020/08/10(月) 23:00:35 ID:0.net

＞「すべての人間が牢獄であり、片隅である」
ニーチェ全集11、『善悪の彼岸・道徳の系譜』、p.80

正しく訳されてはいても、ニーチェの表現の魅力は伝わってこない。
ドイツ語の原文は次のとおりである。
"jede Person ist ein Gefängnis, auch ein Winkel"

"ein Gefängnis"は、確かに「牢獄」ではあるが、表現の構成としては
「牢獄」ではなく、「とらはれ」に対応する。ドイツ語の"fangen"
という動詞が、日本語の「とら(捉/捕)ふ」に対応し、"Gefängnis"は、
その受動態、"gefangen"、つまり、「とらはれ」の名詞化から派生して
いるからだ。「とらはれ」は、漢字では「囚はれ」と書く。
したがって、"jede Person ist ein Gefängnis"は、「人はおのおの(各々)
がとら(囚)はれ」であると表現していることになり、「片隅(かたすみ)」
と訳されている"Winkel"は、直訳において「すみ(角/隅)」という意味で
あるが、英語で"cornered"が「(角/隅)に追い詰められた状態」を表す
ように、「『すみ(角/隅)』つ(詰)んだ」状態であるものと理解することも
できる。ところで、日本語の「囚(とら)はれ」という表現をあらためて
見てみると、確かに「人」が「□」の中に「とらはれて詰んでいる」。

81 ：考える名無しさん：2020/08/10(月) 23:26:27 ID:0.net

誤：おのおの(各々)
正：おのおの(己々)

82 ：考える名無しさん：2020/08/11(火) 08:16:32 ID:0.net

ニーチェは、「『人はそれぞれみづか(自)ら』が『囚はれ』である」と表現して
いるのであって、「すべての人間が」と表現しているのではない。「とらふ」
という表現を、岩波古語辞典は、「とる＋あ(合)ふ」と理解して、相互性を
表現するものと解釈しているが、言うまでもなく(ともはや私には思えるのだが)
「とらふ」は、「とる＋ふ」という再帰表現であり、「ふ」は、再帰性を
表すのであって、「反復・継続」を表すわけではない。そのため、「とらふ」
という表現においては、自らが「とる」ことを意味し、その受動態である
「とらはる」においては、自らが「とられる」ことを意味する。このような
明白な事例においてさえ、「＋ふ」が再帰表現として用いられているとは
認められないという人々は、知的にまったく不誠実であるか、言葉の表現を
理解する能力が決定的に欠けていると私には思われる。

83 ：考える名無しさん：2020/08/13(木) 12:07:13 ID:0.net

原文は以下のとおりである。
>>73
＞Man hat schlecht dem Leben zugeschaut, wenn man nicht auch die Hand gesehn hat, die auf eine schonende Weise – tötet.
Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 625-626.

ところで、ニーチェは、アリストパネースの言語表現を称賛しているが、アリストパネース
の『蜂』(高津春繁訳)を読んでいると、次のようなセリフが出てくる。

＞あの大声で喚き立て、人を嚇すクレオーンだって、わしどもだけはちょろまかすことはしない。
それどころか、大事に掌のなかに守護していて、うるさい蠅を追っ払ってくれる。
お前は自分の父親にだってこんなことは一つでもしてくれたことはない。＜

ただし、このセリフが引用したニーチェの文と関係しているかどうかは不明であり、
私は、古典ギリシア語を知らないので、「大事に掌のなかに守護して」が原語に
おいてどのような表現であるのかは知らない(きちんと調べれば、検索して
当該の表現をコピペすることくらいはできるだろうが)。

84 ：考える名無しさん：2020/08/13(木) 13:16:18.08 0.net

ところで、それとは無関係だが、この『蜂』という題名は、つぎのセリフと
関係している。

＞あの老ぼれどもを怒らした日には、まるで胡蜂の巣をつつくも同然だ。
腰には恐ろしく尖った針を持っていて、それでつつく、
そのうえ大きな声で喚き立て、飛び跳ねたり擲りかかったりする。＜　p.19

この「尖(とが)った針」でつつく行為が、日本語の「とが(咎)」や
「とが(咎)める」という表現にそのまま対応することを見て取ることは容易だろう。
時代、場所、言語が互いに異なっていても、物事の捉え方が似通っていることはよくある。

85 ：考える名無しさん：2020/09/01(火) 00:14:04 ID:0.net

age

86 ：考える名無しさん：2020/09/08(火) 21:04:27.91 0.net

「キリスト教は「大衆」向きのプラトーン主義だ」←何言ってんだこいつ…

87 ：早 ◆yxoSe0qFeA：2020/09/13(日) 04:26:26.00 ID:6B2pvHHWZ

>>86
Hellow, ...Give you Flowers ! from>>87
キリスト教徒プラトン主義というかプラトン哲学の共通点は、
原初思想において、神秘主義を突っ切った先の形而上学があっ
たことではないでしょうか。キリストは革命家とかハクチとか
言われることがありますが、有無を言わさぬ目で瞬間的な速度
でメタファーやサンボリズムを乱射していた人なわけで、大工
の仕事の手伝いをし、カンナで木を削る段階で既に、チャクラ
6までが開口され、頭頂葉てんかん発作で7が開いて解脱したの
ではないでしょうか。

大衆へパウロやペテロを通して降る時、おそらくですがパウロ
については、キリストの霊性ばかりを見て、数分の内に悪霊を
豚に取りつかせ崖から落とすような悪魔的な厳しさを知らずに
言行伝に書かれている通り、そこらの弱者どもに触れ回ったん
でしょう。ラキーチンみたいに……←さすがに冗談ですまぬ。

で、プラトンはまた今度！ >>900あたりで乱入するで！！！

88 ：考える名無しさん：2020/10/15(木) 14:42:27.36 0.net

今日は誕生の日だぜ。ニーチェを産んでくれてありがとう。神さま。

89 ：考える名無しさん：2020/11/03(火) 20:42:05.99 0.net

哲学者たるもの、ざっとこうでなければならない！

90 ：考える名無しさん：2020/11/04(水) 06:00:11.86 0.net

こうして、ニーチェの没落が始まった

91 ：考える名無しさん：2020/11/04(水) 12:46:04.09 0.net

プラトン主義はニヒリズムだ

92 ：考える名無しさん：2020/11/04(水) 16:21:21.77 0.net

>>90
むしろこれからじゃね

93 ：考える名無しさん：2020/11/15(日) 00:43:54.91 0.net

日本でニーチェやニーチェ思想が流行ったことなんてないじゃん

94 ：考える名無しさん：2020/11/25(水) 22:43:36.58 0.net

ニーチェの永遠回帰になっちまう
安保法
集団的自衛権行使が可能に
ttps://mainichi.jp/articles/20160329/k00/00m/010/039000c

95 ：考える名無しさん：2020/11/27(金) 20:02:42.69 0.net

『善悪の彼岸』(中山元訳)を読んでいて気になる記述を見つけました。

闘技場につめかけたローマ人、十字架の恍惚に身をこがすキリスト教徒、火刑の薪の山や闘牛を見守るスペイン人、悲劇に向かって進み続ける今日の日本人(中略)−これらのすべての人々が享受し、秘密に満ちた情熱で飲み込もうとしているもの、それは「残酷さ」という大魔女の魔酒である。
p.324

ニーチェはなぜ、当時(1886年)の日本人を「悲劇に向かって進み続ける」と捉えていたのでしょうか？
ご存知の方がいらっしゃれば、ご教授ください。

96 ：考える名無しさん：2020/11/29(日) 19:07:43.27 0.net

>>86
禁欲的でありつつもパンやワインや奇跡の描写が庶民受けするから

97 ：考える名無しさん：2020/11/29(日) 19:58:31.34 0.net

己の罪を代わりに担ってくれる
これほど便利な神様はいない
白人どもが平気で罪深いことするのはキリスト教のせい

98 ：考える名無しさん：2020/12/01(火) 00:54:54.09 0.net

一人の人が十字架に架かっただけで騒ぐ人っておもしろい。

99 ：早 ◆yxoSe0qFeA：2020/12/01(火) 12:27:44.52 ID:gGPhJ4Hnx

どっちかといったらここ最近はX字架だったような気がしました。

罪を担った者は唾液と胃液で消化して昇華したら芸術作品だってできる！

Have you heard ‘STONE TRIANGL Yukari Trial’ by Jean on #SoundCloud?
https://soundcloud.com/user-86211809/white

ワインはコロナ禍であれば、皮膚の内外問わず、適量であればいいと思います。
ディオニュソスは野蛮でありながらマイナデス達を赤ワインで消毒殺菌してた説。

100 ：早 ◆yxoSe0qFeA：2020/12/01(火) 12:33:04.25 ID:gGPhJ4Hnx

>>95
明治維新、幕末、戦争、第一次大戦。
明治から大正・昭和にかけての躍進で、鎖国から解き放たれ、
日本の心臓＝日の丸は鳳凰の翼を手にしたと錯覚したんでしょう。

そのあまりに過剰な自信の奔逸が、やがて軍部で民族的恍惚となり、
無敵の意志と変わり果て、強者故の国粋過大視により、さらなる
恍惚を求め、東条のような半気違いが現れた。

ナチスと手を組んだ東条や八咫烏？ はどう考えてもイタリアよりも戦犯であり、
反反ユダヤ主義つまり反ナチスを貫いて発狂したニーチェの預言は、
第二次世界大戦で見事に的中していると思います。

101 ：考える名無しさん：2020/12/01(火) 16:30:05.96 0.net

Despotismていう独裁ゲーで出て来たんで
https://i.imgur.com/xaUybGW.jpg
https://i.imgur.com/BASuAh9.jpg

102 ：考える名無しさん：2020/12/05(土) 23:17:09.73 0.net

ニーチェからオルテガへの変遷もおもしろい
畜群から大衆へ

103 ：考える名無しさん：2021/01/05(火) 22:25:00.59 0.net

野球場に詰めかけた大衆は咆哮した。「心の叫びをバットにぶつけろ〜」

104 ：考える名無しさん：2021/01/25(月) 09:47:52.02 0.net

>>97

「失敗したらオレが責任持つから」←これほど理想的な上司・上役がいるだろうか

105 ：考える名無しさん：2021/01/25(月) 11:39:16.26 0.net

100 名前：考える名無しさん 2021/01/05(火) 22:25:00.59 0

101 名前：考える名無しさん 2021/01/25(月) 09:47:52.02 0


過疎過ぎ

閉鎖したら？

106 ：考える名無しさん：2021/01/25(月) 13:18:33.43 0.net

書込み規制中ですね

107 ：考える名無しさん：2021/01/25(月) 15:49:02.74 0.net

今「権力への意志」読んでるんだけど永遠回帰がわからん。

108 ：考える名無しさん：2021/01/26(火) 01:09:58.26 0.net

"passion"、すなわち、自らが損傷を被るリスクがあっても行動を起こす、
あるいは実際に自らが損傷を被りながらも行動を続ける意欲は、
それが社会の階層化された秩序を形成して、維持することに寄与する場合、
つまり、その秩序によって組織化される集団に、その集団の名誉を高める
ことや利益をもたらすことによって貢献する場合、「自己犠牲も厭わない
献身」として高く評価されるが、他方、そうではない場合、集団の秩序を
かく乱する危険性のある「身勝手な振舞ひ」や「狂気/狂信」として評価
される。この二面性は、例えば、"passionate"と"fanatic"の関係や、
"freak"という表現のイメージの二重性からもはっきりと見て取ることができる。

109 ：考える名無しさん：2021/01/28(木) 03:49:50.55 0.net

>>108　ヤクザ映画だとよくあるパターンなんだよなぁ

110 ：考える名無しさん：2021/01/28(木) 08:03:12.80 0.net

滅びの美学(自己責任の潔さ)も織り込み済みでね。
誰にどのように都合の良い価値観(メリットの認識/"passion"の誘導)の
パターンの刷り込みが行われてきたのか、哲学的なメタ言語で忠実に
記述できるように取り組んでみれば、共感するにせよ、反感を覚えるにせよ、
どのような仕組みが働いていて、その仕組みに自らがどのように
取り込まれているのか、より的確に省察するのに役立つでしょう。

111 ：考える名無しさん：2021/02/06(土) 03:31:32.96 0.net

三船智子栗山によれば火中の栗は美味しかったそうだ。
美魔たんとニーチェさんは金沢出身で琵琶湖経由で東大中退だろう、と伝言された。
さらに関西（堺市）のちっちゃい出版会社経営で現状言語学的形態素ゲームで遊んでいるそうだ。
byアサダ太郎次郎学術

112 ：\4,885,000オプション無し（多分に）：2021/02/06(土) 04:08:15.58 0.net

ＢＭＷ１シリーズカブリオレ(\4,885,000)の
エンジンルームでどんよりしているよりも、
ソフト女性向けアダルトＤＶＤを通して、
またはＶＲゴーグルでみんにゃで一緒に一斉にえんがちょ。
（力への意志ニーチェ）byアサダ太郎次郎学術
参考ユーアールエル
https://i0.wp.com/gaijinn.com/wp-content/uploads/2019/05/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E7%94%A8%E3%82%A2%E3%83%80%E3%83%AB%E3%83%88VR.jpg?resize=550%2C310
彼氏なんていらない！女性向けVRエロ動画の威力がハンパないです！

113 ：104：2021/03/01(月) 23:49:19.79 0.net

ちくわじゃないちくまの下を読んでる。

「原因と結果」どうのこうのだと。権力への意志がある人は因果で事物を計らないのか？

114 ：考える名無しさん：2021/03/02(火) 07:41:05.49 0.net

哲学とかあんまり詳しくないんだけどこの人MBTIではINTJなんだってね
なんか合点がいったよ

反権威主義的なのも同調圧力を嫌うところもモロにINTJのそれだもの
私もそうだからシンパシーを感じるけど一方で自分の感情を自論に当て込みすぎでは？

115 ：考える名無しさん：2021/03/02(火) 20:19:21.95 0.net

INFJ説もあるけどINTJだと思う

116 ：考える名無しさん：2021/03/04(木) 03:08:59.14 0.net

質スレが機能してないのでここで

ニーチェの超人・畜群という概念がちょっと気になったんだけど何を読むのがオススメ？
今まで哲学書みたいなのは一切読んだことはないし哲学の歴史的背景なども知識0

https://www.philosophyguides.org/fastphilosophy/nietzsche/
読んだのは↑だけだけど少し深掘りしてみたくなった

117 ：考える名無しさん：2021/03/06(土) 23:02:50.20 0.net

そりゃまあプラトン

118 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 01:08:44.16 0.net

コロ危機。法人税は社長が怒る。消費税は野党が怒る。国債発行は１、２年なら
赤字国債は簡単に発行出来る

119 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 01:12:15.84 0.net

コロナは冷たい生理食塩水という名の点滴一本で熱は下がる
ジュースよりも熱は下がる。つまり体温が下がる

120 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 01:17:50.64 0.net

数字を学問とするならマイナス金利で赤字国債がマイナスなんだから消える
借金が消える天下の徳川一族今から４００年安泰な令和３年

121 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 01:27:22.66 0.net

むしろマイナス金利をでっかい幅にして黒字国債発行まさかまさかの金利マイナス９，９
で返し黒字。これを続けても金余りだから天下の徳川一派　超リフレ
前回のリフレは海を渡ってアメリカとイギリスが日本のまねをした
世界最先端、超徳川神様、日光東照宮に祀ってある

122 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 01:33:38.04 0.net

徳川御一行　超リフレ　

123 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 01:42:42.24 0.net

これが奥の手　規模が大きければ潰れない

124 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 03:02:14.06 0.net

リフレリフレ

125 ：考える名無しさん：2021/04/07(水) 19:25:13.17 0.net

生き方の違いだよ

126 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:20:31.04 0.net

天の一声　たばこ税減税　職場でお話コミュニケーションとれる　　　　　　　　　　 ／/ 　　 　 　 　 　 　__,,,,＿
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ひと箱２７０円　ここはアメリカでもヨーロッパでもない大和大国日本

127 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:24:50.33 0.net

外人が日本に来て決めた増税、食品はいたしかたないが
たばこはおじさんとってもかけがえなないもの
法人税を上げて消費税５パーセント　昔がよかったな

128 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:26:23.76 0.net

医療が権力を持つと値上げだらけ　自民党に投票したおっさんも昔が良かったはづ

129 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:28:45.93 0.net

天は日本に昔からあってスサノオを代表にアマテラスから何人もいる

130 ：し ：2021/04/13(火) 22:29:18.76 0.net

へずまりゅうもいるしな

131 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:34:24.64 0.net

天が絶対王権だから秘密保護法憲法下
たばこ２７０円、鶴の一声が必要な時が今だ　　　　　　　　　　／／／）　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
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速くしないと　国会議員も解雇　本当だからな
亀井静香は何も話すな　安倍晋三も病気だろ　これが絶対権力　なんだよ

132 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:43:03.87 0.net

テレビのコメンテェーターがデフレは悪というからインフレになっている
これじゃ東京の人しか得しないじゃないか　地方に住むおっさんが金厳しいじゃないか
１０６兆円の税収は増税前と増税後一緒じゃないか？自民党に票を入れた人も旧民進党に票を
入れたひともみんなそろって消費税は大反対だ　いかなる権力者も秘　　　　　　　　　　／／／）　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
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　　/　　iﾞi　　 　 / ￣￣￣　　　　　　 i　.l ｯｰ-､＼_ミ｢彡ﾞｰ=r.､密保護法には逆らえない
いいからたばこ２７０円　天皇の鶴の一声は総理大臣よりも上だ

133 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:53:11.60 0.net

秘密保護法憲法下

安倍晋三解雇　


これが天じゃよ　　　　　　　　　　／／／）　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
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134 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 22:56:37.41 0.net

たばこ減税に逆らった人　どの職場でも解雇　テレビコメンターでもだ

与野党議員逆らったなら解雇　

それが天だ
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135 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 23:11:09.74 0.net

アメリカ人が増税と言った　税収１０６兆円で消費税上げて　法人税をさげる
アメリカじんは日本に来るな　色が白いだけだろ　税収が一緒で一般庶民　　　　　　　　　　／／／）　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
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　　/　　iﾞi　　 　 / ￣￣￣　　　　　　 i　.l ｯｰ-､＼_ミ｢彡ﾞｰ=r.､が苦しいなら
国民９０００万人が反対だ　法人税を今すぐ上げろ　たばこ２７０円になるだろ

136 ：考える名無しさん：2021/04/13(火) 23:18:49.74 0.net

日本人の権力を使う　秘密保護法憲法下
アメリカ白人オリンピック来るな　飛行機を止めることも出来る
アメリカ人の考えで税金が高い　それに乗った池上彰はテレビで謝罪し
たばこ２７０円と発言しろ

137 ：考える名無しさん：2021/04/14(水) 16:56:52.04 0.net

超人

138 ：考える名無しさん：2021/04/14(水) 20:42:08.24 0.net

たばこ一回１５００円程度だった買い物が５５００円これはインフレ率５０パーセント超えている
悪いインフレ率。たばこの害は検査すれば解る話。今すぐ秘密保護法憲法下
２７０円戻さないと国家がおかしい話を飲み込んだことになる
いい加減戻せ
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139 ：し ：2021/04/14(水) 20:47:46.83 0.net

晃代、昔の友人に

140 ：し ：2021/04/14(水) 20:49:00.30 0.net

凛花はめいっこ

141 ：考える名無しさん：2021/04/14(水) 21:11:18.42 0.net

インフレ率５０パーセントを財務省が
見抜けないということは天皇陛下の言葉に
かかっている。国会の場で政治的責任もある
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142 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 01:43:30.84 0.net

DNAを切断する放射線
放射性物質とは、放射線を出す物質のことで、放射線とは、高いエネルギーを持ったアルファ線やベータ線、中性子線などの粒子放射線と、ガンマ線やX線などの電磁波を指す。また放射能という言葉もあり、これは放射線を出す能力をいう。

放射線は物を通り抜ける力を持ち、種類によってその力には差がある。アルファ線は紙を通り抜けることができず、ベータ線はアルミニウムなどの薄い金属板を通り抜けることができない。

これに対しガンマ線やX線は鉛や厚い鉄板でないと遮断することができず、中性子線を遮断するためにはコンクリートや水槽が必要になる。

これら放射線には細胞内にある遺伝子（DNA）を切断する力がある。DNAは四つの塩基が連なった2本鎖の構造をしており、1本だけの切断であれば、DNAの修復が可能だが、2本とも切断されると修復ができなくなり、細胞のがん化などの危険性が高まる。

143 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 01:45:43.25 0.net

身の周りにもあるトリチウム
この放射性物資の一つであるトリチウムは水素の同位体（中性子数が異なる化学的に同じ性質の物質）で、三重水素と呼ばれる。水素の原子核が陽子1個でできているのに対し、トリチウムの原子核は陽子1個と中性子2個から成る。水素と同じように水として存在するため、汚染水から分離することは難しい。

トリチウムは中性子を2個含むことで不安定となり、トリチウムが崩壊しヘリウムに変化する際にベータ線を放出する。ベータ線はアルミニウムなどの薄い金属板で遮断できるため、DNAを切断する力はそれほど高くはない。ただ、トリチウムがヘリウムに半分変わるのに12.3年（半減期）かかるため、長期間放射線を出し続ける。

トリチウムは原子力発電によって発生するほか、宇宙から降り注ぐ放射線（宇宙線）と大気の反応でも発生する。自然界に多く存在しており、雨水や海水、水道水などにも含まれている。

144 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 01:58:38.34 0.net

トリチウムの半減期は12.5年と読みました。12.5年後どう変わるのでしょうか、半分が別の物質に変わるのでしょうか？
その新物質の人体への危険性はトリチウムに比べてより少くなりますか?

145 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 01:59:34.52 0.net

>半分が別の物質に変わるのでしょうか？
はい、中性子1個の安定したヘリウムになります。

>危険性はトリチウムに比べてより少くなりますか?
はい、放射性の無い物質になります。

146 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 02:00:51.71 0.net

はい、トリチウム解決　半減期を待とう

147 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 02:06:35.92 0.net

秘密保護法憲法下
コロナ緊急事態宣言　罰則を付ける　違反した人に三千円の罰金

148 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 02:07:19.99 0.net

日本人には金が効く

149 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 02:37:04.34 0.net

トリチウム海洋放出２０２３年３月１１日すべて放出可能
これが科学的根拠

150 ：考える名無しさん：2021/04/20(火) 02:52:43.45 0.net

訂正　２０２３年９月１１日放水可能

151 ：考える名無しさん：2021/05/01(土) 01:48:03.54 0.net

株価は日銀とGPIFが決めること　売り時がある　長期資産整理もある
長期運用もありえる　俺は知らんがな　マジ知らない
個人が決める事ではない　空売り出来る仕組みで運用はマジあり得ないから
空売り出来ない仕組みを作らないと損をする

152 ：考える名無しさん：2021/05/01(土) 01:52:14.43 0.net

日経平均は個人投資家が決める話
アメリカ株は儲かるから売らない

153 ：考える名無しさん：2021/05/03(月) 22:42:54.74 0.net

秘密保護法憲法下
コロナ緊急事態宣言　二週間延長　蔓延処置を拡げる

154 ：考える名無しさん：2021/05/03(月) 22:45:23.80 0.net

秘密保護法憲法下
アメリカヘッジファンド空売りに４０パーセントの消費税導入

155 ：考える名無しさん：2021/05/03(月) 23:05:49.05 0.net

非常事態宣言を出さないと死者が２万人超えてしまう

156 ：考える名無しさん：2021/05/03(月) 23:55:25.73 0.net

２万人程度じゃまだ英国の１／６未満の死者数

157 ：考える名無しさん：2021/05/07(金) 19:55:51.21 0.net

ニーチェは
向こうを見た人
と思う

158 ：考える名無しさん：2021/05/11(火) 22:13:22.71 0.net

GPIFの責任はGPIF 俺は責任取らない

159 ：考える名無しさん：2021/05/19(水) 08:13:48.19 0.net

ニーチェ対ゆたぼん
どっちが勝つ

160 ：考える名無しさん：2021/05/23(日) 08:44:33.26 0.net

ヤムチャってニーチェ信者だったんだな、特定の哲学者を扱った本これだけだもんね

161 ：考える名無しさん：2021/05/23(日) 14:31:01.48 0.net

まあニーチェは面白いしな

162 ：考える名無しさん：2021/05/31(月) 23:18:53.96 0.net

いざという時は安心安全の国債発行

163 ：考える名無しさん：2021/06/25(金) 23:50:49.01 ID:8xp65uuqw

アメリカデフォルト回避に利益を利ザヤで儲けた日本と中国がアメリカ国債を買う

164 ：考える名無しさん：2021/06/25(金) 23:52:33.01 ID:8xp65uuqw

中国は７割日本は３割購入

165 ：考える名無しさん：2021/06/25(金) 23:56:38.00 ID:8xp65uuqw

日本はマイクロソフト、アップル、グーグルのおかげ

166 ：考える名無しさん：2021/06/26(土) 00:02:37.86 ID:Q8WUUBSt/

アメリカはコロナで６０万人死んだ　中国の罪じゃやよ

167 ：考える名無しさん：2021/07/11(日) 01:56:40.11 0.net

天上天下唯我独尊
GPIFの責任は金融庁の責任
プレミア移行が遅すぎる　たった３０銘柄だろ

168 ：考える名無しさん：2021/07/11(日) 01:58:36.61 0.net

利益率ガバナンスの良い企業で簡単に決まるのに

169 ：考える名無しさん：2021/07/13(火) 14:07:20.51 0.net

ヤムチャって何歳なの
ネットにでてくる写真だと小僧みたいな感じだけど
10年以上前の著者略歴ですでに大学院卒業してるみたいだからそんなに若くないようにも思うけど

170 ：考える名無しさん：2021/07/21(水) 10:52:26.48 0.net

ニーチェとマルクスって似てる気がするわ
現代社会批判については鋭いんだけど、それに対する処方箋の思想が滅茶苦茶なあたり
なまじ前段が正しいゆえに全信仰の痛い信者が発生したり、前半を理解せずに後段だけで批判する無教養なアンチもいるのも同様

171 ：考える名無しさん：2021/07/23(金) 19:19:00.07 0.net

哲学と宗教は違うものだが、やはり宗教は否定できない。
最近になって気付かされたのですが、ニーチェは宗教そのものを否定していたのではなく、
キリスト教価値観を否定していたのではないかと？

172 ：考える名無しさん：2021/07/23(金) 19:19:46.63 0.net

永劫回帰ってあんなわかりづらい概念持ち出すよりも、ニヒリズムを実感させるには
「人類もいつかは滅びる」でいいと思うわ

173 ：考える名無しさん：2021/07/23(金) 19:21:02.86 0.net

>>170
ニーチェ＝キリスト教価値観を否定
マルクス＝宗教そのものを否定

ってことでOK?

174 ：考える名無しさん：2021/07/23(金) 19:26:45.31 0.net

>>173
ニーチェ＝他者に決めてもらう価値観を否定

だよ
キリスト教に限ったことではない

175 ：考える名無しさん：2021/07/23(金) 19:51:05.83 0.net

そろそろ東京オリンピック開会式が始まりますね。
唯一世界が一つになれる祭典がオリンピック。
お互い金メダル受賞者に対して、世界から賞賛され認められる。

176 ：考える名無しさん：2021/07/23(金) 20:58:33.03 0.net

テニス女子 セリーナ・ウィリアムズ 東京五輪出場しない意向 2021年6月28日
ナダルが東京五輪欠場　テニス　2021年6月18日 5時00分

177 ：考える名無しさん：2021/07/24(土) 00:56:13.69 0.net

キリスト教価値観を否定しているけどカトリックの教会は強く否定していないと思う。

そこは宗教施設っていうより権力機構っぽいけど。

178 ：考える名無しさん：2021/07/24(土) 08:13:04.21 0.net

ニーチェ思想を理解すると、ニーチェが称賛した当時のオリンピック選手と今のオリンピック選手は違うんだと思うわ

179 ：考える名無しさん：2021/07/25(日) 18:28:33.15 0.net

キリスト教価値観＝財布を拾ったら、神が自分に与えてくれた思し召しと解釈し、神に感謝（拾った物を届けることは決してない）
　　　　　　　　＝お肉やお魚に対して、神が自分に食べ物を与えてくれたと神に感謝（生き物に感謝する思想は無し）

180 ：考える名無しさん：2021/07/25(日) 18:42:14.96 0.net

ある意味で、宗教哲学としても根底に潜む恐ろしい思想。
相手を思いやる気持ちもなく、スリや窃盗を自分自身で肯定してしまう価値観を生み出す。

白は価値あるもの、黒は悪いもの＝黒人を人間とみなさず、過去に奴隷として捕らえる野蛮行為（肯定化　正当化）
過去歴史においても、キリスト教は虐殺を行った。
現時代でもキリスト教は権力を持ち続ける世界。

181 ：考える名無しさん：2021/07/31(土) 01:14:27.19 0.net

自分本位の行動を神慮と称して略奪したり殺人をしたりというのは
ギリシア世界でも日常的な事だったのではないのですか？

182 ：考える名無しさん：2021/08/20(金) 20:33:04.31 0.net

>>3
左門豊作のことですか？

183 ：考える名無しさん：2021/08/21(土) 01:36:01.82 0.net

GPIF株全銘柄売却

184 ：学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士：2021/08/21(土) 07:37:22.12 0.net

そういう食材、の太陽から生物、市場箸まで連関すべてに感謝しないのは神様の方だ。画一化したり。
しかし同じ行為でも毎回犯罪に当たるわけじゃないものも使える主人や仕える奴隷を選ぶ。

185 ：学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士：2021/08/21(土) 07:38:14.73 0.net

有機物と無機物は循環している。そういうものがリサイクル。輪廻転生の先輩後輩。

186 ：学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士：2021/08/21(土) 07:39:12.49 0.net

ニーチェは理系がそれほどできていないから総合成績はそうでもないし、リソースが尽きたら、力尽きた。

187 ：学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士：2021/08/21(土) 07:40:28.72 0.net

ヴィトゲンシュタインの登場を待っていたのか。ヴィトゲンシュタインも古典に弱いんじゃ、血統編み合わせなどよくできてる。未来も。読者のことだよ。

188 ：学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士：2021/08/21(土) 07:41:50.60 0.net

たくさん読むより少なく読んでよく考え、過剰に行動するべき。まあ常人レベルの冊数は軽く越えないといけないが。

189 ：学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士：2021/08/21(土) 07:42:27.89 0.net

テキストは食べ物であるか。

190 ：考える名無しさん：2021/08/21(土) 22:09:07.21 0.net

コロナ給付金一人１０万円　秘密保護法憲法下

191 ：考える名無しさん：2021/08/21(土) 22:12:10.30 0.net

誰でも公平に　１２兆円で済む話

192 ：考える名無しさん：2021/08/21(土) 22:36:15.62 0.net

ニーチェ的な超人思想を実践してるのはいまではオリンピック選手でなくてヒカキンみたいなのだと思う

193 ：考える名無しさん：2021/08/24(火) 14:24:08.66 0.net

モッツァレラかく語りき

194 ：考える名無しさん：2021/09/01(水) 01:17:57.79 0.net

物欲の開放

195 ：考える名無しさん：2021/09/21(火) 21:47:13.33 0.net

20年後２０４１年消費税１５パーセント　スーパー、コンビニは現行制度
団塊の世代死亡後　本　電化製品　外食産業は15パーセント　

196 ：考える名無しさん：2021/09/21(火) 22:21:49.05 0.net

河野太郎総理大臣、岸田副総理　野田聖子外務省　茂木氏農林水産省　麻生財務相金融大臣
田村厚生労働大臣

197 ：考える名無しさん：2021/09/21(火) 22:30:39.34 0.net

消費税１５パーセントと厚生年金２階建ての部分は上げる、企業に務める人も当然払ってもらう
こうして考えるとどこかを増やせば貯金だけではなく納めておけば老後安心

198 ：考える名無しさん：2021/09/21(火) 22:37:26.78 0.net

20年後は法人税、所得税、消費税、国保　すべて増税で老後あんたい
働ける人は７０歳まで現役　

199 ：考える名無しさん：2021/09/21(火) 22:43:05.93 0.net

20年後、社会主義復活　人口パイを増やせば資本主義復活　繰り返し

200 ：考える名無しさん：2021/09/22(水) 01:54:14.53 0.net

小泉環境相

201 ：考える名無しさん：2021/09/22(水) 01:58:30.43 0.net

秘密保護法憲法下
自衛隊、憲法記入　これが現代
記入しないと海外からバカにされる

202 ：考える名無しさん：2021/09/22(水) 07:09:08.65 0.net

>>200
家柄、学歴と職歴、社会的地位、配偶者、年収

203 ：考える名無しさん：2021/09/25(土) 23:34:54.53 0.net

ニーチェとハイテガーはドイツ語の教授　あの時代のおえらいさん

204 ：考える名無しさん：2021/09/28(火) 02:07:36.54 0.net

セガサターンキボンヌ

205 ：考える名無しさん：2021/09/28(火) 02:09:08.34 0.net

PS4は壊れる

206 ：考える名無しさん：2021/10/03(日) 19:50:54.40 0.net

アメリカが国家デフォルト(破綻)する可能性はあると思いますか？

諸説ありますが、アメリカの借金は、1京1500兆円とも言われています。

日本の借金が1100兆円ですから比べ物になりません。
アメリカも消費税すべての商品１０パーセント
食品は８パーセント

207 ：考える名無しさん：2021/10/03(日) 19:55:00.02 0.net

>>206
アメリカの借金はほとんどが中国と日本と聞いたけど
本当なんだろうか
ヤクザの手形と同じでもう取り返せないとも聞いた

208 ：考える名無しさん：2021/10/04(月) 02:45:04.04 0.net

>>207
国家間の話、借金の額を増やすもしくは大増税
もしくは軍隊の話

209 ：考える名無しさん：2021/10/04(月) 02:50:44.36 0.net

オバマの時と同じく日本、中国が国債を買うか増税かコロナワクチンでぼったくってもらう
戦争はアメリカの大統領が左

210 ：考える名無しさん：2021/10/10(日) 01:58:38.75 0.net

ＰＳ４セガゲームソフト、ダウンロード版ではなく、ブルーレイで販売キボンヌ
ヴァーチャファイターとシューティングゲーム、ピストルガン専用
車のゲームもキボンヌ

211 ：考える名無しさん：2021/10/10(日) 02:00:36.19 0.net

ガンダム一人プレイもできるソフトもキボンヌ

212 ：考える名無しさん：2021/10/18(月) 22:37:05.20 0.net

ロシア、サハリンから３０００億円分、LNG輸入　凍る前に

213 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 21:09:14.76 0.net

スペイン、フランス、イタリアこの３国は黒字国債、年間１５パーセントを２００兆円分発行すべし

214 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 21:10:38.02 0.net

３国で６００兆円

215 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 21:11:39.98 0.net

イギリスも２００兆円発行すべし

216 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 21:14:28.06 0.net

X JAPAN 幕張サミット　来年開催　１０月

217 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:00:53.31 0.net

スペイン、フランスで大型フェス、村起こし

218 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:03:17.81 0.net

１グラスステージ５万人　２ステージ１万人　３ステージ５０００人　４ステージ５００人

219 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:07:04.28 0.net

フィンランド１２０兆円、黒字国債発行　年間１５パーセントの利回り

220 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:09:38.69 0.net

一国10か所開催

221 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:12:36.37 0.net

チケット一枚１万２０００円　大物アーティストが来る

222 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:14:50.18 0.net

ドイツは黒字国家、フェス開催　１０ヵ所　チケット一万４０００円

223 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 22:18:09.43 0.net

アメリカ　フェス２１か所　チケット１万８０００円

224 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 23:05:44.84 0.net

たった一つのルールがある,ROCK

225 ：考える名無しさん：2021/11/02(火) 23:11:37.94 0.net

８月　サマー　ジンジンくる季節

226 ：考える名無しさん：2021/11/08(月) 11:41:13.81 0.net

このサイトが異常なのかおれのキーボードが異常なのか？

227 ：考える名無しさん：2021/11/14(日) 23:16:02.21 0.net

黒田清子さん同様、眞子さまにも同じ待遇のお金を

228 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 10:04:25.43 0.net

ニーチェの著作を読むとき、これまでそれぞれ別々の訳者による日本語訳を
ときどき参照してきたが(対照しながら全文を読むというのではなく)、
ニーチェがよく用いる»schonen«という表現に、いずれの訳者も
ことごとく不適切な日本語訳を与えている。これは、»schonen«という
表現が何ら特殊な哲学の専門用語ではなく、ニーチェが何かそれを
独特の用法で用いているというわけでもなく、ごく日常的に使われる
ドイツ語の表現であることを考えれば、とても奇妙であるとともに、
ニーチェの著作を日本語で理解することを困難にしているのかをはっきり
として示している。結論を先に言えば、ニーチェの著作を日本語に訳して
きた人々は、多くの場合、ニーチェが何を言おうとしているのかを
日本語で考えようとせず、ドイツ語を日本語に置き換えようとしているだ。

229 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 10:22:50.14 0.net

例えば、『愉しい学問』、講談社学術文庫と、『喜ばしき知恵』、河出文庫
はともに、同じニーチェの著作、"Die fröhliche Wissenschaft"を訳した
ものであるが、その中の"Schonung"と題された文をそれぞれ次にように
訳している。

221番
労(いた)わり　―父親と息子は、母親と娘よりもずっと多く労わり合う。
『愉しい学問』、講談社学術文庫、p.256
221
思いやり　父親と息子とは、母親と娘よりもはるかに強く、互いのことを思いやる。
『喜ばしき知恵』、河出文庫、p.263

この日本語訳を読んで、ニーチェが何を言おうとしているのかすぐに理解でき、
そのとおりだと思える人はどれくらいいるのだろうか。少なくとも、私は
これだけを読んでも、ニーチェが何を指し示そうとしているのかよく分からず、
ドイツ特有の何か特別な考え方の現れなのだろうかと感じざるを得ない。

230 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 10:30:21.62 0.net

ところが、である。ニーチェのドイツ語の原文を見てみよう。

Schonung. – Väter und Söhne schonen sich viel mehr untereinander als Mütter und Töchter.
Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 2, S. 151.
http://www.zeno.org/nid/20009252711

こちらの方は、これ以上ないほど単純明快に表現されており、私のような
ドイツ語の教育を受けたことのない、ドイツ語については初歩の知識しかない者
にも簡単に分かる文となっている。なおかつ、ここに表現されているのは、
哲学に馴染みの薄い一般の人が読めば、「そんなことをわざわざ指摘することが
哲学になるのか」と思われるほど、ドイツであれ、日本でされ、指摘されれば、
確かにそうかもしれないと思われるような一般的な認識だろう。

231 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 10:51:18.02 0.net

»schonen«というドイツ語自体は、「お大事に」とか「ご自愛ください」
というような場合に使われる「大切にする」というような意味合いで
使われることの多いごく日常的な表現であり、英語を用いるなら、"to spare"
という表現が、多くの場合、よく対応する。したがって、上に引用した
日本語において»schonen«の意味がとりにくくなっているとすれば、
それは、元のニーチェの表現が難しいからであるというようなことでは
まったくない。そうではなく、日本語で考えた場合にニーチェが何を
指摘しているのかを考えることを疎かにしているから、分かりにくくなって
いるのである。このことは、上の原文において»schonen«をその否定形で
考えて、日本語にしてみれば一目瞭然だろう。»schonen nicht«であれば、
「お大事に」とか「ご自愛ください」というような場合に使われる
「大切にする」の逆となるのだから、「容赦しない」/"not to spare"
ことを表現することになる。それを訳文として当てはめるなら、ニーチェの
指摘は次のようなものとなる。
・「容赦なし　―母親と娘とは、父親と息子よりもはるかに、互いに容赦がない。」
したがって、それを否定形から元に戻すなら、原文は、
・「大目に見ること　―父親と息子とは、母親と娘よりもはるかに、互いのこと大目に見る。」

このニーチェの指摘に、日本語で考えて、何か分かりにくいところはあるだろうか。

232 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 10:56:50.29 0.net

>>228
誤：ニーチェの著作を
正：何がニーチェの著作を

誤：いるだ。
正：いるのだ。

233 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 11:01:40.58 0.net

自分の書込みの誤記を訂正するためにスレ番号を書き込むまで自分でも
まったく気づいていなかったのだが、ニーチェの著作の221番と番号の
付けられた文について、このスレの221番で書き込むことになったのは
奇妙なものだ。これは単なる偶然だろうか、それとも何か自分でも意識
していなかった心の働きの結果だろうかｗ

234 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 11:03:01.49 0.net

誤：書き込むこと
正：書込み始めること

235 ：考える名無しさん：2021/11/18(木) 13:13:44.17 0.net

誤：ドイツであれ、日本でされ
正：ドイツであれ、日本であれ

236 ：それは簡単・・・かもしれない。：2021/11/18(木) 22:21:20.09 0.net

>>229
　愛情という概念がどうにもしっくりこないからである。

男同士の友情というのは理解できる。「愛情の本当の名前は友情である」ということだ。それはニーチェ自身が言っていたと思う。

男の方が友情をよく理解している。女は浅く、利益や代償求める。

おそらくそうである。男の友情はそういうことはない。。いろいろ偏見や表現の不十分さもあるだろうが、わかり易く言ってみた。

はっきり言えば愛情というものは友情のヴァリエーションの一つで、その逆ではないということだ。恋愛において日本語では「惚れる」が愛情の表現であり
「愛する」というのはどうもしっくりこない、どうも「愛する」というのはなんとなくあやしい概念だ。性的欲求を「愛する」と言うのなら、ちょっと意味が分からない。
西洋人が、「性欲」と「愛情」を混同しているというのは考えられうるが、彼らがそこまでアホだとは思えない。うむ。

237 ：考える名無しさん：2021/11/19(金) 00:09:22.10 0.net

>>236
それは全然違うだろうね。ニーチェは、父親と息子が男同士として、母親と
娘の場合とは異なり、友情で結ばれているなどとはまったく考えていない。

238 ：友情ではないが：2021/11/19(金) 21:22:34.82 0.net

確か友情の概念を狭くとると、父親と息子のある種の思いは友情ではない。
もしくはそれに妥当する概念がない。かだ。

「21番
労(いた)わり　―父親と息子は、母親と娘よりもずっと多く労わり合う。
『愉しい学問』、講談社学術文庫、p.256
221
思いやり　父親と息子とは、母親と娘よりもはるかに強く、互いのことを思いやる。
『喜ばしき知恵』、河出文庫、p.263」

だがしかし以上のことはたやすく、直感で分かるだろう。いわんとすることも「ダイレクト」に伝わる・これを説明する必要あるとは思えないが・・。

愛情とりも友情に近いことは明らかである。これに説明がもっといる」というならば、何らかの経験、思考の経験が
乏しい印だろう。それが良い悪いはないが、これに説明がいるかねえ。。、すぐに分かることだがねえ・・。

239 ：考える名無しさん：2021/11/19(金) 23:49:57.07 0.net

Casus belli und ähnliches.
– Der Fürst, welcher zu dem gefaßten Entschlusse, Krieg mit dem
Nachbar zu führen, einen casus belli ausfindig macht, gleicht dem
Vater, der seinem Kinde eine Mutter unterschiebt, welche fürderhin
als solche gelten soll. Und sind nicht fast alle öffentlich
bekanntgemachten Motive unserer Handlungen solche
untergeschobene Mütter?

Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. München 1954, Band 1, S. 711.
http://www.zeno.org/nid/20009235930

240 ：考える名無しさん：2021/11/20(土) 09:57:35.95 0.net

>>238
その、糞まみれになった人が通りかかる他人を見ては、糞を投げつけて
自分と同じように糞まみれにしてやろうという態度は、自分の惨めさに
対する自らの自虐的な感情を他人に対して露出して、そこに引きずり
込んでやろうとする自己評価の低さの反映だ。そんなことに無駄な
労力を使うより、糞の沼にはまっているのなら、その糞を十分に
発酵させて、作物を育てる肥料として使えるように工夫することに
力を注いだ方がいい。

241 ：考える名無しさん：2021/11/22(月) 20:39:38.97 0.net

>>240
　わかってる風に言っているけど筋違いだよ。
錯覚で誘おうとしても無理だよ。

242 ：考える名無しさん：2021/11/22(月) 20:48:00.29 0.net

>>240

「はったり」は効かないよ。

243 ：父親が息子を心配するのは・・・：2021/11/23(火) 23:51:27.62 0.net

　社会の慣習である。男性と女性の関係が相違があれば、それに沿って考え、深く考えるなら、
それは、そうなるだろう。だが、母系社会においては異なるだろう。

つまり、ある特定の条件下に人々が拘束されている場合、その条件下における最適な思考（解とは言わないぞ、論理哲学者じゃないから・・）を

を考えた場合、父親が息子「（つまり男が女を養べき・・で社会でも・・そういういう慣習である場合、父が息子（娘ではない）」に教えるべきことは、

男により多くの責務が生じることをおしえるだろう、男である父は、男の子により多くの負担があることを教えるだろう。これはニーチェの直観、は
ただの習慣の演繹である。ニーチェは直観の海であるけれど、類推でもたどりつける。直観派と演繹派は、速度が違うが直観派が速い。

演繹と直観（論理と経験）は区別はできないが。。。有名な人はどちらも兼ねている。有名な哲学者。有名な詩人ら。紹介
するまでもなかろう。・・。、知られているけれどあんまり読まれてないけども非常に「魅力的な」人を紹介しよう。

それは、エミリー・ディキンソンである。詩人哲学みたいな、非常に哲学を捕らえている詩人がいる。読んでほしい。・・。退屈しないだろう。

244 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 00:13:13.89 0.net

たしか何年か前に、彼女の詩を紹介した。しかしどの詩だったか。
「歓喜とは出て行くことだったかな。」・・

オレが言わんとしていることは、完全に理解したものでも、後で理解出来なくなっていたりするものがあるということ。
詩の場合とくに、。なぜだろうか。

245 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 00:36:13.30 0.net

X JAPAN 幕張サミット　来年開催　１１月に変更

246 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 00:38:10.67 0.net

運知思想なんだろ？

247 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 00:39:41.71 0.net

バイク、日本国内発売モデル４db大きく純正で　問題なし
EUモデルはそのままで

248 ：ちょっと思い出した：2021/11/24(水) 00:39:54.86 0.net

　エミリー・ディキンソンのことで。

岩波文庫の彼女の詩集をみたら・・。

彼女の詩が英文で右のページに日本語に訳されている。
それで、下部の解説？が参考になり、かつ気に食わなかったという

・・そういうことを思い出した。

気に食わないとは言い過ぎで、その解説は必要でさえある。つまり反面教師になりうる。詩集ではよくある。

つまり、詩集の解説が間違っていることがあるが、逆にその間違いが

解説になっているということ、。まあそれだけです。ん。。

249 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 00:52:33.59 0.net

ノーマルエンジンは調子が悪い、EUモデル純正で５デシベルアップ

250 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 00:56:37.04 0.net

哲学の時代はとっくに終わっている

251 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 01:22:14.71 0.net

日本製バイク、カブ以外ノーマル５ｄｂアップ　海外で売れる

252 ：考える名無しさん：2021/11/24(水) 01:23:44.40 0.net

燃料調整が大変だからノーマルで

253 ：考える名無しさん：2021/11/29(月) 00:25:35.48 0.net

ポゥポゥキャーッ！™ポゥキャーッ！™ポゥキャーッ！™

キャーッ！™ポポゥキャーッ！™ポゥキャーッ！™ポゥキャーッ！™

ゥキャーッ！™ポゥキャーッ！™

254 ：ジル・ドゥルーズの差異とは・・：2021/11/29(月) 00:38:13.36 0.net

これは、「ベルクソンにおける差異」、「「差異と反復」で言われている。差異とは「差異」それ自身である。

・・・まず「内的差異」を説明する。例えば紅葉は「温度差」によって生ずるが、各々の樹木の
温度の絶対値は決まっていない。
「温度差」の差異によって決まる。これは微分である。微分とは関係項そのものである。。関係項は物質ではない。
るではない。「温度差」それ自身がある。

　個体はいつでも「関係の要素」であり、関係の傾向を持たらす要素である。。その要素の関係＝その傾きが「差異」と呼ばれている。故に差異は方向、運動を

内包している。これが「差異」である。それは方向を持つから、そこに「選別」は存在する。方向を持たないことはありえないので「方向を持たないなら停止するであろう」・・方向性は必然性方向を持つ。
　言い換えれば必然性が存在する。・・・と・・必然性が存在するとは思えない・・とは両立する。「自由」について同じことが言える。自由の意識と自由の非存在は矛盾しない。

　存在することと、それが「認識できない」とは矛盾しない。
「自由」というものはない。「必然と同じだ」。これがベルクソンが、物質と記憶で言った。これがフランス人の安易な「自由」という概念に反抗的に見えた。
フランス人が「自由という概念の理解」が深そうで浅いのもそのためかもしれない。・・

　自由という「人間的概念」を破壊するのはたやすい。「無政府主義」と「専制主義」の「間」を知らないからだ。自由が抽象的になる・・。
・・が「人間的自由」は「人間的理由」から必要なのかもしれない。・・。気を付けた方が良い。「パンドラの箱」の意味は最後に「希望」が残ったというものだがこれは人を「宙づり」にする概念のことだ。「死んだら天国に行く」・・それらとよく似ている。

よって「回帰」するのは「差異」だけである。「紅葉」は回帰しないが、「紅葉になるかも知れない」は回帰する。これは「可能性」が回帰することを
意味しない。可能性が予期不可能という意味を含む限りにおいて回帰する。それは可能性が無限ということも意味しない。無限に見えるかも知れないが。
　背理法が万能かというとそうでもない。「理そのものが」がないからだ。、故に理論的なものは「永劫回帰」によって選ばれ、選別の対象である。

255 ：考える名無しさん：2021/11/29(月) 12:51:06.07 0.net

バイク乗り増えたよな
寒いのに酔うやるわ

クリマ維持できない体

256 ：訂正：2021/12/02(木) 15:43:21.73 0.net

＞241
　「・・・まず「内的差異」を説明する。例えば紅葉は「温度差」によって生ずるが、各々の樹木の
温度の絶対値は決まっていない。
「温度差」の差異によって決まる。これは微分である。微分とは関係項そのものである。。関係項は物質ではない。
るではない。「温度差」それ自身がある。」・・とあるが・・。

これは、まず「この木」と「あの木」自身がそれぞれ「内的差異」があるという
ことである。
そうでないと延長的区別などの区別しかない。そうすると個体差、個体の成長差が説明できない。
個体自身が関係そのものだということ、内的差異の例に「紅葉はふさわしくない・・・・。

257 ：考える名無しさん：2021/12/03(金) 12:32:58.44 0.net

>>255

誰もが、バイク乗りである。産まれたとたんに日本語のバイクに乗るし、心も父、母の用語を使わざるを得ない。

つまり、他人のバイクに乗り、そのバイクを乗りつぶしたら、そのバイクを本人に返す。

つまり、仮面ライダー　から　無免ライダーになる。最初から無免ライダーになれないということです。

ところが、そう簡単に無免許にはなれないのです。

258 ：考える名無しさん：2021/12/18(土) 05:28:38.52 0.net

ニーチェは、乗り越えていゆくべき重要な境界線とは、時間を非時間的な真理から
分かつものではなく、むしろ旧きものと新しきものを分かつものだと考える。
人間の生は、継承された仕方でその存在の偶然性を記述することから脱却し、
新たな記述をみつけるときに誇らしいものになる、とニーチェは考える。
これが真理への意思と自己克服への意思との違いである。それは、救済とは
自己よりも巨大で永続的なものにつながることだという考えと、ニーチェが描いた
救済との、つまり「すべての「あった」を「私は欲した」に再創造すること」との、
差異なのだ。

259 ：考える名無しさん：2021/12/18(土) 14:01:09.37 0.net

材木にされて、巨大な建造物の建材に使われて世代を超えて役立つより、
いつ枯れてしまうことになるか分からなくても、樹木として生えている
方がいいということかな。

260 ：考える名無しさん：2021/12/18(土) 14:16:06.01 0.net

＞「すべての「あった」を「私は欲した」に再創造すること」

これは、それが行為としてどのようにすることなのか分かりにくく、
伝わりにくい表現だと思う。

261 ：考える名無しさん：2021/12/18(土) 18:07:17.91 0.net

ニーチェが言おうとしていることが、それなりに他人に伝わるようなこと
であるのならば、他人に伝わりやすいように適切に言い換えた言語表現
を探ることが求められ、そもそも、伝わるようなことを言っていない
のなら、その言葉をいくら繰り返してみても無駄である。

262 ：考える名無しさん：2021/12/28(火) 02:26:05.78 0.net

>>260

これは記憶（過去）が決して消えないことも示している。意識から記憶が去って一旦覚えたものは
消せないのである。例えば、今はやりのコロナのデルタ株にしろ、オミクロン株にしろ「それが一旦記憶される」と
消せない。消えない。非存在ではいられないのと同様である。だから、ワクチンの効果の抗体が「０ゼロ」になることはありえない。

一旦存在したものが消えることがあるならば、他の存在も権利上消えることができるはずである。
「消える」という現象は、その概念はおかしな概念である。記憶の部分の「それ」が消えるはずはない。他の全体の一部として、変化に関わる場合
消えるようにみえるかもしれない。　例えば「生体」と「光」が衝突して「眼」が生成されたとする。「眼」という「関係性」は消滅しない。

「生体」も「光」どちらも「合成物」である。「光」は独立に存在しない。光は眼がないと存在しない。これは少し論理的に説明が出来ていないというだろう。
これは眼が「エネルギーの解釈そのものと」言うことである。眼が生成されたとき、エネルギーを「光」と解釈したのである。植物は光を「光」と解釈していない。

「お前は何を言いたいんだ」といわれるかもしれない。　それは「エネルギー」というものは「他のもの」になりうる。そして「エネルギーそれ自体」というものは無い。
そして、エネルギーが「他のもの」になった場合、その物は存在したら、存在しつづけるのである。そういうものは「理念」「関係」という形で。

幻視痛という症状は「関係」そのものの存在を示している。

263 ：考える名無しさん：2021/12/29(水) 23:08:51.52 0.net

ニーチェは孤独を愛した哲人ですね

264 ：考える名無しさん：2021/12/30(木) 10:50:23.60 0.net

極限の思想 ニーチェ 道徳批判の哲学 (講談社選書メチエ)
城戸 淳

これどうっすか？

265 ：考える名無しさん：2022/01/07(金) 01:57:12.74 0.net

>>264
ニーチェは悪い教え　まともな人はカント、ヘーゲル
ニーチェから逃げろ

266 ：考える名無しさん：2022/01/14(金) 20:03:14.45 0.net

age

267 ：考える名無しさん：2022/01/15(土) 09:39:20.21 0.net

いくらカントの著作に精通してカント用語で何かを語れるようになった
としても、それによって何かをよりうまく表現して人々に伝えることが
できるようになるわけではない。結局は、同じようにカントの著作に
精通している人々以外にには何も伝わらないので、単にカントの著作を
読めと言っているのとほぼ変わらないことになる。

268 ：考える名無しさん：2022/01/15(土) 09:40:22.29 0.net

以外にには　×　以外には　〇

269 ：考える名無しさん：2022/01/16(日) 21:43:53.97 0.net

>>25
ニーチェの言説をまともに理解しようとすると、自分で哲学をすることを
迫られるが、哲学をしようと志してカントやヘーゲルの著作に真剣に
取り組んでも、哲学者研究、哲学史研究、哲学学に迷い込んで抜けられなく
なる可能性が著しく高いんじゃないかな。物理学を志して、ニュートンの
著作に徹底的に取り組んで、物理学の研究ではなく、科学史の研究から
抜けられなくなるようなもの。

270 ：考える名無しさん：2022/01/17(月) 02:25:10.54 0.net

秘密保護法憲法下

緊急事態宣言

国内で新たに確認された新型コロナウイルスの感染者が15日、
2万5千人を超え、過去最多に迫った。1日当たりの新規感染者数が2万人を超えるのは
2日連続。これまでの最多は、昨年8月20日の2万5992人。感染力が強い新変異株の
「オミクロン株」が全国に急拡大し、
流行の「第6波」に歯止めがかからない状況だ。

271 ：考える名無しさん：2022/01/17(月) 02:29:21.80 0.net

安心安全　公平　一人１０万円一律給付　年収家族込みで９６４万円以下の世帯

272 ：考える名無しさん：2022/01/17(月) 08:09:07.48 0.net

カントの物言いは、ほとんどの場合、抽象的で、具体的に何を言っている
のかはっきりしないのに対して、ニーチェの表現は具体的であり、人を
わざと挑発するような言い方を好むため、一見したところ、カントの方が、
場当たり的な感情に左右されない公正なことを言っているような印象を
受けるが、実際には、カントの言っていることは、多くの暗黙の前提を
事前に受け入れていないと、その表現をドイツ語から日本語に移し替えて
もまったく理解できないのに対して、ニーチェの言葉は、ドイツ語の
ままでも、あたかも最初から日本語で考えて書いているかのような錯覚を
生じさせる場合がよくあり、ニーチェが表現しようとしている考え方の方が
はるかにコモンセンスに寄り添っていることが分かる。

273 ：考える名無しさん：2022/01/17(月) 10:04:52.58 0.net

まあ、カントの場合はブルジョア道徳、小市民道徳だということがわかっていれば、
汎用性はあると思うけど。

274 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:14:58.07 0.net

爆心地北新地のカントの魔女。

275 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:15:50.34 0.net

飛翔体ってキラキラしてるんだろうね。いつかギラギラする目。

276 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:16:20.57 0.net

放送なってたよね。パラノイア放送みたいなの。

277 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:16:58.02 0.net

哲学も現実離れしないほうがいいんじゃない、噴火津波爆風。

278 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:17:25.98 0.net

そういうときのための御用学者でないと。

279 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:21:29.05 0.net

方丈記じゃないけど哲学が現実から遊離してしまうことに警鐘をならしたい。
祇園精舎の裏鐘にしろ。

280 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:22:21.93 0.net

そういう極限の状態で書いたものあったほうが哲学的だと思う。哲学とは半ば人生論みたいな。

281 ：考える名無しさん：2022/01/17(月) 10:25:27.22 0.net

和辻哲郎のニーチェ研究の文章はいいと思った。

282 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:31:08.36 0.net

中辻綾人君が本人じゃないの。飯田君がベルゼブルで。中辻君はクーフーリン
ハヌマーン的だね。

283 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:31:50.87 0.net

その辺抑えておいた方が中二なんてどうでもいいし。

284 ：考える名無しさん：2022/01/17(月) 10:32:12.38 0.net

道徳の系譜は、正直、読んでて笑い転げそうになった。

285 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:37:11.69 0.net

確かにおかしな感情が横隔膜や腹筋にくるときはあるね。

286 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:37:53.07 0.net

まあでもニーチェじゃなくても笑えるものいくらでもあるさ。

287 ：学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士：2022/01/17(月) 10:39:08.99 0.net

キリスト教なんかはお笑い哲学禁止の時もあるけど永遠に禁止されてもなあ。
アンチキリストというか。時と場合。TPO。

288 ：255の前提：2022/01/17(月) 21:52:58.85 0.net

　ある形相が量が、「消えない」にしても
永劫回帰が消しゴムとして
やって来て、消しそして、過去、現在、未来らを別の「過去、現在、未来」を新たに作る。

だから「幻視痛」も消える。スピノザは世界＝神という「関係自身」は、「類比」は消えないと考えた。

これは、類比が特別されている。ところがそうではない。ベルクソンやスピノザは「何かの同一性」を残す形になってしまった。

289 ：キリスト教あれこれ、メモ：2022/01/17(月) 23:09:04.15 0.net

　脳を、有機体と捕らえる場合、脳と国家、はドクサの犯されている、
脳と脳を介する神経伝達は程度の差しかない、固定された回路で動いている。
AIも閉じた系を目ざすので、大差ない。開放系は人間ロボがやる。AIは条件反射のみ合わせ・・つまりプログラムの大きさの変化でしかない。

　オンライン授業、スマホで無人運転、・・・人間の肉体がダメになるぞ。。やつらは、「人間が不確実性を減らせねば」・・。結局「マトリックス」のように「脳を培養液」につけることになる、
やつらは、お金（資本）は、筋肉にから儲ける（そうだオリンピック、・・だ、）。。「温暖化」「気候変動」は、目的じゃなくて「目的にしておいたら経済が動くぞ」というための方便、屁理屈である。
「
・・二酸化炭素も発電所こそi論じられるべきなのに、端末の「自動車」の次元で論じられていては意味がない。原発か太陽光か・・とかもだ。
太陽光は「核融合」そのものなので、太陽光も原子力である。

EV車、ハイブリッド、水素、はどれが良いかはなく、「どれが先に宣伝がうまくいき」「植民地」にならすことが可能か、そういう競争である。
内燃機関の難しいところはヨーロッパでは作れない、。もう気づいてもいい、ヨーロッパは、「本当に難しい」ことは
できない。
　できないならば、よその会社を買おう・・。こういう昔ながらの思想.だ。（布教、洗脳、洗脳された人々自身が戦う。布教の大本営は宗教を信じていない。
その結果、奴隷（植民地）制度の国々ができた。嘘。宣伝、虚栄、はキリスト教の得意分野だが、自らそれを創造したことがない。。ニーチェ「結局キリスト教徒は一人しかいなかった。・・」
アラブや、ギリシアか、ユダヤから盗んだ。宗教も作ったことがないし、「自ら」働いたたこともない。思想も「他の国の人」の思想を変え
その人らを利用した。ニーチェの「アンチ・キリスト」はユダヤ教よりその派生の「キリスト教」をターゲットにしている。日本の文化の金銭の主人が「欧米人」だったということがないように・・。

290 ：考える名無しさん：2022/01/19(水) 01:47:21.06 0.net

>>284

ちくま文庫の「人間的ー」も面白いよ。キリスト教批判が冴え渡ってる。
「神が死んだ」本よりも面白いのよ。

291 ：考える名無しさん：2022/01/25(火) 23:15:23.70 0.net

フランスに原子力発電所もう一基

292 ：考える名無しさん：2022/01/26(水) 00:32:02.52 0.net

スペインに原子力発電所２基新設

293 ：考える名無しさん：2022/01/28(金) 16:45:43.01 0.net

分析系ニーチェが流行ってるねえ

294 ：フロイト、ニーチェ：2022/02/08(火) 23:48:42.15 0.net

　フロイトのエロスとタナトス・・だとか。
自我や超自我、いろいろ言っている・・が

これは規定されたものと、未規定なものの存在を言う。

規定されたものは、それゆえに多少具体性を持ち、エロスなどと呼ばれる、。

無規定なものは、タナトス、死の本能などと呼ばれる。
そして現前するときには、快楽やエロス、もしくは苦痛となっている。つまり規定されたものとなっている。

快楽も苦痛も「同じ」を意味を持つ。それは異なる意味を持つと言うのと同じだ、そこにおいても
「差異」が肯定されるのが分かる。そこにおいて認識と存在が重なる。

自我（未規定）は超自我（規定＝道徳や法）になり　超自我（やはり道徳のことだ）は自我になることが・・・できうる。自我の意味を「エス」という抽象的な量と見た場合。、

ハイデガー風に言うと存在（無規定）は現存在（規定しされたもの）というしかかたちでしか現れない。隠されてないものとしての現存在、。

そして・・。アンチキリスト方向の暴力的ニーチェ（というのはツゥラトゥストラ、永劫回帰としてのニーチェもあるから）が言っているのは、
現存在の程度、「在り方」のことである。緩い道徳か、キツいかの事柄である。

・・プロテスタントが「より偽善」であるという・・ことである。「自由」を」「人権」を、重戦車のように掲げて襲い来るやつらのこと。これは「リベラル」に似ているが
ニーチェは党派的なものを警戒していた。組織はセクト化するのだから。盛者必衰の理・・。組織は壊れる、時間の程度問題だが。

295 ：287氏は反省する：2022/02/10(木) 18:31:55.66 0.net

>>294氏は己のことですが・・。

大分間違っています。反省です。特にフロイトのことは難しい。

296 ：考える名無しさん：2022/02/15(火) 01:29:11.30 0.net

大学のお偉いさん　ペシズムの逆　ニーチェ

国の20年度税収、コロナ禍でも過去最高　60.8兆円に
巣ごもり需要など好調、企業の「K字」回復映す
http://www.nikkei.com/article/DGXZQODE304AK0Q1A630C2000000/

297 ：考える名無しさん：2022/02/16(水) 21:46:24.61 0.net

>>294
確か、道徳の系譜、第二論文の意味の一つは

苦痛がどうやって、苦痛に意味があるのか・・。

それは、苦痛を「行う」人にとって「それが快楽になる。　または苦痛を見ているが（神々も含めてういうこと）で快楽になる・・。
これは「通常」の苦痛ー快感が「脱性化」して、「己の痛みを見て神々が喜んでいる」という倒錯。

298 ：考える名無しさん：2022/02/16(水) 22:01:46.09 0.net

　苦痛を「意味にするというのは、それを見て「快楽」する存在がいたからであった。

昔の、サーカス、旅芸人、処刑場、動物や奇形な人間に何かさせる・・。

それを昔は楽しがった。逆に細細になりすぎて「長良川の鵜飼」さえ、キツイと思う人もあろう。
こういうもの時代ごとに変わる。

299 ：考える名無しさん：2022/02/18(金) 19:31:21.08 0.net

秘密保護法憲法下

緊急事態宣言

死者2万1269人　２月１８日　北海道１２人　千葉１５人　東京２４人　神奈川３５人
愛知２４人　大阪５４人　兵庫２１人　福岡１８人　毎日新聞調べ

300 ：考える名無しさん：2022/02/18(金) 21:15:19.07 0.net

今月　コロナ死者１５日１４８人　１６日２３６人　１７日２３０人　
１８日２７１人

301 ：考える名無しさん：2022/02/20(日) 00:19:46.97 0.net

アメリカのインフレが高いのは国債を多量に発行すると、
多量のお金がばらまかれます。 多量のお金がばらまかれると、お金があふれるので、
お金の価値が下がります。 お金の価値が下がる＝インフレ です。

もしくはアメリカの国債が低金利　どちらか

302 ：考える名無しさん：2022/02/20(日) 00:21:49.43 0.net

二つもだ

303 ：考える名無しさん：2022/02/20(日) 01:11:54.65 0.net

それよく聞くけど、
紙幣発行しずぎたら本当に金の価値が下がるのかよ。

304 ：考える名無しさん：2022/02/20(日) 20:20:31.98 0.net

>>303
アメリカはインフレ率５パーセント

305 ：キラキラネームについて：2022/02/24(木) 03:23:14.01 0.net

キラキラネームの子の親は、いかにもアホそうである。けどもその人々も親に恵まれていなかった・・。

　・・とにかくいちいち「ツッコまれる」名をもらっては、苦労するし、
名前が、登記が、そもそも公共的で、私的どころか「アンチ私的」だから。ナンバーでしかないのに。
一生つきまとう・・。
　名づけ自身は、もちろん何を言われようが自由だし、何をつけても勝手である。ただ、「そういうふうに名前をつけた」
一連の行為が、それに至る行為が「無知」「無学」を指し示すものだからである。

それは名が「他者との関係の接点」であることを、考慮せず名ずけられたと思われるからである。
子供の名が「私的」すぎると、他人が「公共的」に言い換える可能性が高い、、もしくは「これ？何て読むの？」

　という類いの質問がくる。その他複数の問題が来る・、複数の問題が来ないような可能性があるなら、そちらにしたら？ということ。
　子を個性的にしたいのだろうが、個性は名からは来ない。性格も名から来ない。もしそうならば
皆、子の名前を工夫するだろう。夫婦別姓論者と同じだ。・・。彼らに共通する愚かさは・・「内在的」なものが無い・・すなわち

戦い、勝ち取り、克服すべき「個人」「私有」・・・そうでしかありえないもの「実」「果実」を知らないということだ。まあ中身が無いということだ。
　キラキラネームの作者は、名前の意味、意義、を知らない。名前の軽さ、重さも知らないということだ。
。偉大な行動によって、名前が偉大になる（行動の意味は今は置いといて・・）。
その逆は無い。・・人をアレグザンダー・ポナパルト・と人に名付けたところでそいつが偉大になりはしない。大概「名前負け
」する。・・
　ただ「名だけで個性的なら誰も苦労しない。個性的なものは、それは「公共」「個非性的」部分を削った「後に」発生するのだから。
・・制服、ルール、年功序列・・・・それらは「抑圧」ではあるが、しかし人は知らないー抑圧、節度、掟はー、感謝すべきものにもなるということ。
他者からの己への厳しさは、己への節制となる。これは命令が自罰になったものではない。ここらへんはややこしいので終わります。

306 ：考える名無しさん：2022/02/25(金) 10:04:41.53 0.net

　日本も黒田氏を止めさして。回収に向かうべきだよ、

307 ：考える名無しさん：2022/02/25(金) 22:01:00.71 0.net

最近のニュース番組のキャスターキラキラネームで話はいってこないわ。中身がコントに見える。

308 ：論理について：2022/03/04(金) 15:55:23.87 0.net

a=b とかいう式がある。x＝ab だとか f(x)=ab

そういうことは、差異の即時である。aがbと・・同じ＝ということは、aとbは同じことを

を示しているが・・。aとbが同じなら、a１つでいいであろう、aがbならbがaということだろう。

ので、何が問題なのか？双子に変えてみよう。a君とb君がいる。誰かが「a君とb君」は似ているね！
と言う。限りなく似ているにしても、「双子」である認識がある以上「二人」の存在、ふたつの

存在であることは認識されている。二人は区別されている。すなわち二人について「同じ、似ている」
と語ることは「二人の差異」
についての「語り」である。「二人が同じ、二人が似ている」＝「差異」＝「ということである。


ところで、「＝」の意味は虚構である。これは「要請」である。「同じ」というのは要請なのである。
　プラトンのイデア論で、イデアそのものを争うことと同じである。この「＝」は、神的なものであり。
無根拠から来たものである。そして創造的なものでもある。

309 ：考える名無しさん：2022/03/04(金) 23:55:50.54 0.net

個人的にイコールの問題は中学の時悩んでたわ。英語の授業でsvc文型　でS=Cってやつ。
なかなか自分で例文作れなかった。「イコール」が頭の中に居座って。

SはCですよ　って「説明」しているだけだったんだけど。
今にして思えばなんで英語学習に数学脳を持ち込んで解説してんだろうと思う。

ニーチェのいう舞踏って何を表しているんだろう？

310 ：ウクライナとかいう国で戦争してるらしい：2022/03/11(金) 02:32:20.41 0.net

　我々庶民が巻き込まれている必要はないのに、なぜか隣人や家族どもが、ウクライナ問題とかがあるいう。ふん？。。オレはいう。

・・・「老人よ、お前は年金の問題だけ気にしていろよ」・・、新聞やテレビのせいで「「ウクライナ問題」を我が事のように語っていますが

その問題は、貴様に関係ないですよ・・、基本的に「支配階級どうしの闘争」なので、関係ないです・・。

平和になってほしい」「願う」・・こういう言葉は無力のしるしで、
「　・・になってほしい」、。とかの種類の言葉は貴様はこの問題での外野にいるしるしですよ、この問題はウクライナの降伏でしか
終わらない。」ですよ・・。もしくは終了は誰が決めるんですかね・・・・・・・。

っとかオレが言うと、

　お前は「プーチンのいいなりになるのか」という。。オレは「プーチンは賢く偉大だ・・」と言って、老人を怒らせてやる。

ついでに、メディアってのは偉大だな、。って皮肉のひとつも言っていいたくなる。

311 ：考える名無しさん：2022/03/11(金) 02:48:07.45 0.net

>>309

主語=subject とあとは、動詞であれ、形容詞であれ、述語です、

基本的に主語の様態を言っています。・・が主語は述語と区別できないものです。

主語や述語は、文法と同じく、「後から」足されたものです。主語は述語を内包してる・・属している・・なども、

もともと

一つであったものを分離したものです。永劫回帰や、様態が存在より先だ・・というのもそれを言っているに過ぎないのです。

312 ：舞踏・・他：2022/03/11(金) 03:40:24.38 0.net

　舞踏は舞踏ですが、足取りが軽いことと、移動が自由、であることを示すと思われます。

同時に根拠や重力、

頭でっかちや、腰が重い、理論に囚われないこともしめしているようです。女の方向（性分）、ベクトル、.です。
女の人は、あっちこっちいくからです。

ベクトル自身の移動は微分とか呼ばれています。ベクトル自身の移動（傾き）をさらに細かく計るからです。

　例えば、アイスクリームを持った女性がいます。そのアイスが「パルム」だとします。ｓ

「パルム」は溶けて行きます。溶けると落ちるので、棒を傾けます。棒を傾けてもダメだったら、身体を傾けます。

パルムの傾きにさらに「身体」を傾ける。ベクトル自身をベクトルする、それらは同時に起こっています。この逆の計算を
積分といいます。動的（方向）から、静的（無方向　面積）へと戻すことです。

313 ：304の訂正：2022/03/11(金) 16:08:04.98 0.net

「主語=subject とあとは、動詞であれ、形容詞であれ、述語です、

基本的に主語の様態を言っています。・云々

一つであったものを分離したものです。永劫回帰や、様態が存在より先だ・・というのもそれを言っているに過ぎないのです。」、

その中の「永劫回帰や、様態が存在より先だ・・というのもそれを言っているに過ぎないのです。」
は言い過ぎました。

314 ：考える名無しさん：2022/03/12(土) 02:59:38.16 0.net

神　仏　無神論信者もあやまんジャパンの真の笑いを信じよう
お笑いは邪気払いどんなジャンルでもだ
政府も厚切りジェンソンも投資と言うが利益確定でアメリカ株を買う

315 ：考える名無しさん：2022/03/12(土) 03:01:48.77 0.net

株高と言っても永遠ではない　利益確定でテスラ株を買うのだ

316 ：考える名無しさん：2022/03/12(土) 03:05:32.03 0.net

なんで1日で何百円も上がったり下がったりしているの?

317 ：考える名無しさん：2022/03/12(土) 04:36:40.89 0.net

バレンタインデー　キッス

318 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 00:01:22.14 0.net

政府と日銀で決まった内容、個人の考えではない

319 ：考える名無しさん：2022/03/13(日) 00:05:09.38 0.net

じーさまの長文読んでらんねー

320 ：マスコミについての基本など・・ちっさなこと。：2022/03/13(日) 05:58:44.25 0.net

　マスコミは、基本、他人のところ、犯罪者、市民に「ものごとを聞いて」、ネタにして儲けている。

ある写真家がネコばかり写して儲けているのと同じだ。ネタ元にはお金を払わなければならない。

容疑者に散々罵声を浴びせて、それをネタに散々タダで非難し報じてるのと同じだ。

ネット上では、情報は「金」だと言わんばかりに言っているが情報元、または事件の当事者、加害者、被害者、関係者には金を払わない。

取材という名でタダで情報を入手し、儲けている。nhkだけが問題ではない。そういうふうに言えばきりがないが、せめて自覚はしてほしい。
テレビ媒体、まあテレビは（機械としての）は本来ただであるべきだ。まあ、いいけどね。

321 ：考える名無しさん：2022/03/14(月) 16:16:48.92 0.net

経済のことなら、エリオット波動について勉強すればいいと、誰かが言ってたよ。

322 ：考える名無しさん：2022/03/15(火) 14:24:53.56 0.net

また鼻で笑ってしまったｗ

【悲報】大川隆法、ついにニーチェの霊を降臨
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1646016258/l50

323 ：ライプニッツ・・：2022/03/20(日) 13:44:40.76 0.net

生成と存在を和解させる・・
。
　ライプニッツは「懐疑」そのものを良しとなかった。
世界、数、は無限だとだ考えれうる。・・・は、神が無限だというふうにこ考えられるれる。

ただ、そうなる「神は変形してしまうことになる」。彼は最大数、最少数というものを考えそれらが、無限へと、考えたが、それを良しとしなかった。
そういうわけで、「無限」の概念を「理性」の中に入れ、
そして「無限」を生む「理性」は、身体と共に生み出されたと考えた。要するに彼は「過程」「生成」「懐疑不完全なものと」考えた。

どうしても「神」を「完成」にさせたかった彼は、「神」を「可能性」の中にいれた。「神は可能性として存在」していると。

理性が生みだす連続の観念が「世界」「神」だと。・・どうにも苦しいような理論だ・・。

324 ：幾何学の精神：2022/03/20(日) 20:34:13.21 0.net

　ある点から等距離にある点の集合、ある点の連続・・そのような言い回し。それが円である。
そういうふうに言われるのは、円の概念である。それは円の原因ではあるが、円の説明でもある。だけれども時間的な因果関係ではない。

エチカにみられる。

これは、ドゥルーズも言っているが、原因の創造である。虚構の製造である。こういう

とき、虚構はポジティブな意味で言われている、ということは、逆に言えば、不可思議なことは創造するべきだ・・ということである。

325 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 11:59:50.25 0.net

ニーチェルーチェ　M１進出

326 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 12:06:38.80 0.net

何かを感じるとは、例えば、「はっ」と気づくことであり、
そこには不連続がある。その気づきが感性の働きであり、
例えば、何かに驚いたときに、後からそれが何も驚くような
ことではなかったと理性により納得されたとしても、
驚いたという感性による経験が消失してしまうわけではない。
確かな連続性は、いつでも理性による後知恵である。

327 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 13:49:12.64 0.net

理性は、本来的には感性と対立するものではない。
理性の働きとは、経験を取り込むことによって感性の働きを
「節約する」ことだ。しかし、「節約する」ことによって働かせる
必要のなくなった感性は、忘却される。すると、理性が取り込んでいる
はずの経験に働いていた感性がどのようなものであったのかさえ、
思い出そうとしてももはや分からないということも生じる。
感性が働かなくなれば、それによる経験を理性はうまく位置付ける
ことができなくなり、経験そのものが無意味なものとして無視される。
経験に対して勘が効かなくなった理性は、感性と対立し、その働きを
否定するようにさえなるが、実は、感性と対立するような理性は、
既にその本来の役割を果たしておらず、もはや理性ではなく、
その抜け殻である。

328 ：考える名無しさん：2022/03/25(金) 15:55:37.09 0.net

”逆張りポエマー　”ニーチェ

329 ：風が吹くとき・・：2022/04/07(木) 04:16:44.33 0.net

>>326
　「はっと」・・、そうだ。。それらは何らかの関係が整った印であるが、それらの表現が到来したことでもある。
　それは、書き記しておいた方
良いと思うのだけれども。あまり気付いたり、糸がほどけるように、クモの巣が広がるように来る。

というか、いつでもそうだったのである。そして、その到来の条件・・は、とても言うのが難しい。ただ「有機体」としての脳が
その「持ち場」を離れたそのときである。たぶん。言い古された言い回し？でいうと、「それ」の方からやってくる。
「やつ」のほうから来る。しかし「やつ」は、おそらく、脳の何かの類似性（同一性）に引き寄せられたのだと思う。表象の同一性ではない。

330 ：考える名無しさん：2022/04/07(木) 04:17:39.01 0.net

>>327
うむ。そうだと思います

331 ：ライプニッツ：2022/04/07(木) 04:23:50.64 0.net

　ライプニッツについてなぜこうも語るのかというと、

普通の人が、原子や、直線を考えるときに、彼が、非原子や曲線を基礎として考えるからである。
しかし、デカルトの反対・・ばかりしている・・とそういう考え（モナドや曲線）を持つに至る。

332 ：確かに・・：2022/04/07(木) 04:35:16.41 0.net

たぶん、「確かな」連続性というのは形容矛盾なのですが、連続性の概念がもっと洗練されるか、タイプ別にされる必要がある・・。

333 ：考える名無しさん：2022/04/07(木) 18:10:06.56 0.net

>>327
　理性と感性は同じところ出身である。感性の余分なところを削ぎ落としましたのが「理性」。

誰かが、己の感情に耐えれなくて、人を「殴る」とします。他人は「殴るのは良くない、・・」という。つまり
「殴る」のは理性的ではないという・・。暴力ではなく「理性」を・・と人はいう。・殴るのも理性のヴァリエーションであるのに。

「・・殴る」「蹴る」「悪口を言う」「けなす」・・これらは、人間の本来の普通の行為を「悪くいう」表現だ。

　　「ある力」があり、「お前は力を出したり、または出さなかったり出来得るはずだった・・」、これが虚構なのである。

お馴染みの「鷹と羊の三段論法」、。

　「鷹が悪い」　　「なぜなら鷹は羊に対し力を控えなかった」
「ゆえに鷹が悪い」・・、と、。　どこが虚構といしうと、「鷹」は力を出さなかったり、引っ込めたりできた」と言うのである。

「理性」はそれと同様、「力を出さなかったり出したりできうる」というのである。これが自由意志と名を変え司法の土台となっておる。
そして、力が為されないとき、力でないときに、人はそれを感情と呼ぶ、。

334 ：ニーチェをいったん整理：2022/04/18(月) 03:35:18.50 0.net

ニーチェの有名かつ本質だと思われる概念。

�@永劫回帰・・生成。差異と反復、「本当に同一のことが繰り返す」という説はそれが本当なら、その

�A力への意思・・状態の事実。ウクライナとロシアが争っている事実、オレがロシアを応援して、他人がウクライナを応援する・・そして喧嘩する、そういう
　　状態そのもの。関係の事実。原子と電子、原子核と陽子。。そういう力学的状態。

�Bル・サンチマン　・・これは力が一方に偏った方ときの「他の一方の状態」。行動的な力に対しての感情的状態。�Aのの概念に内包される。

�C能動的、反動的（貴族、奴隷）。これは内的力と反射（物理）的ちからの違いである。見た目から認識できるとは限らない。
　ただ、内的力は必ず反射（物理）を伴っている。

�Dアンチキリスト・・。同一性への限りない反抗。逆に「何が限りない」といえば、同一性への執着であり、有機体（類比の同一性）への執着で
　ある。　　�@の概念に含まれる。
　
�E反時代的・・・。これは歴史というものへの反抗である。歴史が大事だっていう人（過去に拘束されてる人）への警鐘である。

ん、こうやってまとめて・・みたんだ、

335 ：追加：2022/04/18(月) 12:30:28.64 0.net

�@永劫回帰・・生成。差異と反復。。。「本当に同一のことが繰り返す」という説はそれが本当なら、それは証明も反証もできない。

�A力への意思（意志）・・。すべては闘争状態にある。

�Bル・サンチマン　・・これは力の跳ね返りの準備の事実

�C能動的、反動的（貴族、奴隷）。これは内的力と反射（物理）的ちからの違いである。貴族的力・・有機体が「それ」により
有機体になる、その力。

�Dアンチキリスト・・。同一性への限りない反抗。または、「嘘」への憎しみ。（人間的なことである）。

　
�E反時代的・・・。歴史が大事だっていう人（過去に拘束され未来を拘束する人）への警鐘である。

概念に還元したといっても、その概念が
より洗練された概念が創造された場合、取って代わられうる。

336 ：美魔女：2022/04/18(月) 12:53:21.27 0.net

神は存在しない。死んだら　無

337 ：鬼滅の刃について：2022/04/20(水) 02:40:54.99 0.net

　すばらしい作品であって、文句をいうことはないけれど。

「強いものは弱いものを守るために産まれた・・・」

というのをきいて「うむ？」と思った。女性が男を気取っていうセリフだな」と。

そのような理屈は論理的でも情動的にも、納得できない。これは「巧みな嘘」である。

よって、・・そういう命題によって「女性の保護」を目的にしていることが分かる。作者は女性である。

338 ：考える名無しさん：2022/04/20(水) 02:47:17.45 0.net

>>336

美魔女さんはベテランで、恐らく本当の美女である。

339 ：主語の不在：2022/04/20(水) 02:50:57.89 0.net

「　オレは・・」「私は・・」「僕は・・」。

　それらはどれもしっくりこない。というのは、発した言葉はそれらから由来してないからである。

発した主語は、表現の結果であって、誰が発信したのかは事後的に表現されるからである。

340 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 00:19:24.35 0.net

円ドル　１４０円で介入

341 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 00:30:37.85 0.net

秘密保護法憲法下
財務省はアメリカの言うこと聞くな。日本は堂々とした、為替介入して良い
ドル決済ならしかたないだろう

342 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 00:39:11.08 0.net

イギリス　イタリアのガス代が高い　ウクライナ、ゼレンスキー主導だと善人でも
折れる処が重要　プーチンは部隊を増やし完全制圧を狙いポーランドも視野に入れている
ゼレンスキーとプーチンの折り合いをどこかで就けないと

343 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 00:46:58.04 0.net

土地の緩衝地帯と言っても広大な土地を所有するプーチンはロシア国内から解雇
引退してもらう　現大社会で人を殺すということはジェノサイド　プーチン逮捕だ
KGB出身の大統領はロシア国内で選ばないこと。プーチンだけが選んだ戦争
逮捕で終わる

344 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 00:54:48.88 0.net

ウクライナは先端技術と小麦の国、なぜ人を殺して緩衝地帯を創るのかプーチン答えろ
現代社会不適合者プーチン　２０２２年だぞ　リングで殴り合いの時代

345 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 01:25:34.13 0.net

ナチはプーチンだ　攻め込んんだロシアはジェノサイド
プーチンは国際裁判所出頭だ　終わらない戦争になる
ロシア、北朝鮮、アフガニスタンぐらいだ古い国家
プーチンが逆に諦めろ　テロ国家ロシア

346 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 01:43:38.06 0.net

ロシアメディアを利用している　ロシア人騙されている
ぴろぴろぴーすけ　ぱっくまろまろ　ぺらぽろぺらっぽ

347 ：考える名無しさん：2022/04/24(日) 01:45:10.45 0.net

ロシア人　ぱらっきゃっぱろ　ポポ　ぼらっぱにゃろにゃろ　ぽっぱすんだぼぼかきゃ

348 ：ロシアは3ヶ月前から準備していた：2022/04/27(水) 12:31:47 ID:0.net

　戦いには善悪を超えるので戦いで、戦争は犯罪を超えるので戦争なのである。

「戦争犯罪」という概念は、一個戻して軽くなった戦争である。

戦争の概念に「虐待」、「レイプ」「拷問」は含まれえいるt。あたりまえだ・

そういうふうに言うくせに「メディア」はそれが悪いという。ならウクライナを降伏させるのが妥当だろう。

ウクライナ側にたったり、nato側に立ったり、国際秩序側にたったりするメディアはいったい何をもって「良し」とするか

戦争するなら、ロシアも本気を出すし、無規定、無条件で行くにちがいない。条件が限りなくないから戦争なのである。

「孫子」の兵法にならえば、ロシアはそうするだろうし、必然的にそうなる。皆は「人道的戦争」があると思ってるのか？
そう思ってるなら、「その陣営」は負ける。ウクライナは自分で何とかしないと国土が荒廃するぞ。だれも助けてくれない。

349 ：考える名無しさん：2022/05/04(水) 00:01:30.95 ID:idIGFJKDt

改革歴２０年

350 ：考える名無しさん：2022/05/05(木) 02:57:46.39 0.net

ソニー説　ドル円１１０円

351 ：ペルソナ：2022/05/06(金) 17:27:30.24 0.net

　まあ、哲学者は「哲学者として」表へ出ることはなかった。

アメリカは「日本として」表へ出ることはなかった。

ゼﾚﾝスキーは「アメリカとして」表へでることはなかった。

ヤクザは「ヤクザ」として表にでない。

352 ：というふうなこと：2022/05/06(金) 17:59:57.02 0.net

悪人→善人
ヤクザ→風俗店

仮面は、シミュラークルとなったが（クロソウスキーなど）。今は仮面、偽装の概念自身がポジティブに
なり、なぜなら・・偽装自身が「本来的」であるから。

353 ：考える名無しさん：2022/05/07(土) 13:25:26.52 0.net

西尾先生のアンチクリストは文庫で買いやすい値段で販売するべき
倉庫に入れておいたら雨でボロボロになった

354 ：考える名無しさん：2022/05/09(月) 13:07:00.03 0.net

>>353
　大いに賛成です。

355 ：自殺について：2022/05/09(月) 13:36:45.37 0.net

　やることが多すぎて自殺するものと、やることが無さ過ぎて自殺するものがいる。

暇が無さ過ぎて、と、暇が有りすぎて。仕事がない・・暇・・・そういえば・・何の能力もない・・

そういう人から仕事を取り上げると「暇すぎて」苦しむ。なぜなら、暇を埋めて生きてたのだから。

普通は逆の理由で死ぬのだが。芸能人たちの自殺は、仕事が無くなり→やることが無い→どうして良いか分からない→んで。

　労働の過多、過少の程度が、問題なのである。または習慣に依存（安定）しすぎて,その習慣が
止められると、それは別の世界へ行く、適応する必要がある。その移行過程を苦しく感じる人がいる

例えば、そこらへんのテレビのアナウンサー全員を辞職させ、その代わり賃金は保証される・・。そういうふうに決定されると

いくらかのアナウンサーは自殺するだろう。自由をうまく使いこなせないものは予備軍であろう。こういうときのときのためにも
なんらかの能力を持っている人が有利だろう。　それは学問であろうか。知識は生命の木ではない・・、とも言うが、。
若いうちは何か「打ち込める」もの・・これは他人に強制されてでも・・学んでおいたほうが良い。

356 ：ウクライナでの戦争・・は：2022/05/09(月) 21:50:01.09 0.net

　それは、どっち側が・・・というのではなく、西側対ロシアというのでもない。

一見、民主主義対非民主主義と見える。。オレが思うに、深く考えれば、ユダヤ（資本主義）対、大地の声（ロシア）のように思い・・もする。。

　いつも思うのは、いつでも戦争のとき、ユダヤの臭いが少しする。ブリンケン長官の臭いかな？・・。これらを演繹していくと、またもや
プラトン対経験主義という対立構造が見えるが、それは大雑把で・・ヘーゲル主義といわれる偽りの構造である。ハイデガー教授が間違えたことだ。（事後的に判断して・・）。

　またピンチの陣営は、核を使える。これは規定されたものより無規定な方が有利だということでもあることは、そうであろう。


　声にならない声、貧しき国家、表現さえ許されない人々の声・・を拾っているのはロシアであろう、。メディアは偏る。そもそもメディアする（代理、＝表象）ことが良く無い。

アメリカのように最初から、偏向であれば良いのに。「うまく」偏向
できない、という問題。偏向の声は二択ではないし、声は（＝いつも複数に及んでいる）、その声は幾つもある。

で、。偏向という意味は、二者ともいつでも物事の本質を捕らえそこなるし、それは表象に従属している印でもある。20世紀の最大の成果の一つは、表象、偶像にに従属してはならないということだった。
表象に従属すると、その行き着く先は・・ル・サンチマンしかない。で人間はやはりそれを超えることは無理なのかなあ・・と。思う。

357 ：考える名無しさん：2022/05/10(火) 20:42:58.05 0.net

結局ここの連中も世論と共に考える愚民ばかり

358 ：考える名無しさん：2022/05/11(水) 00:44:04.52 0.net

円安ドル　１３０円　問題なし　日銀幹部も
現行維持政策　アメリカ、ＦＲＢが動いたらマイナス０．５パーセント
その次がマイナス０．７５　マイナス維持

359 ：考える名無しさん：2022/05/11(水) 00:53:24.87 0.net

アメリカはデフォルト回避を与野党で合意　日本のインフレ率０．８パーセント
2.0パーセントになり次第か、FRBがいつ出るか　１３０円時点で実際に困った個人はいない
現実１４０円が円ドル高値圏　アメリカの金利からしたら今すぐFRBが利上げするべき

360 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 01:43:16.21 0.net

アメリカ金融、インフレを失業者を出してでも止める４パーセントから５パーセント

361 ：考える名無しさん：2022/05/13(金) 01:46:33.05 0.net

政党名ではなく個人名を書かないと外人が当選してまう。悪口ではなく日本人の名前

362 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 00:50:30.13 0.net

日銀２パーセント物価上昇目標は中小企業ではなく、
個消費が６割を占める内需一人１０万円給付で目標に届く　成功した事例はアメリカ
逆にそれ以外の方法ではデフレ　令和４年

363 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 01:02:01.73 0.net

逆にそれ以外の方法は無い
テレビで２０年間デフレスパイラルと言っていた
緊縮財政は世界で日本だけ

364 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 01:55:05.67 0.net

食料品買ってるけど物価上がり続けているけどなぁ。

365 ：考える名無しさん：2022/05/15(日) 02:30:13.31 0.net

緩やかなインフレが望ましい

急激にモノやサービスの値段が上がれば賃金上昇が追い付かず、必要な買い物さえできなくなるからです。 デフレ不況に陥っている現在の日本経済の景気を回復させるためには、物価上昇率が2％程度の緩やかなインフレ状態になるのが理想的とされています

366 ：考える名無しさん：2022/05/20(金) 21:28:43.87 0.net

ニーチェのアスキーアートってないんですか？

367 ：考える名無しさん：2022/05/22(日) 05:39:24 ID:0.net

>>366

アスキーアートの条件は、その人の自己同一性が確立されること、ニーチェは、それに一番遠い。

368 ：考える名無しさん：2022/05/22(日) 05:58:01.51 0.net

>>363
　デフレスパイラル・・という状況において、金利を上げると債務者が苦しむ。

これで金利を上げると・・さらに。。こういうことは債権者の地位をいたずらに上げることになる。
　こういう構造は、こういう空虚な構造は、欧米の金利主義者（金利で生きている）の常套手段だ。リスクヘッジ（同一性の崩壊を逃れる）の
一つだ、　危機、火種、ニュース、差異（偽り、最小限の現実）・・をその火種）を消さないように彼らは勤めている。それが「コロナ」であり、
「コロナ」が尽きたころに、ウクライナ問題である。ウクライナ問題が薄れたら、彼らは問題を「製造」する。

369 ：道徳の系譜：2022/06/03(金) 11:08:36.65 0.net

　第二論文。人類の類的行動を語るニーチェ。

残酷。つまり歴史以前の「風習」の歴史を語る・・・。ノヴァーリスもそうことを予感していた。（残酷、肉欲、宗教）

、人々が子供を殴ったり、言うことを聴かない子に怒りをもつこと。、覚えておけよ・・だとか、忘れんなよ。だとか、これは本人が意識してようがいまいが、

類的行為としては「忘れっぽいもの」に「記憶を植えつける」作業である。たたく、殴打。

これらは類的にはどうしようも忘れっぽい人類に「記憶を植えつける」行為に該当する。この暴力行為は「風習の時代」に既に行われていた。

というか、風習時代が「この作業全般」だったのである。宗教、残酷、儀式、肉欲。・・。「覚えないやつへの焼き鏝」

そういうふうな「何千年」の人類の成果・・、・・・「約束できうる人間」それらは、不気味な活動の果実は「自我」と呼ばれている。

370 ：考える名無しさん：2022/06/09(木) 22:42:40.65 0.net

秘密保護法　憲法下　戦力の保持　北朝鮮　敵地先制攻撃　新法を
ミサイルの性能が上がっている

371 ：考える名無しさん：2022/06/10(金) 00:47:12.25 0.net

ヨーロッパ中央銀行と同様、日本も０．２５利上げ

372 ：考える名無しさん：2022/06/10(金) 01:34:50.75 0.net

秘密保護法　憲法下　日本年金機構　株７５%
内訳　日本５０%　アメリカ２５%　債券２５%

373 ：モナドについて：2022/06/10(金) 18:02:18.59 0.net

ライプニッツのモナドは、世界に対している。

世界は、潜在的に存在し、モナドが「そこへ」来るまでは、潜在的である。

アダムとイブの誕生の前に、アダムとイブが住まう世界がある。
カエサルが「ルビコン河を渡る世界」と「ルビコン河を渡らない」世界がある。

世界の方が「速い」、潜在的であるということ？。

　世界は、それが表出、されうるのは、モナドにおいてである。モナドにおいて「世界を表現」する。
現働化と呼ばれる。

各モナドは世界に首を突っ込み、それぞれのモナドになる。モナドは「一世界」でもあるので、囲まれている、世界を「使ってでしか」モナドにならない。
モナドの分、世界はある。ただ、「世界」はモナドにおいて表現される。

　それは世界ー内ー存在の言わんとすることだが、モナドは「対世界存在」でもある。世界に対して「全部」含まれていないが、取り込まれているのではない。。

これの意味は、モナドが「世界の中」以外に位置が存在する・・・。のかな？

374 ：考える名無しさん：2022/06/11(土) 20:08:44.44 ID:VrqjogxKP

https://jp.quora.com/%E5%8E%9F%E7%99%BA%E4%BA%8B%E6%95%85%E3%81%A7%E7%99%BA%E7%94%9F%E3%81%97%E3%81%9F-%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%81%E3%82%A6%E3%83%A0%E6%B0%B4%E3%81%8B%E3%82%89%E3%83%98%E3%83%AA%E3%82%A6%E3%83%A03%E3%81%AF%E3%81%A7

375 ：考える名無しさん：2022/06/11(土) 20:10:37.20 ID:VrqjogxKP

最も反応させやすい核融合反応はD-T反応で、二重水素と三重水素を用いてヘリウム4と中性子1つを作ります。

376 ：考える名無しさん：2022/06/11(土) 20:12:37.98 ID:VrqjogxKP

原子炉のタイプには重水炉と呼ばれるタイプ（日本には無かった型）
のものがありまして、重水炉のカナダ、オンタリオ州にあるブルース原子力発電所
では年間600〜700テラベクレルのトリチウムを放出しています。
福島第一原発に貯留されているトリチウム総量は760テラベクレル（2016年3月時点）なので、
ちょうど、ブルース原子力発電所の一年分程度です。

377 ：考える名無しさん：2022/06/11(土) 20:13:36.69 ID:VrqjogxKP

特に韓国の月城原子力発電所には４基の重水炉があります。
稼働状況にもよりますが、毎年、福島の処理水の何倍もの処理水を日本海に
放出していることになります。しかし、それに関して韓国の環境保護団体が反対
意見を提出したとは聞いていません。
また、日本の環境保護団体も同様です。

378 ：考える名無しさん：2022/06/11(土) 20:15:40.01 ID:VrqjogxKP

だいたい600~700ベクレルのトリチウム汚染水の近隣住民の年間被ばくは0.0015ミリシーベルト程度に過ぎないですよ
（カナダ、オンタリオ州にあるブルース原子力発電所の見解）。
日本人の自然界からの年間被ばくの2.1ミリシーベルトと比べ、
まったく問題にならないレベルであり、健康被害や環境汚染に繋がりません。

多分、放出しても環境的に問題ないレベルの話です。大騒ぎしている人は単に非科学的か、
月城原子力発電所の方がタチが悪いことを知らないかのどちらかです。
福島で大騒ぎするよりも、月城原子力発電所前で
デモをすることを急いだ方がいいですよあちらは桁が違いますから。

379 ：考える名無しさん：2022/06/11(土) 20:20:41.69 ID:VrqjogxKP

現実、福島大放出　カナダ、韓国で同レベル放出されている　完全に問題ない

380 ：考える名無しさん：2022/06/12(日) 02:54:11.03 0.net

日本金利０．５パーセント
OPEC増産　EV標準

381 ：ろーまん：2022/06/15(水) 12:13:08.46 0.net

宇宙地球規模で観たらコロナだろうがウクライナ情勢だろうが人一人の生き死にだろうが何だろうがマジ微々たるものなんだよな
ニーチェも最終的にはそこまで悟って哲学を語らないといけなかった

382 ：考える名無しさん：2022/06/15(水) 12:35:15.80 0.net

哲学、知性を愛し信じて頼りにして生きて死んで行くこと
考え続けて行動し続けて…

383 ：考える名無しさん：2022/06/16(木) 08:09:53.86 0.net

でも悟ってしまったらもう何も語る事も伝える事も無い達観や静観の境地か…

384 ：考える名無しさん：2022/06/16(木) 08:15:48.56 0.net

>>366

　　／ｸｶヾヾ､､
　 ((((＿＿ヾヾヾ
　 ／￣　　ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ
　/　　　　ﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ
〈三≡ヽ､　ミミﾐﾐﾐﾐ)
　7"ヾ'_>　 ミミﾐﾐﾐﾉ　　　God is dead.
`/　　　　　" ))ﾐﾐﾐﾉ
( _ヽ、　　　 ､ﾉﾐ彡
ﾘﾘﾘﾘし　　　　　彡
`ﾘﾘﾘﾘ"　　　　ノ
　`ー――､＿／

385 ：考える名無しさん：2022/06/16(木) 14:28:58.54 0.net

ニーチェも仏陀に共感してたみたいだね

386 ：考える名無しさん：2022/07/06(水) 17:46:19.71 ID:hiZLZg/+Q

米国製ポータブル対戦車ミサイル「FGM-148ジャベリン」 50台日本が購入

387 ：考える名無しさん：2022/07/07(木) 21:45:11.77 ID:gj12yLj9c

ジャベリン１万機導入　真実の日本平和

388 ：形相自身と闘う：2022/09/08(木) 07:52:50.21 0.net

　気づいたことは、

我々は、ともかく。
科学は関係なく、置いといて。「人間」という荷物（形相）を背負ってに終らせている過程だ。。「人間と」戦っているわけだ。

　ランボーは「全動物」のと言った。・・、つまり、「これらども」全部背負っている。、人間の形相を含め
まあ動物全部の、言い換えれば。。なぜかと言えば人間以外、人間以外になれなさそうだから。、

　　ウィング・ガンダムという作品のなかのエンドレス・ワルツの中で、アルトロンとゼロの戦いがあるが、アルトロンの張飛が
ヒイロに向かって言う言葉がある。それは「兵士全部の形相」を背負って闘っているという意味のセリフがある。
これは、兵士の全形相を負っている自負があるためである。

389 ：考える名無しさん：2022/09/08(木) 11:16:51.45 0.net

>>388
正直貴方の文章は何を言っているのか解らないです
ここは哲学板なので考えをまとめて短くても論理的に文章を書いて自分や他人が解かる様に頑張って下さい

390 ：考える名無しさん：2022/09/08(木) 23:12:18.58 0.net

うむ.
ＰＣのキーボードが、壊れていて、すまない。思うように打てない。ノートPC新調するよ。

391 ：考える名無しさん：2022/09/09(金) 14:46:35.20 0.net

社会的な価値観や経済活動から身を引いて哲学する喜びはいいね
いろいろと俯瞰的に観ることができるし、何より自分自身で居られることがね

392 ：恩、負債、オイディプスのこと：[ここ壊れてます] .net

　恩はオイディプスである。

恩は「恩着せがましい）、恩を着せるな！っというように、日常である、これは非常に人間的概念である。

「オイディプス」は、ソフォクレスとフロイトから批判的に着想をえて、ドゥルーズらが一般化した「道徳、同一性、アイデンティティ」などの権力の概念である。

これは「責任、、無責任、恩、忘恩、責務、」などの概念からすぐ分かる。

そういう「約束のできるやつ」「交換に応じれるやつ」・・。これが「人間になる」ということらしい。だが人間にならなければならない理由はない。

　ニーチェが道徳の系譜で言ったのは、根源が債権ー債務者の関係だった。交換は二次的概念だと。

今では債権者ー債務者は、銀行、金融の世界で使われて・・。それは資本主義だといわれている。怒り、悲しみ、喜びも、教育、もお金に変換できる。

で・・親（先在）はその子供（後在）を利用しがち。なぜなら親がちょと賢いから。基本的に先ー存在は、後ー存在から「搾取」する。
「恩」の概念もそうで、先ー存在の概念である。後ー存在は、先ー存在の「言うことを聞くべきだ」・・そういう理由はないが、そのように教えられる。

それは形式にみれば「奴隷制度」である。

「私がこの家を建てたんだ」「誰のおかげで生きているんだ」そういう無限オイディプスで、「恩」は我が与えた・・ので「おれのいうとおり」にしなさい。と言いたい

わけだ。金も我われがもっているので「おれのいうとおり」しなさい。

393 ：聖者という最低なもの：2022/09/19(月) 17:55:31.27 0.net

　結局、先に存在、到来したものは、先の利益を受ける。

先に生まれたたので、後に生まれたものより知、知識が多い。

ただ、「己」より先に存在したものがいるのは確かだ。・・

「先」という概念はわかりにくい。とりあえず昭和より先は明治・・そういう概念だ。

//
ニーチェ先生は我々よりも先に死んだ。だが「後先」というのは形式的で、過去も未来も「入れ替え可能」だ。

ニーチェは、妹、母、友、の「オイディプス」に耐え、大きな反論もなく死んだ。いつも出てくる「女たちだ」。
ランボーは、　妹によって「聖人」にされかかった..非常にピンチだ。

野生の思考は、その「とりまいてる連中」が利用する傾向がある。どんなに思しても、死んでしまう。そしたら、妹、姉、母、の登場・・。
「
あの子は聖者」だったわ・・。それは死んだ本人がいつも、いつでも嫌がっていた「そのもの」だからだ。おぞましい。

ランボーは、ピアノが弾きたかった。だけど金がない。
代わりに詩を書いた。詩で「お高く留まっている社会」らた風刺した。

394 ：マメ知識に：2022/09/22(木) 11:15:26.34 0.net

　Coccoという歌手の楽曲「ポロメリア」は、

押しつげがましい、あの「おぞましい親」を語っていはないかな。

395 ：考える名無しさん：2022/09/23(金) 01:06:58.17 0.net

＞恩はオイディプスである。　は言い過ぎである。

396 ：考える名無しさん：2022/10/24(月) 23:00:49.53 ID:pYftuj+yH

２０１１年デフォルト回避、新自由主義的、３０兆円足し算
で計算すると、GDP比では計算できず、資産２０００兆円から足し算を行うと
２０６７年デフォルトじゃあーりませんか
２０兆円では足りず、４０兆円だとおよそ２０４５年デフルト

397 ：考える名無しさん：2022/10/24(月) 23:09:04.86 ID:pYftuj+yH

逆に、アップルの画面タッチを量産すると、一億中流家庭が増える
そうだテクノロジーだ　大量生産、逆に、日本国内回帰を製造業で行えば
マジ一億中流階級

398 ：考える名無しさん：2022/10/24(月) 23:15:49.10 ID:pYftuj+yH

単価が中国よりもＧＤＰ比で安い日本で大量生産　輸出バブル

399 ：考える名無しさん：2022/10/24(月) 23:16:52.01 ID:pYftuj+yH

ＧＤＰ比で日本がアメリカに次いで２位になる

400 ：考える名無しさん：2022/10/24(月) 23:21:27.46 ID:pYftuj+yH

速く製造業日本回帰を

401 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:08:06.98 ID:tz4OsjieS

笑

402 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:08:58.68 ID:tz4OsjieS

笑笑

403 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:12:26.51 ID:tz4OsjieS

最低自給１０００円全国　閣議決定　年金最低１０万円　閣議決定

404 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:13:46.90 ID:tz4OsjieS

秘密保護法憲法下　最低自給１０００円全国　閣議決定　年金最低１０万円　閣議決定

405 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:29:05.19 ID:tz4OsjieS

茂木新総理　経済産業省、高市早苗　あとはお楽しみ　その替り自給最低自給１０００円
年金最低１０万円　閣議決定

406 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:36:54.07 ID:tz4OsjieS

閣議決定

407 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:39:45.38 ID:tz4OsjieS

消費税ＺＥＲＯ

408 ：考える名無しさん：2022/11/28(月) 23:41:29.46 ID:tz4OsjieS

令和4年　閣議決定

409 ：考える名無しさん：2023/01/09(月) 21:44:04.95 0.net

>>95
日露戦争前だからね

410 ：マジレス殺し：2023/01/09(月) 21:51:02.09 0.net

>>95
当時、極東の島国について詳しく知ってる人がどれだけ居たか。

411 ：マジレス殺し：2023/01/09(月) 21:58:06.91 0.net

1888年に、ニーチェはモスクワの大学教授が自分の事を取り上げた事に歓喜。
1889年初頭の発狂の時に、ブルクハルト宛の書簡だったと思うが、
「世界の中心はモスクワになる。私は誰よりも未来を見る目が有るのです」
確かにニーチェ程未来を見ていた思想家はそういるものではないが、この点に日本については単に知らないという理由だけで書いているだけで大きな意味はない。
1945年の日本の事を行っている訳ではないですよ。

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5年ぶりくらいに来ましたが、美魔女さんはまだおられますか？

412 ：考える名無しさん：2023/05/19(金) 15:37:00.95 0.net

宗教国でニーチェが受け入れられたのって凄いよな

413 ：美魔女：2023/05/24(水) 10:28:04.23 0.net

https://i.imgur.com/iJ2ymUx.png

414 ：考える名無しさん：2023/09/05(火) 10:54:59.06 0.net

神は居るのかそもそも

415 ：考える名無しさん：2023/09/09(土) 21:31:19.20 0.net

ニーチェは、「世界が如何にして構成されているか」という形而上学的前提を拒否した。
これは疑いなく、二十世紀の思想的傾向に寄与したとされている。

416 ：考える名無しさん：2023/09/13(水) 03:54:17.49 0.net

https://www.youtube.com/watch?v=EnED_G-17nc

417 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 06:54:58.31 0.net

ライオンにはライオンの生き方がある。人には人の生き方がある。クラゲにはクラゲの生き方がある。昆布には昆布の生き方がある。乳酸菌には乳酸菌の生き方がある。
愚かな人は、イケメンや有能と自分を比べて「俺はイケメンでないからモテない」とか「俺は有能でないから稼げない」とか言って、自分の現実を生きることを拒絶する。これはちょうど、イワシが海洋生態系の頂点捕食者たるシャチを羨むことと同じで、そんなにイワシに生まれたのが嫌なら自殺して来世でシャチに生まれれば良いのである。それが親ガチャだ。
イワシに生まれたら一生イワシだ。シャチに生まれた者を羨んでもシャチにはなれない。イワシに生まれた者はイワシの一生を生きろ。

418 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 06:55:48.47 0.net

強く優しく賢くないとモテない。

女にモテるというか人にモテる男になれ。それは善ではない。得なのだ。

419 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 07:20:11.14 0.net

愚劣なり
愛に友情
そんなもの
贅沢品だ
欲張るなかれ

420 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 08:39:55.20 0.net

美男、美女も、その枠で優位を競い合うように仕向けられるから、
その優位性を保って、自分の利益や地位につなげようとする競争がなかなか厳しい。
その優位性を保てるのは、ほとんどの場合、とても短い期間に限定されるし、
成形とかで外見を保つことが必要になるけど、スポーツのドーピングのようなものと同じで、
効果はあるけど、その効果も限定的で、なんとかその効果を持続させようとすることで
自分の身体と心を蝕んでゆく。

421 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 13:04:43.00 ID:0.net

名言で自分を変えるんです。大事なのは名言ではなく自分が変わることなんです。包丁で食材を切るのは、主役は食材で包丁は脇役です。それと同じで、名言は脇役で主役は名言によって変わった自分です。

地球を生き物の楽園にするなどと愚劣極まりないことを公言することで、人類からどれほどの迫害を受けることか…。
その迫害に耐えられないなら男ではない。

まずは地球に完全に適応する。そこから地球での人生が始まる。

422 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 15:26:16.63 0.net

生きていることで自身が被ることになる"in・jury"/「損傷」に対する
"justice"/「公正さ」の回復は、報復行為によって得られるものではないのだ。
そうではなく、それは、「できることをする」ことによってのみ、
「快癒」として実現されるのである。

423 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 19:50:02.87 0.net

人類の私に対する評価がそのまま私の自己評価だ。
人類の自己評価がそのまま私の人類に対する評価だ。

筋を通す。地球を生き物の楽園にする。

424 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 20:13:37.21 0.net

天はこれからどうするか？

425 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 20:21:07.76 0.net

一生気を抜くな。

426 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 20:26:06.84 0.net

一生気を抜かない。地球を生き物の楽園にする。

427 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 21:22:47.46 0.net

俺「天よ、私を罰してください。」
天「お前の望み通りお前を罰してやろう。感謝しろ。」
俺「ありがたき幸せにございます。私への天罰に感謝致します。」

天は俺から雑念を追い出すだろう。天は俺を悟りに至らしめる。俺が生きている間にそうなるかはわからないが。

生物と無生物は天の傀儡

428 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 21:34:33.07 0.net

主体性の欠如は他責思考の始まりだ！！！俺は何が何でも地球を生き物の楽園にする！

429 ：考える名無しさん：2023/09/18(月) 22:16:01.93 0.net

過去が現在を幸せにする
未来が現在を幸せにする

430 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 01:34:09.79 0.net

生き物は、他者が身体を形成する取捨選択能力を自身の形成に利用して生きている。

431 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 01:56:48.53 0.net

人類の功罪は天の功罪。人類の賞罰は天の賞罰。

432 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 03:00:03.24 0.net

女の人を愛の対象でなく欲望の対象として見るから性欲を良くないものと思うのである。女の人を欲望の対象でなく愛の対象として見る人であれば性欲を良くないものとは思わないであろう。
これと同じで、お金を善用するものでなく悪用するものと見なすからお金を良くないものと見なすのである。お金を悪用するものでなく善用するものと見なす人はお金を良くないものと見なさない。
さらに言えば、違法行為や戦いを悪と考える人は、悪の違法行為や戦いをする人である。善の違法行為や戦いをする人は、違法行為や戦いを悪と考えない。
このように、何かを悪いものと見なす人はそれを私利私欲のためのものと見なす人である。それを公益のためのものと見なす人はそれを悪いものとは見なさない。

433 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 04:10:51.92 0.net

偶然なんて無いぜ？伏線回収しているだけさ。

434 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 07:31:14.14 0.net

私利私欲って○○な俺カッコイイとかは？

435 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 07:56:04.08 0.net

「共生」、つまり、「共に生きること」についてをし(教)へ諭される一般的な「倫理観」が逆立ちしている。

自他は、生きるために互いに「協力することを目的として存在する存在者」ではない。
そうではなく、存在する自他の方が、互いの取捨選択をみづから(身づ柄/自ら)の形成に利用することが「結果としてもたらす」/»bewirken«存在者なのだ。
そして、そのように自他を存在として「結果するようにもたらす作用」/»be・wirken«を後知恵(あとぢゑ)により、共に生きることを可能にする「協力」/"co・operation"と呼んでいるのである。

436 ：他人を「目的」と見做す：2023/09/19(火) 08:16:56.55 0.net

言ひ換へるなら、一般にをし(教)へ諭される「倫理観」は、存在する自他を、共に生きることを可能にするように「協力する」/"co・operate"ことを「目的」として存在すべき存在者として錯覚させ、その錯覚こそが自他の「正しい在り方」であると見做すことを正当化して強要するのである。

437 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 09:25:49.78 ID:0.net

このように述べるとき、私はなにも、特殊な独自の表現解釈など提示していない。

その証拠に、»bewirken«を検索してみれば、実際、この表現には、「結果としてもたらす」という訳が与えられていることが分かる。

＞プログレッシブ 独和辞典の解説
be•wir・ken, [bəvÍrkən]
[動] (00ge) (他) (h) ((英)cause) ((et4))（…4を）引き起こす，結果としてもたらす

eine Änderung bewirken＼変化を招く．＜

この»be・wirken«の»be-«が、表現法として「結果として・もたらす」の「結果として」に相当するわけだが、この»be-«/「結果として」が表現として伝へるのが「臨在する」ことの感覚であり、"to co・operate"の"co-"にも対応している。
さらに、そのように「臨在する」ことの感覚を伝へる»be-«/「結果として」に対応する"co-"こそが、「哲学」において有名な「コギト」の「コ」/"co-"に他ならない。
ここで私が述べているのと同様のことを別の仕方で表現している人は、他にいくらでもいるものの、このことを私のように明示的に指摘している人は、見渡す限り他のどこにも見当たらない。

438 ：考える名無しさん：2023/09/19(火) 18:20:24.64 0.net

善い時代も悪い時代も無い。

439 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 06:20:53.52 0.net

To cooperate is not for one to operate with another to achieve a set of common goals, but to operate side-by-side to constitute one another as coexisting entities as a consequence.

440 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 06:26:23.37 0.net

私は、私が臨在する世界と共存する。

441 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 08:57:29.75 0.net

Handle so, daß du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden andern jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchest.
(Immanuel Kant: AA IV, 429)

まず、「みづから(身づ柄/自ら)」があらかじめ存在することを前提として、「ひと(人/一)」を「手段」/»Mittel«として扱ふべきか、「目的」/»Zweck«として扱ふべきかを問ふことが既に誤りである。
なぜなら、「ひと(人/一)」とは、みづから(身づ柄/自ら)が臨在することにおいてそこに介在することにより、みづから(身づ柄/自ら)を「存在者」として顕現させる「介在者」/»Mittel«であり、決してみづから(身づ柄/自ら)の「目的」/»Zweck«とされるべき存在者などではないからだ。

442 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 18:12:03.48 0.net

戦勝国に戦争責任などない。戦勝国の戦争犯罪は戦争犯罪ではない。そんなの子供でもわかることだよ？大の大人がそんなこともわからないようでは終わりだね。

倫理道徳は形而上学です。形而上学は仏教においては迷信として忌避されています。

自ら他人を持ち上げて他人に見下されていると被害妄想をする人はいない方がいい。

優生学を克服できない人は一生悟りを開けないだろうね…

地球は修行してrealistになる修行道場である。

自分に甘く自分以外の人に厳しくすることは、悪ではなく損。
自分に厳しく自分以外の人に甘くすることは、善ではなく得。

世界のお金や物や人の流れを把握する。

手抜きしたいという欲望を克服できない限り将来の後悔は免れない。

心的外傷後成長をした人は周の文王のように善悪を超越するので、善人も悪人も彼らを倒すことはできない。

こんなことをしている人類の将来はどうなるでしょうか？子供でもわかる話ですよね。

443 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 22:32:21.23 0.net

犯罪を罰せられても懲りない人は無敵の人だからもう統治できない。悟りを開いている。

地球を生き物の楽園にすることを人類が望んでいる。俺もその一人だ。人類と同じ夢を持つことができて俺は本当に幸せだ。天よ、ありがとう。

ゲーム内ではなく現実世界で地球を生き物の楽園にするゲームをやっているが、楽しいな。制限時間は一生。後継者育成で志を後世に託すのも必要。

悪行と傍観はやりたいだけやれ。どんな罰が待っていることか未来が楽しみだわw
嘘は吐きたいだけ吐け。どうせ辻褄が合わなくなる。吐いた嘘の辻褄が合わなくなって詰むのが楽しみだ。
隠し事はしたいだけしろ。隠し事がバレた時にどんな目に遭うか楽しみだ。

本当の罰とは何か？どんな地獄も効かない完全な強者を悔い改めさせるものとは何か？

賞罰に慣れれば賞罰は効かなくなる。

444 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 22:37:26.32 0.net

賞罰に慣れて賞罰が効かない人になる。

445 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 22:41:48.92 0.net

人類による賞罰に慣れて人類による賞罰が効かない人になる。

446 ：考える名無しさん：2023/09/20(水) 22:50:21.83 0.net

天による賞罰に慣れて天による賞罰が効かない人になる。

447 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 06:34:57.45 0.net

人類よ、地球環境破壊はやりたいだけやれ。その結果人類がどうなろうと人類の自己責任だ。

448 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 06:45:41.17 0.net

悪いことや損することはやりたいだけやれ。その結果どうなろうが自己責任だからな。

449 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 18:01:03.66 0.net

家族への不満は家族への甘え。他人に接するように家族に接しろ。

もう凶夢を見ることは一生ない。一生吉夢しか見ない。

悪とは天命からの逸脱のこと

450 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 18:24:49.72 0.net

記述するという思考のモードができない人が多い。

451 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 18:29:11.46 0.net

>>437、>>439-441
見てのとおり、私は他人に対して「〜すべし」などということは一切言わない。
すると、多くの人は、そのことで私の発言が「何も言っていない」と判断するのである。

452 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 18:31:50.68 0.net

ほとんどの人は、それに従うつもりがあろうと、なかろうと、「〜すべし」と言ってもらいたいのである。
そうすると、相手が自分より実効力が劣るなら、それを拒絶できることを見せつけてやることができ、相手が自分より実効力が優っているなら、それに従うことで自分の責任を回避することができると思うからである。

453 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 18:34:10.35 0.net

私は、そういう態度を見せつけられると、「引く」、つまり、「かかわりになることを避けようとする」しか選択肢がない。

454 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 19:52:49.20 0.net

叩かれることで得られるものがある。叩かれないように我慢するより、我慢せずに叩かれる方がいい。

455 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 20:02:53.72 0.net

匿名の掲示板で不特定の人を相手にしていても、哲学板では、「〜すべし」といった類の書込みがよく見られる。
そのような書込みをする人々は、哲学することについてなにか根本的な大きな思ひ違ひをしているのではないかと私には思える。
哲学するために求められることになるのは、まずなによりも、自分がなにをどのようにしていることになっているのかを忠実に記述する能力を磨くことだ。
これに対して、「〜すべし」というのは、相手に対する指図である。
どのような資格で、どのような理由により、相手に指図することができると思ふのだろうか。

456 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 20:10:13.65 0.net

指図する相手が自分自身であるなら、それはその指図に従ふことが自身に何らかの利得をもたらすことが期待できるので、その利得を得る目的で自身を律するのだろう。
「毎朝、六時には起床すべし!」
そうすることが得になるなら、そうすればいいし、そのように自身を律することに他人が口出ししなければならない理由もない。
しかし、その指図が他人に向けられるなら、当然、何のためにそんな指図に従わなければならないのか、そもそもなぜ指図されるのか不明であり、「そんなこと知らんがな」ということになる。

457 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 20:21:49.42 0.net

「〜したほうがよい/しないほうがよい」という示唆の形式をとる指図も似たようなものである。
「〜ほうがよい」というのは、誰にとって「よい」のか。それを言う本人にとってよいのであれば、黙って勝手にすれば「よい」のであって、他人に指示するのであれば、当然、それには責任が伴ふことになる。

458 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 20:27:09.32 0.net

他人に「〜したほうがよい/しないほうがよい」と指示する場合もやはり、他人がそうしてくれる方が、そう指示する本人にとっても好都合だからそのようにわざわざ告げるのだろう。
というのも、他人がその指示に従ふことが本人にとって明らかに不都合をもたらすなら、他人に「〜したほうがよい/しないほうがよい」などとわざわざ告げるとは考えられないからである。

459 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 20:34:47.54 0.net

時折、他所で飼われているらしい猫が庭に糞をしに来ることがある。
「そんなとろで糞をしないほうがよいぞ」と追い払う。
猫にとって「そうしないほうがよい」のは、それでも無視して糞をし始めた場合、より強硬に追い払われることになるからであるが、それは猫の都合を慮ってというより、私の側の都合による威嚇である。

460 ：考える名無しさん：2023/09/21(木) 23:24:12.30 0.net

さて、ここで次のように問ふことができるだろう。

では、「よい記述」とは、どのような記述のことなのか。
記述は、それがどのようであるなら「よい記述」ということができるのか。

これは、哲学するのにとても大切な問ひであると私は思ふ。

461 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 04:52:21.18 0.net

大人とは、性格がいいrealistのことである。地球を生き物の楽園にする人などまさに性格がいいrealist即ち大人であろう。

462 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 07:29:36.13 0.net

成体でありながら成体として生きられないのは生物としてマズいだろ。いつまで幼生なんだよ。

463 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 07:52:09.89 0.net

昔やるべきことやらなかった分今やらないとな。年貢の納め時は今だ。

罪は償おう。借金は返そう。人として最低限の当たり前のことができない人は人じゃないよ。

464 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 12:00:21.08 0.net

>>435-437、>>439-441

英語の"bring into being"という表現について考へてみるといい。
"to cooperate"という表現は、一般には、"for one to operate with another to achieve a set of common goals"という意味で用ひられることの方が普通なので、ここで私が伝へようと試みていることをより明確にしようとするなら、次のような"qualification"を付け加へることができるだろう(「"qualification"を付け加える」ことは指数関数における足し算に喩えられる)。

＞For anything to be brought into being, to cooperate is not ...

465 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 12:12:35.74 0.net

前者、つまり、"for one to operate with another to achieve a set of common goals"がその結果としてもたらすの("to produce")は、「協力者/コラボレーター」/"collaborators"であって、「共生者/共存者」/"coexisting beings"ではない。
多くの人々は、そのことに気づいていながら、「黙って協力していた方が身のためだ」と了解して、表向きは「共生/共存のため」という標語を心から信じているふりをしながら、黙々とみづから(身づ柄/自ら)も「協力者/コラボレーター作りの工作」の「協力者/コラボレーター」となって活動しているのである。

466 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 13:09:19.69 0.net

幼生のままでありつづけようとするのではない。
「あらたまのゆらくたまの『を』」としてみづから(身づ柄/自ら)を生み出すのである。

467 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 13:11:54.12 0.net

これに言及する人が見当たらないが、以下は、ニーチェの基本的な姿勢をとてもよく表現している。

Die Freier der Wirklichkeit. – Wer endlich merkt, wie sehr und wie lange er genarrt worden ist, umarmt aus Trotz selbst die häßlichste Wirklichkeit: so daß dieser, den Verlauf der Welt im ganzen gesehen, zu allen Zeiten die allerbesten Freier zugefallen sind, – denn die Besten sind immer am besten und längsten getäuscht worden.

(出典　zeno.org/nid/20009236422)

468 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 16:28:28.83 ID:0.net

>>467
どーゆー意味？

469 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 18:45:43.94 0.net

トイレで手洗った後水を切る時に水を周囲にめっちゃ飛ばす人みたいな他人に配慮できない他人が嫌な気持ちになることが想像できない想像力の欠如した人の未来はお察しの通りです。

発言と行動の重みは暴力で思い知らされることになる。暴力で思い知らせてくれる人に感謝しろ。

自己否定や他者否定に苦しむのは男なら誰でも通る道だ。それを乗り越えてこそ大人の男だ。

自由意志自体が自然現象。発言自体が自然現象。行動自体が自然現象。全て自然現象。

下と比べてmountingする人はどんどんどんどん下がって行く。
上と比べてpresentingする人はどんどんどんどん上がって行く。

470 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 20:42:18.09 0.net

ダイエット完成者がダイエットを続けなければダイエット完成者の状態を維持できないように、仏道修行完成者も仏道修行を続けなければ仏道修行完成者の状態を維持できない。

471 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 21:39:52.94 ID:0.net

他不是吾

472 ：考える名無しさん：2023/09/22(金) 22:24:29.46 ID:0.net

>>470
「仏道修行完成」をダイエットに喩えるのは無効だ。
「仏道修行完成」は不可逆的なものであり、その後に修行を怠ったから
といって、退歩するようなものではない。

仏道修行完成者は慈悲の実践をするが、それは仏道完成を持続するため
ではなく、完成者が自ずと発揮する実践なのである。

473 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 04:30:41.75 0.net

>>472
ありがとう

好まず嫌わず

474 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 07:09:53.73 0.net

他不是吾。貴方は世界に要求するが、世界は貴方の要求に応えない。世界は貴方に要求するが、貴方は世界の要求に応えない。他不是吾。

475 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 07:20:37.29 0.net

壺破壊に最適な哲学者は、やはりニーチェだ

476 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 09:11:18.85 ID:0.net

レベルの低い欲望をレベルの高い欲望に置き換える。金が欲しいという欲望を仕事をしたいという欲望に置き換える。贅沢したいという欲望を地球環境を保護したいという欲望に置き換える。
欲望を行動に置き換える。金が欲しいという欲望を働くという行動に置き換える。地球環境破壊を止めたいという欲望を地球環境を保護するという行動に置き換える。

477 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 09:21:58.71 ID:0.net

貴方は不幸にする人ですか？貴方は不幸になる人ですか？
貴方は幸せにする人ですか？貴方は幸せになる人ですか？

478 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 09:39:00.35 ID:0.net

貴方が決めればいいんですよ

479 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 09:45:30.25 ID:0.net

世界を旅行して戦場にも飢餓状態のところにも行って現地の人達と生活を共にしてみなさい。地球環境が破壊されているのを見なさい。貴方は世界のことを知らなければならない。さもなくばやるべきことがわからない。

480 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 09:55:46.32 ID:0.net

人は、みづから(身づ柄/自ら)が生き延びるのに都合のよいことをするように他者に加担させることを「共生/共存」という美名で読んでいる。
そのこと自体は、生き延びるために極めて自然なことである。
しかし、その「共生/共存」が統制されて一般化される、つまり、他者に加担させることが整流されて、他者への負担の転嫁が一方向化されると、生きることはみづから(身づ柄/自ら)を活かそうとする取り組みではなく、死ぬまでの無期懲役となる。

481 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 09:56:42.53 ID:0.net

誤：美名で読んでいる。
正：美名で呼んでいる。

482 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:05:43.98 ID:0.net

地球を生き物の楽園にするのが間違っているだと？どこが間違っているか言ってみろ。偽善だと？しない善よりする偽善という言葉も知らんのか世間知らずの小僧。お前も地球を生き物の楽園にしろ。わかったな？

483 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:08:16.24 ID:0.net

>>479
地球環境がどうのとか、戦争がどうのとか盛んにメディアで情報を流している統治支配する側が望んでいるのは、人が畜舎の割り当てられた区画の中で一生を生きることであって、勝手に他所に出かけて行って他の家畜の個体がどのように買われているかを自分で知るようになることではない。
そんなことは、観光旅行や社会見学として見学させられるものとは無関係に、実際に少しでも自分で動き回って他人の生活の様子を知ろうとしたなら、すぐに実力行使で嫌というほど思い知らされることだ。

484 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:15:13.19 ID:0.net

いいか人類、地球を生き物の楽園にする俺の活動を邪魔する奴は全員地球を生き物の楽園にする活動に強制参加だ。わかったな？

485 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:18:36.20 ID:0.net

みづから(身づ柄/自ら)を活かそうと取り組むことを経験する機会を徹底的に奪われて、畜舎の割り当てられた区画の中で完全に管理されて一生を送ることは、たとえどれほど豊富に餌を与えられようと、どれほどその畜舎の区画が飾り立てられようと、無期懲役刑に処されているのと変わらない。
違いはせいぜい、フォアグラのガチョウとして生きるか、安い餌を与えられてケージ内で一生卵を産みつづける鶏として生きるかの違いに過ぎない。

486 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:24:12.27 ID:0.net

哲学とは、統治管理が投与しつづける毒に対する解毒剤である。

487 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:25:34.44 ID:0.net

悪人を風刺・嘲笑することはいいことだw

488 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:45:51.28 ID:0.net

誤：どのように買われているか
正：どのように飼われているか

489 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:46:46.69 ID:0.net

善行をする。悪行をしない。それは人として当たり前のこと。そんなことは子供でもわかる話ですが？

490 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 10:49:48.24 ID:0.net

無意識の問題を炙り出し、意識に浮上させて論破して攻撃しそれを殲滅する。

491 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 11:02:00.30 ID:0.net

無意識の中に抱えている問題を全て炙り出して無意識から意識に浮上させ、その矛盾を指摘して論破することにより全ての心の問題を殲滅する。

492 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 11:38:29.99 ID:0.net

人のせいにする奴らって人のせいという大義名分を掲げてどれほどの悪事でもやるよな。本当の悪魔なんだと思うわ。

493 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 12:05:39.01 ID:0.net

自分の優位性を確保できるように他者を誤誘導し、騙すことが許されると思うなら、他者が騙されたふりをして自分を利用しようとすることも、自然なこととして覚悟している必要があるだろう。 他人には、都合よく騙されていなければならない義理などないのだから。

494 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 12:25:16.24 ID:0.net

しっかりと自他批判をすることできない人が修行完成者を自称するのですか？笑止千万ですね。

495 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 12:26:41.12 ID:0.net

しっかりと自他批判をすることができない人が修行完成者を自称するのですか？笑止千万ですね。

496 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 12:54:41.85 ID:0.net

地球を生き物の楽園にするために地球の現実を知る。

497 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 13:00:06.96 ID:0.net

地球を生き物の楽園にするために地球の現状を知る。

498 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 13:14:08.25 ID:0.net

嫉妬する負け組になるか？
嫉妬される勝ち組になるか？

499 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 13:16:56.31 ID:0.net

地球を生き物の楽園にするために地球の現状を把握する。

500 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 13:51:22.02 0.net

個人のために世界を犠牲にする露悪
世界のために個人を犠牲にする偽善

501 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 14:27:32.70 0.net

ルールを守る。マナーを守る。人として当たり前。

502 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 14:35:47.82 0.net

無理に世界に適応すると性格が歪む。その性格の歪みを矯正する。人生とはそれの繰り返しだ。

503 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 17:22:29.14 0.net

私は一生世界に適応していられるよう脳内システム即ち思考回路というか理論体系を形成しなければならなかった。

504 ：考える名無しさん：2023/09/23(土) 19:04:50.54 0.net

俺が地球を破壊したら俺が間違っている。人類が地球を破壊したら人類が間違っている。俺がやろうが人類がやろうが間違っているものは間違っている。赤ちゃんだってそれくらいのことはわかるわ。

505 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 04:16:15.05 0.net

地球を愛するように人類を愛せ。人類は地球の一部なのだから。

加害者のくせに被害者面することだけは一生やらないようにしましょう。

してはならないことをするのは罪
しなければならないことをしないのは罪

506 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 04:38:40.58 0.net

人類の功罪を正しく賞罰する。そこに至れば神だね。

507 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 05:15:21.28 0.net

ニーチェは真に偉大な哲学者

508 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 06:38:02.95 0.net

>>467
プラグマティズムとは、現実の実現を呼び覚ますことにおいて臨在することである。

509 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 06:59:24.94 0.net

世界は、強弱の原理に貫かれている自然界と善悪の原理に貫かれている人間界という2つの世界のparallel world(並行世界)である。その2つの世界のそれぞれに人類が居て、自然界の人類と人間界の人類の間に摩擦・対立が起きると、人類は自己矛盾に陥る。その自己矛盾が永遠に続くのだ。

後悔している未来の自分の一生のお願いを今の自分が一つ残さず聞いてやること
後悔している未来の人類の一生のお願いを今の人類が一つ残さず聞いてやること

510 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 08:02:42.11 0.net

まあ別に宗教やっててもいいんだけど、少なくとも哲学やるときには一時的にでも宗教を卒業してくれやw

511 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 17:44:11.30 0.net

相手が生者であろうと相手が死者であろうと、成仏していない人と個人的な関わりを持ってはいけない。

全人類に対する圧倒的余裕を持つ。

義憤で動く人は悟りに至れる。私怨で動く人は悟りに至れない。

悟りに至ると不幸がなくなるのではなく不幸が不幸でなくなるのです。

自他の功罪を正しく賞罰できない人は一生悟りを開けない。

最低限一生realistでいなさい。realistでいないことは罪です。

生きとし生けるものを自分と同じだけ幸せにしなさい。それは人として最低限のことですよ？

俺が何をしたのかを天と人が俺に思い知らせてくれるだろう。天と人に感謝する。

自分と自分以外の人は違うが、それは人類皆そうだろう。

あらゆる天災人災を耐え忍ぶ強い人で居る。

本当に自分のせいでないなら自分のせいでないと言いなさい。
本当にその人のせいならその人のせいだと言いなさい。

宇宙は生きている。絶え間なく活動している。

バカが自滅して反面教師になってくれるお陰で自滅しなくて済む。バカには本当に感謝しかない。

神仏と人と生物だと、人と生物が同じ部類で、人と神仏は同じ部類ではない。それなのに、人と生物は同じ部類ではなく人と神仏が同じ部類だと勘違いしている人がいる。

512 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 17:52:19.25 0.net

地球で本当にやっていけそうですか？無理そうではないですか？無理そうなら無理そうですと言いなさい。助けてもらえるかわかりませんが、助けてもらえたら本当に幸せなことですよ？できる限りの恩返しをしなさいね？

内在理論というか信念というか思想が世界の現実とズレればズレるほど生き辛いわけだから、そういう人はある意味可哀想な人である。

513 ：考える名無しさん：2023/09/24(日) 21:52:52.01 0.net

人類のレベルに合わせる

好きなものは好きだし、嫌いなものは嫌いだ。

一生天命に従え。

天命に従って地獄に行くことが天命なら、天命に従って地獄に行こう。

犯さなければならない罪を犯さないことは罪

人類が
罪を他人の
せいにして
無限の罪を
犯すものかは

514 ：考える名無しさん：2023/09/25(月) 19:01:47.76 0.net

人類の行動を生物学の観点から考察し、地球の未来を予測する。

人類のことに気を取られて地球のことを忘れている人は悟りを失っている。

人は人類にさせたいことを人類がしなければならないことだと言っているに過ぎない。
人は人類にさせたくないことを人類がしてはならないことだと言っているに過ぎない。

人類皆がrealistになったら困る人の未来はお察しの通りです。

realistには最高の人生が与えられる。最高の人生を送りたければrealistにならなければならない。

発言と行動が一致しない人の未来はお察しの通りです。

515 ：考える名無しさん：2023/09/26(火) 05:55:43.24 0.net

realistは悟りを得ている。
realistでない人は悟りを失っている。

516 ：考える名無しさん：2023/09/26(火) 07:10:18.32 0.net

過去の全てを許せるなら未来の全てを許せる。何故なら、時間が経てば未来は過去になるからである。

517 ：考える名無しさん：2023/09/26(火) 07:33:35.56 0.net

人生というリアル人生ゲームをプレイするつまり人生を送るには、人生というリアル人生ゲームのルールを理解しなければならない。それがrealistになるということである。

518 ：考える名無しさん：2023/09/26(火) 07:40:32.10 0.net

生きていれば誰だってrealistになる。realistになれない人は心を病んだり自殺している。

519 ：考える名無しさん：2023/09/26(火) 18:08:15.85 0.net

先進国の国民は地球の上級国民
後進国の国民は地球の下級国民

人類は正しくもないし間違ってもいない。

520 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/26(火) 20:57:44.75 ID:0.net

現実的諸事象から悟りを得ることは、プラグマティズムの局面においても、知的遊戯に属するような局面においても、非常に価値のある知徳であると思います。

前者のプラグマティズムへの寄与。悟りの過程で普段の生活上で対処するときに心的にも物的にもエネルギー要し現実世界との摩擦で消耗するような刺々しい事柄群を、深く静かな境地の内に丸い石や宝石のような類に変化させつつ内包することで、内面の穏やかな次元から外界へ負荷なく自由に、心的消耗を伴わずに取り出せることにより、現実世界への冷静な対処力は大きく向上させるという点でしょう。

たとえば数分前の上司の人間的レベルの低い言葉がもたらした道徳的不快感を伴うザラザラした感慨も、現実において悟った経験があれば、すぐに人間的格言や社会的助言の素材に変化し、それによってその上司が生んだ不愉快の空間に対処するものとしての創造的言動を行えることで、場を円滑に価値のある場に変化させることができる。

後者の知的遊戯への寄与。あるいはひたすらに思弁的になり得る知的世界における言葉のやり取りや思考の発露は、もちろんそれはそれで綾取りとなり、楽曲となり、抽象画となり、芸術にまで昇華されることはあり得るものの、その絵には肉はなく、そのメロディには歌はなく、その線には草木がない。そういう思弁の罠であるところの肉感性や力動性の希薄化がもたらす虚無に対し、その現実的諸事象を内包した悟りというものは、自然の色彩を抱え込んだ筆、人の言葉を含んだ声となって迫り、空虚に綾を走らせていただけの空間に現実の再構成を可能にさせるという点でしょう。

同じ知的世界のうちの遊戯でも、トランプと紙と鉛筆だけがある場での遊びと、テーマパークや博物館や会社が構成された中で現実的諸事象と戯れるのでは、全然違う。たとえ言葉や思考の交錯があるだけだとしても、それぞれの語がもつ重みは増し、力強くぶつかり合い、火花を散らし、火花には、語が意味するところの現実に類するものが映じ、それらの幻影が一つの具体的世界を構成し、精神はより活性化する。

521 ：考える名無しさん：2023/09/26(火) 21:07:16.78 ID:0.net

>>509

強弱の原理と善悪の原理が並立してる世界を人が生きているというのは非常に興味深い考え方ですね。

ニーチェは善悪二元論のゾロアスター(ツァラトゥストラ)の宗教を、キリスト教より根深く宗教元凶として位置付け、
そのツァラトゥストラに強弱の理論を絶叫させることで、人間の宗教が生み出した善悪の世界、道徳的束縛から解放された自由で強い人間像を創造しましたが、
ニーチェは野人的と言われることもあるように、その強弱の世界にのみ立とうとする人間は余りに野生的で、
人間を人間たらしめる道徳や倫理に反することを呼び起こし、結果ニーチェ自身がそうであったように破綻します。

善悪だけでは道徳に縛られてエネルギーを矮小化させらるし、強弱だけでは強い人間に見えて実は非人間的な傲慢、社会的秩序を内包してないことからくる外的社会破綻

522 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/26(火) 21:13:08.98 ID:0.net

外的社会との軋轢が生み出す破綻を引き起こします。

ニーチェの超人理論は結局のところ、善悪や宗教を失ってしまったがゆえに、さらに人間全般を遠い低地にいる存在とみることで社会性をも欠如させ、
破綻するしかない人間を生み出すでしょう。
宗教の本質に属するような善悪の徹底した倫理は、
社会性をもたらし得ると同時に、社会性がなくとも良識的に社会的人間的諸事象を判定できる力を生みます。

私は宗教は特に必要ではないと思いますが、根源的な善悪の認識は生きる上で大きな安定を齎しうるとはおもってます。
ニーチェは善悪の彼岸で結果発狂した。孤独を選んで創造を続けられるためには、倫理は必要でしょう。

523 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/26(火) 21:49:14.56 0.net

>>483様の趣旨からは大きく逸れる考えを述べますが、
そのニーチェのいうところの畜群の厩が並んだ区画たる、統治側が一般市民たちに
与えたところの場所から、脱出する方法は、もちろん統治側の上層に上り詰めるのも
一つではありますが、他にあるとしたら実存を極めることだとニーチェの実存主義的
観点からは言えるであろうし、それをニーチェに則って実現するのであれば、
各人が超人になることだろうと思われます。

私は超人理論にはそこそこ反対してるので、個人的に後者の方法に近い道をいくとしたら、
社会的現実を内包した上で精神的にも悟りきること、およびその悟った結果であるところの
穏やかかつ包括的な知性によって、目に移る事象、聞く言葉、読む言葉、全てを
統治側が与えたと想定した精神的枠組みからは大きくかけなはれたパースペクティブに
おいて解釈しながら生きることでしょう。

超人のように絶え間ない苛烈な、社会性との非妥協的な軋轢は、おそらく知性を活性化
させる一つの原動力とはなりますが、偏った考えをたくさん生み出し、パースペクティブの
地点を不用意におかしな世界に持っていきがちです。ニーチェはあの世を否定してましたが、
ニーチェの精神は決して現世的ではなく、異空間的です。異空間から強度にこの世に
解釈のメスを入れた人だと思います。

超人になることと悟りきることは違いすぎる。真に悟ることは、内的世界と社会、善と悪、
それらを偏りなく、動的認識体験の結果としての静謐な水平に曼荼羅のように布置させること
であると思われます。それは支配層が与えた社会を普通に生きることを可能にしつつ、
その社会的現実上の諸々の事象群を包括するという意味で、俯瞰的にかけ離れた視点、
真上の高い視野から世界を一望すること、表象としての世界の全貌を同時に見ることでしょう。

524 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/26(火) 21:50:45.78 0.net

知性というのは社会的立場や物的所有よりもさらに個体差が大きく、統治する支配層の想定外の
認識や見識を抱えた知性というのは可能的現実性です。つまりその知性は支配層の所業も
あたりまえに覚知している。植物の生態も社会心理学も企業の営為も街の自治、および
それらの関係性や意味などを、しっかり把握したうえで、悟りを深めればその知性は、
異空間やあの世ではなく、この世の家畜小屋内でもなく、この世の上空に視座を設けることができるでしょう。

そうすれば支配層に与えられた区画を生きつつ、その人はゲームの視点か人工衛星のように、
自分の周りや遠くの事象をみながら、自分の視点も持つことができ、実存は厩からの自由を得ます。


超人のように絶え間ない苛烈な、社会性との非妥協的な軋轢は、おそらく知性を活性化
させる一つの原動力とはなりますが、偏った考えをたくさん生み出し、パースペクティブの
地点を不用意におかしな世界に持っていきがちです。ニーチェはあの世を否定してましたが、
ニーチェの精神は決して現世的ではなく、異空間的です。異空間から強度にこの世に
解釈のメスを入れた人だと思います。

超人になることと悟りきることは違いすぎる。真に悟ることは、内的世界と社会、善と悪、
それらを偏りなく、動的認識体験の結果としての静謐な水平に曼荼羅のように布置させること
であると思われます。それは支配層が与えた社会を普通に生きることを可能にしつつ、
その社会的現実上の諸々の事象群を包括するという意味で、俯瞰的にかけ離れた視点、
真上の高い視野から世界を一望すること、表象としての世界の全貌を同時に見ることでしょう。

525 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/26(火) 21:59:59.40 0.net

>>381
お久しぶりです。私の知っているローマンさんであってますかね。
私は不穏に…生きておりますが…、ローマンさんは元気でしょうか。

ほかに昔ニーチェスレッドに居た方たち居ないのかな。まあもう定住や常駐はしませんが…
昔いらっしゃった方たちいたらまた言葉や思考で遊びましょう。

ニーチェの言葉はありとあらゆる思想の着火点になり得ますが、そういう壮大なレベルでなくとも、
ちょっとした考えの遊びの素材にも最適だと思われます。
https://bloominghumanities.blogspot.com/

526 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/26(火) 22:10:35.23 0.net

>>503
際だった個性はそうすることを強制させられますが、それはそれで力強い適応かつ、
適応以上の実存の一形態であると思われます。

個性が社会一般とかけ離れていれば、自分のナチュラルに従っていたら必ず
周囲との摩擦は大きくなり不適応となります。

適応するために、思考回路の内に理論体系を構成し、その体系内に社会的常識と
自分の個性を立脚させられる実存空間を同時にシュミレートすることで、
適応すると同時に、適応対象である現実世界にプラスの価値を齎し得る考え方、
つまり際立ったポイントからの斬新な発想であったり、現実世界上の解決困難な
難題への意外な角度からのアプローチであったりを、与える価値創造者の一つに
なることが可能になると思います。

527 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 00:49:23.70 0.net

やたらに言葉を多く費やして、何でも道徳や宗教に変換したがる人ばかりだから、こちらにも貼っておきますね。

0120Vermachtnis
2023/09/26(火) 17:35:26.740
とても簡単なことで、何かをすることから、できるようになることの具体性が失われるなら、何かをしようとする動機が働かなくなる。

528 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/27(水) 01:25:30.62 0.net

>>527
哲学のうちの実存論においては、もちろん哲学であるからには標準的な感覚からみれば
過剰とも言える量の言葉や思考が出てきて当然とは思いますが、
思考者がその言葉や思考の洪水の中から精華のみを保存していくことを行い、
つまり思考の試行錯誤の中から生にとって有用なものを保持して自分の精神に
定着させることで、少なくとも未来への展望、いわば人生における長期的な動機は
実存の根幹に根付いた確かなものとして形成されていくものではあります。

もちろん仰るのはそういう大局的スパンの話ではなく、ここ数時間〜数週間の間の
動機付けの範疇の心理作用であって、そうであれば正しい考えであると思います。
瞬間的な動機や意図が、道徳や倫理や哲学の思考体系うちに変換されることは、たしかに、
動機付けの瞬発力を奪い去りうる可能性はあります。

理性というのは、することよりしないことでしょう。
理性だけがあって思考力や想像力がなければ、ただ行動の少ない落ち着いた人に
成り得ますが、想像力によって諸々の可能性を心に描き出し、思考によって
その可能的現実の数々の実現の道筋を組み立てていくことによって、
長い目でみた未来の生への渇望、目標の形成、目標のためのやるべきことの抱負、
それらの集積からくる現時点の生全体が未来へ向かうための原動力は、
構成されていきます。

仰るように短期的動機付けをひとつひとつ具体化していくことと、
理性によって立ち止まり実存に根差した生全体の目標を考えていくことの、
バランスが大事であると私は考えます。

前者では消極的道徳、つまり禁止か許可の道徳が働く局面ですが、
後者では積極的道徳、つまり価値と意味の創造の道徳が働きます。

529 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 01:27:18.07 0.net

おやすみ

530 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 02:32:22.51 0.net

>>480
人間相互間のそれぞれの都合の加担のさせ合いを「共生/共存」と美名で呼ぶという、
そのシニカルな表現に含まれる辛辣な批判的精神は、人の実存をより自由な方向へ
持っていく力になると思います。

＞その「共生/共存」が統制されて一般化される、つまり、
＞他者に加担させることが整流されて、他者への負担の転嫁が一方向化されると、
＞生きることはみづから(身づ柄/自ら)を活かそうとする取り組みではなく、死ぬまでの無期懲役となる。

これはまさにそうであり、重大な問題ですね。

共生が負担の転嫁のし合いになってる状況をおしすすめるなら、
人は責務を放棄しつつ他人の奴隷になることに突き進み、
誰も彼もの自由はなくなってしまいます。

しかし人がそれぞれ生き延びるには社会上での共生は必要で、
その共生が社会性を持てば持つほど、少なくとも経済的産出力が生まれる。
精神的には、共生に潜む上記の負の価値により、矮小化され得るが。

ニーチェもそう考えていたように、各人が強い個体でありそれぞれが自立し
負荷を転嫁させず、それぞれが価値を他者に与えるというのは不可能事であるから、
結局畜群と揶揄された共同体の庶民的群集性は共生の現場には伴い、
そういう空間で生きていくには妥協して周囲に合わせることは回避しにくい。
ニーチェであれば妥協せず超人を提起するだろうが、超人が林立すれば共生は無くなり
共生が生み得るプラスの価値である経済活動が瓦解することになる。

ペルソナとして共生の現場を達観しながら適応すると同時に、生の裡からわきあがる
精神活動を絶やさない、つまり二重の実存形式を並立させて生きることが
徒刑でない人生を生きることだろうと思われる。なるべく多くの人がペルソナとセルフを
同時に持つことが出来れば、おそらく責務や負担の転嫁も無くなっていって、
精神的自由と経済活動が両立する社会的共生を生む空間が出来ると思われる。

531 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/27(水) 02:48:47.74 0.net

ペルソナとセルフ、社会的適応性と精神的実存性の両立が良い理由は、
下手をすればその奴隷と成り下がるところの共同体の諸事象に対して、
精神的実存がしっかりしていれば、外界に順応しつつ自らの意志を適宜、
少しずつでも発現させ、適応は崩さない形で外界の諸事象を自分の
意志に則って変化させていけることである。

超人や仙人のように俗離れしなくとも、実存の強さと意志力さえあれば、
社会上の諸事象のなかで自分の周囲にあるものを少しずつ変化させ、
それによって統治側に与えられた遊技場のような場所においての地位ではなく、
自分が本当に望む独自の立場を構築していけるということである。

俗から逃げずにそうやってペルソナとセルフのバランスを保ち徐々に
構築された立場というものは、社会的にも評価され得る可能性が高く、
本人の個性が実現しながら自由であるとともに社会的承認も兼ね備えているので、
孤独の回避と自己実現が並立する。超人は共生の現場に価値を与えることから
逃げる存在であるが、社会性を伴いつつ自己実現された個体は共同体に
自由に価値を与え続ける存在になり得る。

532 ：早 ◆GGaqlzMXFU ：2023/09/27(水) 02:53:28.45 0.net

連投失礼しました。たまに立ち寄り閲覧するかもしれませんが、
何か言及され回答を求められなければ今後、基本的に書き込みません。失礼しました。

533 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 08:50:28.23 ID:0.net

なぜそのようにやたらに言葉が多くなるのか、それは、錯覚/妄想/幻想に導かれるという過ちに陥っているからではないのかどうか、疑ってみた方がよいのではないでしょうか。
どのような錯覚/妄想/幻想かと言えば、それは「ひと(人/一)」の方が言葉の表現よりも賢いという錯覚/妄想/幻想です。
言葉は、「ひと(人/一)」が使ふものだから、奇妙に思えるかもしれませんが、実は、「ひと(人/一)」よりも言葉の表現の方がずっと賢いのです。

534 ：モチーフ：2023/09/27(水) 08:59:09.02 ID:0.net

＞0120Vermachtnis
2023/09/26(火) 17:35:26.740
とても簡単なことで、何かをすることから、できるようになることの具体性が失われるなら、何かをしようとする動機が働かなくなる。＜

ふたたび自己引用しますが、ここで「動機が働く」/"motivation"とはどのようなことでしょうか。
これも、とても簡単なことですが、それこそが、古語の「をかし」(語源的には、「『を』/"wooing"を生じる」と説明することができます)によって表現される感覚であり、「さそ(誘)ひかけ」/"motif"なのです。

535 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 09:10:15.32 ID:0.net

ここで、"motif"について、ロングマン現代英英辞典のメタ言語的な記述/説明を参照してみると、次のように記載されています。

＞motif
a subject, pattern, idea, etc. forming the main base on which something esp. a work of art is made, or from which it is developed, and which is often given a special meaning.

どうですか。この記述は、『枕草子』において多用される「をかし」によって伝へられる感覚を記述するのにもぴったりでしょう。
「ひと(人/一)」が用ひる言葉の表現の方が既にして、「ひと(人/一)」よりもずっと賢いのです。

536 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 11:52:16.30 ID:0.net

＞できるようになることの具体性が失われるなら

た(手)が(交)ひ/互ひ/違ひの衝突は、その求められる「具『体』性」において生じる/具現化する。

537 ：Der Wille zur Macht：2023/09/27(水) 11:56:43.63 ID:0.net

生きるものには、生きている限り「身体」があることにおいて、生きてゐること自体が既に「遺産(»Vermachtnis«)争ひ」なのだ。

538 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 11:59:35.53 ID:0.net

誤：Vermachtnis
正：Vermächtnis

539 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 12:08:03.13 ID:0.net

bequest (n.)
紀元前1300年頃、「遺贈の行為」という意味で、be- + *cwis 、*cwiss「言う」という言葉に由来する（quoth に関連し、Proto-Germanic *kwessiz 、PIE ルート *gwet-「言う、話す」と関連する）。また、bequeath とも比較される。

(出典　etymonline.com/jp/word/bequest)

540 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 17:49:07.07 0.net

後悔した人は後悔したくないと決意する。後悔したくないと決意した人は後悔することをしなくなる。

一生完全なるrealistでいる。

生きとし生けるものは一生完全なるrealistである。

人類には、大義名分を掲げて悪事を為す者共が地球を破壊するのを力づくでも止める義務がある。

自分の支持を得る。家族の支持を得る。国民の支持を得る。人類の支持を得る。

全ての歴史を再評価せよ。

人類にプログラムされている罪人を罰するという脳機能は、おそらくそれが人類の繁栄に繋がったのであろう。その一方で、人類が冤罪の人を罰してきたのも事実であり、芸能人に対する誹謗中傷で芸能人を自殺させる行為のように罰がやり過ぎの場合もある。また、アメリカによる原爆投下が戦争犯罪として裁かれていないことからわかるように、罪人を罰するということが現にできていないのもまた事実である。これらの矛盾を解消するために、また、賞罰ができない場合に賞罰の代替機能を持つものとして天国地獄や輪廻転生という迷信が生み出されたのだろう。

541 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 17:59:32.15 0.net

人類には地球を生き物の楽園にする義務がある。使命がある。

542 ：考える名無しさん：2023/09/27(水) 19:46:23.67 0.net

私はどんなに不幸になってもどんなに幸せになっても全ての出来事が自然現象に過ぎないということを忘れることはない。

543 ：Der Wille zur Macht：2023/09/27(水) 23:40:42.39 0.net

＞生きるものには、生きている限り「身体」があることにおいて、生きてゐること自体が既に「遺産(»Vermächtnis«)争ひ」なのだ。

しかし、ここで誤解してはならないだろう。
この「遺産(»Vermächtnis«)争ひ」は、単に「遺されたものを競って奪い合ふ」という意味での「相続争ひ」ではない。
そうではなく、これは、遺そうとする側の、つまり、受け継ぐにあた(能/価/値/与)ふ「遺産(»Vermächtnis«)」をみづから(身づ柄/自ら)に宿そうとする側の「遺産(»Vermächtnis«)争ひ」なのだ。
そして、これは、「エロースの働き」に他ならない。

326古典という教養2022/10/04(火) 08:33:52.70ID:UUv7vhJL
ソクラテスになら(倣)ふなら、「う(受/享/承)けつ(継)ぐにあた(能/与/価/当)ふものをみづから(身づ柄/自ら)にやど(宿)し、う(生)みだ(出)そうとすること」が、「エロース」というダイモーンの働きだろう。

544 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 07:29:32.01 ID:0.net

言葉の様々な表現は、自ずと互ひを照らし合ふ

545 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 07:50:05.76 0.net

「遺産」を遺されたものという物象化から解放するなら、"producing(産) of bestowal(遺)"となる。

546 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 08:06:11.09 0.net

それが何であれ、何かをす(為)ることにおいて、できる(出来る)ようにな(成)ることの具体性の実現を求めることが、エロースの働きであるとすれば、その働きは、次のような万葉集の歌の表現にも理念化/理想化されて照らし出されているだろう。

「天地（あめつち）の分かれし時ゆ神（かむ）さびて高く貴き駿河（するが）なる富士の高嶺（たかね）を」

駿河/す(為)る・が(=)・な(成)る富士/不死の高嶺(たかね)を

547 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 08:25:43.66 0.net

キアスム的な反転の可能性を明示するために、
＞「遺産」を遺されたものという物象化から解放するなら、"bestwoing(遺) of production(産)"/"producing(産) of bestowal(遺)"となる
と言ひ換へておこう。

548 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 11:33:06.31 0.net

誤：bestwoing
正：bestowing

549 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 13:41:37.12 0.net

＞す(為)ることができ(出来)るようにな(成)ることに、ひと(人/一)は仕(し)合(あは)/幸せを感じる。

このように表現してみると、当たり前すぎて云ふまでもないことのように思えるだろう。

550 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 17:44:50.84 0.net

心に問題がある人など一人もいない。ただ単に脳に問題があるだけだ。

551 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 18:05:22.65 0.net

脳に問題があると思うのは、脳の問題ですか、心の問題ですか

552 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 19:07:00.38 0.net

それで世界が良くなるのかね？

553 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 19:32:07.49 0.net

>>551
脳の問題

554 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 19:43:16.94 0.net

実現したいことについてはまず実現を祈りなさい。その上でそれをどう実現するかを考えなさい。そして実現しなさい。

555 ：考える名無しさん：2023/09/28(木) 19:55:50.09 0.net

人を冷酷にして損するのは君だよ？

556 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 08:16:00.72 0.net

仕(し)合(あは)/幸せを求めることが生きることの目的なのではなく、
「生きることが仕(し)合(あは)/幸せ」なのだ。

それでも、(人/一)は、みづから(身づ柄/自ら)が仕(し)合(あは)/幸せに生きているとは感じていない。
(人/一)は、みづから(身づ柄/自ら)が十全に生かされてはいない/みづから(身づ柄/自ら)を十分に生きられてはいないと感じることの方がむしろ多いだろう。
そこで、その「不仕(し)合(あは)/不幸せ」の理由/原因を自他に求めるように導かれる。
しかし、そのような導きにより、「生きることが仕(し)合(あは)/幸せ」であると感じることは決してもたらされない。
なぜなら、そのような理由/原因の追究がもたらすことになるのは、自責/他責の念だけだからである。

557 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 08:23:54.48 0.net

仕(し)合(あは)/幸せに生きようとするなら、「不仕(し)合(あは)/不幸せ」の理由/原因を自他に求めるように導かれることそものが過ちであり、間違いなのだ。

558 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 08:37:14.17 0.net

＞す(為)ることができ(出来)るようにな(成)ることに、ひと(人/一)は仕(し)合(あは)/幸せを感じる。

「す(為)ることができ(出来)るようにな(成)ること」は、「できることをする」ことにより、「どのようにす(為)ることができ(出来)るようにな(成)る」のかを求めつづけるよう「動機」がうまく、よ(良)く働くようにすることによってのみ実現されるのであって、自他が「させる/させられる」ことをもたらす「自責の念」を強化することによってではない。

559 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 09:23:07.70 0.net

言ひ換へるなら、「どのようにす(為)ることができ(出来)るようにな(成)る」のかを求めつづけるという動機の働きなしに、「不仕(し)合(あは)/不幸せ」の理由/原因を追究することは、空虚であり、たとえその理由/原因を見つけたと信じたところで、自他に「させられていることをしようとしている/させることをしようとしている」だけになる。

560 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 21:20:55.73 ID:0.net

人類は地球を破壊している。これは心の問題ではなく頭の問題だ。

やる気を出すべき時にやる気を出せないのは能力の欠如

人を使うべき時に人を使わないのはおかしい。

損得勘定という概念が無いのは心の問題ではなく脳の問題

どうしようもないことはどうでもいいこと

realismの欠如は砂上の楼閣であり、地球はそんな人が生存できる極楽浄土や天国のような場所ではない。

人が人を骨折させるのは骨折させる奴が悪いのか？骨折する奴の骨が弱いのが悪いのか？

俺を苦しめているのは被害者としての立場ではなく加害者としての立場だ。敵を作ることは未来を暗澹たるものにする。

自然界(地球)には目もくれず人間界(人類)だけ見て世界の全てだと勘違いしている人達は脳に障害がある。

言葉の通じない相手とやり取りすれば非言語コミュニケーションをマスターできる。

必要悪はするが不要悪はしないのが武士道

人間の繁殖は奨励しろ。奴らが繁殖して人間を生産してくれなければ困るのは老後の俺らだ。

ガチャに外れがある限り誰かが外れを引くことになるのは言うまでもない。その外れを引いたのが偶々お前だったのだ。

再現性の無いやり方は例外に過ぎない。

これまでの全人生が貴方の遺言ではないのか？

561 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 21:21:58.32 ID:0.net

人類は地球を破壊している。これは心の問題ではなく頭の問題だ。

やる気を出すべき時にやる気を出せないのは能力の欠如

人を使うべき時に人を使わないのはおかしい。

損得勘定という概念が無いのは心の問題ではなく脳の問題

どうしようもないことはどうでもいいこと

realismの欠如は砂上の楼閣であり、地球はそんな人が生存できる極楽浄土や天国のような場所ではない。

人が人を骨折させるのは骨折させる奴が悪いのか？骨折する奴の骨が弱いのが悪いのか？

俺を苦しめているのは被害者としての立場ではなく加害者としての立場だ。敵を作ることは未来を暗澹たるものにする。

自然界(地球)には目もくれず人間界(人類)だけ見て世界の全てだと勘違いしている人達は脳に障害がある。

言葉の通じない相手とやり取りすれば非言語コミュニケーションをマスターできる。

必要悪はするが不要悪はしないのが武士道

人間の繁殖は奨励しろ。奴らが繁殖して人間を生産してくれなければ困るのは老後の俺らだ。

ガチャに外れがある限り誰かが外れを引くことになるのは言うまでもない。その外れを引いたのが偶々お前だったのだ。

再現性の無いやり方は例外に過ぎない。

これまでの全人生が貴方の遺言ではないのか？

562 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 22:28:28.78 0.net

地球を救うのは道徳ではなくrealismだ。realismが地球を救う。道徳では地球を救えない。

563 ：考える名無しさん：2023/09/29(金) 23:26:22.93 ID:0.net

>>562
残念ながら、人間はrealismでは動かない。
人間が動くのはillusionだ。現実はなんの関係もない幻想で動く。

564 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 06:22:13.32 0.net

さらなる悪人もいる。
さらなる善人もいる。

565 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 06:24:13.75 0.net

さらに下の人もいる。
さらに上の人もいる。

566 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 11:01:04.00 0.net

地球を生き物の楽園にするために自他否定をやめて自他肯定をする

567 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 14:12:39.17 0.net

俺は一生realismに従う。realismに従って罰を受けるなら本望だ。

貴方の一生も人類史の一部であり生命史の一部であり地球史の一部であり宇宙史の一部である。

私は人類であり、人類は生物であり、生物は無生物である。地球を生き物の楽園にするために、私をどう使うか？人類をどう使うか？生物をどう使うか？無生物をどう使うか？

568 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 14:37:56.43 0.net

24時間365日一生地球のことだけ考えて動け

569 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 16:55:00.07 0.net

24時間365日一生地球のために動け。地球を生き物の楽園にしろ。

どうするかということは、無数にある未来の並行世界(parallel world)のうちどの世界線を選ぶかということである。

570 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 19:52:32.98 0.net

幻想に浸りきっている/錯覚に酔ひ痴れているのでない限り、世界は絶えず残念/無念な在り方をしているものとしてその姿を現す。
しかし、その残念さ/無念さは、そのような在り方をしているものとして現れる世界に臨在するみづから(身づ柄/自ら)の無能さ/非力さを映し出すものでしかない。
そのことに気づいて、自責の念に囚われると、自分は不幸せであるという思ひから抜けられなくなる。
そこでなんとかその不幸せな思ひから脱しようとして、多くの人々がはまり込んでしまうのが、みづから(身づ柄/自ら)の無能さ/非力さは他者のせいだと考えようとすることである。

571 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 19:55:13.06 0.net

自己弁護は悪いことではない。問題はその自己弁護が世界中で通用するかどうかだ。

572 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 19:58:36.36 0.net

それは世界中で通用するか？通用しないなら今すぐ改めろ。

573 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 20:07:11.62 0.net

自分の不幸せは、他者のせいだと考えてみると、一時的に自責の念が和らいで少しは気持ちが楽になるように感じることもあるだろう。
それでも、そのように自責の念を他責の念に反転させてみたところで、世界が残念/無念な在り方をしていることは少しも変わらない。
それだけでなく、自分がこれほどの不幸せに囚われているのに、そのことについてまったく自責の念を抱かない他者に対して苛立ちを募らせることになるばかりであり、さらに、その苛立ちを解消するすべのないみづから(身づ柄/自ら)の無能さ/非力さが自責の念として返ってくる。
このようにして多くの人は、みづから(身づ柄/自ら)の不幸せについて、自責の念と他責の念の間でフリップフロップを繰り返すだけの回路に取り込まれて、そこから抜け出せなくなるのだ。

574 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 20:16:57.28 0.net

朝から晩まで酒に浸って、口を開けば他責的な言動で人を傷つけようとして、周囲の人から疎まれて孤立し、自責の念からも逃れることができず、自己嫌悪の泥沼から抜け出せない。そういう人を目にすることも、そう珍しいことではない。

575 ：考える名無しさん：2023/09/30(土) 20:29:34.65 0.net

不幸せは、できることをすることによってしか脱け出すことができないが、多くの人は、「なにもできることがない」とすぐに思ってしまう。
しかし、「なにもできることがない」人などまずいない。というのも、本当に「なにもできることがない」のであれば、「なにもしないことが『できる』」からである。
しかも、「なにもしないことができる」ことに気づくことは、それだけで、とても有益な効果があるのだ。

576 ：考える名無しさん：2023/10/01(日) 08:28:42.39 0.net

善悪は存在しない。人は生物であり生物は無生物である。無生物に何の善悪がある。
損得は存在しない。人は生物であり生物は無生物である。無生物に何の損得がある。

天は私に地球と生物と人類という財産を与えた。その財産を地球を生き物の楽園にするために使えとの天命である。

植物と葉緑体が不可分であるように、人類と地球は不可分である。

realistは、善因善果、悪因善果。
realistでない人は、善因悪果、悪因悪果。

天は一生俺に味方する。
世界は一生俺に味方する。
人類は一生俺に味方する。
俺は一生俺に味方する。

577 ：考える名無しさん：2023/10/01(日) 13:41:11.81 ID:0.net

負の感情は世界を変える。フランス革命、アメリカ独立戦争、アメリカ南北戦争、第二次世界大戦後のアジア・アフリカの独立。悪を憎む心が世界を変えたのだ。

578 ：考える名無しさん：2023/10/01(日) 13:46:20.67 ID:0.net

＞人は生物であり＞生物は無生物である。

違います。

579 ：bequeathing one's own：2023/10/01(日) 13:51:09.20 ID:0.net

Being alive is to produce bestowal which is one's own body capable of withstanding(/coexisting with) other beings, whether they be themselves alive or not.

580 ：考える名無しさん：2023/10/01(日) 14:44:55.61 ID:0.net

人は、生きているだけで、既に遺産争いに参加しており、みづから(身づ柄/自ら)の身体を相続人として管理している。

581 ：考える名無しさん：2023/10/01(日) 16:39:32.07 ID:0.net

仕事と家事という対価を支払えば人生を購入できる。悪い買い物ではなかろう。

これから死ぬまでの間に一瞬でもrealistでなくなったらその瞬間に人生が終わるから覚悟しとけよ？

一生地球で何とかやって行く。

あのさ、それ地球で通用すると思ってんの？人権？民主主義？法律？国際法？そんなものが地球で少しでも役に立つと思ってんの？地球がどういう場所か本当に何も知らずにこれまで生きて来たんだね。本当に幸せそのものだな。
地獄へようこそ、世間知らずのお坊ちゃまくん。

人類のせいで犠牲になった全ての生き物の菩提を弔う。

582 ：考える名無しさん：2023/10/02(月) 05:01:19.36 0.net

一生傍観者でいられると思うな。次に当事者になるのはお前だ。

やれよやりたいこと。我慢してっから性格悪くなるんだろ。

人類が俺の罪を罰するが、誰も人類の罪を罰しない。

自分を知り自分以外の人をを知れば人を知る。
人を知り人以外の生物を知れば生物を知る。
生物を知り生物以外の無生物を知れば無生物を知る。

幼稚さは軽蔑されるだけである。

583 ：考える名無しさん：2023/10/02(月) 07:21:52.20 ID:0.net

人を動かし支配するものは、道徳ではなく現実である。故に、道徳的な人ではなく現実的な人が人を動かし支配する。

584 ：考える名無しさん：2023/10/02(月) 18:29:29.02 ID:0.net

キリストはそれなりの咎人で、生前の毀誉褒貶は激しかったんだと思う

585 ：考える名無しさん：2023/10/02(月) 18:31:11.70 ID:0.net

地球の敵を自滅させろ
未来を完全に把握しろ

586 ：考える名無しさん：2023/10/02(月) 18:44:06.75 ID:0.net

代表責任を問われたが一人分しか失敗してなかったんだと思う

587 ：考える名無しさん：2023/10/02(月) 19:31:55.89 ID:0.net

未熟さは罪

588 ：考える名無しさん：2023/10/04(水) 19:03:19.59 ID:0.net

未来を完璧にする。

法律は道徳ではない。
道徳は法律ではない。
合法と違法は善と悪ではない。
善と悪は合法と違法ではない。

近づけたい人に好かれることで近づけたい人を近づけろ
遠ざけたい人に嫌われることで遠ざけたい人を遠ざけろ

realistでない人は地球を生き物の楽園にすることができない。
realistは地球を生き物の楽園にすることができる。

私は一生涯片時も地球のことを忘れることはない。地球に関係のないことは敬して遠ざける。

地球の未来から目を逸らす人の未来はお察しの通りです。

589 ：考える名無しさん：2023/10/04(水) 20:16:34.76 ID:0.net

法律を守らない人は法律に守られない
地球を守らない人は地球に守られない
家族を守らない人は家族に守られない
国家を守らない人は国家に守られない
民族を守らない人は民族に守られない
世界を守らない人は世界に守られない
人類を守らない人は人類に守られない
それを守らない人はそれに守られない

590 ：考える名無しさん：2023/10/05(木) 18:10:14.64 ID:0.net

realistでなければ人ではない。
realistでなければ男ではない。

591 ：考える名無しさん：2023/10/05(木) 19:52:28.34 ID:0.net

realistでない人は天国を地獄に変える。
realistは地獄を天国に変える。

592 ：考える名無しさん：2023/10/05(木) 20:02:03.79 ID:0.net

天命に従わないことは罪悪です。私を罰することが天命なら、天命に従って私を罰するのです。

593 ：考える名無しさん：2023/10/05(木) 20:27:09.13 ID:0.net

復讐を果たせ。

594 ：考える名無しさん：2023/10/06(金) 06:58:00.12 ID:0.net

自分史の主人公は自分だし、人類史の主人公は人類だが、地球史の主人公は地球だし、宇宙史の主人公は宇宙だ。

自分、人類、地球、宇宙の未来から目を背ける人の未来はお察しの通りです。

595 ：考える名無しさん：2023/10/06(金) 08:21:41.23 0.net

地球を生き物の楽園にするために、自分を変えるだけでなく他人を変えるだけでなく自分も他人も変える。人類を変える。

596 ：考える名無しさん：2023/10/06(金) 16:31:24.62 ID:0.net

天災も人災も永遠に防ぐ

597 ：考える名無しさん：2023/10/06(金) 19:10:33.10 ID:0.net

realistでない人は未熟であり、精神年齢が低い。
realistは成熟しており、精神年齢が高い。

地球にとって悪ならば人にとって善でも悪である。
地球にとって善ならば人にとって悪でも善である。

598 ：考える名無しさん：2023/10/06(金) 19:18:41.55 ID:0.net

無生物にとっての善悪は最もrealである
生物にとっての善悪はややrealである
人にとっての善悪はややrealでない
自分にとっての善悪は最もrealでない

599 ：考える名無しさん：2023/10/07(土) 14:31:39.18 ID:0.net

違法行為をしないことは得とは限らず損な場合もある。
違法行為をすることは損とは限らず得な場合もある。
違法行為をしないことは善とは限らず悪の場合もある。
違法行為をすることは悪とは限らず善の場合もある。

600 ：考える名無しさん：2023/10/07(土) 14:58:15.95 ID:0.net

自分の罪を棚に上げて他人の罪だけ罰する子供みたいに幼稚で未熟な人達の可愛さよw

601 ：考える名無しさん：2023/10/07(土) 15:07:57.92 ID:0.net

偽善者が
偽善を見抜かれ
利用され
不愉快そうで
実に愉快だ

602 ：考える名無しさん：2023/10/07(土) 16:29:41.36 ID:0.net

慣性の法則で地球を生き物の楽園にする。

603 ：考える名無しさん：2023/10/07(土) 16:59:58.25 ID:0.net

地球を生き物の楽園にするrealistは悪を善とし善を悪とする人達を更生させるか倒す。

604 ：考える名無しさん：2023/10/07(土) 17:43:57.01 ID:0.net

安倍晋三元首相を暗殺した統一教会の二世信者である山上徹也容疑者の母親や第二次世界大戦時に太平洋戦争においてミッドウェー海戦で大敗してアメリカに制海権と制空権を奪われてもなおもアメリカに降伏しなかった昭和天皇や地球環境を破壊する人類を見ればわかる通り、realismが欠如した人は不幸を作ることしかできない。realismの欠如はいかに害悪であることか。

605 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 07:15:36.46 ID:0.net

人にとって善でも地球にとって悪となることをする人が悪人
人にとって悪でも地球にとって善となることをする人が善人

606 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 09:01:55.97 0.net

人類という道具を使いこなせない人の未来はお察しの通りです。

607 ：未来を制する：2023/10/08(日) 09:54:23.80 ID:0.net

人を知るには人に未来について語らせよ。
幸いなるかな、未来を制する者。

608 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 12:26:07.09 ID:0.net

光の時代と闇の時代は個人にも世界にも交代で交互に訪れる。だから、光の時代に調子に乗って闇を叩き過ぎず、闇の時代に調子乗って光を叩き過ぎないように。

609 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 13:50:48.76 ID:0.net

人類よ、ある人がやると許すが別のある人がやると許さないというdouble standardはやめよう。

610 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 16:00:47.91 ID:0.net

地球を生き物の楽園にするというのが私の本音である。
地球を人類の楽園にするというのが私の建前である。

611 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 16:40:22.87 ID:0.net

全ての戦いは聖戦である。強弱も善悪も存在しない。

612 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 17:45:09.84 ID:0.net

>>611
全ての戦いは、"当事者にとって"は聖戦である。
強弱も善悪も存在しない、当事者の利益のみがある。

613 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 17:55:31.00 ID:0.net

ニーチェはキリスト教は克服したが、仏教を理解することはなかった。
つまり西洋を抜け出ることはできなかった

614 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 18:12:27.04 ID:0.net

もし、ニーチェが釈尊の前にいたら、彼は即座に仏教徒になったろう。
なぜなら、
?釈尊の圧倒的な人格力に感化されるだろう。しょせん、ニーチェは常識人である。
?ニーチェの思想はことごとく仏教で克服されている。ニーチェの困難は仏教で解決されている。

615 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 19:21:48.30 ID:0.net

仏教は、教祖とされる人物の生前の教えの集大成として理解できるようなものではなくて、仏教徒を自称した人々によって編成された仏教の教えとしての言説のコーパスだと思うよ。だから、「ニーチェが釈尊の前にいたら」という想定そのものが荒唐無稽

616 ：考える名無しさん：2023/10/08(日) 20:47:54.01 ID:0.net

realistは地球を生き物の楽園にする。地球を生き物の楽園にしない人はrealistではない。

617 ：考える名無しさん：2023/10/09(月) 07:24:52.00 0.net

綺麗な嘘とは嘘吐きの美人のようなものだ。

魚が釣り人に釣られるのは魚の卑しい食欲が原因である。釣り人のせいではない。
男が美人に騙されるのは男の卑しい性欲が原因である。美人のせいではない。

過去と未来の天災と人災は私のせいである。天災と人災を防ぐ義務を私が果たせなかったのだから。私は私に何とお詫びすればいいか、私は死んで私にお詫びする。

人には被害者にならない義務がある。被害者になることは自分の心に悪意を生じさせる。
人には加害者にならない義務がある。加害者になることは他人の心に悪意を生じさせる。

618 ：考える名無しさん：2023/10/09(月) 08:07:51.69 0.net

未来のことはわからない。わからないものについては想像で語るしかない。想像で語る以上は事実を語っているわけではない。あくまでフィクションである。

619 ：考える名無しさん：2023/10/09(月) 08:13:52.86 0.net

予言しなければ予言を外すことはないし、約束しなければ約束を破ることはない。未来のことを語らなければ、語った未来と違う未来が訪れることはない。未来のことを想像しなければ、想像した未来と違う未来が訪れることはない。

620 ：考える名無しさん：2023/10/09(月) 16:48:38.99 ID:0.net

地球のことを考えない人がrealistを自称するのはさすがに滑稽であろうw

米が大事だと言って米を守る米袋を大事にしないと米がダメになる。それは米を大事にしていると言えるのだろうか？

若い精神はnihilismに傾き、年老いた精神はrealismに至る。

地球を生き物の楽園にすることの妨げになるほどの女好きにはrealismの欠片も無い。

未来のことで不安になったり安心している暇があるなら今できることをやろう。未来は予測通りにはならないことが多いから、今できることをやらないと後悔する可能性が高いよ。

使えない道具に罪はない。捨てればいいだけの話だ。

621 ：考える名無しさん：2023/10/09(月) 19:36:09.58 ID:0.net

善人だから好かれるわけではない。
悪人だから嫌われるわけではない。
功があるから賞を受けるわけではない。
罪があるから罰を受けるわけではない。

622 ：考える名無しさん：2023/10/10(火) 08:16:46.53 0.net

世の中はすべて五十歩百歩

623 ：考える名無しさん：2023/10/10(火) 10:08:10.64 0.net

私は完璧な未来を手に入れる。その代償として全てを捧げる。

大人のワガママは子供のワガママと同じだ。現実世界によって脆くも潰される。

私はnihilismからrealismに改宗した。
私は唯物論から不可知論に改宗した。

624 ：考える名無しさん：2023/10/10(火) 15:58:34.22 ID:0.net

Aを信じ、それがダメだBを信じ・・・
これでは何も解決できない。
信じることも、信じないことも止めるのが一番。

625 ：考える名無しさん：2023/10/10(火) 19:27:37.12 ID:0.net

人間は社会性動物だから、力さえ強く頭さえ良ければいいというものではない。アメリカですらベトナムとアフガニスタンを放棄し、イラクではイスラム国の乱が起きた。ユーラシアではプーチンが反乱を起こし欧米によるヨーロッパ支配が崩れている。世界を支配するにはどれほどの代償が必要になるか理解できない者は破滅する以外にない。また、最低限世界が自分の思い通りにならないことを覚悟しなければならない。自然現象を支配するのはお前ではなく天だ。

全ての人の功罪に天が賞罰を与えるだろう。天がお望みなら。

人は好きな人に酷いことをすることはできません。
人に酷いことをするのはその人のことが好きでないからです。

人は好きな人を幸せにしたがる。
人は嫌いな人を不幸にしたがる。

顕微鏡の倍率を下げて地球を見る。
顕微鏡の倍率を上げて個人を見る。

626 ：考える名無しさん：2023/10/11(水) 17:37:59.06 ID:0.net

何ができるか？
何をしなければならないか？
何をするか？

627 ：考える名無しさん：2023/10/11(水) 20:06:13.21 0.net

地球を生き物の楽園にすることが善
地球を生き物の楽園にしないことが悪

628 ：考える名無しさん：2023/10/12(木) 17:29:06.61 ID:0.net

武士道は、realismと倫理道徳が両立しているところが凄いところである。私は武士道を取る。

629 ：考える名無しさん：2023/10/12(木) 19:40:08.95 ID:0.net

realismを否定する人達の中にまともな人はいない。彼らは自分がrealistであることを隠している嘘吐きかrealismを受け入れられないメンヘラのどちらかだ。どちらにしろまともな人ではない。

630 ：考える名無しさん：2023/10/12(木) 20:05:30.15 ID:0.net

精神病は精神から精神へと感染する感染症なので、精神病に対する免疫がないと感染する。精神病に感染したくなければrealismという精神病予防ワクチンを接種して精神病に対する免疫をつけることだ。

631 ：考える名無しさん：2023/10/12(木) 20:17:36.90 0.net

いまから振り返ると、子供の頃は、解決不能な矛盾を自己責任として押し付けられ、それを解決できないことで責任を追及されて追い詰められ、手酷く暴力的に罰せられつづけてきたことがはっきりと理解できる。

632 ：考える名無しさん：2023/10/13(金) 05:10:53.04 ID:0.net

天は人にしなければならないことをさせる。
天は人にしてはならないことをさせない。

633 ：考える名無しさん：2023/10/13(金) 17:36:55.29 0.net

mojaチンゲ

634 ：考える名無しさん：2023/10/13(金) 19:03:47.50 0.net

realistでないのは子供
無理してrealistでいるのは思春期
自然体でrealistでいるのが大人

責任回避術などの処世術は人から人へと受け継がれる。

自然体に至らざれば悟りに至らず。

人の悪い性質は利用せよ。悪い性質を利用されて嫌な思いをすれば悪い性質を治すはずだ。治さないなら永遠に利用し続けよ。

地球の都合を考えずに人類の都合を考えるのは幼稚
世界の都合を考えずに自国の都合を考えるのは幼稚
人類の都合を考えずに自分の都合を考えるのは幼稚

635 ：考える名無しさん：2023/10/13(金) 19:54:03.76 0.net

お前ら人類は地球を生き物の楽園にしたいんだろ？そうすればいいじゃないか。

636 ：考える名無しさん：2023/10/13(金) 21:14:04.28 0.net

一般的に生物種は数万年〜数十万年で絶滅する。
ホモ・サピエンスは誕生してから既に数十万年経っている。
いつ絶滅してもおかしくないし、多分、数万年後には絶滅しているだろう。

ジョン・レスリーは、500年後に人類が存続している可能性は70%と言っている。

637 ：考える名無しさん：2023/10/14(土) 08:41:03.45 ID:0.net

善悪の判断ができるのに善を悪とし悪を善とするのは人格障害
善悪の判断ができないから善を悪とし悪を善とするのは脳障害

638 ：考える名無しさん：2023/10/14(土) 08:55:59.16 ID:0.net

人類という道具を使って地球を生き物の楽園にする。

639 ：考える名無しさん：2023/10/14(土) 12:46:48.83 ID:0.net

人類に適応しているだけの人は二流だ。地球に適応している人こそ一流である。

640 ：考える名無しさん：2023/10/14(土) 15:00:20.52 0.net

自分の過去は世界の過去の一部
自分の現在は世界の現在の一部
自分の未来は世界の未来の一部

641 ：考える名無しさん：2023/10/14(土) 19:44:25.34 ID:0.net

黒歴史の過去を持つ者は過去を語らない
黒歴史の現在を持つ者は現在を語らない
黒歴史の未来を持つ者は未来を語らない

642 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 07:47:48.52 ID:0.net

地球あっての生物。生物あっての人類。人類あっての私。

643 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 10:53:38.08 ID:0.net

自他の功は功とせよ。そして賞するべし。
自他の罪は罪とせよ。そして罰するべし。

644 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 10:58:32.61 ID:0.net

功罪に対する賞罰が正しく行えないと地球がどうなるかがわからない人の未来はお察しの通りです。

645 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 11:19:31.89 ID:0.net

realistになっても未来は地獄だが、realistにならなければ未来はさらに地獄だ。

646 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 11:27:29.63 ID:0.net

地球を生き物の楽園にし、大自然の地球を取り戻すのだ！

647 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 13:19:47.78 ID:0.net

過去の宇宙。過去の地球。過去の生物。過去の人類。過去の自分。
現在の宇宙。現在の地球。現在の生物。現在の人類。現在の自分。
未来の宇宙。未来の地球。未来の生物。未来の人類。未来の自分。

648 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 13:33:34.73 ID:0.net

地球のことで精一杯で宇宙に気を配る余裕がない人は、日本のことで精一杯で地球に気を配る余裕がなかった江戸時代の徳川と変わらない。地球だけの時代は終わった。これからは宇宙の時代である。

649 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 15:44:16.59 ID:0.net

人類はrealistでないフリをしている隠れrealistだ。

650 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 16:29:50.49 ID:0.net

言葉でどんなに美辞麗句を並べ立てても本心は行動に現れる。言うことは素晴らしいがやることが真逆ならそれが本心だ。

651 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 17:26:02.13 0.net

真の幸福はrealismの中にしか無い。realismが欠けている幸福は偽りの幸福。見せかけの幸福。そんな幸福を享受するくらいならrealismと共に不幸になる方がまだ幸福だ。

652 ：考える名無しさん：2023/10/15(日) 19:22:44.19 0.net

realismを以ってしても防げぬ天災人災は天命じゃ。諦めろ。

653 ：考える名無しさん：2023/10/16(月) 16:46:09.72 ID:0.net

「衆生本来仏なり(生きとし生けるものは本来仏陀である)」という言葉がある。仏陀とは言うまでもなく悟りを開いている人のこと。つまり、realistのことである。生物は元来realistなのだ。悟りというかrealismは後天的に得るものではなく生物に先天的に生まれつき備わっていて取り戻すものなのだ。

654 ：考える名無しさん：2023/10/16(月) 17:02:18.30 ID:0.net

未来は現在の主人であり、現在は未来の奴隷である。
現在は過去の主人であり、過去は現在の奴隷である。

655 ：考える名無しさん：2023/10/16(月) 19:34:20.35 ID:0.net

過去現在未来の宇宙を制する。

656 ：考える名無しさん：2023/10/16(月) 20:00:27.49 ID:0.net

生きとし生けるものを幸せにすることが一番倫理的だと思うから地球を生き物の楽園にすることが一番倫理的だと思う。

657 ：考える名無しさん：2023/10/16(月) 20:24:01.61 ID:0.net

人類は、互いの罪を互いに罰している。

658 ：考える名無しさん：2023/10/16(月) 21:04:26.40 ID:0.net

テスト

659 ：考える名無しさん：2023/10/17(火) 17:28:20.95 0.net

人生における選択肢は一択だ。24時間366日一生最善を尽くす以外に選択肢は皆無である。

地球を生き物の楽園にすることは善であり得である。
地球を生き物の楽園にしないことは悪であり損である。

普通の人は法律を守る。大人も子供も法律を守る。法律を守らない人は普通の人ではない。
普通の人はrealistである。大人も子供もrealistである。realistでない人は普通の人ではない。

660 ：考える名無しさん：2023/10/17(火) 17:49:19.79 0.net

反比例して反自然。ラネス反自然であるなら「青で0」の人。破壊。

661 ：考える名無しさん：2023/10/17(火) 18:19:32.47 ID:0.net

楽観主義者(optimist)はいい夢を見ているだけ。
悲観主義者(pessimist)は悪い夢を見ているだけ。
現実主義者(realist)だけが夢から覚めている。

662 ：考える名無しさん：2023/10/17(火) 19:57:52.54 ID:0.net

無生物は生物の主人。生物は無生物の奴隷。
生物は人の主人。人は生物の奴隷。
人は自分の主人。自分は人の奴隷。

663 ：考える名無しさん：2023/10/17(火) 21:14:53.98 ID:0.net

一生top predator

664 ：考える名無しさん：2023/10/18(水) 17:30:13.65 ID:0.net

雨は降るものだし、犯罪者は犯罪をするものだ。雨が降るのは自然現象だし、犯罪者が犯罪をするのは自然現象だ。

665 ：考える名無しさん：2023/10/18(水) 17:30:42.10 ID:0.net

自分を被害者だと認識している加害者もいる。
自分を加害者だと認識している被害者もいる。
自分を善人だと認識している悪人もいる。
自分を悪人だと認識している善人もいる。
自分の認識は事実ではない。
他人の認識は事実ではない。

人以外の生物の目に悪人はどう見えるか？
人以外の生物の目に善人はどう見えるか？

666 ：考える名無しさん：2023/10/18(水) 18:59:49.18 ID:0.net

人類よ、一生やりたいことしかやるな。

667 ：考える名無しさん：2023/10/18(水) 20:14:01.52 0.net

未熟な人はrealistのフリをしているが実はhumanistだ。
成熟している人はhumanistのフリをしているが実はrealistだ。

668 ：考える名無しさん：2023/10/19(木) 15:16:43.86 0.net

貴方の人生で地球を生き物の楽園にすること以上に大事なことはありますか？仮にあるとしたらそんな貴方は悟りを開いていると言えるのでしょうか？

669 ：考える名無しさん：2023/10/19(木) 15:17:52.06 0.net

貴方の人生で地球を生き物の楽園にすること以上に大事なことはありますか？仮にあるとしたらそんな貴方は悟りを開いていると言えるのでしょうか？

670 ：考える名無しさん：2023/10/20(金) 17:10:41.64 0.net

他者が自分を犠牲にすることが罪であるなら、自分が他者を犠牲にすることも罪である。
自分が他者を犠牲にすることが罪でないなら、他者が自分を犠牲にすることも罪でない。

人生というものは何を犠牲にするかである。同盟とは共犯のことだ。ライオンが群れを成して獲物を襲うのは愛とか友情とか絆とか何かと美しい言葉で形容されがちだが、要するに協力して草食獣を殺すということだ。人類も同じ。群れを作って一緒に狩りや農業や牧畜をする。同盟国と組んで敵国と戦う。全て共犯である。共犯を行う人が共犯を行う人を卑怯だと罵ることほど滑稽なことはない。他者を犠牲にすることに罪の意識を持たない人が自分が犠牲にされる時だけこれは罪だと怒り狂う。これほどみっともなく情け無いことはない。共感性羞恥で人を殺す気か。

671 ：考える名無しさん：2023/10/20(金) 17:39:54.00 0.net

どの時代のどの国のどの部族のどの親の元にどういう性別のどういう身分の誰として生まれどんな大人達からどんな教育を受けどんな人生を歩むかで自分の思想や信条や信念や理論が変わってしまうなら思想や信条や信念や理論などその程度のものだということだ。

672 ：考える名無しさん：2023/10/20(金) 18:44:07.48 ID:0.net

納得できないなら論破しろ。論破できないなら革命をやれ。

673 ：考える名無しさん：2023/10/20(金) 19:55:42.64 0.net

realismは科学。realistは科学者。
humanismは人道主義。humanistは人道主義者。

realismあってのhumanism

悟りを開いている人は一生がrealismとhumanismの弁証法的統一である。

realismは善でも悪でもない。humanismが善や光なら悪や闇とはrealismのことではなくanti humanismのこと。realismとはanti humanismのことではなく、anti humanismとは realismのことではない。realismとは科学のことであり、anti humanism即ち反人道とはrealism即ち科学とは全く別のものである。また、nihilismもrealismとは異なる。nihilismは虚無主義という一種の宗教であり、realismは科学であるから本質的に全く異なる。

674 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 06:23:51.76 ID:0.net

不可解な現象もいずれ科学的に解明されるだろう。

675 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 08:03:23.19 0.net

人生は運のせいではなく努力次第だと主張する人達は運のせいにせず努力で地球の問題を全て解決してくれ。マジで頼む。人類一同皆君達に期待しているぞ！

676 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 11:58:52.65 0.net

人が犯罪や悪事を行うのはその人にとって犯罪や悪事を行う meritがdemeritを上回るからである。
人が犯罪や悪事を行わないのはその人にとって犯罪や悪事を行う demeritが meritを上回るからである。

677 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 12:13:38.53 0.net

人が犯罪や悪事を行うのはその人にとって犯罪や悪事を行う meritがdemeritを上回るからである。犯罪や悪事はしたいからするのであり、しなければならないからするわけではない。
人が犯罪や悪事を行わないのはその人にとって犯罪や悪事を行う demeritが meritを上回るからである。犯罪や悪事はしたくないからしないのであり、してはいけないからしないわけではない。

678 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 15:09:26.23 ID:0.net

ただ批判するだけでなく代替案を提案できませんか？
Can you not just criticise but also propose an alternative?

679 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 15:31:45.96 ID:0.net

貴方は人の罪を罰することができるほど無罪有功の人なのか？

680 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 20:12:33.63 ID:0.net

世界観も人間観も自分の人生経験から形成される。
ビッグバン宇宙論や進化論の本を読むという自分の人生経験から世界観や人間観が形成されるか？
古事記や日本書紀を読むという自分の人生経験から世界観や人間観が形成されるか？
旧約聖書や新約聖書を読むという自分の人生経験から世界観や人間観が形成されるか？
いずれにせよ、自分の人生経験から世界観や人間観が形成される。

幸せは世界に広がらず、不幸は世界に広がる。幸せは奪い合いになり、不幸は押し付け合いになるからだ。

奪い合うのも分け合うのも状況次第である。資源が足りないなら奪い合いになり、資源が豊富なら分け合いになる。商品が余っているなら奪い合う意味がないし、商品が売り切れそうなら分け合う余裕がない。

681 ：考える名無しさん：2023/10/21(土) 20:38:44.74 ID:0.net

幸/不幸は相対的なものではない。絶対的なものだ。
幸福ならば、他がなんであれ幸福で、不幸も同様。

そして、そのような絶対的幸福は、案外簡単に手に入れられる。

682 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 05:59:06.98 ID:0.net

何事も一生を懸けて取り組むものである。一生を懸けて取り組む気がないならやめろ。

683 ：し＠1：2023/10/22(日) 06:14:42.05 ID:0.net

どういう意味だ。

684 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 16:12:42.12 ID:0.net

知能が高い発達障害者は、北風と太陽の北風である。正論を述べることはできるのに正論と人心が別物だということが理解できない。そもそも正論で人類が動くなら地球環境破壊も戦争もないはずだが、発達障害であるが故にそんな子供でもわかる簡単な話がわからないのだ。さらには知能が高い発達障害者は知能が高い健常者が正論を理解しつつも保身のために敢えて正論を述べないのだということが理解できないため、彼ら知能が高い健常者のことを正論を理解する知能が無いのだと勘違いする。実際には自分一人だけが世界のことをわかっていないのに、自分一人だけしか世界のことをわかっていないと勘違いしている。
言うなれば、戦国時代に織田信長に向かって民主政と地球環境保護と動物愛護を説く理想主義者が誰からも受け入れられず、誰もそれらの良さがわからないとがっくり肩を落として皆それらの良さを理解できないバカなのだと勘違いして皆を見下すようなものだ。

ライオンとシマウマが御手々繋いで(笑)

認識が変わると、過去も未来も自分も他人も変わる。世界が変わる。例えば、聖書を信じる人が進化論を知ると過去も未来も自分も他人も変わる。世界は平面だと信じている人が地球球体説を知ると世界が変わる。過去も未来も自分も他人も世界も頭の中にある虚像に過ぎない。

685 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 16:24:53.92 ID:0.net

犯罪者だから悪人なのではない。犯罪者でないから善人なのではない。

686 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 16:43:56.29 ID:0.net

じゃあ統合失調症に関して何かある？

687 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 16:56:05.18 ID:0.net

断じてみてくれよ
統合失調症だから云々、統合失調症でないから云々

688 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 17:09:05.35 ID:0.net

なんだい？統合失調症者の説く正論はなんだかんだって話なのかい？
正直、このスレつまらんが

689 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 17:21:26.18 ID:0.net

割と真面目に反論してんだぜ？
「知能が高い発達障害者」
木工だったりSEだったりってことだ

690 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 17:32:44.84 ID:0.net

わかってんのか？職人は哲理なんざ知らんが少なくとも食えるんだぞ？
世界を救ったりしない分においては、だ

691 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 18:58:25.63 0.net

自分の弱さを受け入れられない人は弱い人に優しくできない。

692 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 19:50:12.42 ID:0.net

Buddhism(仏教)とは、Buddha(仏陀)そのものに成り切ること。それができないならBuddhist(仏教徒)ではない。
realism(現実主義)とは、real(現実)そのものに成り切ること。それができないならrealist(現実主義者)ではない。

693 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 20:48:01.12 ID:0.net

その人が何に対して感情的になるかで、その人が大事にしているものがわかる。それがその人の弱点だ。その人はそこを突かれればひとたまりもない。

694 ：考える名無しさん：2023/10/22(日) 21:52:38.23 0.net

自民党ありがとう！

695 ：考える名無しさん：2023/10/23(月) 06:42:09.39 ID:0.net

地球を永遠に生き物の楽園にする。

696 ：考える名無しさん：2023/10/23(月) 19:28:59.54 ID:0.net

人類は地球を破壊しているが、本当に人類だけが一方的に加害者で人類以外の生物だけが一方的に被害者なのか？

697 ：考える名無しさん：2023/10/23(月) 23:09:54.26 0.net

環境保護運動の名目で提唱されているものも、哲学的に見れば、「類は友を呼ぶ」の強化の正当化でしかない。そうでないとするなら、なぜ地球温暖化ガスが増えると困るのか？

698 ：考える名無しさん：2023/10/24(火) 08:45:58.66 0.net

realistを称する隠れhumanistの未来は暗い
humanistを称する隠れrealistの未来は明るい

699 ：考える名無しさん：2023/10/25(水) 17:16:00.76 ID:0.net

人類に「あいつはただ運がいいだけだ。」と言われるようではダメだ。

人生は、未来の自分からの要求にどれだけ応えられるかだ。

700 ：考える名無しさん：2023/10/27(金) 08:27:50.01 ID:0.net

自然現象を永遠に支配して地球を永遠に生き物の楽園にする。

701 ：考える名無しさん：2023/10/28(土) 17:32:12.07 ID:0.net

時間を無駄にする人の未来は暗い
時間を無駄にしない人の未来は明るい

時間を無駄にする人は一生を無駄にする。
時間を無駄にしない人は一生を無駄にしない。

時間を無駄にする人はrealistではない。realistは時間を無駄にしない。

時間を無駄にする人は地球を生き物の楽園にすることができない。
地球を生き物の楽園にすることができる人は時間を無駄にしない。

702 ：考える名無しさん：2023/10/29(日) 09:41:31.94 0.net

自分の時間を何に使うか？
他人の時間を何に使うか？

703 ：考える名無しさん：2023/10/29(日) 10:45:08.74 ID:0.net

時間を無駄にする人は悟りを開いていない。悟りを開いている人は時間を無駄にしない。
時間を無駄にする人は霊格が低い。霊格が高い人は時間を無駄にしない。
時間を無駄にする人は小人である。君子は時間を無駄にしない。

704 ：考える名無しさん：2023/10/29(日) 12:18:12.81 ID:0.net

生物は善で無生物は悪なのではない。
生物は悪で無生物は善なのではない。
生物にも無生物にも善い所と悪い所がある。

705 ：考える名無しさん：2023/10/29(日) 12:46:33.46 ID:0.net

生物は過去も未来も明るく暗い
無生物は過去も未来も明るくなく暗くない

706 ：考える名無しさん：2023/10/29(日) 16:26:50.59 0.net

どうしようもないこと以外は何とかしなければならない。

707 ：考える名無しさん：2023/10/29(日) 17:29:22.56 0.net

ラプラスの悪魔になれない人はrealistにはなれないし、悟りを開くこともできない。